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羅馬書釋義

謝順道著

腓利門出版

2020/02/14 出版

全心全意想靠律法稱義的法利賽人掃羅，為甚麼會變成傳福音的使者保羅呢？因為他知道，律法只教人知道什麼是罪，卻不能幫助人脫離罪，還要叫人受刑；惟有信從基督的福音，才能稱義、成聖，以致得享永生。保羅雖然竭力主張「因信稱義」，卻鄭重的聲明，我們不但不因信廢掉律法，反而更堅固律法。因為他已經知道，「律法的總結就是基督」；律法所要求的義，只要信從基督的福音，就能成就人。

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新約讀經指引

林永基著

腓利門出版

2016/06/01 出版

本書裡詳列各卷聖經的結構分析（即各卷的概要）。當我們分析一卷聖經的骨架或大綱，便可由其架構看出其中的忠心思想，重要的情節或故事的重點。新約各卷的概要如同一篇講章，在聚會中，能參照各卷的背景，介紹每一卷書的概要，將有助於信徒對於新約有系統而且全面性的認識，盼能藉此激發信徒研讀聖經的興趣。

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《約翰福音》是特別為全體信徒而寫的經卷，這是指著其內容非針對一人、一事、一區域的事件而寫的。神人之間關係的闡述，無有像本卷如此鞭辟入裏，直接而深入的，這是每一位蒙召的子民都應當追求明白的真道。經卷的開頭，就是以道為起始，「太初有道，道與神同在，道就是神」，道是一種規律、法則、定理、力量……，亙古即存，永遠顛撲不破，說來甚為玄奧，是世上多少賢達哲士，窮其一生追求明白卻不可知的「常道」，這個不變的常道，就是神本身。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」，藉著耶穌基督，我們終於能認識真神，更能回到父那裏去，繼而得回尊貴的兒子名分。約翰福音的主旨，深入淺出地帶出這個論述，乃是要達成兩個目標，讓人知道耶穌是誰！

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馬太福音釋義

蔡梅曦著

腓利門出版

2014/03/01 出版

《馬太福音》歷來被列為四福音排序之首，而稱為「第一福音」，與《馬可福音》、《路加福音》並稱為「對觀福音」。就文學與社會意義而言，對觀福音書中主耶穌師尊教誨，格諺譬喻雋永的形象語言，不僅充滿生活氣息，也有難能可貴的敘述修辭技巧，對於現實社會與個人的倫理道德要求，更開啟了積極的敦化淬礪作用，不啻是歷代傳道、授業、解惑的生命教育範本。《馬太福音》內容具有濃厚的猶太宗教社會色彩，耶穌基督的語言教訓與神蹟奇事的記述，除了對日常生活境界的認知以外，為人們指出超驗，屬靈天上境界，讓世人揣摩參透。

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雅歌

蔡聖民著

腓利門出版

2012/11/01 出版

舊約聖經中的「雅歌」，是擁有神所賜極高智慧的所羅門王，所作的詩歌，被稱為「歌中之歌」（歌一1），其中充滿真誠的愛情、歡樂、彼此的稱讚。人若能將其中的情意運用在夫妻之間，深信必能享受婚姻之喜樂。作者以他豐富人生的經歷、屬靈的睿智，在神的引領、感動之下，撰寫《雅歌釋義》一書，使閱讀者，在經營婚姻生活上得到造就，在靈性上，得與神建立更親密的關係。

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瑪拉基書

林永基著

腓利門出版

2010/06/01 出版

《瑪拉基書》一再強調「約」的觀念，全書從神對雅各家立約的愛開始，說明神如何後代祂的子民。可惜以色列人沒有履行他們的責任:祭司被棄了神與利未人的約(二8)，百姓也干犯了列祖與神的約(二10)，以及夫妻間的盟約(二14)。正因他們對神的蔑視，以致於獻祭、什一奉獻、社會道德上，屢屢悖逆神的命令，所以不蒙賜福。然而神並不是因此棄絕祂的百姓，藉著瑪拉基先知的代言，勉勵他們堅守神昔日頒佈的律例典章(四4)，更預言神的日子要來到，屆時神要施行煉淨和審判的工作(三1-6)。此等回顧與前瞻，使舊約的最後一卷成為完美句點。

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