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甲溫與綠騎俠傳奇
《甲溫與綠騎俠傳奇》是英國文學重要經典之一，為十四世紀末葉傳奇長篇敘事詩；作者不詳，屬亞瑟王圓桌武士系列中，最傑出、流傳最廣之作。這個詠頌傳奇俠義的故事，結構嚴謹，情節奇特，扣人心弦；細述年輕的甲溫爵士遭遇嚴酷挑戰，單騎赴約的曲折，見證騎士典型，諸如誠信、勇毅、睿智、多情、有禮等令人嚮往的高貴情操和嚴格紀律。詩人楊牧於中古英國文學長期浸潤，以其深入體會和豐華文采迻譯這部膾炙人口的名著，典雅曼妙，逸趣橫生；又以〈譯序〉詳為解析原著堂奧，並有〈注釋〉及〈參考書目〉等，體例嚴謹完整，為洪範四十周年特選之書。
平家物語(上)
《平家物語》是一部戰爭題材的歷史小說，塑造了許多廣被傳頌的武士典型。在日本文學史上與《源氏物語》並列為二大物語經典，一文一武，菊花與劍，影響極為深遠。書中敘述平安朝末期，平家與源氏逐鹿天下，享盡榮華之際，泰極否生，一門大小先後被殲滅的淒惋過程。揭示諸行無常，盛者必衰之理；業因果報，人情義理，盡在其中。而凝練雅致的文體布局下，人物之特出，情節之殊勝，貴族的風華行止，武士的貞亮死節，以及可歌可泣的女性軼事等，莫不感人肺腑。本書由深耕漢和文學六十年的鄭清茂教授，依據經典「覺一本」，歷時多年完成漢譯，並詳加注釋。譯本附有珍貴彩色繪卷及年表、系譜、地圖等，是洪範又一製作嚴謹的文學名著。NHK電視年度紅白歌唱對抗，乃源自平家赤幟，源氏白旗；「料理東西軍」則襲自源氏東軍，平家西軍。《平家物語》的人物、事蹟，每在各種戲劇、謠曲、電影、電視中，衍繹不斷。大導演黑澤明、溝口健二、小林正樹等，皆據以拍成名片。日本有一珍貴蘭花名敦盛草，即紀念十七歲陣亡的平敦盛。他自敵陣脫困躍入海中即可上船，因敵將一句「武士豈可背對敵人」，竟返身上岸應戰，慘遭殺害。身上一枝名笛，乃天皇賜其祖父而傳下者。臨戰前夕才吹了一優雅之曲，感動許多敵軍。三百多年後，幸若舞《敦盛》是戰國強人織田信長的最愛。本能寺之變，重兵圍困下，傳說信長引火揮刀高唱《敦盛》，自裁於烈焰中。類似淒絕動人故事甚多，流傳不斷，歷久彌新，都是日本文化、生活的一部分。
平家物語(下)
《平家物語》是一部戰爭題材的歷史小說，塑造了許多廣被傳頌的武士典型。在日本文學史上與《源氏物語》並列為二大物語經典，一文一武，菊花與劍，影響極為深遠。書中敘述平安朝末期，平家與源氏逐鹿天下，享盡榮華之際，泰極否生，一門大小先後被殲滅的淒惋過程。揭示諸行無常，盛者必衰之理；業因果報，人情義理，盡在其中。而凝練雅致的文體布局下，人物之特出，情節之殊勝，貴族的風華行止，武士的貞亮死節，以及可歌可泣的女性軼事等，莫不感人肺腑。本書由深耕漢和文學六十年的鄭清茂教授，依據經典「覺一本」，歷時多年完成漢譯，並詳加注釋。譯本附有珍貴彩色繪卷及年表、系譜、地圖等，是洪範又一製作嚴謹的文學名著。NHK電視年度紅白歌唱對抗，乃源自平家赤幟，源氏白旗；「料理東西軍」則襲自源氏東軍，平家西軍。《平家物語》的人物、事蹟，每在各種戲劇、謠曲、電影、電視中，衍繹不斷。大導演黑澤明、溝口健二、小林正樹等，皆據以拍成名片。日本有一珍貴蘭花名敦盛草，即紀念十七歲陣亡的平敦盛。他自敵陣脫困躍入海中即可上船，因敵將一句「武士豈可背對敵人」，竟返身上岸應戰，慘遭殺害。身上一枝名笛，乃天皇賜其祖父而傳下者。臨戰前夕才吹了一優雅之曲，感動許多敵軍。三百多年後，幸若舞《敦盛》是戰國強人織田信長的最愛。本能寺之變，重兵圍困下，傳說信長引火揮刀高唱《敦盛》，自裁於烈焰中。類似淒絕動人故事甚多，流傳不斷，歷久彌新，都是日本文化、生活的一部分。
西方文學理論四講
海若．亞當斯（Hazard Adams），當代美國名學者，文學批評理論權威，曾任教於德州大學（University of Texas）、加州大學爾灣分校（University of California, lrvine）、與西雅圖華盛頓大學（University of Washington）等，並手創「批評與理論書院」（The School of Criticism and Theory）；著作數十種，包括詩、小說、文學評論等，其中《柏拉圖以下批評理論選輯》一書已儼然經典，出版三十年來，影響學界至鉅。譯者傅士珍為美國威士康辛大學（University of Wisconsin, Madison）比較文學博士，現任國立東華大學英文系助理教授。西方文學批評理論之興起可上溯古希臘時代哲人思辨的場域與模式，其源遠，其流長，二千五百年於茲，而波瀾壯闊，浪潮洶湧，其主流與支流交叉重疊，激越投濈，灩瀲而下者更洗滌了思想者繁複深邃的心神，同時也刺探著詩人作家創造，規摹，突破的藝術之魂魄，允為人類文明一最不可磨滅，歷久彌新，環繞著真理與美的哲學論述。亞當斯以現代的洞識檢視此一批評理論豐富，錯綜的歷史之變與不變，歸納出綿亙世代，影響昭著，而必將繼續主導未來人文學術思維，甚至不斷觸動創作者心理境界的重要主題凡四種類，曰模仿、語言、認識論，及文學質性之探討，深入淺出解說其中各種論辯之所以發生，展開，以致於收束，方興而未艾，並賦予學者解說堅銳的評斷，自思想的對立發現智慧，化解哲學的危機，點出探求中的真理之火花，規劃永遠的憧憬和美。
暴風雨
暴風雨 一四二九年，義大利人哥倫布選擇了一個追蹤落日的方向，竟航過無雄浩瀚，直到西印度群島，為歐洲人揭開了新大陸的世紀。 一五二０年，葡萄牙人麥哲倫將五艘大帆船自大西洋穿過南美末端一海峽，進入太平洋，次年到達菲律賓，遇害身亡，為其中一船堅毅續航西進，終於一五二二年回歸西班牙，世界如圓球再無可疑。 莎士比亞戲劇屢涉地球意向，證明了他對新知識的熱情擁抱。 作者介紹 威廉‧莎士比亞 1564-1616 第一次到達倫敦的年份通常說是一五八七年，但也可能更早。他離開家鄉並且選擇到京城去投入那陌生、複雜，方向不明的劇場生涯。 譯者介紹 楊牧
