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普世宣教一起來：廿一世紀的三一宣教學
本書的寫作是要慶祝1910年在蘇格蘭愛丁堡舉辦的世界宣教會議（World Missionary Conference）一百週年紀念。本書是要呼召基督徒回顧以往先賢的典範，也是要呼召基督徒展望未來，並重新思考蒙召進入世界的意義。
第三文化小孩：在世界之間成長的經歷
在頻繁搬遷和跨文化經歷中成長。 你聽過「第三文化小孩」（Third Culture Kids，簡稱TCK）嗎？他們因著成長過程中的跨文化經歷和頻繁搬遷，以致產生了一套獨特的行為舉止和對生活的反應。 本書透過深刻的見解與剖析，讓讀者得以一瞥奔波於不同文化之間（無論因著什麼原因搬遷）TCK孩子的內心世界，特別強調現代TCK、科技的影響、文化複雜性、多元性與包容性，以及過渡時期等課題；更收錄了給TCK家長和其他人關於應如何協助TCK面對工作、人際關係、社交場合和個人發展的全新建議，讓讀者知道如何在他們面對環境變遷和人生的轉捩點時，給予關懷、支持與協助。 全書中分為三部分： ＊為何跨文化的生活背景會導致TCK之間在身分認同和面對失去等議題，產生共同點。 ＊當前的第三文化小孩和成年的第三文化小孩有何人格特質？ ＊家長、老師、機構、TCK/成年TCK能如何把TCK童年所帶來的優勢最大化，並有效地面對挑戰。
宣教案例研究
信仰與文化，孰輕孰重？ 當宣教士來到一個對基督信仰陌生的地區宣教時，他們在傳福音、建立教會，與培育信徒的過程中，時常會遇到信仰與當地文化的衝突，例如華人社會的祭祖的問題、印度不同種性通婚的問題、東南亞社會的紅包問題，宣教士對當地不公義的政治作為是否該發聲的問題、兩性關係開放與保守的問題等等。 本書即收集一些宣教士在不同的地區與文化宣教的親身經歷，他們碰到的信仰與文化衝突的案例。宣教士們在呈現這些案例時暗示衝突中作抉擇的困難，但沒有說出最後的抉擇，而是邀請讀者在小組中討論，在聖靈的帶領下群策群力貢獻己思，來得出當有的抉擇。讀者透過閱讀本書，思考、討論這些案例時，可再次反思信仰，並對應自己在所處情境中可有的信仰實踐，以及預備自己在傳福音時當具有的態度。
世界等待的福音：在多元文化世界中發揮宣教影響力
當慚愧受辱的處境令人絕望時，我們可以等待什麼樣的好消息？聖經中古老的福音如何帶領人脫離羞愧的處境，邁向榮美的盼望？本書根植於聖經，整全地教導讀者在思考福音時，如何在當代社會中，適切地融入對榮耀與羞辱的處境所需要的福音動力，這既是西方世界經常錯失的思維，也是信徒對福音認知的關鍵要素。作者不僅闡述宣道策略，也構思一系列符合聖經教導的跨文化交流課程；藉由各式圖表，清楚呈現跨文化福音工作的獨到見解。
扎根本土的宣教：宣教處境化的實踐模式
何謂處境化？為什麼宣教需要處境化呢？在近代的宣教歷史中，宣教學學者與宣教士用過什麼處境化的模式來宣教呢？本書回答這些問題，簡而言之，處境化是把外來想法譯成當地處境、文化的人能了解的想法；由於這是溝通的基本元素，所以在宣教時，當我們要把福音真理傳給本地人時，就需要知道如何把福音真理處境化。本書同時整理宣教學者與宣教士所使用過的宣教模式，諸如「群體健康布道」、「中東神學」、「植堂運動」、「處境化都市神學」、「批判性及建構性神學」等等。因此，雖然作者帶著理論觀點，但也提供了許多真實世界的範例，讓讀者可以參考模仿。很多教會都認為此時正是台灣的宣教時代，相信這本書必能幫助讀者知道如何預備自己去加入宣教運動，復興台灣的教會。
打開閉鎖的福音之門：從共同先祖世界觀認識榮耀與羞辱的文化
★ 從聖經觀點出發，介紹宣教工具「共同先祖世界觀」。★ 「共同先祖世界觀」有助於基督徒理解跨文化溝通的要訣。★ 設計反思與討論問題，內化知識並學習應用。「真有一把鑰匙可以打開福音之門嗎？」「如何有效地傳福音給來自不同世界觀的人？」＝世界觀的應用與侷限＝世界觀（worldview）一詞源自德文Weltanschauung，意為「某人投向世界的目光」。數十年來，各研究領域熱衷於建構不同的世界觀模型。1970年代，基督徒思想家亦發展出數個福音式的模型，但仍侷限於自身的世界觀，無法適用於世上所有民族。＝從聖經看「共同先祖世界觀」＝穆勒自聖經尋找到三種「共同先祖世界觀」，分別是「羞辱－榮耀」、「罪咎－清白」、「恐懼－權能」。透過定義與舉例，教導我們判斷不同文化傾向何種世界觀。穆勒進一步指出聖經中的三重信息，引導這三種世界觀的人看見福音可以解決他們關於罪的問題。
宣教視野2.0：以世界觀為基礎的聖經口述運動(符號、故事和禮儀在口述運動中的整合)
本書作者從主控、錨與個別的三種層面，探討形塑一個民族特定世界觀的三個面向：故事、符號和禮儀，以及如何藉著適當形式的傳講福音、開拓教會，真正帶來福音受眾深層世界觀的轉化，避免雞同鴨講或宗教混合主義（Syncretism）的發生，成為本色化的基督門徒。本書是對流行的「口述文化」的補強，加入世界觀的因素，更能因地制宜，而不致又淪為一個隨潮流起舞的蕭規曹隨。
預見失業的宣教士：交棒的植堂模式
在跨文化植堂的過程中，有時候會落入走一步算一步的情況，也有可能只著重一面，諸如傳福音、聖經教導，或牧養等。本書作者針對這樣的弱點，提出全面的以交棒為導向的五階段植堂模式：1. 進入之前的階段。確定自己的呼召，選擇宣教機構或教會宣教組織，加入宣教團隊。2. 布道前期階段。學習當地語言與文化。3. 布道階段。正確介紹福音，教導聖經。4. 布道後期階段。培養當地教會領導者／植堂同工，運用聖經原則教導當地人。5. 交棒的階段。實踐交棒所需的角色轉換。根據這個模式，跨文化植堂團隊不僅傳福音、教導聖經、建立教會，並能栽培當地領導者，使他們可以管理教會，領導信徒過合乎聖經真理的生活，並能繼續傳福音，開拓新的教會。台灣教會已經成熟，也須負起跨文化宣教的責任，願有心從事跨文化宣教的人都能閱讀此書，了解所需的裝備與策略。
故事，我他：跨文化敘事的宣教
重新連結神與人的故事，延續上帝救恩計畫的宏大傳奇；讓神學在敘事中實踐，使真道在故事裡宣揚。為福音小組建立分享見證的敘事神學；讓當代福音工作與門徒培訓建立綿延的整合概念。本書第一章指出並破除迷思，這些迷思使人不願意在宣教上使用故事。第二章提供扎實的理由，說明為什麼每個基督工人在國內外，都應該成為能說故事的人。第三章調查聖經裡面重要族群的故事環境、傳福音及門徒訓練之對象的故事環境、說故事者本身的故事環境。第四章「故事分析者」，提供在打造故事之前需要分析的基本議題。第五章與第六章呼籲大家注意聖經裡面有很高比例的故事成分，然後我們要特別注意故事中的故事，即耶穌基督的福音，我稱之為「故事主線」。第七章焦點在見證故事的價值（一個人信主和跟隨主的旅程），見證故事是自然、有力的傳福音工具；本章也提出針對文化設計的見證故事和聖經故事該有的性質。第八章強調信仰群體訴說靈命旅程的重要性。最後一章（第九章）說明如何打造故事用於跨文化宣教。每章後面附有問題反思和延伸閱讀，讓讀者增進說故事知識、技能、針對文化的課程；也在書末記載三則與見證和處境分析有關的力證以供讀者參閱；最後，因為本書作者自創了很多用詞，因此本書最後也提供讀者可能會用到的字詞解釋。因為對於故事的迷思，源自一個人的文化背景，而迷思阻礙人相信說故事的力量和效用，所以我們可透過本書從此開展必要的典範轉移。
跨出舒適圈大挑戰：宣教士的生活與工作
本書幫助未來的宣教士在諸多改變、選項、不確定性當中，為他們的生活及事工做好準備。包括如何清楚神的呼召，選擇宣教機構，深入何謂文化，做好行前預備，等。其中除了基本原則，也有案例討論，是每一位思考從事短期或長期宣教的人都需要閱讀的一本書。住在自己國家，與同語言、同文化、同信仰的人相處，是一件很舒服的事情；但主耶穌基督卻要我們跨出舒適圈，跨出本國、或本族群與本文化，去到外國、或另一個族群與另一個文化，成為一個跨文化的宣教士，向萬民傳福音，直達到地極的族群。要成為一個跨文化的宣教士，不論是短期、長期、兼職，或全職，都需要禱告、回應並預備。本書兩位作者皆是多年的宣教士，願意幫助未來的宣教士在諸多改變、選項、不確定性當中，為他們的生活及事工做好準備。書中提到如何清楚神的呼召，選擇宣教機構，深入何謂文化，做好行前預備等等。其中除了基本原則，也有案例討論，是每一位思考從事短期或長期宣教的人都需要閱讀的一本書。
