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徐霞客遊記：晚明背包客策杖獨步山川，挑戰極限的壯遊實錄
跟著徐霞客來趟說走就走，沒有既定路線與保險措施的旅程！渴望冒險卻苦無機會的你，準備好了嗎？ 活躍於十六、七世紀之交的徐霞客，挑戰最瀟灑浪漫，卻也最險象環生的自由行：他僅憑竹杖攀登冰封的黃山，在湖南造訪連當地居民也不敢進入深邃洞窟，甚至一度遭遇盜賊劫掠，身無一物……他所體驗的不是風雅的遊山玩水，而是獨步中國各地山川，既宏大又瘋狂的壯遊。《徐霞客遊記》為明末徐弘祖據其行旅經歷所寫的日記體地理著作。此書包羅徐弘祖跨足大半個中國的旅途見聞，涉及名山大川、動植物、手工業、礦產、農業、交通運輸、城市建造等諸多範疇，更有徐氏細緻詳實的考察，為研究中國史地、自然的重要材料。而《徐霞客遊記》不僅是地理之書，其對自然景觀的描寫亦栩栩如生，具有相當的文學價值。另外，此書也反映徐弘祖不畏路途惡劣，勇於探索未知地域的態度。此種不止步於文人雅士觀景覽勝的深度行旅精神，亦可謂《徐霞客遊記》的重要特色。《徐霞客遊記》最早由季夢良整理徐弘祖遺稿編成，但在明清之交的動亂背景下，大部分手稿不幸亡佚。其後，經過季夢良、徐弘祖之子李寄等人的多次蒐羅整理，此書方免於湮滅。《徐霞客遊記》版本繁多，包含前述季夢良抄本、徐建極（徐弘祖之孫）抄本等。此外，清人楊名時依據各本重新互校、編訂，將此書分為十二卷，成為日後收入《四庫全書》的版本。本書為《徐霞客遊記》的選編本，收錄二十五篇記載徐霞客旅途見聞的日記、隨筆等，並採「題解」、「原文」、「注釋」與「譯文」四部分的形式注譯。在各篇「原文」之前的「題解」，提點篇章概要及寫作背景。而在原文之後，本書另作「注釋」針對難解詞句進行說明，並在「譯文」部分將原文通篇直譯，以利讀者更加全面理解。
夢溪筆談：宋代科技與人文百科全書
這是宋朝古人能做的事嗎？ ——大談石油、隕石、五星逆行、地磁偏角、龍捲風、煉鋼、化石、建築工法、營養與消化……。東方的天才達文西，寫給未來世界的科技筆記一部橫跨科學與人文的知識百科，從石油到名流軼事，從五星逆行到夢境解析，從活字印刷到邊防策略，從磁針指南到詩詞書畫。沈括以觀察與思索為燈，穿透一千年前所知的限制，探照出人類追求理性最高貴的模樣。◎沈括是誰？《夢溪筆談》是什麼樣的書？ 沈括是北宋時的重要科學家、政治家，一千多年前，他就已經大談石油（兼命名）、發現UFO（！）、研究現代人都未必聽得懂的數學（高階等差級數求和問題……）、發現「地磁偏角」、研究「共振現象」。 現代戲劇看多的人，會以為他是穿越回一千年前的現代人！其實，沈括是生於一千年前的政治家、科學家。他不但參與王安石變法，也在農耕、疏濬、天文、工程學上有諸多實務經驗與貢獻。《夢溪筆談》是他晚年總結自己一生所學、研究、心得的集大成，被《中國科學技術史》作者李約瑟（Noel Joseph Terence Montgomery Needham）盛讚是「中國整部古代科學史上的座標。」◎不只是一部科普鉅著──更是一千年前的頂尖科學家，思考這個世界的角度與方法 不只是紀錄某地出現石油，更是進一步確認當地人如何使用這個陌生的新發現，以及這個「石油」造成什麼樣的影響。讀到古書中有人飲酒二斗七升，他除了質疑人不可能喝下這麼大量的液體（一斗約等於2000毫升），也實際以古法釀酒、看看不一樣的原理，是不是在成果上也有所不同。 即使是著名的古代碩儒、或者偉大的思想家，諸如墨子、孔安國（孔子後代）或郭璞，他都能夠毫不遲疑地提出質疑；看著堆積的酒罈子，他思考的則不是要不要喝酒、該不該禁酒，而是如何計算這一堆酒罈子的體積。他在誰都還不知道「這樣的學問能做什麼」的時候，想出計算弧長的方式，直接影響日後天文學與曆法發展。 他沒有受過一天科學教育，也沒有受過20世紀後的現代化教育。但他思考這個世界的方式，卻超前當代一千年，或者也超越身處廿一世紀的我們。他如何思考？又如何觀察？◎不只是一千年前的偉大，更是挑戰權威、挑戰未知的勇氣！ 過去的人讀沈括、讀《夢溪筆談》，大多將重點放在沈括在距今一千多年前，就已經在科學上創造相當可觀的成就。但細讀《夢溪筆談》，則可以透過沈括的視角，觀察他如何突破當代的限制，讓思想的廣度與深度都延伸到極限；更可以觀察到他如何從過去的學問中掏取、淬鍊出真正的精華，並加入當代智慧加以創新。 沈括代表的，並不只是古代科學家的智慧，更是創新的精神與思考。現代的我們為什麼應該讀《夢溪筆談》？沈括的勇氣、與對追求新知的執著，或者對入手資訊容易太多、卻相對怠於吸收新知的我們來說，能夠提供更多反思與啟示。
小窗幽記：謎樣作家沉潛書海，觀照人生的多彩名言錄
這本書明明作者成謎，內容也只是引述舊說，但為何就是廣受歡迎？🌟 不拿毒雞湯和幹話蒙混，傳授你直面生命變化波折的應世哲學。🌟 利用古典反照自我，幫助你找到不受世間紛亂影響的自處之道。🌟 評選歷代文學名句，帶你領略古人的生命力、感受力、表現力。小品格言集《小窗幽記》託名明代著名文學家陳繼儒作，真實作者又有異說。但這些疑雲，卻難以抹滅它對後世讀者的吸引力：這本書甚至與明清之際的語錄小品類名著《菜根譚》、《圍爐夜話》等書齊名。《小窗幽記》雖選錄歷代名言佳句，卻消除古書帶給後人陳腐、不切實際的刻板印象，使古人話語轉化為學習待人自處，培養審美眼光的心靈之窗，在現實生活中重顯其價值。🍀 《小窗幽記》簡介《小窗幽記》為晚明清初盛行的「清言小品」（又稱「格言小品」）名作，集結與經典、史籍、諸子、佛道、文學等多種領域相關名句，並分為〈醒〉、〈情〉、〈峭〉、〈靈〉、〈素〉、〈景〉、〈韻〉、〈奇〉、〈綺〉、〈豪〉、〈法〉、〈倩〉十二卷。此書各章雖有闡明主旨，但其內容編排卻較隨意，未必完全嚴謹地按主題編錄，其中亦有與章節主軸無直接關聯的語句。於清高宗乾隆三十五年（1770）問世的《小窗幽記》刊本，題為明人陳繼儒所作。但此書未見於陳氏著作中，且早在明熹宗天啟四年（1624），就已出現由陸紹珩所編、內容大同小異的《醉古堂劍掃》。後世學者也從時代考證的角度出發，提出其他陳繼儒並非《小窗幽記》作者的例證，故此書應為依附陳繼儒高名的著作，並非出自陳氏之手。然而，《小窗幽記》縱非名家手筆，卻可見反映晚明文化的特色。例如：此書針對當時社會奢靡享樂、道德頹喪的氛圍，提出克制慾望、修身養性的處世主張，流露針砭時弊的精神。此外，此書兼容儒、釋、道三家的思想傾向，及其注重真實情感、批判復古風氣的文學觀，也與晚明學術、宗教、文藝的風潮可相呼應。這些特點，對於理解當時文人生活的態度與風尚而言，皆具有相當的重要性。🍀 本書特色本書為《小窗幽記》選譯本，選錄此書十二卷中具代表性的格言名句。除了收錄古籍「原典」之外，本書也附加現代白話的「譯文」與個別說明原典生難字詞的「注釋」。再者，本書也針對部分原典撰寫「跟進解讀」，解析《小窗幽記》古典原文的思想內涵，能帶給現代讀者何種啟發。
閒情偶寄：提煉簡約清新的風雅之美，不落窠臼的獨門生活藝術
在匆忙繁雜的生活中，追求藝術、美學、儀式感，是現代人的專利？不！明末清初的全能型劇作家早已領先潮流，付諸行動用心品味人生了！在李漁的隨筆集《閒情偶寄》中，遠則有基於長年涵養精煉而出的戲曲創作論、演出論；近則有經由接觸建築、器物、飲食、園藝、調養等日常事物，所得出的見解與體會。這些題材雖看似沒有交集，卻皆反映李漁擺脫因襲、浮華風氣，兼顧品味、實用的眼光，進而構築一種日常、文藝交融，獨樹一幟的生活美學。另一方面，我們身處物質文明發達的現代社會，面對與李漁迥然不同的時代課題。但《閒情偶寄》中不隨波逐流，透過消解冗雜、陳腐事物來探索理想生活美感的精神，也能使對於龐雜的世間感到困惑、迷亂的現代讀者，獲得新的刺激與啟發。🔎《閒情偶寄》簡介《閒情偶寄》為明末清初文學家李漁所作，由〈詞曲部〉、〈演習部〉、〈聲容部〉、〈居室部〉、〈器玩部〉、〈飲饌部〉、〈種植部〉、〈頤養部〉八章構成，集結與戲曲理論、房屋器物、飲食日用等諸多領域相關的隨筆散文。李漁畢生鑽研的戲劇藝術理論，及其多方、嶄新的生活體驗，皆可從此書窺見一端。李漁約於清康熙六年（1667）開始寫作《閒情偶寄》。此書寫畢後，於康熙十年（1671）以十六卷的形式首度刊刻；在雍正八年（1730）重新整理出版的李漁文集《笠翁一家言全集》中，此書則改分為六卷，更名為《笠翁偶集》。在評價方面，《閒情偶寄》問世之初，即受當時著名文士余懷等人的讚賞。而以魯迅、胡適、林語堂、梁實秋為首的後世作家及學者，也推崇此書。🔎本書特色本書選錄《閒情偶寄》全書八章中的名篇，對其進行注釋與翻譯。譯注體例則細分為以下三個部分：一是著錄古籍原典的「原文」；二是解說原文生難字詞的「注釋」；三是以白話通篇翻譯原文的「譯文」。本書試圖藉此一步步解析原典，引導讀者進入《閒情偶寄》的藝術世界。
貞觀政要：取經盛世，流傳千載，揚名海外的執政教科書
唐太宗如何締造輝煌治世？為何宋仁宗、忽必烈、乾隆皇帝，與日本的德川家康、明治天皇，都在推崇《貞觀政要》？其中關鍵，正是現今執政者與普羅大眾所應培養的胸襟與智慧。 身居高位卻不固執，虛心採納臣下諫言。 拔擢賢才任官，不因私利影響用人準則。 擺脫慾望束縛，不鋪張浪費，自我節制。 不受成見蒙蔽，以他人為鑑，反求諸己。 居功而不驕，追求力行不倦，貫徹始終。吳兢《貞觀政要》描繪的盛世圖景，不僅是過去海內外帝王將相推崇的治國心法，更是映照現今社會的明澈借鏡，為你我指引修己處世之道。【《貞觀政要》內容簡介】《貞觀政要》為唐代史學家吳兢所撰。此書共十卷，分為四十篇。當時吳兢有感於唐朝國勢逐漸衰微，故採對答的形式，將貞觀年間（627-649）唐太宗與魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等大臣的政論，以及其他太宗的言談、事蹟等，分類彙編成書，以期後人以古為鑑，擇善而從。《貞觀政要》在問世後輾轉傳抄，並於元朝時由戈直整理、刊刻。時至明朝，戈直的校訂本又經重校、重刻，成為流傳至今的主要版本。吳兢曾將《貞觀政要》上呈唐玄宗，卻未受到相應程度的重視。然而，《貞觀政要》對於後世的影響卻相當深遠：除了唐憲宗、宋仁宗、元世祖、明神宗、清高宗等歷朝君王之外，日本的歷代執政者如北條政子、德川家康、明治天皇，也奉此書為圭臬。由此可知，《貞觀政要》不僅是古代中國知識分子必讀的書籍之一，更是影響力遍及國外的重要著作。【本書特色】本書為《貞觀政要》的注譯本，由「原典」、「注釋」、「譯文」三個部分構成。在每段「原典」之後，皆有說明文中字詞意義的「注釋」，與以白話通篇解譯原典的「譯文」。另外，為了幫助讀者理解《貞觀政要》所涵蓋的核心議題，本書更透過「君德王道」、「擇賢建政」、「自律內省」、「崇儒正典」、「內治外化」等五大主題，將《貞觀政要》十卷四十篇重新分類，凸顯各篇涉及的重要議題，以及篇章之間的連貫性。
容齋隨筆：宋代士人的歷史評議與知識百科
宋代最強紙上知識型Youtuber一部什麼都能談的文史脫口秀頻道什麼都有，什麼都不奇怪，最豐富的文史大蒐奇！橫跨歷史、制度、學術與詩文，最博學、也最具理性魅力的宋代大百科《容齋隨筆》是南宋洪邁撰寫的讀書筆記，全書分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五個部分，該書囊括作者一生所閱覽的書籍，耗費近40年的時間撰寫，內容涉及天文地理、民俗風情、帝王決策、文章句逗、奇聞逸事等多個方面的內容，堪稱當時宋朝的百科全書，不但填補了正史的疏漏，也彰顯作者淵博的學識與獨特的見解， 洪邁出身於官宦之家，自幼聰慧過人，博覽群書，通曉六經文史，素有「知古莫如洪景盧」的美名，一生多任文職，官至端明殿學士。除《容齋隨筆》之外，還著有文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》，其編纂的《萬首唐人絕句》等，都是至今流傳的佳作。 《容齋隨筆》是筆記小品中難得一見的珍品，清代紀昀在負責《四庫全書》的編纂時，將這部著作收錄其中，並將其譽為南宋筆記作品之冠。自成書以來，歷代備受關注，收錄它的叢書多達十多種。本書為精編選譯版本，選取《容齋隨筆》中的精華部分，並佐以注釋、譯文，其中譯文以直譯為主，意譯為輔，方便讀者閱讀和理解。
曾文正公嘉言鈔：曾國藩的領導統御與內在修煉
從低谷走向頂峰的人生筆記，從寒士逆襲成晚清第一中興名臣。曾國藩Ⅹ梁啟超從數百萬字的書札、家書、家訓、日記、文集，精粹出至高處世智慧與成功密碼。文白對照★古今對鑑★深入解析為什麼要讀曾國藩？ 曾國藩為晚清一代名臣，雖然接受的是舊式儒家教育，卻能在晚清巨變中，在過去千百年未曾遭逢的巨大衝擊下，弭平內亂，亦對應西方列強；不但支撐朝局，並首倡留學生制度，為當時陳腐的中國預備下個世代急需的人才。為什麼他有如此的識見？他如何砥礪自身？又如何在風雨飄搖的時代作出多項重要決策？並榮寵終身？梁啟超選粹！一代名臣曾國藩的思想精華曾國藩一生著作高達上百萬字，最有名當數《家訓》與《家書》。本書由民初著名的大學者、革命家梁啟超，以其一生經歷與識見為基底，從曾國藩書札、家書、家訓、日記、文集中選粹，提取曾國藩修養自身、建立功業的思想精華。讀來不但對人格養成有所裨益，亦能夠開展視野，提升識見格局。全書文白對照、古今對鑑、深入解析本書針對梁啟超選輯的《曾文正公嘉言鈔》，進行原文與白話文對照的說明，並透過歷史事件對照每一則選粹，讓讀者直接閱讀曾國藩的智慧，同時也能透過歷史事件理解、吸收曾國藩高超的處世、職場、決策智慧。
墨子：兼愛、非攻，戰國時代的和平守護者
兼愛與非攻，戰國時代的和平守護者▲庶民力量：非營利組織的庶民守護者▲反戰特工：以守為攻的和平主義者▲做工的人：以守城器械結合戰術的硬實力▲愛的宣言：在愛之中宣揚平等與正義 ▲墨式論證：投射言語與邏輯的理性之光 《墨子》是戰國時期思想家墨子及其弟子言論的總集，全書分為思想、辯論、科學與軍事技術等多個面向，內容涵蓋兼愛、非攻、尚賢、節用、天志、邏輯推理與城防技術等。 墨翟擁有一群信仰墨家思想的追隨者，稱之為「墨者」，形成類似於非營利組織（NPO）的群體；但他們又具有十足的草根色彩，大概可以說類似於今日的幫派組織，有著不同的派系，每個派系又有一領導者稱為「鉅子」，可以發動號令——頗有「鉅子令出，誰敢不從」的霸氣——也在春秋戰國時期，成為守護者們。專文導讀國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑
夜航船：張岱的明清文人百科全書
張岱的文化夜談小宇宙，明清的金頭腦擂台大百科江水滔滔夜航船上，船客們熱烈交談如一場文化擂台賽，常識與冷知識、科學與玄學、實用與性靈、廟堂與庶民。張岱說：天下學問，惟夜航船中最難對付……。余秋雨：這是一部許多學人查訪終身而不得的書……。 張岱的《夜航船》是一部明末清初的百科全書式筆記作品，內容涉及廣泛，包括歷史、文學、藝術、宗教、天文、地理、制度、科舉、典故等眾多領域，是一本舊時代的「常識大全」，彙集大量的學識掌故和趣聞軼事。 《夜航船》書名源自古時江南地區民眾夜間搭船時的習俗，乘客為了打發江河之上漫漫長夜的航行時間，彼此之間免不了包羅萬象的談天說地，知識富足者自然侃侃而談面露彩光，而胸無點墨的人只能靜默聆聽。張岱以此景象命名，象徵本書是知識的載體，讓讀者能夠在知識的大江大河上盡情遨遊。 本書分為二十部，分別是：天文、地理、人物、考古、倫類、選舉、政事、文學、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術等，其下再分125類，共收錄4000多條目。其中很多條目是張岱廣泛涉獵各種典章文獻和異聞之後，用自己生花妙筆撰寫而成，其本身就是一篇篇可讀性極強、意味雋永的小品文。
冰鑑：曾國藩的神準識人術與面相學
升級版面相學、識人術第一奇書談氣觀相一代宗師曾國藩教你全方位識人術本書從神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色七大面向，教你看清品格才幹、功名富貴，直視幽微人心●神準原典 ●精闢譯釋 ●深度解讀 ●識人用人必讀本書特色：1. 集結曾國藩的識人術與用人學的實際經驗本書總結曾國藩在官場上多年的識人之明，實際拔擢了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等晚清名臣，以及被稱為「曾門四弟子」的黎庶昌、张裕釗、吳汝綸、和薛福成，其他還有大小幕僚超過四百人，引薦給朝廷、軍中和地方政府作為高幹之用，據統計官至三品者多至47位，升到督撫者33人，其中還有一個大學士、一個軍機大臣，以及以大學士身分入職軍機處的一位，可說是成立了專屬自己的人力銀行。2. 冰鑑的人才分析學結合古代東方的預測學，體現於現代西方的行為科學，是一套現代心理學的活用。歸納《冰鑑》的識人術不外乎：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；生意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。《冰鑑》一書分成神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色等七章，從人的各個面向，判讀出所具備的才能、氣度、品格與未來發展，是一套融合東西方的「人才分析學」。
素書：帝王之師全制霸謀略學
最素樸的處世哲學，最威猛的制勝謀略一本書的智慧，扭轉了張良的一生，而這個人的一生，又影響了整個中國歷史的進程。圯上老人黃石公傳世的千古奇書，融合儒、道、兵、術、勢各家精髓，張良讀後十年脫胎換骨成劉邦帝王之師，為後世親身示範如何謀略天下，笑傲江湖！《宋史‧藝文志》載：「宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。」宋人張商英在《素書》序裡寫到，一代謀聖張良僅用此書的一、二謀略，就助劉邦得了天下。素書全書只有六章，僅1360字，字字珠璣，小可修身處世，大能安邦定國。全書內容重點：一 、闡明一個人該具備的處世哲學：道、德、仁、義、禮五位一體，是貫通素書一千三百六十字的精髓奧義，張良的謀略得益於此，才能秉持「順境不喜，逆境不優」的態度。二、揭示了一個掌權者該秉持的用人原則。依據才學之不同，將人才分為俊、豪、傑三類，提出「任材使能，所以濟世」、「危莫危於任疑」等理論，提示掌權者應該「既用不任者疏」、「用人不正者殆，強用人者不畜」，放到現代等於是一套職場中的拚搏的生存哲學，具有指導性意義。三、繼往五百年，一本謀略史，總結了作者在安邦治國、為人處世的經驗。素書以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的精華，既闡明治國安邦的大謀略，也注重為人處世的小智慧，反映出作者海納百川的思想。綜上所述，《素書》從思想和行為兩方面，再進一步提出了如何加強個人修養的意見，兼收並蓄， 有很高的學術價值和實用的價值，很值得一讀。
資治通鑑：治世明君與亂世梟雄的帝王之道
安內攘外，坐擁天下，皇帝專修班每日晨讀唯一指定書目。黃袍加身前，先捧讀《資治通鑑》，熟練帝王的權謀與治術，讓你的帝國千秋萬載，永世其昌！ 北宋名臣司馬光撰《資治通鑑》，為編年體通史，上起自周秦，下迄至五代，融會1362年史事，凡三百餘萬字的洋洋巨著。紹繼《春秋》義例，承衍《左傳》敘事，彰明正統思想，嚴明華夷之防。或於史論直陳心跡，或於剪裁去取之際，寄寓經世致用思想。儒家人倫之學、得失成敗之理、君臣權變之道，不僅於當世帝王取資，南宋儒者朱熹為之編纂《資治通鑑綱目》，元、明、清帝王亦多稱許。無論貴族庶民，俱受用無盡。 本書精選152篇，以〈漢紀〉、〈晉紀〉的選錄尤多。除按照原書的年代序次外，逐篇加註「主標題」，簡括意旨，以清眉目。內容採「節錄」方式，選取富含寓意性、表徵性的敘事，如〈項羽兵敗垓下——太祖高皇帝中五年〉、〈挾天子以令諸侯——孝獻皇帝丁建安元年〉、〈三顧茅廬——孝獻皇帝庚建安十二年〉、〈赤壁之戰——孝獻皇帝庚建安十三年〉、〈石崇王愷鬥富——世祖武皇帝中太康三年〉等，俱為時人津津樂道、老少咸宜的經典。兼取編年與紀事本末之長，備錄朝代盛衰的記載，如〈魏文帝登基——世祖文皇帝上黃初元年〉、〈劉禪樂不思蜀——元皇帝下咸熙元年〉可知曹魏興廢，〈後漢高祖無治國之能——高祖睿文聖武昭肅孝皇帝中天福十二年〉、〈後周世宗不愛其身而愛民——世宗睿武孝文皇帝上顯德二年〉可見後漢、後周所以亡國根源。如此云云，益加彰顯鑑往知來的作意，並保留原文辭章之美。既便於從故事角度進行閱讀，仿照、模擬其文法修辭，篇末附上「解讀」，以現代情境、白話口語，闡揚書中義理，更能啟發創意聯想，貫通古今之變，應用於現代社會。古今神人共時推薦宋神宗趙頊、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清聖祖康熙帝、清名將曾國藩、史學家柏楊、文史狂熱者本書小編 (按時代先後排序)
智囊：帝王將相與販夫走卒的智慧大百科
仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。 《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。 作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上位者到市井士卒、奴僕、僧道等小人物，涵蓋範圍之廣，可謂一本海納百川的智謀錦囊，只要一本在手，全方位智囊團隨時隨地恭候差遣。
閱微草堂筆記：紀曉嵐的鬼話連篇
看懂的是人性，看不懂的，就是鬼故事你爭酒色財氣，我看炎涼世態都說男歡女愛，更似男到女娼官場暗黑現形，要錢還要你命蠢迂儒假道學，仁義道德都是鬼․神鬼狐妖傳奇 ․志怪小說神作 ․恐怖文學經典怕的是鬼，壞的是人。鬼、怪都勘不破的心機，狐、妖都比不上的貪慾，神、仙都使不出的手段，落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。◎《閱微草堂筆記》是什麼？《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀，字曉嵐，清代乾隆朝名臣。除了乾隆三十三年曾被捲入虧空案外，一生可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。紀曉嵐雖然以風趣著名，但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。◎《閱微草堂筆記》寫什麼？紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。紀曉嵐寫下這1200則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不只是八股衛道地說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。
戰國策：史上最強的策士遊說指南
古籍今用，風華重現透過古籍的睿智文字，賦予經典名著新生命， 重拾中國古文化的處世哲學、生活智慧。精選《戰國策》原典114篇、生僻字詞詳加注釋、全篇白話文流暢翻譯舌燦蓮花逼退百萬雄兵頂尖說話術，以小事大出奇制勝最高談判謀略，一篇篇高手過招精彩絕倫名場面，一句句直擊人心超現實大腦操控《戰國策‧齊策》：「千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之衝，折之衽席之上。」千丈高的城牆在宴飲時即可一舉攻下，眨眼間，百尺高的戰車在坐席之上瞬間摧毀！世界上最大的戰場，往往不在槍砲彈藥烽火煙硝間，而是在酒桌之上、杯觥交錯時，你來我往的唇槍舌劍之際，才是自古以來兵家的決勝關鍵。◎會說話先會說故事，練就核心競爭力有大把好的構想，卻苦無方法得到青睞？要想說服他人，先用引人入勝的故事營造具體情境使對方感同身受，是亙古不變的原則，書中謀士運用大量生動故事以說服君王，以致許多耳熟能詳的成語如：狡兔三窟、鷸蚌相爭、懸梁刺股等經典流傳後世百年之久。想讓作文、論文、演講稿或是新提案更具說服力，不如加點故事變出點新創意！◎根據國君智商專屬訂製的逆轉勝指導手冊 書中多上諫之謀士，直言嗆爆智商堪憂的國君，犀利言詞中不乏幽默，最昏庸的君王加上最動盪的亂世，才能造就出在政治謀劃、軍事領導上少有之菁英，看戰國時的「高才秀士」如何「出奇策異智」化危機為轉機，一本書讀完，雙商飆破天際！◎知其然更知其所以然！生難字詞附帶注音、典故詳解古文連接詞、嘆詞、代詞，同一字用法百百款，逐篇之生僻字附帶典故詳解，以及詳盡之解譯，對原文一知半解的疑惑一掃而空。‧好評推薦‧祁立峰／《讀古文撞到鄉民》作者張啓超／國立東華大學中文系副教授 曾暐傑／國立台灣師範大學國文學系副教授（按姓氏筆畫排列）
鬼谷子黑色縱橫心法：你可以保持善良，但要比惡人更有手段
善良，無法在職場生存 社會在走，智謀要有以為跟同事交情好，誰知他們在背後捅刀以為上司賞識你，實際卻是暗地打壓 中國第一謀略大神鬼谷子教你看破職場背後看不見的手，成功預判對手的預判交際、布局、權衡、識人一次學起來！ 職場生存必讀！！！ 豐富的事例、詳細的簡說、有趣的翻譯，快速掌握《鬼谷子》精髓洞察他人心理，取得先機，步步打擊對手要害，俯瞰全局，立於不敗之地 ◎鬼谷子這麼威，但他是誰戰國時代的鬼谷先生，因隱居鬼谷而得名，門下弟子——龐涓、孫臏學成出山，撼動戰國中期諸侯強弱局勢；之後學成的弟子——蘇秦、張儀，合縱連橫隻手終結戰國晚期爭霸態勢。其學說不論在兵家方面的謀略，縱橫家的詭辯；或是道家方面的修身養性，陰陽家的察言觀色，跨領域的整合精要在這部《鬼谷子》典籍之中，適合多元學習、想要在職場立足的現代人所利用。 ◎先秦國學專家全面解析智計第一奇書由中國先秦國學專家、古文獻專家曹勝高教授，以畢生所學的精力，引領我們解讀《鬼谷子》的「智」與「言」，以簡易白話為入門，帶著我們輕鬆閱讀古文佳句，擷取經典的歷史事蹟，對照鬼谷子學說的道理與智慧，教會你如何讀、怎麼說、如何用，正與5W1H分析法不謀而合！助你找到人生新方向，打滾職場穩如泰山。 ◎你可以善良，更要有城府對人和善，卻被同事放冷箭，被主管冷爆力，只能上PTT，上Dcard哭訴、求助，不！兩千年前的鬼谷子已經指出，你可以善良，但要有看穿他人的惡意。要在這個世界上走跳，你可以不當壞人，但不能不看懂壞人。 ◎世界跑很快，社畜如何生存要怎麼做才能在瞬息萬變的江湖中活下來？鬼谷子告訴你，先盤點自己的優點和長處，盡力發揮並優化，長久下來你會發現，就算遇到再多的困難，也無法阻礙你，反而會成為你更進一步的踏腳石。同時告訴你，如何判斷主管是否值得追隨，避免自己「遇人不淑」。掌握《鬼谷子》的智慧，讓你在人生與職場都有更多選擇。
跟著400年前旅遊達人一起趴趴走：就算是一個人上路也沒關係，他想看見的，何止是整個世界。徐弘祖這個人，與他的《徐霞客遊記》
這個人， 一‧輩‧子‧都‧在‧玩 最無謀的旅行計畫 四百年前（可能會要命）的驚人旅程 雪中登黃山、試錢塘江潮。親赴雲貴、泛舟於太湖。 他的極限壯遊，記下四○○年後已經看不見、或仍能夠看見的風景 就算是一個人上路也沒關係， 他想看見的，何止是整個世界。 ◎四百年前就說實話的旅遊達人：旅行，除了湖光山色、良辰美景外，你還會碰到…… 徐弘祖──他的另一個稱號，你可能比較熟悉，叫做徐霞客，清代、不對，幾乎是中國最有名、最重要也最瘋狂的旅遊達人。他生在四百年前，從那時就走最硬的行程、看最棒的風景。看山景還不夠，要就看黃山；看雪景有要求，就要看黃山的雪景！在本書中，他不但詳細地描述他是怎麼登上黃山： 「登上（黃）山走了五里，向廟中借了燈籠，頂著漫天大雪，踩著一路冰淩，走了二里，途經天門。繼續走了一里左右，就進入榔梅庵。路途中經過天門、珠簾兩地勝景，並沒有時間駐足觀賞，只能聽到樹林中冰淩墜落時發出的清脆的聲音。走入榔梅庵之後，一場冰雹突然降下，而潯陽叔翁與奴僕僮子還在後面。我獨自一人躺在房間的床上，一整夜都在聽屋簷上滴水的聲音，無法入眠。」 ──換句話說，他不但在大雪時登山（……）而且真的登上黃山，一路行腳艱苦到他連看風景的時間都沒有。當然啦，第二天早上，他看見了現今都難得親眼看見的黃山美景──冰花玉樹，天地之間一片銀白。他甚至走過十幾里的雪中山路，就為了看飛瀑美景，古寺石橋。生在四百年前的他，完成了四百年後的我們，都肯定無法完成的壯舉。 但在這些美好的景色外，在這一路上，他遇到水賊、被人坑拐；他也碰到很糟的嚮導，在旅途中失去很好的朋友（然後為了擔心旅途會中斷所以沒有回頭收走骨灰……）甚至在晚年時被跟隨他達數年之久的僕人拐走積蓄。他留下的這些紀錄，甚至有一段時間沒有獲得很好的保存。目前現存的這些內容，也是後人十分努力，才得以整理成書，讓四百年後的我們，可以領略到在那樣的時空裡，有這樣一個人，去做了這些事。 ◎等等，「徐弘祖」是誰？他有多厲害！？ 徐霞客原名徐弘祖，「霞客」是他的號。生於萬曆年間的他，不但是中國史上最有名的自助旅行者，也是最重要的地質學家。他使用各種方法，或者步行、或者乘船、或者乘轎，走遍中國的十六個行省。登山遊湖、攀岩溯江，在那個我們認為出遊無比艱難的時代，他不但成功四出遊覽，留下詳實的記錄，成為日後重要的史料，甚至是紀錄石灰岩地貌的第一人！ 這一切，全都發生在距今四百年前。 ◎不只是讀古文，還要讀到四百年前，他走過的那些名山大川、美景殊勝 而為了能夠讓讀者突破古文的限制，本書特別精選《徐霞客遊記》，並補上題解、原文、注釋、譯文。徐弘祖的文字精煉，描繪景物栩栩如生。加上白話解析的協助與說明，我們便能夠透過徐弘祖的一雙眼，看見四百年前，他窮極半生，努力去看見、行走，以及接觸的美景。道士引路、僧人齋飯、船夫渡河、舟子浮橋，他的文字足以帶領讀者走進山水墨畫之中，彷彿能夠吸進一口冷冽的空氣，品味現今已不復存的浪漫。 ◎本書為《徐霞客遊記》9789869966306二版
向曾國藩學立身處世
如何打磨英雄？ 曾國藩╳梁啟超 書劄 家書 家訓 日記 文集 ☑職場避雷 ☑人生避險 ☑亂世避兇危 文白對照★古今對鑒 ◎為什麼要讀曾國藩？當時局動盪、戰亂頻仍時，就該讀曾國藩！ 曾國藩為晚清一代名臣，雖然接受的是舊式儒家教育，卻能夠在晚清巨變中，在過去千百年未曾遭逢的巨大衝擊下，除了弭平內亂、亦對應西方列強；他不但支撐朝局，且平亂世、並首倡留學生制度，為當時陳腐的中國預備下個世代的人才。他為什麼有這樣的識見？他如何砥礪自身、又如何在風雨飄搖的時代作出多項重要決策，並榮寵終身？ ◎梁啟超選粹！一代名臣曾國藩的思想精華 曾國藩一生著作高達上百萬字，最有名當數《家訓》與《家書》。本書由民初著名革命家、學問家梁啟超，以其一生經歷與識見為基底，自曾國藩書劄、家書、家訓、日記、文集中選粹，提取曾國藩修養自身、建立功業的思想精華。讀來不但對人格養成有所裨益，亦能夠開展視野，提升個人。 ◎全書文白對照、古今對鑒 本書除針對梁啟超選粹的《曾文正公嘉言鈔》進行原文與白話文對照的說明外，並透過歷史事件對照每一則選粹。讓讀者除了直接閱讀曾國藩智慧外，也能夠透過歷史事件理解、吸收曾國藩的處世、職場、決策智慧。
知行合一的心學
中國最偉大的哲學家之一，與他的自我思辨之旅 他的「心學」，雖然在中國只是儒學的一個支系 卻成為近代日本富國強兵之源 ◎什麼是「心學」？ 「心學」二次，係由明朝王陽明（王守仁）首倡，南宋陸九淵奠基。屬於「儒學」的一門學派，與主流程頤、朱熹的「程朱理學」大相逕庭，也與「程朱理學」分庭抗禮。 「心學」強調的是「心即是理」，也就是追求真理應該回歸到自己的本心，並延伸出「知行合一」的道理。王陽明的「心學」雖然沒有在中國發揚光大，但卻流傳到同樣重視儒學的日本、朝鮮，可說間接促使日本走向現代化，也對倒幕運動與明治維新造成重大影響。 ◎王守仁的思想集大成──《傳習錄》 《傳習錄》被譽為「心學」第一書，是王陽明的講學語錄，包含了王陽明的主要哲學思想。但因為是文言文，對現代年輕學子來說不容易看懂，修習太難，就有為心學講究體悟的概念。 但其實《傳習錄》沒有想像得那麼難以克服。 １．《傳習錄》由「語錄+書信」組成。 本書在原汁原味地呈現先賢的智慧的基礎上，採用標題式，將徐愛等語錄及七封分書信，均分成小節來講解，主題明顯；外加清晰流暢的譯文，精闢的解讀，讓讀者翻閱之，頓覺愛不釋手。 ２．導入王陽明個人生平來介紹心學。 本書導讀中，簡略以王陽明的生平來引導初階入門的讀者瞭解心學，《傳習錄》通過陽明先生為媒介，將這些體悟，轉化成吸收《傳習錄》思想的輔具。 衷心希望此書能夠使讀者朋友在品讀國學博大精深的同時，能夠讀透經典，開啟智慧，指導生活。
鬼狐傳：真心的都是鬼，負心的都是人？蒲松齡，與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂
用故事與豆棚下的書生換一碗茶吧！ 那些情真意切的鬼狐仙妖、純情或薄倖的書生， 以及那些像是在人間、卻說是不在人間的故事。 ◎說鬼、說狐，也說人 東方的《一千零一夜》，中國短篇小說、怪談的代表作 《鬼狐傳》，更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共四九六篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。 作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了十七世紀中國的社會面貌。 ◎而且──不只是鬼故事？ 說鬼也說狐，但最壞的，其實都是人！ 《鬼狐傳》全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了眾多藝術典型，四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐、揭露政治和社會的黑暗的故事，如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」，也批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。 更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自六○年代年第一次被搬上大螢幕後，至今仍被廣泛地改翻拍改編。 然而，時至近代，《聊齋誌異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。 ◎豆棚瓜架下，用一碗茶換來的故事 但煮茶的書生，其實是第一流的說故事高手！ 相傳《鬼狐傳》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶。蒲松齡的好友，清代詩人王士禎大為稱頌本書，於是寫下《奉題誌異詩》： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。 料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。 然而，雖然原典寓意深刻，鮮明生動，但四九六篇頗繁雜，且用字深不易入門。因此本書重新編整： （一）刪繁存菁，共分九卷、精選四十四篇作品。 一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等，以情與愛為主題。 四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。 七到九卷：諷言科舉考弊，如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。 （二）分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文。 （三）去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。 如果，真愛就像是鬼故事， 聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… ◎本書為《聊齋誌異》（9789869795227）之二版。
歷史學家的管理學大師筆記：《貞觀政要》，把主管當好的方法、把部下當好的方法
歷史上最多「衝突」的君臣， 最實用的管理學、與被管理學 太正直的歷史學家， 與他不撒謊的皇帝治國觀察 當老闆要看★當員工更要看 ◎中國歷史上管理學大師兼皇帝，與他的治國觀察 《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，作者是唐朝史學家吳兢，本書主要是一部政論性專史。書中記述了貞觀年間唐太宗和魏徵、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養等多個方面，精心勾勒出了貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖，是唐太宗的「貞觀治世」過程中，最詳實的治國觀察。 ◎不過，負責觀察、紀錄的這一位作者，有點太專業…… 歷朝歷代皆對《貞觀政要》推崇備至，可以毫不誇張地說，它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》。而能夠有這樣的成就，當然是因為吳兢本身在專業上的堅持──生活在則天大聖皇帝的時代，吳兢記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實，張說幾次要求修改文字，吳兢不受威脅，稱：「若取人情，何名為直筆。」被貶官荊司馬。 吳勁的直筆也不得皇帝的心。這本《貞觀政要》在呈現給玄宗後，玄宗不但未加以讚賞，甚至將吳兢貶官。但也正是因為吳兢的直言，《貞觀政要》才會成為備受推崇的經典。
容齋隨筆
不管是什麼，都給我來一點：最豐富的文史大蒐奇 今晚，我想來點……歷史大蒐奇！ 這部巨大的小書，雖然可以說不管是什麼，都給我來一點； 但其與百科全書最大的差異在於： 它不只是知識的條目，它更是洪邁一生智慧的結晶， 足以作為我們生命中智慧老人的「生命筆記本」， 帶著我們去穿梭在歷史與經典中， 進而回到當下的生命中感受自我的意義與價值。 洪爺說的不是歷史，而是人生。 一次讀完上下千年歷史 正是洪邁那「幼讀書日數千言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵」的書蠹性格與習慣，使得他能夠在《容齋隨筆》中有如今日的綜藝談話節目「從外太空談到內子宮」般精彩。 歷史隨選MOD 在容齋的頻道內，洪邁可以是道德導師：他會引用佛教與道家的經典與思想，進而帶著我們去思考人生，如在〈蜘蛛結網〉一篇，他從佛經的「蠢動含靈，皆有佛性」、《莊子》「惟蟲能蟲，惟蟲能天」，告訴我們怎麼透過一隻蟲子體悟生命的意義。 本書特色 千古歷史流言的終結者，洪邁根據史料，告訴你這些都是謬誤： 李白因撈月而死、「恙」的原意是疾病、戊的讀音為「務」、 把新娘丟入河中「河伯娶妻」、孔廟將孔子與弟子並列祭祀。 《容齋隨筆》是南宋洪邁所著的讀書筆記，歷來享有很高的聲譽，被諸多名人大家所推崇。 內容涉獵廣泛，如經史典故、諸子百家、詩詞文瀚，以及醫、卜、星、算等都有涉及，堪稱宋朝的百科全書。 本書選取了《容齋隨筆》中的精華部分，並佐以注釋、譯文等，以方便讀者理解與閱讀，讓讀者能夠在中國古代文化的薰陶中，豐富自己的內涵。
墨子：讓庶民再次偉大，不公義的時代，正是時候讀墨子。
《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想的總集，主要宣導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。全書思想內容非常豐富，有政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。《墨子》在中國思想發展史上佔有重要的學術地位。
