「本書獲多位知名華文作家 韓秀╳顧艷╳吳鈞堯╳蘇飛雅 大力推薦」 一九六六年開始持續十年之久的「文化大革命」,造成中國幾代人肉體上與精神上的痛苦與傷害,對於中國文化和中國社會的毀滅性破壞,其深刻的影響迄今仍活躍在當今人們的思想觀念與日常行為裏,嚴重地撕裂著中國社會。時值大學生的作者,作為「文化大革命」全過程的成人親歷者,那驚心動魄的十年,刻骨銘心地影響了作者這一代人後來的人生。一個幽靈──文革的幽靈,迄今仍在中國廣袤的大地上徘徊、遊蕩。
金門四座燈塔的所在,僅烏坵鄉有百姓居住,島上文史工作者高丹華女士的父祖三代都曾是燈塔守護者,作者黃慧敏即在其引介及啟發之下,於金門大學閩南文化碩士學位學程期間,以燈塔作為研究方向,最終完成了《金門烏圻、北碇及東棕燈塔之歷史文化資產研究》一文,仔細梳理並盤點金門燈塔的來龍去脈,為這片海域留下珍貴的文化記憶。 《燈塔四記,金門島影中的守望》為作者黃慧敏擷取其論文的精華,以孤島日記記述這些矗立在島嶼邊陲的燈塔,它們不僅是航海的指引,更是歷史的見證、文化的守望。本書分為兩個部分:Par 1我在烏坵的日子,Par 2跟著燈塔跑,内容都是作者多年來一步一腳印,腳踏實地的親履實錄,她親身走過烏坵,體驗孤島的日常與風景,心中燃起推廣燈塔文化的熱情,期待藉由本書讓。多人能認識金門燈塔的歷史與價值。
《風景Ⅳ》,是標題為《風景》的系列作品中的最終篇,在非傳統劇場的空間想像中,挑戰對白之外的劇場語言,以及視覺影像滲入劇場作品的諸多可能性,運用非傳統劇本敘事結構的方式,意識流般地書寫我個人的童年記憶以及作者視角下的集體潛意識。 《鯽魚》故事情境雖是發生在一條虛擬的「通海街」上,故事主軸卻是舖墊在作者嘉義的童年記憶乃至於父祖之輩的生命過往,這些常民記憶交錯在顛倒錯亂的大時代白色恐怖氛圍之中,透過精采的市井小民,以及諸如真假虛實「觀落陰」的民間儀式中,舖演出想像本質的土地印記。 《新市村怪物事變》則透過來自大陸家鄉記憶與情感投射的一種直觀演繹,在一個偏鄉小村中、外表看似平常無奇的小民們,刁鑽出扭曲變形的「怪物」的諸多形塑與詭異的情節發展,具有相當濃厚的超現實色彩。 《木木》是一齣非主流典型的兒童音樂劇,著力於對母親的深情告白,劇本奠基在作者視角下,對母親一生的觀看和疼惜,雖有大樹神以及時空交錯與身分變身的想像,但整體上依然透過劇本中的點滴,呈現出屬於年代記憶的一種寫實。
本書為作者黃玉河退休二十多年後,茶餘談話中,好友極力鼓勵她將生活故事訴之文字。她自覺個人的生命經驗以負面居多,實乏善可陳,但朋友仍以負面亦是「教材」為由繼續勸進,她深感其言之成理而有些心動。但因她認為寫作「工程」繁瑣,費時必多,故猶疑不決,持保留態度。不久連接兩本學長與同學的自傳故事乃成臨門一腳,讀畢之後,感懷平生種種際遇,遂更激發寫作動機,堅定寫作意志,雖已年登耄耋,猶鼓起餘勇,勉力出擊,揮筆一試。記述過程,心情亦常隨著故事情節而起伏波動。由於個人並無事業可言,故僅能就童年歲月、求學經過、感情糾葛、家庭生活、教學片段、與動物之間的互動及退休之後做為主軸,將一生印象較為深刻,記憶教為鮮明者做一總括之檢視與回顧。
本書記錄作者於1964-1970年間,就讀台中一中初中部與高中部共六年的回憶。其對台中一中本身及周遭環境描寫詳盡;對於學校學風、建物及同儕之間的競合細節也有深入的描寫,在在呈現沉著真摯的情感。同時,作者於求學期間,經歷三年豐原至台中通車及三年在台中租屋外宿,對於大台中的環境轉變,及人文更迭,與自己的成長並行,感觸特別深刻。