高齡長照專家周傳久最新著作 國際長照系列三部曲之第二部 本書作者分享其他國家如何豐富長者生活的許多例子，共同特性是不以病人看老人，不以治療看服務老人，而是重視老人自主，支持自主因老化受限的人追求放鬆、快樂、做自己覺得有意義的事。 而這自主，以往依老人各有所需，給予個別化照顧，實施下來很難。現在的看法是，可以瞭解他們有哪些共同期待而支持組團各得其所。結果，聰明的老人許多問題自己一起想辦法，反而讓認為老人不行的人開眼界。 高齡人口增加的社會，失智比例隨之增加是可預期的，當然，也有越來越多的健康老人回歸社區。因此現階段的挑戰是如何讓這些民眾不至孤立無援。本書提供各國案例給臺灣參考線索，藉由創新設計，找出適合臺灣的可行模式！為2025年臺灣邁入超高齡社會提早做更好的準備，以期在勞動力不足、少子化等負面衝擊下，化危機為轉機。 國際長照系列三部曲，從人才培育開始，翻轉對於高齡老弱的刻板印象，從新進養成，到終身學習，營造一個充滿友善且充滿人味的照顧文化。接著觀察歐洲各國面對高齡世代的各種創新服務，進一步思考臺灣高齡社會的各種可能。最後整合學習、個別調整，徹底落實在地實踐。 各界推薦 尹佩芳（天主教靈醫會醫療財團法人羅東聖母醫院長照部主任） 李玉春（前衛生福利部政務次長、長期照顧保險規劃總顧問） 李藹慈（中正大學教育學院副院長、成人及繼續教育學系主任） 吳至行（成功大學醫學院老年學研究所教授、家庭醫學部主任） 吳昭軍（衛生福利部國民健康署署長） 卓春英（輔英科技大學董事長、行政院長照小組委員） 林錦宏（高雄醫學大學心理系副教授兼系主任） 林麗雪（台灣教會醫療院所協會祕書長） 柯宏勳（台灣在宅醫療學會理事、延希職能治療所所長） 胡文郁（臺大醫院護理部主任） 倪麗芬（長庚科技大學護理系副教授） 游麗裡（財團法人老五老基金會執行長） 楊忠一（新北市社會局輔具資源中心主任） 詹弘廷（埔里基督教醫院長照醫學部主任醫師） 劉芳（臺北醫學大學高齡健康暨長期照護學系副教授兼系主任） 蕭淑代（臺北醫學大學醫院副院長、臺北市護理師護士公會理事長） （依姓氏筆畫順序排列，請見試閱檔）
本論文集由國立政治大學台灣史研究所，與長期合作的日本東京大學總合文化研究科、早稻田大學臺灣研究所、一橋大學大學院社會學研究科，以及愛知大學大學院中國研究科等單位共同合作，徵集與推薦臺灣史與東亞近代史的年輕學者，共聚一堂進行交流。 本次論文涵蓋清代初期至戰後日臺，領域從政治史、社會史至媒體史、文化史，充分展現新世代的活力與新議題的開拓。
生活中每個層面都有「風險」。在風險社會中，我們面對種種挑戰，若能有足夠的風險認知與危機意識，加上妥善的因應策略，就有機會降低風險社會事件所帶來的衝擊──新型冠狀病毒即是典型的風險社會事件。 本書是作者在「風險社會『新型冠狀病毒』衝擊後人力資源再運用研究──前瞻因應觀點」的研究成果上，聚焦人力資源再發展的嘗試。以前瞻因應觀點為主軸，透過教育手段協助個體減緩壓力、強化職工自我效能，並配合相關政策，整合政府、企業、職工及學校等相關資源，降低災害所帶來之傷害，並讓產業解構後之人力再運用，以期為疫情後可預期之社會衝擊做出貢獻。 本書特色 書中包含澳門觀點與臺灣視角，深入觀察並剖析各地在疫情發生後，如何透過教育協助人力資源再發展。
人類從為維持生命而進食，發展成今日各種精緻飲食，伴隨五花八門的食品保存技術，也讓「食物」跨越了季節與地區限制。隨著科技進展、化工技術進步及食品產業鏈全球化，日益增加的食源性相關疾病與各地的食安醜聞也成為全球性的公共衛生及安全問題。 消費者對於吃進口中的食物是否安全，除了自產自銷，也僅能依據各種認證機制與法規。但隨著防護傘失靈，衝擊的不僅是民眾健康，衍生醫療救護費用，也導致各國經濟貿易及國際形象的損失。以此前提，本書由探討海峽兩岸的食品安全政策規劃與具體做法，調查並比較實際成效，以期能提出諍言，為改善食品安全努力。
《跟蛋頭辯論》仿效《紐約時報》專欄作家Paul Krugman出版的《跟殭屍辯論》書名，從無知、無理與無恥層面，檢視個人及群體引起的社會現象。 本書收錄了作者從2016年到2021年發表的53篇文章，針對那些挑戰和顛覆理性對話、實證研究、社會知識及倫理道德的人。從政客到學者，再到演藝人員，台灣的「僵思」俯拾皆是。 《跟蛋頭辯論》不在叫對方閉嘴，而是不讓蛋頭信口雌黃。知識分子的言責，在以更多的話語指出蛋頭言論的謬誤。
高齡人口多，影響不只老人。對老人友善，就是對所有人友善。 從各國發展來看，品質未必只靠金錢，工作人員的養成精實，才能帶來開放、平等、創新的工作文化，進而自然帶出人味、經濟、多贏、永續的服務。 *** 2020年，臺灣人口轉呈負成長；2025年，臺灣將邁入超高齡社會。 高齡化帶來的老人照顧、勞動力不足、少子化等負面衝擊， 我們該如何迎擊？化危機為轉機？ 國際長照系列三部曲，從人才培育開始，翻轉對於高齡老弱的刻板印象，從新進養成，到終身學習，營造一個充滿友善且充滿人味的照顧文化。接著觀察歐洲各國面對高齡世代的各種創新服務，進一步思考臺灣高齡社會的各種可能。最後整合學習、個別調整，徹底落實在地實踐。 你我不能再繼續置身事外，張開雙臂擁抱高齡未來，高齡化也可以是未來社會的致勝關鍵。 ***
本書期給父母或托教機構工作人員培育正向、快樂、有能力品質幼兒的知識，避免對幼兒有不當照顧及教養事實發生，造成對孩子產生悲劇的兒童保護事件。 本書共有十章，分為： ＊「快樂的童年」篇，計有四章，包括幼童身心健康概念、父母育兒行為及影響因素、父母的優勢──在童年播種及正向教養，提升親職效能。 ＊「家庭教育」篇，計有二章，包括家庭教育與服務以及親職教育。 ＊「如何播種」篇，計有四章，包括如何教養高社會能力的孩子、如何運用適齡適性的遊戲啟迪孩子社會智能、如何培養機警勇敢的孩子，以及如何設計親職教育方案。 本書內容涉及以證據為本的知識，諸如正向教養、幼兒社會情緒教育、情商管理、適齡適性的遊戲與教育、親子互動與溝通、幼兒安全教育、抗逆力培養等，提供父母及幼托工作人員賦權正向教養技巧，期待給予孩子有一幸福快樂的童年。
博物館作為推動平權包容之文化基礎設施的主體性價值，這麼迷人的世界，有太多值得我們深入探索。全書分成兩大部分，第一部分聚焦於「博物館建築空間再現與文化治理」，第二部分則以「策展空間與觀眾經驗」為討論核心。書中挑選與探討的案例，以博物館場域近十年來的幾項重要發展議題與趨勢，扣連於博物館建築、博物館展示與觀眾經驗這兩大研究主軸。從理論概念出發的探索，期許能更深切地掌握博物館研究相關議題。從現象出發，則意圖在研究方法的層次，找尋更多具臺灣在地特性的博物館發展與探索視角，並期許引發更多對話，共同貢獻於博物館這個如此引人入勝的繁花盛景之域。博物館是生產與傳遞知識的所在。博物館建築與空間場域共同承擔了這些任務。「展示」的視覺主導體驗過程，慣常地被認知與期待為知識流動的核心，並循此凝結出策展政治及其實踐批判的新興論述場域。博物館建築空間生產根植於社會、文化、歷史、政治與經濟各個面向共同交織，自然也會因此而從建築與空間生產促成博物館的改變。 本書以知識及展示的重構過程為思辨所在。博物館建築與空間生產為切入的知識路徑，以觀眾經驗與策展論述觀察，總結為階段性的紀錄及反思。
當科技研究遇上性別，如何併出火花？ 在男性主導的空間及科技設計上，如何追求性別平等？ 在男性居多的科技職場及科技教育中，女性該如何自處？ 本書以輕鬆活潑、接地氣的方式介紹我國學界的研究成果；且多數文章由學者自行執筆推廣，此乃難得一見的科普創舉。 本書希望讓讀者在輕鬆的閱讀中，以有趣的方式收穫國內學者生產的新知；讓讀者察覺「無處不性別」、連「科技也可以很性別」。如此有助於改變科技的傳統性別刻板印象，也讓科技領域更加性別友善。 對學校的教師與青年而言，本書是不可多得的課外參考書籍。
本書為《臺灣都市的內部結構：社會生態的與歷史的探討》（巨流，1995）之續篇。以人口與住宅普查及工商普查資料為主要素材，配合其他資料與文獻，呈現1990年以後約二十年間四大都會內之鄉鎮市區在各個面向的變化。結合前篇的結果，以都會成長的變化、中心都市與外圍環帶的社經分化、住宅類型的變化以及公共運輸與個人機動運具的成長，總結臺灣都會發展的特性；並就西方都會發展的大趨勢，反思臺灣都市與都會發展的經驗。
生老病死乃人生必經之過程，但是您可曾駐足摹想過年老病衰的樣貌？隨著年歲的漸長各種病痛開始上身，也許您還正在工作，也許您已經開始退休，但伴隨高齡而來的疾病，可曾讓您添增心理及生理的負擔？高齡者要如何面對年華老去，身體機能逐漸下降的事實，並且調適心態，學習如何與疾病共存呢？ 本書收錄了高雄大學「爺爺奶奶的生命敘事I」計畫師生團隊的疾病敘事訪談稿八篇及論文四篇，希冀幫助讀者從爺爺奶奶分享的疾病敘事中，瞭解高齡保健的正確知識，學習心態調適與疾病共存，積極、正向地面對高齡生活。
本書是寫給親密關係暴力防治網絡所有領域的學子與工作者，在內容編排上含括：親密關係暴力現象與防治、對被害人的傷害與影響、民事保護令制度與實施情形、家暴社工的服務、醫療系統的角色與服務、警察的角色功能與任務、刑事司法系統的角色功能…等跨領域的討論，同時深化本土對於親密關係暴力議題的掌握，包括現象、理論、服務與政策。 作者們在有限的篇幅中，涵涉學術與實務，政策與服務，或使之對話、或據以反思，提供讀者更開闊的思考空間；在各項資料的蒐集與分析上，也力求周延，希望在書中全面討論本土二十多年來，在親密關係暴力議題發展所面臨的問題。
屏東，雖位處南台灣，但在台灣與國際的產業發展舞台上從未缺席，甚至佔有一席之地。屏東管理學一書介紹的企業包括：深厚文化底蘊藏在甕裡的中洲建設公司；朝向亞洲最大服飾品牌發展的秀軒事業；沉水泵浦銷售到歐美亞的河見電機；台灣掛鎖龍頭的安得烈公司；強調天然清潔用品的芙玉寶；榮獲各項大獎的大田精密機械公司；台灣畜牧先進的國興畜產；辦公椅產品佼佼者的金皇企業；苦幹實作的印象建設。這些企業從建立至今，企業領導人與企業體本身不斷的提升企業理念、研發產品、強調品質與拓展行銷，同時也善盡企業責任－「取之社會，用之社會」，讓企業除在商業發展外，亦能善盡在地企業的能力，發展出屬於屏東特有的管理學文化。
長久以來，台灣的政治學界認為宗教是一個與政治科學研究無關的領域，甚至昔日威權政治的貽害，使得政教關係的研究演變成雙重禁忌。然而，政治與宗教之間，難道毫無聯繫？宗教的效應也從來不顯現於政治範疇嗎？ 本研究嘗試運用質化與量化的方式，企圖探究宗教形上的神論解釋，對經驗層次行為表徵的影響，藉此比較各教派的政治態度、價值及差異。對許多信眾而言，一句信仰的教義，是信眾判別倫理道德的價值來源，更是政治行動邏輯的思維基礎。宗教所隱含政治態度，將會形塑信眾對政治的思考邏輯，最後影響到政治的發展。 因此，在本書的研究過程中，證實了政治與宗教是一體兩面，實是不得忽視彼此之存在。面對愈趨複雜的國際與國內的政教關係，本書期許未來學界能對政教議題的研究保持更客觀與開放的態度，進而建立豐富而多樣的研究內涵。
新自由主義經濟全球化的持續深化，助長了全球性社會不均，也促成左派的復興。二十一世紀委內瑞拉查維茲（Hugo Chávez）總統的崛起，則標示著拉美掀起向左轉的「粉紅色浪潮」，並為尋求替代新自由主義發展道路揭開時代序曲。 查維茲崛起於新自由主義發展模式無力解決社會不均與貧窮之下衍生之正當性危機。他打著反新自由主義與資本主義的《玻利瓦替代方案》旗幟，試圖打造一套窮人信仰的世界觀與秩序觀。他積極推動社會制度創新，採納社會民主與重分配政策、參與式民主和經濟民主等廣納群眾參與的由下而上「賦權」途徑，並形成《二十一世紀社會主義》作為回應主流治理模式的替代方案，形成全球左派矚目的政經實驗區。 本書從發展典範擺盪的角度切入，檢視查維茲執政期間推動的發展模式與政策典範，對於創建一個公平正義與平等主義的發展議程與社會制度的反思與借鏡。
不同於坊間的師資培育用書、課程設計匯整或教學實務心得，本書一開始即定位為具學術規格的知識性書籍。 綜觀而言，本書特色有二： 1.以一門通識課做引介，用「說故事」的方式呈現主要知識。全書均用淺顯易懂的文字來論述，知識點引用皆標示出處，可端見每位作者備課的後設智慧，讀完將可獲致清晰的博雅理念。 2.由於書寫不像研究論文那樣艱澀，因此深具親近性，可供一般社會大眾、關心大學通識教育的人士閱讀與典藏。 我們期待的讀者是：不只對書中主題有興趣的師生，更是對未來尚有盼望的公共知識分子。
閱讀經典著作有助於深化基本議題、修練研究技法、思考認識論並反省存在論，以期各自到位、四位一體。本書即聚焦於民族誌風格或取徑的著作，且採行批判觀點的作品，同時放在教育領域的脈絡裡，故名為《教育中的批判民族誌》。 全書探究批判民族誌經典如何將方法與理論緊密結合，不僅有益於教學者的教學與研究，對於指導研究生做研究也會很有幫助，透過研讀批判的教育民族誌經典著作，特別聚焦於一種質性研究的取徑，可望深化議題思考、強化技法實做、優化研究品質。 希望能藉由教育中的批判民族誌經典導讀、重點評析與反思啟示，拓展社會學的想像，實踐在地對話，透過相關課程的開設與修習，逐漸形成學習社群，逐步累積研究能量，創發屬於本土的批判的教育民族誌之作品。
台灣社會自1980 年迄今，經驗了經濟快速起飛與蓬勃發展的年代，走過民主轉型與鞏固的時代，並且正於社會轉型與再興的世代大步邁前。在這40 年間，無論在社會運動、第三部門、環境治理、客家研究、東亞與東南亞研究…等領域，在學術研究這一塊，蕭新煌老師是重量級人物。 蕭老師扮演公共知識份子的角色，不僅在學術領域深耕理論研究，結合台灣發展經驗，提出創新見解；對政府的施政方針，也提供具體且清晰的發展建議；更關鍵的是，對於推動社會進步的社會實踐，更扮演重要推手的角色。直到退休後，還擔任「台灣亞洲交流基金會」的董事長，從民間交流的層面繼續貢獻發揮影響力。 本書以蕭新煌教授過去40年來四大學術實踐的地景，作為四篇22章論文的指引，不僅探究戰後台灣社會的宏觀變遷、中生代學者的社會關懷與實作，處處出現在地社會人文關懷的養分，也架構台灣人對台灣社會、東亞（東南亞）族群和社會的深入瞭解與情感。蕭教授的學術座標相信會讓更多後生學者繼續擴大和深耕對台灣和亞洲社會的影響。
公共行政專家、臺灣公共行政終身成就獎得主最新力作。 「文化行政與政策」是高普特考文化行政人員必考科目之一，坊間卻難得見到比較完整的教材。本書作者曾出版《公共政策》等書，深獲讀者喜愛，本書彙整文化政策的國際思潮、文化法制與國內文化實務經驗，並以歷屆考題與考選部命題大綱為藍本，整理出這本體系相當完整、概念十分清晰的教科書。 本書分成四大重點：（一）基本概念篇；（二）當代思潮篇；（三）文化政策篇；（四）文化法制篇。讀完本書後，相信您會感覺收穫滿滿，只花了幾百元，卻得到完整而深入的知識系統，足以應付任何型態的考試。
「社會企業」是什麼？ 輕鬆看漫畫，認識社會企業！ 《看漫畫認識社會企業》系列書籍，是由香港理工大學及城市大學的二位老師寫的書，用漫畫形式述說香港三個社會企業創業的故事，以及如何解決問題，有別於傳統的方式來陳述社會企業這個議題。 內容淺顯易懂，畫風有趣，頁數100頁以下，閱讀上輕鬆，非常適合對社會企業有興趣或正在創業的民眾閱讀。也非常適合家長、老師帶著小朋友一起閱讀，讓孩子從小有社會企業的概念，培養幫助他人的愛心。 《看漫畫認識社會企業：歡迎光臨龍尾市》 海底世界的龍尾市有危險了！ 人心惶惶之際，海防署的凱豚主動協助疏散市民，搭上避難的方舟。疏散過程中，小馬卻意外得知這是一場騙局！凱豚的邪惡計畫是將大家全部賣給人類！小馬來不及阻止凱豚，就被綁架到人類世界……，究竟海洋動物該何去何從，可能會有奇蹟發生嗎？
「社會企業」是什麼？ 輕鬆看漫畫，認識社會企業！ 《看漫畫認識社會企業》系列書籍，是由香港理工大學及城市大學的二位老師寫的書，用漫畫形式述說香港三個社會企業創業的故事，以及如何解決問題，有別於傳統的方式來陳述社會企業這個議題。 內容淺顯易懂，畫風有趣，頁數100頁以下，閱讀上輕鬆，非常適合對社會企業有興趣或正在創業的民眾閱讀。也非常適合家長、老師帶著小朋友一起閱讀，讓孩子從小有社會企業的概念，培養幫助他人的愛心， 2067年，高樓林立的城市空氣新鮮，路上只有大眾交通工具和腳踏車，修理舊物、使用二手物是一種生活新態度。轉角處有一家店，招牌寫著：「老東西實驗室」…… 2017年，婕柯和媽媽平時替街坊鄰居縫補衣物。某天，婕柯重新拼接家裡的舊布和鈕扣，做出一個特別的蝴蝶結！放到網路上販賣，獲得好評，便開始了這門小生意。不久後，結識擅長修腳踏車的伊凡，兩人決定合作，開始一個新事業……
「社會企業」是什麼？ 輕鬆看漫畫，認識社會企業！ 《看漫畫認識社會企業》系列書籍，是由香港理工大學及城市大學的二位老師寫的書，用漫畫形式述說香港三個社會企業創業的故事，以及如何解決問題，有別於傳統的方式來陳述社會企業這個議題。 內容淺顯易懂，畫風有趣，頁數100頁以下，閱讀上輕鬆，非常適合對社會企業有興趣或正在創業的民眾閱讀。也非常適合家長、老師帶著小朋友一起閱讀，讓孩子從小有社會企業的概念，培養幫助他人的愛心， 《看漫畫認識社會企業：瘋辣小館》 「我們是瘋辣小館！60元的午餐！所有人都可以享用！」一位看起來認真嚴肅的餐廳老闆叫賣著。他是Leo，瘋辣小館的創始人。為什麼是賣60元的餐盒，而不是免費的呢？這要從Leo的過去說起。 在傳統餐館工作的Leo的工時長、薪水也不高，不幸誤入賭博。不僅錢輸光，妻小離他而去，自己也淪落街頭，後來社工帶他進入戒賭團體，並安排到一家餐館當學徒，學習烹飪。Leo萌生開餐館的念頭，卻發現這並不如想像中簡單……
本書透過語言學和話語理論，解析並批判日常生活話語實踐潛藏的權力關係和意識型態。短短一句話，概略凝縮了全書的核心重點，本書立基於這些核心議題，帶領讀者逐次解析批判話語分析的內涵，以及運用到新聞話語的實務研究。提供國內有志於批判話語分析的研究者，一個完整的理論基礎、研究架構與研究方法。
台灣現今所面對的「風險社會」，包含了許多生活中的人為而且現代性的風險，以及受人為影響的自然環境災難。這些風險幾乎已全面性地籠罩在台灣人民的居住環境與日常生活之中。 全書十章內容主題環繞著農地破壞與污染所影響的糧食安全風險、弱勢族群的居住安全風險，以及核廢料風險等三項具體風險課題，並深入解析台灣民眾和學者風險認知之異與同。 本書清楚鋪陳了當前台灣「風險社會」的各個重要面貌。此外，也探訪學界與民間團體如何面對和處理這些風險之出路。換言之，本書期望能提供系統的「避凶」政策之途，更盼能讓全民建構「趨吉」之道。
你今天吃「飯」了嗎？ 當米飯不再是三餐首選，背後帶來的問題絕不是：今天中午要吃什麼？ 而是稻作生產面積逐年遞減，大量依賴進口黃豆、小麥、玉米， 進而引發的糧食自給率偏低的國家安全問題！ 農業發展的根本，就是要維護一國的糧食主權，其重要性無可取代。失去了糧食主權，要如何在對外經貿談判上，與其他國家大聲說話？作者從對糧食主權的高度探討開始，一路從自由化、全球化、氣候變遷，到產銷失衡問題、農業政策、食品安全、農業科技等不同範疇與角度為文，以貼近庶民的語言來向社會大眾進行理性的溝通對話，讓讀者對農業課題能有不同的思考角度，也能從中真正關心臺灣農業的未來。 唯有打破框架，才能真正走出困境，讓臺灣農業看見新希望！ 好評推薦 本書著眼於三年來的農業大事，前半站在糧食主權、小農體制的觀點來論述農業政策，點出農民團體合作社化的重要，後半以作者親身經歷的熟稔度，解構三年來農產品國內外運銷迷思，對於農政有期許、有建議，是理解現今農業的不二好書。郭華仁（國立臺灣大學農藝學系暨研究所名譽教授） 「民以食為天」、「臺灣以農立國」、「穀賤傷農」、「鋤禾日當午、汗滴禾下土」……，大家都可以講上幾句，農業、農村、農民，離我們很近，但是我們卻很陌生，聽聽焦鈞，從北農、雜糧基金會，深入農村，第一手對農業的調查與看法，或許會有不同的思考！楊儒門（248農學市集召集人）
台灣直到近年來，關於女性低階白領工作的勞動過程、身體和情緒勞動的操作、當代服務業與性╱別的期刊或專書論文才逐漸增加。這應是與大量互動式服務性質工作的興起，以及被認為符合女性特質、女性天生就會做的刻板認知有關。同時，服務性工作流動性高、偏向個人式的服務，也不如工廠內的勞工般較易凝聚集體意識和抗爭動力，早期的相關研究因此較少探討服務業勞工的自主和性別意識。 本書收錄的文章主要包含三個主題：工作、身體、性與性別。其中任何一個面向都可以單獨成為一個研究主題或一本書籍。將三個主題結合在同一本書中，不僅是要顯示議題之間的交織性，也是要說明：早期以製造業男性及其陽剛的身體作為「工人」、「勞動者」的社會想像，已然無法解釋當前服務業與女性受薪階級的日常勞動圖像。服務性工作中的互動過程、勞動結果、具有性別意涵的各式身體勞動需要更多研究能量的投入，讓個體的勞動血汗和過程被看見。
職場危害對工作者造成各種身心理傷害，包括立即性的人身傷害、慢性職業病，以及因工作壓力與過度勞累而導致的身心疾病。然而，職業傷病經常被社會忽視，工作者的傷病與死亡，時常被歸咎於個人體質不佳或是自己疏失。許多工作者在遭遇職業傷病之後，除了身體的病痛，還要面對無薪與失業的恐懼，一旦論及損害賠償責任，更時常發現勞雇關係迅速惡化，甚至以決裂收場。 工業先進國家在二十世紀初期確立的職災補償制度，採「無過失」法理與社會保險，目的在避免爭訟，確保職災者能即時獲得經濟保障與醫療照顧。然而在台灣，紛亂的職災補償制度不僅未能降低勞雇衝突，反使職災者陷入法律迷宮，甚至在尋求補償權益的過程中遭受污名。更有許多職業傷病風險較高的工作者，至今仍是勞動法律或社會安全網的化外之民。 職業傷病，是犧牲體系的產物，具體呈現勞動場域的健康不平等。政策如何回應職業傷病的補償問題，反映著整體社會如何看待工作者的生命、勞動價值，以及無所不在的社會不平等。唯有透過知識的深化與觀念的轉變，才能根本反轉犧牲的體系。本書作者從公衛政策關心健康不平等的角度切入，試圖統整橫跨於各不同專業領域的知識，期待激發更多社會關注與公共討論。
這是擁抱多元性別的進步年代，也是傳統勢力集結的落後年代；這是女性最自主、最解放的時代，也是仇女、厭女文化蔓延叫囂的時代。本書探討21世紀臺灣性別關係現況，以紮實的本土經驗研究與案例為基礎，以女性主義理論與概念為骨架，逐章拆解一個社會制度或一個文化現象中的性別歧視、性別排除與厭女文化，並針對不平等現狀提出政策改革與個人行動策略。透過作者們的性別批判之眼，我們看到臺灣社會的權力、生產、情感與象徵等四種性別關係相互交疊的圖像、結構與演變，以及未來如何朝向更性別平等方向的發展。
「欲望性公民」正視公民的慾望，也強調社會想望性公民的意涵。書名突顯了同性婚姻合法化運動，正是同性親密主體現身公領域、主張將性納入公民權範疇的時刻。本書邀集國內關注同性親密關係的學者與倡議者，以同性親密關係為主軸，探討同性親密在宗教、醫學、文學、社會學上的多元面貌與辯論。全書分為四個部分：同性親密在電影、社會的再現；同性戀病理化與去病化的辯論；不同宗教觀下的同性戀；以及同性親密與親職實作。本書多數章節從台灣社會內部的相關辯論出發，並引介國內同志社群內部的多元家庭實作，期望呈現出在地親密關係的轉型。
本書之主要內容在於探討人類行為與社會環境的關係，以及人類發展過程中不同階段的任務與挑戰。本書期望社工人員在面臨個案、團體或社區的問題時，能夠藉由整體的觀點來思考如何有效地提供服務，使案主獲得最佳化的服務。本書採用艾瑞克森的八階段發展過程，探討每個人在不同生命階段，有關生理、心理與社會等面向可能遭遇的議題與變化。本書採用整合性多面向途徑，各種主要的面向皆有特定的背景，藉由三個主要面向的介紹，使社工員在實務上具備較廣泛的觀點與能力去進行助人的工作。
