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夫妻禪話
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。 夫妻能結為夫妻完全在一個「緣」字。 是善緣；是惡緣。看你惜緣與否？ 是報恩；是報仇。全然存乎一念。 「夫妻」是一對男女經過結婚的儀式或過程之後，才開始有代表彼此從此成為一個個體的名詞。 「夫妻」代表著此情不渝、此生不悔，代表著海誓山盟、至死相守，代表著曾有一段甜甜蜜蜜的熱戀，代表著今後將和和樂樂的相互扶持廝守一生，白頭偕老。 但，這些似乎都已經成為過去了。現代人已不再懂得尊重婚姻生活，視夫妻間的相互信賴、扶持、體諒為陳舊的歷史名詞，而一昧追求所謂的「女權至上」、「男女平等」，使原本應甘之如飴的平靜生活，掀起了一些波痕。加上電視上各種連續劇與新聞媒體的渲染和現代人新價值觀的不同。更使得原本已漸變質的夫妻關係，加劇其惡化的程度。這點不難從審計處統計的離婚率中輕易的看出；台灣2011年的統計，每十對夫妻中就有一對夫妻離婚，這項記錄為世界第二；亞洲第一。 奇怪了！這麼高的離婚率，造成了這麼多的單親家庭，造成了這麼多的社會問題，浪費了這麼多的社會成本，似乎還引起不了人們的正視與關心嗎？ 唉！眾生真是太愚昧了！ 世界上有十幾二十億人口，而在這麼多的人當中，你（妳）誰都不去愛，偏偏要去選上他（她），這機率是幾億分之一而已，這麼低的機率，這麼難得的機會，因緣際會湊巧碰在一起而結合，若不是緣訂三生前世修得，又有誰可以在茫茫數億人當中為你們湊合呢？為什麼又不善自珍惜呢？ 相信每對離婚的夫妻，若事先知道自己日後將會與他（她）離婚，當初就絕對不會點頭同意與他（她）締結婚姻。 在結婚時，每個人都是希望藉由婚姻能與心愛的人組織一個幸福家庭，兩人從此生活在屬於自己的小世界裡，恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，朝朝暮暮。對倆人的未來充滿憧憬與幻想。誰知，曾何幾時竟。 其實夫妻反目、爭吵，甚至由愛生恨，根本就不是倆人當初結婚的本意，只是因為不小心而造成的一點小錯誤，因對方的不諒解，日積月累而慢慢衍變出離婚的結果。 有一則故事可供大家參考； 在禪宗的大師中，有一位蘭若寺的當家師父，人稱「金代禪師」，金代禪師是一位門風嚴謹重視戒律的當代大和尚，所以門下弟子眾多，皈依的在家弟子也有數萬人之多，可說是位重興禪宗教派的大宗匠。 金代禪師一生講經宏法、普度眾生。閒暇之餘唯有栽培蘭花以自愉。閒來修修花枝、剪剪葉瓣，除怡情養性之外，也拿蘭花來供佛或裝飾寺院增添雅氣。 有一天，金代禪師因鄰近的寺院來邀，請禪師主持該寺的法會，禪師慨然應允。臨行時交代弟子：「寺內蘭花務必定時澆水妥善照顧」。 有一次，有位弟子在澆水時，不小心把整個蘭花架打翻了，架上的蘭花也打碎了不少。弟子們都非常恐懼，害怕師父回來後會大發雷霆。但，怕歸怕事情既然已經發生了，也只有將蘭花收拾好，能換盆就換盆。不知怎麼處理的，也只好等師父回來後，再向師父道歉懺悔請求處罰了。 數日之後，金代禪師從外地回來了，見弟子們個個一副忐忑不安的樣子，心裡有了些疑問，等他進了內院看見蘭花架的蘭花後，心裡就已經有了個譜了。當夜，他不等弟子向他報告蘭花損壞的情形，就召集弟子們集合，他不但沒有責備弟子的魯莽失職，反而安慰弟子說： 「你們不小心打壞了蘭花，內心一定很難過，因為打壞了師父心愛的東西，也以為我會為此生氣而來責備你們。其實，你們錯了！師父我種蘭花的目的；一是希望能用此蘭花來供養佛菩薩，二則也能美化一下寺內的環境，三來是藉此能怡情養性。但，絕不是為了生氣才養蘭花的。」弟子聽了禪師的話，才放下原來忐忑不安的心。 金代禪師的一句話：「不是為了生氣才養蘭花的」。這句話很重要，套用在日常生活夫妻相處中，也有很大的啟示作用。 「我們不是為了離婚而結婚的。」 「我們不是為了生氣而結婚的。」 「我們不是為了吵架而結婚的。」 「我們不是為了而結婚的。」 想一想當初是為了什麼才決定結婚的：是為了共度美好時光，為了一起開創未來，為了共同理念，為了郎情妹意，為了兩情相悅，為了一切一切的美好。 但，絕不會是為了離婚才結婚的。想一想當時對方那時的初發心，想一想對方當時的柔順美好；忍一忍現在的不順心，忍一忍現在一時錯誤的他（她）。一些問題馬上就會煙消雲散陰霾盡去。 有一句話是這樣的：「愛他，就是要愛每一個階段的他。」 畢竟全世界有二、三十億的人，兩人能有緣碰在一起，彼此相知相惜進而結成連理，相互承諾鍾愛一生。這是多不容易的事，還是多惜緣惜福吧！
放不開：你為什麼不想放過自己？
當我們「放不開」 名利、身分、地位、面子、自尊、權勢．．． 的時候，更需要做到 － 「放」：放下不想放下的東西。 「不」：不執迷自以為對的事。 「開」：開始淡活快樂的生活。 生活中所的有壓力，來自於我們過於高估自己的能力，導致於我們太過於「看重自己」，甚至一點都不想「放過自己」。 其實，「放過自己」說困難也不是很困難，說簡單也不是很簡單，只要我們能夠徹底地放下不想放下的東西、不執迷自以為對的事、然後，開始過淡活快樂的生活，就會恍然發覺「放過自己」，並沒有自己想像中的那麼困難。
捨不得－捨得是一種用金錢買不到的獲得
「捨」：捨掉想要卻不需要的欲望。 「不」：不執著自己認為對的執著。 「得」：得到無憂自在的淡樂人生。 在這個做任何事或任何投資，都希望能夠有所回報或回收的功利時代，沒有一個人會想讓自己做白工，沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功．．．然而，這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因．．． 這幾年我經常在思考幾個問題，人為什麼快樂？人為什麼不快樂？人為什麼會在快樂之後，馬上不快樂？後來我才發現，我們的不快樂來自於自己捨不得可以讓自己快樂的事情，而我們的快樂，則來自於捨得那些讓自己快樂的事情，換句話說，我們快不快樂，其實，取決於我們懂不懂得捨得那些可以讓自己獲得快樂的事情。 或許，我們都聽過「有捨才會有得」、「想得到之前，必須先學會捨」之類的佛教或禪宗對「捨得」二字的解釋，但是，我卻認為上述那些解釋「捨得」二字的說法背後，或多或少都隱藏著某些利己的目的，也就是說好像我們之所以會捨棄一些東西，都是為了獲得比捨棄掉的還要更好的東西，如果我們在捨棄之前，明確地得知自己在捨棄之後，並無法獲得自己想要獲得的東西，那麼我們還會不顧一切地捨棄嗎？ 答案通常是否定的，因為在這個做任何事或任何投資，都希望能夠有所回報或回收的功利時代，沒有一個人會想讓自己做白工，沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功．．．然而，這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因。 也就是說如果我們可以稍微調整一下「只要肯捨，一定會有得」的心態，不要把「得」當成自己「捨」的前提，那麼我們的人生應該會過的比以前快樂。然而，不要把「得」當做自己「捨」的目的，就是《捨不得》這本書主要想要告訴讀者的事。 也許，當讀者看到《捨不得》這個書名，會在第一時間從字面上認為，這本書的內容應該是要告訴讀者，在人生過程中有那些讓我們「捨不得」的事情，但是本書《捨不得》真正想告訴讀者的卻是，當我們每天面對那麼多想讓自己快樂，但最後卻快樂不起來的事情，只要能夠徹底地做到「捨」掉想要卻不需要的欲望，與「不」執著自己認為對的執著，自然而然，就可以「得」到想要的無憂自在的淡樂人生。 然而，這種在「捨掉想要卻不需要的欲望」與「不執著自己認為對的執著」所得到的「獲得」，其實，就是一種用金錢買不到的另外一種「獲得」。
安頓身心：喚醒內心最美好的感覺
安頓身心 喚醒內心最美好的感覺在這本書中，你將充分理解心靈能量的意義所在，也將完全掌握使用心靈能量的技巧與方法。這本書將為你提供一條通往成功與夢想的便捷之路，一條沒有阻礙與艱辛的路，一條充滿了愛與喜悅光芒的路。希望你能夠在本書中與心靈的能量親密結合，發現它、認識它、使用它，並與它和諧地生活在一起。宇宙的力量是無窮無盡的，正如瑞士數學家萊昂哈德‧歐拉所說：「宇宙的結構是最完善的，而且是最明智的上帝的創造，因此，如果在宇宙裡沒有某種極大的或極小的法則，那就根本不會發生任何事情。」世間的一切都在宇宙的法則下運轉和變化，包括我們珍貴的生命。不僅如此，我們每個人的內在還存在著一個小宇宙，它是宇宙力量的濃縮，雖然無形，卻給我們帶來巨大的力量和無窮的財富。而使這個小宇宙釋放出無限威力的金鑰，就是我們的心靈。我們的心靈擁有著強大的力量，它開啟了我們體內的小宇宙，並引導我們獲得任何有形與無形的財富。心靈能量是人類最有價值的體現，也是創造一切的動力之源。也就是說，我們此時擁有的一切都是由自己的心靈能量創造的。心靈能量讓每一個生命展現出不同的色彩。也許你此時的境況並不理想，那是因為你沒有很好地運用這股強大的力量。你可以把心靈能量想像成一匹野馬，最開始的時候，它一定不會乖乖聽話，可能會躲在你內心深處的某個角落，讓你尋不到它的蹤影；它也有可能在你身體裡亂跑，讓你處於焦躁不安之中。因此，你需要細心地去尋找它，並且耐心地啟發它、引導它、訓練它，讓它慢慢從你的內心顯露出來，成為你獲得成功的得力夥伴。這個尋找與發現心靈能量的過程，就是我們開啟內在世界的過程。當你找到了心靈能量，就可以利用它為自己創造無限的財富與價值。實際上，心靈能量是從無限的宇宙中來的，根據宇宙間的能量守恆定律，當它在你的身上流動的時候，如果你不在意它、不去開啟它，那麼它在你生命消逝之後就會重新返回宇宙之中。請珍惜這份來之不易的能量，讓它在你身體中充分發揮自身的價值，幫助你獲得想要的人生。不要懷疑心靈能量的威力，本書可以明確地告訴你：只要你善於運用心靈的能量，你就可以擁有自己想要的人生。你的內在與四周時刻圍繞著一種能量場，它的流動方式反映了你的一切態度與思想。如果你的內心是消極的、負向的，那整個能量場必然也是消極的與負向的。根據宇宙間的吸引力法則，這個能量場會為你吸引來同樣消極與負向的事情。相反，如果你的內心是積極的、正向的，那整個能量場又會是怎樣的呢？答案可想而知，這個能量場將為你吸引來一切美好的事物，成為你獲得美好人生的重要保證。每一個本真的自己都是充滿愛與喜悅的美好存在，但由於外界與內在因素的共同作用，這個真實的自我被物欲與迷亂遮蓋住了。你可能很久沒有體會過喜悅與平和的力量了，你的人生不應該帶有這種負向能量的色彩，也不該在碌碌無為中丟失了本性。你可以再次找回最初的自己；你可以再次享受發自內心的喜悅；你可以在喧鬧之中體會平和與靜謐；你可以讓愛溫暖自己與他人——因為你擁有心靈的能量！無論你此時是貧窮還是富足，是處於人生低谷還是處於人生巔峰，這些都不是你得不到心靈能量的藉口。宇宙對每個人都是平等的，任何人都可以擁有心靈的能量。在這本書中，你將充分理解心靈能量的意義所在，也將完全掌握使用心靈能量的技巧與方法。這本書將為你提供一條通往成功與夢想的便捷之路，一條沒有阻礙與艱辛的路，一條充滿了愛與喜悅光芒的路。希望你能夠在本書中與心靈的能量親密結合，發現它、認識它、使用它，並與它和諧地生活在一起。
看得開放得下：本煥長老最後的開示
看得開，放得下本煥長老最後的開示本煥長老一生法語精華珍藏本人世浮華，放得下，才看得開寵辱得失；放得下，才有豐饒的智慧，才能於轉念間遇見幸福。放不下的是什麼呢？是一個「我」字。「我」的家庭、「我」的妻子、「我」的兒女……什麼都是「我」，全部都是為了「我」，我們大家都死死抱著這個「我」，放不下這個「我」。能夠放得下，才能提得起。「生死只是一念之間的事，你連這一關都過不了，出家幹嘛？」這是本煥長老圓寂前對衣缽傳人印順大和尚的最後開示。106歲高壽的本煥長老，在清明節前安詳化歸而去，放下生死塵勞，了無牽掛。他用一生帶世人走了一整個世紀——刺血寫經、燃臂孝母；忘身求法、建寺安僧；弘法利生、行願大千。他用一個世紀的時光行走，將佛的慈悲灑遍世界。長老童年喪父，家境貧苦，自小辛苦料理農務，長大後又為了生活背井離鄉，出家後不久即逢戰亂，且遭喪母之痛，後來更是歷經二十多年牢獄生涯，及至出獄，他已是古稀之年——如此坎坷多舛的際運，在一位百歲老人身上並不顯山露水，只是悄然沉澱為一種並不耀眼的光芒。一切磨難，只如白水飲下；百年時光，只洗淨滄桑鉛華，這位不改天真赤子之心的高僧，仍舊虔誠如初，歡喜如初。古人云：「大德必壽。」本煥長老的長壽秘訣不僅僅是素食養身、規律生活，更是不懼年高的勇氣，篤定淡然的生活態度，開朗寬闊的心胸，以及不失童心的本真天性。人們總以為，大德高僧與尋常人的生活離得很遠，他們以成佛為目標，苦修苦行，持戒誦經；而世間大多數人則吃喝拉撒，行坐住臥，上班下班，戀愛分手。但是，他們又與世間貼得很近：塵世喧囂，如何安心？世界浮躁，如何靜定？生活的節奏那麼快，煩惱那麼多，如何解脫？對待名利財富，如何看淡、善用？對待生死，如何超脫？這些困擾尋常人生的問題，在佛清淨從容的智慧中，都會有一個答案。在本煥長老那裡，這個答案只有簡單的三個字：「放得下。」他曾說：「能夠放得下來，才能提得起。」「放下」和「提起」，在長老的一生中，從來都不是對立的。正如長老圓寂前，既開示弟子要放下生死，又留下修建四座寺廟的遺願——一邊是放下，一邊是提起，兩邊皆是歡喜。在高旻（旻）寺修行時，本煥長老曾坐九十一天不倒單，為的是苦修以達開悟。寺中方丈來果老和尚被他的赤誠佛心打動，要提升他為寺中最年輕的執事，本煥卻放棄了這次機會，選擇千里叩拜五臺山，進一步磨練自己。本煥長老留下的文字不多，口頭上的開示也不多，因為「行願大千」，只在於「行」。用不著長篇大論，只需一舉一動，便步步蓮花生。什麼該毫不猶豫地放下，什麼又該勇敢地提起，長老心中一直都有一盞燈，光芒萬丈，照亮腳下，照破人心的執著。 放得下的是「我」，是名聞利養，是計較，是生死；放不下的是眾生，是慈悲，是結緣，是行走。長老一生救人、助人、度人、成人無數，功德無限，但他放下了功德；他苦行終生，修為深厚，被譽為佛門泰斗，但他放下了榮譽；他以百歲高齡，每日端坐斗室數小時，接待數萬信眾，卻從不以其為苦；他行走於世，遭遇磨難，經歷坎坷，卻矢志不渝，將佛教振興於當代，使之成為數百萬人的人生指引和心靈慰藉。提起與放下的智慧，簡單而深沉。人生之難，不在於時日的短暫，也不在於生活的艱難或心靈的痛苦，而在於我們沒有找到那條無礙行走的路。促人成長的磨練，催人奮進的精進心，與人為善的利他心，提不起；容易變質的快樂，起伏不定的得失，害人害己的貪欲，卻徒然放不下——如此人生，自然苦上加苦。若能無礙行走，心甘情願地放下，坦蕩勇敢地提起，那麼，無論喝茶吃飯、工作睡覺、待人接物，都能保持恬淡安然的態度，使名不入心，利不入眼；成不失謙和，敗不失從容。佛心可以無處不在，也可以淡然無痕。佛陀為度眾生，說法幾十年，但最後他卻告訴自己的弟子，他什麼也沒說。因為說得再多，也無法代替誰得道成佛。好比我們煩惱痛苦時，希望捧讀、聆聽本煥長老的開示，從他行雲流水般的智慧中拾起禪機，頓悟當下苦樂，卻只聽到長老朗聲說：「各人吃飯各人飽，各人生死各人了。」當人們在本煥長老諄諄的教誨中謙遜地低下頭，在他慈悲行願的足跡前景仰讚嘆時，長老卻告訴眾人不要執著於別人的言語、別人的生活，而要調轉目光，去看自己的足跡，然後拋開自私、懈怠、傲慢、欲望，活出真誠、坦蕩、謙和、慈悲——這便是本煥長老沉澱百年的人生智慧。
生死講座：與智者一起聊生死
生命無限可能，豈容自我摧毀不要擴大目前的困窘，因為這只是一時的、是會過去的。沒有永遠的黑暗，撐一下，黎明就在眼前。想死，是因為還沒長大：因為還年輕，走的路不夠多，美好的未來還那麼模糊，所以才誤以為短暫的窘境就是永恆。——川端康成在我們短暫的一生中，死亡是無可逃避的痛，無論我們如何躲藏，它總會適時地找到我們。生命綿延不盡，死亡也是如此。死亡把自信變得疑惑，使美麗變成皺紋，因為它，我們希望能夠在人生路上緩慢前進。人類生命與死亡的並存與相襲沒有端點，生與死相互依存、相互映照，是我們生命中最寶貴的經驗。然而，面對死亡，我們有沒有辦法撫平這份悲傷和恐懼，我們如何客觀地認識死亡的現狀，並能在接受這一現狀的同時，給予生命最珍貴的鞭策？如果我們不幸面對病痛，如果我們的生命軌跡不得不縮短，我們如何讓它變得更加優雅和美麗？人生是一場為了告別的宴會，在這場推杯換盞、歡聲笑語的宴會中，我們如何找到那熱鬧以外的世界，如何拋卻欲望滿滿的肉身和此時此刻的享樂？且為各自靈魂的出路設想得更周全些吧。「悲欣交集」，這是弘一法師徹悟生命後的感言。世間的一切都逃不出隱匿其中的美好和悲愴，悲痛與欣喜的糾纏，生命與死亡的纏綿，洗不盡這一路的蒼茫。伴著點點星光，伴著些許昏黃的路燈，剪一爿身影，與我們同行，在荒野中，尋找一束讓我們繼續前行的光芒。我們不允許自己按部就班地接受命運的安排，而是把死亡當作上天的一份禮物。當有一天這禮物從天而降時，但願我們也能如弘一法師一般悲欣交集，看透人生種種。愚人在死亡面前變得混亂，智者在死亡面前變得清醒。《生死講座——與智者一起聊生死》一書旨在帶領讀者探討生命與愛等莊重的命題，以輕鬆簡單的方式解決我們在面對死亡時的疑惑和恐懼。讓我們跟隨智者對自身的死亡進行深入的思考和真誠的告白，它將讓你淚流滿面卻又豁然開朗，它將無限地擴大你對生的感受，沖淡死的傷感，從而凸顯出生命的美妙。
心靈導師帶來的36堂靈性覺醒課
讓十位心靈大師加持你的人生◆ 奧修 ◆ 克里希那穆提◆ 馬可．奧勒留 ◆ 埃克哈特．托利◆ 阿瑪斯 ◆ 尼爾．唐納德．沃爾什◆ 拜倫．凱蒂 ◆ 露易絲．海 ◆ 狄巴克．約伯拉 ◆ 一行禪師也許這是一個最壞的時代。倫理道德的底線屢遭挑釁，打扮得花枝招展的女孩，在公眾面前宣稱「寧可坐在賓士車裡哭，也不坐在自行車後座上笑」；音樂學院的高才生，那高貴的彈鋼琴的手卻握住了屠刀；不良黑心商家屢屢製造「毒奶粉」、「瘦肉精」、「地溝油」、「染色饅頭」事件。也是在這個年代，全球各地同步發生了地理和氣候上的自然混亂，可謂是天災人禍接踵而至。但，也許這是一個最好的時代。即使是世間最美好的經驗，也會隨著時間的流逝而變化，只有實現了心靈的寧靜與安詳，喜悅感才能常駐心間。也許是對這個道理的了悟，這些年來，追求心靈成長的人越來越多，坊間關於心靈成長的書籍更是如同雨後春筍一般湧現出來。許多心靈導師的出現給人們帶來了一陣清風，學習這些大師的教誨蔚然成風。不管這個年代是好是壞，也許都是一個最急需也最適合心靈成長的年代。我們每個人的一生中，都要經歷各種酸甜苦辣，我們能做的就是讓自己有意識地穿越困境，不斷地領悟人生的真諦，不斷地體會和實踐生命中的靈性秘密。本書錄入了十位享譽全球的心靈導師的經典教誨，每一位心靈導師觸及的議題都深且廣，編者從他們的演講以及作品中甄選出最直擊人心的觀點，加以整合編排，於是就有了您手上的這本書。幾乎所有的心靈導師都曾經表示過，所有的靈性教材的來源都是相同的，只不過經過語言和文字記錄之後，它們就變成了一些字句的組合，而這些文字只是你通往心靈之旅的路標。而這本書絕對不是給你提供了一些讓你的頭腦得意把玩的知識，因此，這本書並不是一本需要用腦子讀的書，而是需要你用心靈去感知，如果其中的詞句讓你困惑，不妨根據心的指引仔細感知。
