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嬰幼兒心理學，從「認知發展論」看孩子的思維成長：自我意識×協調訓練×語言學習×道德形成×共情能力，從他律到自律，塑造孩童正確價值觀
►嬰兒不停哭鬧是任性嗎？應該要抱起來哄還是放著哭？ ►阿公阿嬤太溺愛孫子怎麼辦？該如何樹立父母的形象？ ►怕小孩進度落後又怕壓力過大？爸媽要怎麼督促學習？ ►要給胎兒聽莫札特還是貝多芬？他真的能聽到樂曲嗎？ 新手父母的種種疑問，讓本書根據心理學角度來回答！ ▎開啟人生初體驗：從感官探索到動作發展 本書揭示了孩子如何透過感官探索世界的奧祕。初生嬰兒對環境充滿了好奇心，透過感覺和知覺，他們開始認識這個陌生的世界。孩子如何將外界資訊傳遞到大腦並加以理解，是這本書的重要內容之一。此外，書中強調動作發展的重要性，尤其是粗大動作和精細動作的協調，這對孩子的身體和認知成長至關重要。針對孩子的認生現象，作者給予了科學解釋，幫助父母更好地理解和應對。 ▎激發思維：從觀察到自我意識 好奇心是孩子成長的動力。這本書探討了孩子在認知和語言思維方面的發展，透過觀察和模仿，他們逐漸掌握理解世界的方法。記憶力的形成和應用是孩子學習的重要環節，書中提供了實用的策略，幫助父母促進孩子的記憶發展。「心理理論」讓孩子能夠理解他人的感受和想法，這對他們的社交影響至關重要。隨著孩子的成長，自我意識和性別意識逐漸形成，這些發展象徵著他們在心理上的進步。 ▎解碼行為：理解孩子的內心世界 書中以遊戲為例，展示了遊戲在親子溝通中的獨特作用，遊戲不僅是娛樂，更是學習和發展的工具。對於孩子的攻擊行為和說謊行為，本書從科學角度幫助父母理解其背後的心理需求。注意力是孩子學習和發展的重要因素，書中提供了提升專注力的建議。與同儕交往則是孩子社會化的重要一步，友誼在成長過程中扮演著不可或缺的角色。 ▎情感與情緒：建立健康的情感連結 情緒管理對孩子的成長不容忽視，父母對孩子情緒的回應是決定孩子EQ的關鍵。對於孩子的哭鬧，作者分析了背後可能的原因，並提供有效的安撫方法。母嬰依戀關係是孩子情感發展的基石，影響他們的一生。書中還探討了道德感的形成，幫助父母引導孩子建立正確的價值觀和判斷是非的能力。 ▎教養策略：塑造孩子的未來 教養方式對孩子的人格發展有著深遠影響。環境的豐富性可以促進孩子的智力發展，不同的教養方式也各有其特點和效果。書中詳細分析了這些方式，幫助父母找到最適合自己的教育方法。針對華人父母常見的教育迷思，提供了具體改善建議。同時指出面對隔代教養的孩子，父母和祖父母應如何扮演各自角色。對於即將誕生二寶的家庭，又該如何幫助大寶進行心理調適，實現家庭的和諧與幸福。 本書特色 本書深入探討了孩子成長過程中的心理發展，從感知世界、思維培養、行為塑造到情緒表達，再到教養方式對孩子人格的影響。本書不僅揭示了嬰幼兒在認知、語言、記憶和自我意識等方面的發展機制，還強調了父母在孩子情緒管理、同儕交往和道德感培養中的關鍵角色。旨在幫助父母為孩子創造更好的成長環境，支持其健康人格的發展。
黃衣之王：受詛咒的邪異書籍，讀過之人都陷入瘋狂，錢伯斯的恐怖之作
我沉入了深淵， 聽到黃衣之王對我的靈魂悄聲說道： 「落入活著的神手中，實在是一件可怖的事情！」 兩顆太陽沉入哈利湖中，黑色星辰高懸在天空中的卡爾克薩， 金黃的王冠與蒼白的面具，冰冷柔軟的手和破爛的斗篷， 讀過此書的人還請小心，這名為了黃色印記而來的「王」…… ▍為冠冕而瘋狂的精神病人── 「我出生時是一位王的堂親，但我將會成為王！」 我將閃閃發光的冠冕戴在頭上，挑釁地轉向鏡子。我在鏡子前站了很長一段時間，用自己的眼睛觀察臉孔變化。這面鏡子映照出一張很像我的臉，但更加蒼白，而且是那樣消瘦，讓我幾乎認不出來他是誰。與此同時，我一直緊咬牙關重複著：「日子到了！日子到了！」 ▍在友情及愛情間拉扯的雕刻家── 「自我欺騙的面具對我而言已經不再是面具，而是我的一部分。」 我在外表上顯得平靜輕鬆，以此來欺騙自己。一個又一個晚上，我孤獨地躺在自己的房間裡，內心不停交戰，我覺得鮑里斯配不上熱娜維耶芙，卻又因為這種不忠的念頭而咒罵自己。清晨的到來總會讓我鬆一口氣，回到熱娜維耶芙和我親愛的鮑里斯身邊，相信自己的心靈已經被昨晚的暴風雨洗滌乾淨。 ▍受詭異惡夢纏身的畫家── 「我自己早已失去了一切希望，絕非人類可以拯救了。」 他進來的時候，我什麼都沒有看見。直到感覺到他冰冷柔軟的手抓住了我的脖子，我才開始拚命喊叫，要殺人般地狂暴掙扎。但我的雙手毫無用處，他從我的外衣上扯下黑瑪瑙胸針，又狠狠重擊我的臉。我倒下的時候，聽到黛希微弱的哭喊。她的靈魂逃向上帝那裡了。我在摔倒的同時還渴望著能夠跟上她，但我知道，黃衣之王已經敞開了自己破爛的斗篷，基督只能為我哭泣了。 ▍對獵隼女孩傾心的外鄉人── 「她和我都不需要再用語言交流，她的靈魂已經回應了我。」 我的腳踝再一次遭受打擊，一股劇烈的疼痛從那裡射入我的身體。我看著讓娜．德伊斯甜美的面龐，親吻她，用所有的力氣將她舉起來，推到一旁。然後我彎下腰，將蝮蛇從我的腳踝上拽下來，用腳跟狠狠踏牠的頭。我記得自己感覺到虛弱和麻木，記得自己跌倒在地上。透過逐漸變得模糊的雙眼，我看見讓娜蒼白的面孔向我靠近。當我眼睛裡的光澤熄滅時，我仍然能感覺到她的手臂環抱住我的脖子，她柔軟的面頰貼在我失去溫度的嘴唇上。 本書特色 本書為羅伯特．W．錢伯斯的短篇小說集，書中共十篇短篇故事，前四篇與「黃衣之王」相關，詭異而驚悚，後六篇則與作者的學藝經歷有關，怪異又帶點浪漫。每篇故事各自獨立又相互連繫，生動刻畫人性、命運和超自然現象，並搭配數張精緻插圖，為讀者帶來難以言喻的不安與黑暗，展現錢伯斯獨特的恐怖世界觀。
拿破崙傳，科西嘉孕育的巨人：加冕為法國人的皇帝，勘稱「上帝在人間的化身」……一生功績難以抹滅，不能以「滑鐵盧」論成敗！
「這個男孩是花崗岩做的，身體裡面有一座火山。」 得到某個人全心全意的關懷？──「錯，我需要的是5億人都愛我。」 全民擁戴稱帝、建立歐陸霸權、宣揚革命理念…… 從小小殖民地崛起的荒野雄獅，開啟名為波拿巴的時代！ ▎崛起於小島的軍事巨人──科西嘉少年 第一章〈島〉細緻描繪了拿破崙早期的生平。從科西嘉的抗戰開始，他展現了無畏的決心和領導才能。他的出生和童年為他往後一系列的成就奠定了基礎。在軍校求學時，他已展現出獨特的特質和對知識的強烈渴望。他參與和領導的革命運動，以及與古羅馬英雄相似的特質，使他在科西嘉的聲望日益升高。 ▎英雄不只難過美人關，也會被美人背叛 第二章〈溪〉談論了拿破崙的軍事才華和政治手腕。他進軍義大利，運用出色的外交策略，成功地取得了許多勝利。然而，他的個人生活卻面臨困難的挑戰，因長期在外征戰，分隔兩地的情況導致了妻子的不忠和其他情感波折。但他仍在戰爭中堅持捍衛指揮權，並展現了傑出的領導能力。 ▎偌大江山由誰來繼承？ 第三章〈江〉詳細介紹了拿破崙的政治成就和個人掙扎。他制定了拿破崙法典，對法國社會進行了根本性的改革。他在歐洲戰場上嶄露頭角，並被尊稱為「法國人的皇帝」。然而，他無法實現自己最大的遺願──擁有合法的繼承人。他的家庭和個人關係充滿了曲折和挑戰，但他的政治智慧和膽識仍然撼動著整個大陸。 ▎放逐是一種結束，還是重整旗鼓？ 第四章〈海〉講述了拿破崙的政治和軍事挑戰。他在普魯士和俄國等國之間進行複雜的外交博弈。他逃亡和流亡期間的經歷展現了他的冒險精神。然而，他的夢想也受到了現實的打擊，他的政權曾經面臨危機。他的力量再次崛起，但最終他被迫退位，被流放到聖赫勒拿島。 ▎世人心中再無人可替代的名字──「拿破崙」 第五章〈岩〉詳細描述了拿破崙在流亡期間的生活和思想。他在島上度過了許多孤獨的日子，但也用他的才智和勇氣重新定義了自己。他的回憶和自省帶給他深刻的內心體驗，並且他持續保持著政治和社會議題上的關注。最終，他在聖赫勒拿島上離世，但他的思想和影響力在世人心中永遠不滅。 本書特色 本書深入探討了法國歷史上傳奇的皇帝拿破崙‧波拿巴的一生。這位傑出的軍事天才從科西嘉島的抗爭開始他的壯闊旅程，逐漸崛起成為一位極具影響力的領袖，他的影響力撼動整個歐洲大陸，更被萬民擁戴為王。他的一生充滿了驚險、熱血和歷史性的時刻，對整個歐洲歷史產生了深遠的影響。讀者可藉由本書一窺這位傳奇英雄的一生。
卡爾．威特如何「被」成為天才？開發五感×訓練四肢，從智商低下到跳級上大學，揮別填鴨陋習，用遊戲啟蒙腦力！
！！！全球銷量破億！！！ 一部來自19世紀德國，收錄在哈佛大學藏書館的珍貴教案 論述早期教育最早的文獻，堪稱眾多家庭教育法的始祖 天才學者卡爾．威特，一出生被判定「智商低下」， 卻在8歲時精通六國語言、9歲跳級上大學， 16歲獲得兩個博士學位，突破金氏世界紀錄！ 這一切除了他自身的努力外，老卡爾的教育更是功不可沒？ ►孩子愛吃的才是對他最好的？ 偏食不礙事，不想吃就不要吃！ ►誰說學外語一定要記文法？ 與其無意義背誦，不如活學活用！ ►從小培養孩子的危機意識， 「不要輕信任何人，包括你的父親」 翻轉劣勢，從品格、談吐到學識全方位培養 ──小孩子才做選擇，我們全都要！ 【贏在起跑點，最後一定是贏家嗎？】 「小時了了，大未必佳」不是沒有原因的！ 發展關鍵期一旦錯過，能力就會開始遞減； 若能在理想的環境下培養，及時把握能力的發展關鍵期， 便能最大化孩子的潛能天賦，天才與庸才的一線之隔──後天教育！ 【中式傳統育兒OUT！把孩子當大人看待】 孩子一哭，也不管之前餵飽了沒，先餵下去再說？ 隨時把孩子「包緊處理」，抗凍、防抓睡得香？ 太早開始教孩子也沒用……真的嗎？ 或許我們可以換個角度： ◎餵食剛好即可，防止血液持續集中於胃部而非大腦 ◎讓孩子的手腳自由活動，有利於抓握反射、爬行訓練 ◎儘早開發五感、學習語言，積極刺激大腦，形成條件反射 不要不相信，孩子的學習能力比大人還強！ 【學習遊戲化，興趣加倍！】 「我很好奇！」──如何讓孩子產生求知的欲望？ 只需要：遊戲×鼓勵×教具，光是「玩」竟能學到東西？ 不要小看玩遊戲，它可以讓一切變得更有趣！ ◎學外語：跟娃娃用外語對話、家人一起用外語比賽編故事 ◎學數學：比賽數豆子速度、模仿商店買賣交易 ◎學音樂：彈奏樂器，透過高低音提示，找尋藏匿之物 ◎學生物：在大自然中戶外教學，沿途的花草樹木皆是學問 ◎學地理：散步時觀察周遭地貌，依所見自己繪製地圖 透過遊戲，同時培養孩子的創意、觀察、注意及記憶力！ 【聽過IQ、EQ，那SQ是什麼？】 一個人會不會處理人際關係，與他的將來息息相關， 因此，SQ（社交商數）的教育必不可少！ 某個受歡迎的先生在講故事時不慎弄錯了人物背景， 你會跳出來指正呢？還是私下批評他呢？ 請人來幫忙，對方卻越幫越忙，導致進度延宕， 應該惱羞成怒罵他一頓嗎？還是讓他明天不用來了？ 面對社交危機，除了一個尷尬不失禮貌的微笑，有沒有更好的做法？ 本書特色 19世紀德國的卡爾．威特，是研究但丁的天才學者；但這份成就，他的父母功不可沒。透過培養廣泛興趣、遊戲式教育及正確觀念的傳輸，將平凡的孩子培養成受人愛戴的天才。本書除了讓新手父母學習養育方法外，一般人也可以從中審視自己的家庭風格、成長經歷，相信會有許多共鳴之處。
晉國興衰六百年：從一方諸侯到稱霸中原，晉國史詩磅礡鉅獻
驪姬之亂╳重耳流亡╳趙氏孤兒 以考古為經，以史書為緯 深入晉國霸業六百年 ◎「晉」字原來是地名 疏公簋是西周早期的青銅器，簋的內底鑄有一篇銘文，內容是：「（疏）公作妻姚簋，遘於王令唐伯侯於晉，唯王廿又八祀。五。」其中「王令唐伯侯於晉」一句相當重要，晉在這裡顯然是個地名，就像早年在北京市房山區琉璃河墓地發現的青銅器克罍、克盉一樣，其銘文中有「令克侯於匽（燕）」，燕當初也是地名（商代就存在），後來就作為燕國的國名了。 ◎晉景公：死在廁所裡的君王 據《左傳》記載，晉景公晚年得病，巫人說：國君您病情嚴重，恐怕嘗不到新麥了。幾個月後，晉景公想行嘗麥之禮，就叫廚房蒸好饅頭，派人把桑田巫叫來，憤怒地說：你不是說我吃不上新麥子了嗎？準備殺了這個桑田巫。結果晉景公正拿準備吃饅頭，突然肚子疼痛難忍，趕緊跑去上廁所，結果廁所塌陷，晉景公掉到了茅坑裡，居然就這樣溺死了！ ◎夏姬：殺三夫一君一子，而亡一國兩卿 夏姬本來是鄭國女子，嫁給陳國夏御叔（或認為是嫁給了夏徵舒），史書說她天生麗質，不守婦道，勾引眾多男子。 考古資料顯示最晚發生在西周晚期，史籍上有楚材晉用的典故，申公巫臣就是一個典型的例子。楚國大臣們為了夏姬爭風吃醋、爾虞我詐，申公巫臣最後攜帶這個女人逃奔晉國，受欺騙的楚大臣子重、子反殺了申公巫臣的本族家人，為此申公巫臣痛苦萬分，決意報復楚國，並函告子重和子反，讓其「疲於奔命」而死。 ◎晉國國君之死：腥風血雨弒君史 晉國國君被殺的現象多見於春秋早中期，被殺的原因不盡相同。殤叔是因為篡位自立被晉文侯所殺；晉昭侯至晉侯緡這五位大宗的晉侯，是被小宗曲沃一支強勢壓迫進行奪權鬥爭殺死的；沒有根基、懦弱無能的晉懷公是被其伯父晉文公殺死的；晉靈公和晉厲公則是因為與卿大夫爭權，又腐敗殘暴招致怨恨而被其大臣殺死的。這些弒殺大致可分為三種情況：一種是被新任國君殺死，一種是被旁系奪權殺死，一種是被卿大夫殺死。這些被弒殺的國君一般是不能埋入其家族的墓地兆域，晉昭侯以下的幾位國君就沒有埋入北趙晉侯墓地，而是埋葬在與北趙晉侯墓地僅一河之隔的滏河南岸的羊舌墓地，晉厲公以車一乘被埋葬在舊都翼城的東門外。其他正常死亡的國君都應該埋葬於其兆域之內，北趙晉侯墓地就埋葬了晉國早期的九位晉侯，從第一代晉侯燮父算起，到晉文侯，其間除了死於非命的殤叔外，其他晉侯都埋葬在這裡。 本書特色 一提到晉國，人們首先想到的是山西，想到的是晉文公。晉國從最初的分封到最後被韓、趙、魏三家瓜分，持續了六個半世紀左右，期間發生的故事不計其數，為我們留下了寶貴的文化遺產。從周代政治史的角度來說，兩周時期的晉國史實際上就是一部縮略版的周代史，筆者則想從歷史脈絡和考古發現的角度總體地說說晉國，希望給讀者留下一個整體的印象。
多旋翼無人機系統與應用
本書從技術與應用相結合的角度，系統地介紹了多旋翼無人機系統的基本理論、設計方法與應用示範。全書内容包括多旋翼無人機的基本概念、飛行原理與動力學建模、系統搆成與實現、空氣動力學、導航資訊融合、姿態穩定與航跡跟踪控制、故障容錯控制、載荷系統以及應用示範。本書適合多旋翼無人機領域的技術人員閲讀，也可以作爲高等院校無人機專業高年級本科生和研究生的教學參考。
護理臨床診斷與照護應用全書：分科整理×實例說明×臨床應用，從常見疾病到急重症，掌握全方位照護流程
常見疾病、急重症、兒科、免疫病變、術後照護……案例＋圖表！臨床照護常見難題，一本解答操作關鍵【專業實用的臨床護理全書】全書結合理論基礎與操作流程，涵蓋常見疾病、急重症照護、兒科護理、自體免疫疾病與中西醫整合觀點，內容實用、架構完整。書中強調以病人為中心的整體照護理念，不僅適用於臨床第一線，也能作為教學與進修的重要參考工具。【理論與實務並重，強化照護判斷力】全書編排清晰，從認識疾病、照護重點到實際應用，幫助讀者建立系統化的臨床思維。無論是內外科、兒科，或是照護複雜病情的重症與免疫疾病，皆能透過書中內容掌握護理的核心要領。書中不僅提供疾病處置流程，也加入護理評估、護理診斷與健康教育，幫助護理人員在各種臨床情境下做出正確判斷與反應。【臨床案例豐富，貼近實務現場】書中收錄多篇實際個案，詳述病人的照護歷程與護理措施，完整呈現臨床實務中的挑戰與應對方式。案例內容真實，幫助讀者將理論知識與臨床經驗結合，提升問題解決能力與照護技巧，是臨床教學的絕佳輔助教材。➔中西醫整合＋感染控制本書另一特色是納入中醫護理觀點與傳統療法，搭配現代西醫處置方式，展現醫療的多元融合特色。針對常見慢性病的整合照護說明，具有高度實用性。同時也完整介紹消毒供應管理、清潔滅菌流程與感染預防措施，強化臨床安全管理觀念，是提升照護品質的重要參考。本書特色：本書詳盡介紹了臨床常見疾病的護理重點，涵蓋內科、外科、兒科、中西醫整合照護及急重症處理等主題，內容結合理論與實務，搭配圖表說明，淺顯易懂，具備高度實用性。全書以病人為中心，強調整體照護觀念與臨床應用，特別適合護理科學生及護理人員作為學習與臨床操作的參考工具書。
晚明思想異端者，李贄的哲學重構：主體、道統、真理、價值……挑戰封建倫理與思想權威，在晚明開啟以個體為核心的哲學想像
從道統到個體，晚明哲學的重心轉移──李贄的主體性思想研究反理學立場×主體性哲學……李贄對傳統理學權威的解構，在晚明思想變革中重塑「道」與「人」的哲學關係▎研究動機與思想史定位本書以「主體性」作為核心關鍵詞，重新系統性地梳理晚明思想家李贄的哲學全貌。作者指出，雖然百年來學界對李贄的生平、著作與思想多有研究，但多半零散於政治、倫理或文學層面，缺乏一套完整而自覺的哲學詮釋框架。本書因此嘗試在宋明道學與晚明思潮的脈絡中，將李贄定位為「哲學主體性轉向」的關鍵人物，說明其思想如何回應商品經濟發展、價值多元化與個體意識覺醒的時代背景，並揭示其在中國思想史中由傳統走向近代的重要意義。▎主體性哲學的核心主張書中認為，李贄哲學的本質在於提升人的主體地位，反對將「道」視為外在於人的永恆本體。李贄主張「道自我出」、「人即道也，道即人也」，將道理解為人心的產物與實踐的結果，從而消解理學所建構的權威性與本質主義。他深受心學、佛教與道家影響，卻又不囿於任何一派，而是強調個體真實情感、自由意志與生命經驗，主張真理與價值須在人的實踐中生成，而非由抽象原則加以裁定。▎六大哲學範疇的系統展開為了呈現李贄思想的內在邏輯，作者以「道、理、氣、心、性、情」六大範疇作為分析架構，依其著作年代鋪陳思想演變，展現其觀點中的張力與轉折。在這些範疇中，李贄不斷打破形上與形下、客觀與主觀的界線，將哲學重心由宇宙本體轉向人的生命存在與精神狀態。無論是對自然規律的尊重、對情感價值的肯定，或對理性與道德權威的質疑，都共同指向一個核心：哲學應服務於具體的人，而非壓制人的存在。▎現代意義與思想價值本書最後指出，李贄的主體性哲學不僅是晚明異端思潮的理論高峰，也具有深刻的現代啟蒙意義。他對封建專制、道統論與僵化倫理的批判，對個體尊嚴、思想自由與多元真理的肯定，使其思想超越時代限制，成為中國近代人本主義的重要思想資源。透過哲學性的重構，本書使讀者得以清楚理解李贄如何在傳統語言中孕育出近代精神，並重新思考中國哲學中「主體」與「自由」的可能道路。【本書特色】：本書以「主體性」為核心視角，結合晚明社會變遷與思想史脈絡，透過「道、理、氣、心、性、情」六大範疇，清楚呈現李贄由反本體論、重個體生命到追求思想自由的發展脈絡。全書兼具嚴謹的哲學分析與歷史深度，凸顯李贄在中國思想由傳統走向近代過程中的關鍵地位，具有鮮明的學術創新性與現代啟發意義。
BMduino程式設計篇（基礎篇）
本書是「BMduino系列程式設計」的第一本書，主要教導新手與初階使用者之讀者熟悉使用BMduino開發板使用最基礎的數位輸出、數位輸入、類比輸出、類比輸入、網際網路連接、網際網路基礎應用等等。 BMduino開發板最強大的不只是它的簡單易學的開發工具，最強大的是它網路功能與簡單易學的模組函式庫，幾乎Maker想到應用於物聯網開發的東西，只要透過眾多的周邊模組，都可以輕易的將想要完成的東西用堆積木的方式快速建立，而且BMduino開發板市售價格比原廠Arduino Yun或Arduino + Wifi Shield更具優勢，最強大的是BMduino開發板低廉的價格與Wifi與藍芽模組都可以透過外加方式擴充，更符合物聯網的基本需求，這是今年以來BMduino開發板為何這樣火熱的原因，希望透過這個系列書籍的分享，讓Maker不需要具有深厚的電子、電機與電路能力，就可以輕易駕馭BMduino開發板與周邊模組。 筆者很早就開始使用BMduino開發板，也算是先驅使用者，感謝社團法人中華倍創STEAM教育發展協會與倍創科技的支持，本書才得以付梓出版，若沒有這些先進協助，本書無法付梓，所以筆者不勝感激，希望筆者可以推出更多的入門書籍給更多想要進入「BMduino開發板」、「物聯網」、「健康醫療」、「AI科技」這個未來大趨勢，所有才有這個系列的產生。
動物微生物與免疫技術（第三版）
從動物微生物基礎出發，建立畜牧獸醫診斷與防疫的核心能力 以工作任務為導向，整合理論與實訓，培養實務導向的專業人才 本書為畜牧獸醫類專業核心課程教材，緊扣人才培養目標與臨床實務需求，系統建構動物微生物學相關知識與技能體系。全書以「理論夠用、技能實用、操作可行」為編寫原則，強調在真實工作情境中理解微生物、運用技術、解決問題，培養學生具備從事畜牧獸醫與動物防疫工作的基礎專業能力。 全書內容依教學邏輯與實務流程規劃為六個單元，涵蓋細菌病與病毒病的實驗室診斷、消毒與滅菌、免疫防治理論、免疫診斷、生物製品及其應用，以及微生物的其他實務應用。各單元由「認知與解讀」引導學生建立基本概念，再透過「操作與體驗」、「技能訓練」與「綜合實訓」，逐步完成從理論理解到實際操作的學習歷程。 在內容設計上，本書系統介紹細菌、病毒及其他細胞型微生物的形態結構、生理特性、致病機制與生存規律，並結合實驗室診斷流程，詳述培養、分離、鑑定、生化試驗及免疫學檢測方法，使學生能掌握動物疫病檢驗的基本技術框架。同時，書中針對消毒與滅菌原理、微生物控制措施與環境衛生管理，強化防疫實務所需的操作判斷能力。 免疫相關單元則從免疫系統與免疫反應的基本原理出發，延伸至抗細菌、抗病毒及非特異性免疫機制，並結合血清學試驗、ELISA、免疫螢光等常用免疫診斷技術，協助學生理解免疫理論在疫病防控與檢測中的實際應用。此外，書中亦介紹疫苗、免疫血清及診斷製劑的製備與檢驗，強化學生對生物製品品質與應用安全的認識。 本教材以工作任務為導向，將理論知識、實驗技能與綜合實訓系統整合，鼓勵學生在操作中思考、在實踐中學習，培養分析問題與解決問題的能力。全書適用於高職高專畜牧獸醫、動物醫學、動物防疫與檢疫、動物科學等相關專業，亦可作為動物疫病防控與基層檢驗人員的教學與培訓參考用書。
先進儲能電池智慧製造技術與設備
儲能推動能源轉型，電池製造成為新一代產業競爭焦點 從製程到智慧化，先進電池技術正全面改寫能源格局 先進儲能技術已成為推動能源轉型的重要支柱。無論是節能減排、再生能源併網、電網調節，或電動車等新興應用，儲能系統皆扮演核心角色。而電池作為儲能的主要載體，其安全性、品質一致性、能量效率與成本控制，直接決定產業能否持續發展。本書從產業需求出發，系統化整理先進儲能電池的大規模製造技術，呈現智慧工廠時代下電池產業的完整脈絡。 全書以「先進儲能電池智慧製造」為主軸，首先介紹儲能電池產業的現況、技術演變與設備發展趨勢，協助讀者掌握全球儲能市場的技術動能。隨後深入解析電芯製造體系，包括製造流程的建置、製程品質管理、良率提升方法、電池尺寸標準化以及面向未來的智慧製造模式，為製造端提供可操作的參考框架。 在工藝面，詳細說明儲能電池與固態電池的主要製程，包含塗布、輥壓、分切、堆疊、裝配、注液、化成分容等工序，並討論如何透過設備標準化與製程創新，提升整體穩定性與一致性。設備篇則逐項介紹不同製程所需的智慧化設備，解析其功能定位、設計要點與未來演進方向，內容涵蓋製漿、塗布、乾燥、注液到化成分容等關鍵設備模組。 面對數位化浪潮，內文也提出完整的智慧製造架構，包括製造後設資料建置、異質資料整合、工業互聯網、製程追溯體系、品質資料循環、設備健康管理、預測性維護與微服務應用等，協助讀者理解如何以數據驅動製造決策，打造具備高敏捷度與高可靠性的數位工廠。 環境控制、汙染管理與製程監控亦是電池工廠的重要環節。書中清楚說明各類環境因子（溼度、潔淨度、粉塵等）的影響與控制策略，並解析電池製造過程的汙染來源與監測方法。針對缺陷檢測，則以量測技術為核心，介紹從極片外觀、尺寸檢測，到電芯內部結構監測等多元設備與評估方法，協助建立完整的品質檢測鏈。 此外，本書專章討論製造安全與能源消耗管理，包括電池安全風險來源、製造安全管控體系、能源用量分析、能耗標準、能效評估方法與能源監測機制，全面涵蓋電池工廠在安全與節能方面的實務需求。 最後，從工廠建設角度切入，說明儲能電池智慧工廠的建置原則、整合方法、製造品質優化策略與周邊輔助系統配置，提供從零到一打造儲能電池工廠的整體藍圖。 本書兼具產業高度與工程深度，適合作為儲能、動力電池產業工程師、設備開發者、製造管理人員的實務參考；對儲能科學、電化學、能源工程等相關領域的學生與研究者，也具有重要的學習價值。
與時代為敵，冷面理想家王安石：不畏群毀、不懼皇威，他用鐵筆寫下變法血書
一門八進士，千年一見真奇才 傲骨不媚權貴，敢為天下先的逆行者 從地方到朝廷，改革者的荊棘之路 ⚑ 北宋風雲人物 本書是一部以文學筆法結合史實撰寫的王安石傳記，生動還原這位北宋政治家、文學家、思想家的立體形象。全書描繪王安石從少年成長到入仕為官的心路歷程，詳盡敘述其家庭背景、讀書求仕、官場歷練與政治理想的成形過程。透過大量史料的運用與詩文作品的穿插引用，作者為讀者展現一位「奇才」的生命風貌與精神世界。 ⚑ 家庭根基與成長歷程 書中對王安石的家族淵源與教育背景有著極為詳實的描繪。從祖父、父親、母親到兄弟的交往與影響，作者細膩鋪陳王安石如何在儒學世家耳濡目染之下培養出堅實的學問與人格。特別是透過王安石本人的詩文回憶，勾勒出他年幼時遊歷各地、勤學苦讀、立志「行古人之道」的堅定志節。 ⚑ 政治實踐與改革理念 從王安石初任地方官，關心民瘼、興修水利，到後來發展出對「兼併」、「財政失衡」、「庸吏橫行」等社會問題的深入思考，皆可見其變法理念的源起與積累。書中透過其親筆書信與詩文，還原他面對現實困境時的理性分析與改革決心，並呈現其為實現天下大治所做的準備。 ⚑ 詩文交織，情感真摯 本書最大的文學特色在於將王安石的大量詩作與散文穿插入傳記中，成為敘事的一部分。從詠懷家鄉、悼念親人到批判時政與立志救民，每一首詩都真摯動人，展現了他在理想與現實之間的掙扎與堅持。尤其如〈感事〉、〈收鹽〉、〈鄞女墓志〉等詩，感情深刻，語言簡練，充分顯示其文學造詣與性情真誠。 ⚑ 兼具歷史深度與人文溫度 本書不只是一本歷史人物傳記，更是一部結合歷史敘述、文學賞析與思想探源的綜合性著作。書中對宋代科舉制度、政治運作、士大夫心態的描寫充滿深度，也讓讀者在閱讀過程中獲得豐富的歷史知識。 ⚑ 一位奇才的時代映照 本書不僅讓我們重新認識這位在中國歷史上曾飽受爭議的政治家，也讓我們看見，一個人的知識、情懷與堅持，如何在動盪時代中化為影響深遠的行動與思想。本書是了解王安石的入門經典，也是深入宋代文化與政治思想的精彩之作。 本書特色：本書特色在於深入刻畫王安石的多重面貌，不僅展現其政治改革者的堅毅與遠見，也凸顯他在文學、哲學上的深厚造詣。作者將王安石置於北宋動盪政局與文化變遷中，描繪其內心掙扎與堅守理想的過程。書中融合歷史敘述與人物心理描寫，使讀者對王安石有更全面且深刻的認識，是一本兼具歷史價值與文學魅力的傳記作品。
泌尿警訊，每個你忽略掉的身體徵兆！尿液變化×排尿異常×結石感染×前列腺問題……泌尿生殖系統的結構、症狀與疾病全解析
從預防到管理，醫生不藏私的全齡泌尿生殖健康課！排尿、飲水、久坐、作息……全面拆解泌尿生殖疾病的破口，不再錯過身體的求救訊號！▎以生活語言說醫學：泌尿健康的親民入門書本書是一部以「讓醫學知識真正被聽懂、看得懂、用得上」為目標的醫學科普作品。全書以漫畫、故事與生活化比喻為主要表現形式，將原本艱深、容易令人卻步的泌尿與生殖醫學知識，轉化為貼近日常的閱讀內容。作者團隊長期深耕基層醫療與公益服務，深刻理解一般民眾在健康知識上的落差，因此本書不以專業術語堆砌，而是從「人為什麼會腰痛」、「為什麼不能憋尿」等常見疑問切入，引導讀者自然建立正確的泌尿健康觀念。▎完整介紹泌尿生殖系統與常見疾病書中系統性介紹腎臟、輸尿管、膀胱、尿道與前列腺等器官的結構與功能，並以「汙水處理廠」的概念，幫助讀者理解尿液生成與排出的生理過程。在疾病層面，內容涵蓋泌尿結石、尿道感染、前列腺炎、前列腺增生、腎盂腎炎等常見問題，詳細說明症狀、成因、檢查方式與治療原則。同時也提醒民眾哪些情況需要立即就醫，避免因忽視症狀而延誤病情，兼具實用性與警示性。▎從預防出發，培養正確的健康習慣本書特別強調「預防勝於治療」的理念，反覆提醒良好生活習慣對泌尿健康的重要性，例如多喝水、不憋尿、注意個人清潔、避免久坐與過量飲酒等。透過實際案例說明錯誤習慣可能帶來的後果，讓讀者理解健康問題並非遙不可及，而是與日常行為密切相關。書中也教導讀者如何觀察尿液顏色、泡沫與排尿狀況，將自我觀察轉化為簡單可行的「日常健康檢查」。【本書特色】：本書以漫畫敘事結合專業醫學，將艱深的泌尿生殖知識轉化為貼近日常、易於理解的科普內容。全書從生活經驗出發，完整介紹泌尿系統結構、常見疾病、檢查與治療觀念，強調預防醫學與健康習慣的重要性。讓醫學科普真正走進生活日常，是兼具專業性、可讀性與社會關懷的醫學科普佳作。
絲路五道全史，遙望玉門關：通暢的商路與富庶的國度，元帝國的黃金傳說
五道既開，萬國來朝在雪與鐵之間築起貫通東亞的文化長橋⚑ 從肅慎貢弓到海陸貿易本書首先回顧了「絲綢之路」概念的源起及其在東北亞的延伸。從《竹書紀年》記載的肅慎貢弓開始，至秦漢設郡、漢四郡制度的建立，展現了中原文明對東北亞南部的早期滲透。書中詳細描繪漢代以遼東為核心的城市建設、手工業發展及泛海交通，特別是遼東半島與山東半島之間的島鏈航線如何成為漢文化北傳的重要通道。⚑ 多民族互動與文化融合進入中世紀後，本書探討了多個古代民族的朝貢與貿易路線，透過多條朝貢道描繪民族融合、文化交流的圖景。特別是漢文化與夫餘文化在吉林地區的融合，顯示絲綢之路不僅是經濟通道，更是文化轉型與互動的重要推手。各民族朝貢路線的記錄，不僅反映其對中原王朝的臣屬關係，也呈現出東北亞古代地緣政治與族群流動的動態脈絡。⚑ 國家治理與邊疆經略書中也深入分析唐朝設置黑水都督府、渤海國建構五京體制，以及遼、金、元、明各代對東北邊疆的制度建置與交通治理。特別是唐代透過羈縻府州制度管理黑水靺鞨、設營州道與朝貢道；渤海透過模仿唐制建立城市文明；遼金延續絲路發展，並設榷場貿易與官方郵驛制度；元明則在極北之地設立軍民萬戶府與奴兒干都司，顯示歷代王朝對東北亞交通與政經體系的重視。⚑ 交通網絡與絲路地理本書另一特色是對交通網絡與地理環境的細緻重建。從海陸聯運的泛海貿易、山脈河流之間的陸路通道，到對東北亞各大河流如松花江、黑龍江、嫩江等水系的利用，作者以圖文並茂方式展現東北亞作為多向絲路交會地的戰略位置。這些路線不僅輸送絲綢、漆器、銅鏡、玉器，也促進了城市建設與宗教傳播，如渤海佛教遺址、遼金時期佛寺、女真岩刻等，都是文化擴散的實證。⚑ 復興歷史連結，重構區域文明本書不僅是一部史實考證之作，更試圖復興東北亞在古代世界體系中的歷史角色。透過考古學、歷史地理學與民族學的交叉研究，書中重新定位了這一區域在歷史脈絡下的重要性，為理解東亞與東北亞地區的古代互動提供了堅實的學術基礎與敘述框架。本書特色：本書為《絲路五道全史》第三部。書中特別強調東北亞地區作為多條絲路的交匯點，深入探討中原與滿、靺鞨、扶餘、渤海、女真等民族的貿易、文化互動及政治連繫。透過大量考古發現、歷史文獻與地理分析，描繪出一條融合多民族文明與絲綢貿易的歷史長廊，展示東北亞在古代中國對外交流中的戰略地位與文化價值。
雲南上座部佛教史卷：傣文抄本×寺院制度×僧侶教育……佛教在傣族語言、文字與社會生活中累積並維持的知識體系
宗教中心×教育中心×文化中心……寺院如何形塑傣族知識傳承的核心？追溯經典的流傳軌跡，探索傣族的書寫與保存方式揭開雲南少見而完整的南傳佛教典籍世界【佛教傳入雲南傣族地區的歷史脈絡】本書首先介紹上座部佛教如何跨境進入雲南傣族地區，並在語言、政治格局與族群互動的背景下逐漸扎根。作者從早期文獻、地方誌與民間記載出發，說明佛教經由與緬甸、泰國、寮國等周邊地區長期往來而逐步傳入傣族社會。書中討論不同傣族群體在接受佛教時的差異，例如部分地區因大乘佛教勢力或原始宗教的穩定性，使得上座部佛教的傳入速度與接受程度不一。【傣文佛典的形成、內容與保存體系】本書大量篇幅關注傣文佛典的種類、規模與流通方式，指出經、律、論三藏在傣文系統中基本齊全，並同時存在大量源自地方僧侶自行編撰的典籍。本生經、功果經與德澤經等系列在民間特別受歡迎，而佛寺亦保存數量可觀的貝葉經與構皮紙手抄本。作者透過具體的版本與藏書資訊，呈現出傣文佛典的多樣性與生命力，包括不同地區使用的傣文系統、抄寫材料、書寫習慣，以及寺院與文獻收藏機構如何保存與修補經書。【寺院組織、僧侶教育與佛教在村寨中的作用】書中詳細描繪傣族僧侶的受戒、學習與生活方式，並附上三皈依、十戒等巴利語原文與傣文念誦方式，讓讀者看見僧院教育的實際內容。寺院不僅教授宗教知識，也是學習傣文、倫理與論述能力的地方，因此許多文化能手與歌謠創作者皆出身於僧侶訓練。書中也介紹寺院在村寨中的日常角色，例如協助調解事務、主持節慶、維護典籍、帶領誦經與教導青年等。【儀式、音樂與民間文學展現的佛教文化】本書透過對請佛套曲、維先達羅套曲等經腔的描述，展示誦經與唱腔在佛教儀式中的作用，並指出不同地區在曲調與表演方式上的差異。書中描述節慶活動中的佛寺巡行、對誦、舞蹈與樂器使用，讓讀者看見宗教儀式如何與村寨生活緊密相連。此外，本書也討論阿鑾故事、本生經故事與其他傣文敘事詩在民間的流傳情形，說明佛教故事如何透過文學、音樂與口頭表演成為社會記憶的一部分。本書特色：本書透過對傣文典籍、僧院教育以及佛寺在村寨中的意義等介紹，探究上座部佛教在雲南的形成與運作方式。書中詳細說明傣文佛典的保存與使用，也呈現寺院如何兼具教育、文學傳承與社會協調的功能。透過對儀式、音樂與村寨生活的描述，佛教在當地成為日常習慣、倫理規範與文化表達的一部分，構成了解傣族社會的重要線索。
超級電容器儲能材料、裝置與應用
從原理到應用，一次看懂超級電容器的完整技術版圖 掌握材料、工藝與效能評估，全面解析下一代高功率儲能 本書以「理論－材料－裝置－應用」完整鏈條為主軸，從能量轉換與儲存的基本概念出發，帶領讀者理解超級電容在新一代儲能技術中的定位與優勢。書中先回顧電化學儲能技術的發展脈絡，說明超級電容與傳統電池、一般電容器之間的差異，並從發展歷程與實際應用場景，分析其在功率特性、壽命、安全性與成本上的長處與限制，協助讀者建立整體認知。 在機制層面，全書系統梳理超級電容的各類儲能方式，包括以界面電荷累積為主的雙電層型、結合氧化還原反應的贗電容型，以及兼具兩者特點的混合型結構，並進一步延伸至柔性、固態與微型超級電容等新興型態。透過清楚的理論推導與示意說明，讀者可以掌握不同結構對能量密度、功率密度與工作電壓的影響，為後續材料與設計選擇奠定基礎。 本書中特別著墨於關鍵材料與製備技術，詳述各類電極材料的組成、孔結構與導電性設計，說明碳材料及其複合電極在產業上的實際發展現況；同時介紹水系、有機與離子液體等不同電解液的理化性質與改性策略，以及隔膜在離子傳輸與安全保護上的角色，並配合工藝路線說明乾法、溼法塗布與後續模組封裝、熱管理與電性配組等工程實務，讓讀者從實驗室走向量產思維。 在效能評估與應用方面，書中建構了一套完整的指標體系，說明比電容、能量與功率密度、最大工作電流、內阻、自放電與循環穩定性等參數的測試方法與數據解讀方式，協助讀者正確評價裝置效能與可靠度。最後，透過多個應用案例，呈現超級電容在工業電子、電網穩壓與備援、交通運輸啟動與制動回收、航空航太電源系統，以及微型裝置與智慧感測節點中的具體實踐，並展望柔性穿戴與小型化能源元件的未來趨勢。 整體而言，本書兼具理論深度與工程實務，既可作為材料、化學與能源相關科系的教學用書，也適合作為從事儲能技術研發、系統設計與產品開發之工程師與研究人員的專業參考。
行至天竺，法顯走向佛法本源的求真之路：在烽火人間出走，從佛門真境歸來……以堅定信念尋回佛門戒律、重建亂世佛法之光
千山尋戒，萬里取經法顯大師的踏沙問法之路僧門崩解、百姓苦難、戒律散佚……從動盪中原到遙遠天竺，法顯為東土佛教正本清源的悲心苦旅▎亂世求道的少年方丈 本書以東晉十六國動盪為背景，描述三歲入佛門的法顯在仙堂寺成長、修行，並在恩師法淨圓寂後意外成為年輕的方丈。法顯自幼體弱多病，卻因虔誠修行而鍛鍊出堅定意志；他嚴守戒律、樂於助人，甚至在亂民搶糧時以慈悲勸化，使對方放下糧食離去。這些經歷讓寺內僧眾深知其德行與膽識，眾望所歸推舉他為住持。法顯逐漸意識到佛教戒律在中原不統一、行持混亂，使他心中埋下「尋求真戒律」的想法。▎佛法飄搖與內心疑惑 法顯在亂世中力圖弘法、濟民，卻屢見僧團失序、戒律寬鬆，甚至有僧人違規化緣、欺瞞百姓，使佛門名聲受損。他也親身遭遇戰亂：寺院被兵匪占據、僧眾四散，災民求助不斷。更令他憂心的是，中原缺乏完整而權威的佛教律藏，各地僧俗修行標準不一，導致佛法難以正本清源。當他聽聞高僧道安亦為戒律殘缺所苦，甚至因求律心切而誤將藥方當作戒本收藏時，法顯更感憂慮。戒律不明、道風混亂，使他深感中原佛法已到需要重建根基的時刻。▎道安啟發與西行求法之願 法顯終於在長安見到崇敬已久的道安大師，並得知《比丘大戒》、《比丘尼戒本》、《鼻奈耶律》等律典雖已開始翻譯，卻仍不完整，無法作為中原佛教的終極依據。道安亦坦言戒律全貌尚未傳入東土，勉勵法顯與有志僧人共同完成此一「開戒律之源」的大業。道安圓寂後，世亂更甚，僧門風紀敗壞，甚至出現假僧勒索、寺院依仗官府為惡等現象，使法顯悲憤不已。他深刻感到：若無真正來自佛陀故土的律典，中原佛教終將失衡。於是，年逾花甲的法顯終於立下驚世宏願──西赴天竺，親求原始佛法與真實戒律。▎踏上萬里取經的苦旅 為求真法，法顯決定與慧景、道整、慧應、慧嵬等四位僧友踏上萬里西行路。他們冒著戰亂關卡阻攔、烈日沙漠酷熱、沙暴吞噬之危，抵達張掖後又被誤認為奸細、押解審問，幸遇信佛的涼王段業才得以脫困；抵敦煌後受太守李暠禮遇，但仍堅持不停留，拒絕做國師的誘惑；其後更穿越駭人的白龍堆沙漠，在流沙與烈風中九死一生。每一次困境都像在考驗他的信念，而他始終堅定一句：「不取真戒律，誓不東歸。」西行不僅是地理上的艱難跋涉，更是法顯為佛法、為蒼生、為重整戒律而走上的心靈聖路。【本書特色】：本書以小說筆法重現東晉名僧法顯的真實取經之旅，兼具歷史深度與閱讀趣味。以細膩敘事描繪亂世中的佛教興衰、僧侶心性與修行掙扎，展現佛法在動盪時代的精神力量。作者將原史料中艱難的萬里求法，轉化為具有畫面感的冒險史詩，既有文化脈絡，也有人物成長。全書不僅呈現佛教律學的重要，更強調信念、慈悲與堅持的價值。
絲路五道全史，逐浪到天涯：瓷器、茶葉、香料，海上絲路啟航，藍色盡頭是財富與榮耀
當駝鈴沉寂，海風起航改變的不只是貿易，更是文明的走向一條新絲路，正在編織世界⚑ 從陸路到海路本書深入探討唐代中葉以降，絲綢之路由陸轉海的重要轉折點。作者指出，陸上絲路因怛羅斯戰役、安史之亂、藩鎮割據等因素衰退，使得交通中斷、邊防空虛，商旅艱難。在此背景下，海上絲路迅速興起，成為中國對外交流與貿易的主要通道。這一歷史轉折不僅反映政局與軍事變化，更顯示經濟重心由北向南移，江南地區成為外貿與產業的重鎮。⚑ 海路開通與技術革新本書細緻呈現隋唐航海技術與造船工藝的重大進展。唐代使用水密隔艙、改進船體結構、掌握天文地理導航術，並成功運用季風規律，大幅提高遠洋能力。海上交通網線持續擴展，中國船隊遠航至波斯灣、紅海，甚至非洲東岸。這些技術突破為古代中國積極參與全球貿易體系鋪平了道路，也為後世航海文明奠定基礎。⚑ 制度建設與港口興起本書對唐代市舶制度的建立與演進有詳盡論述。市舶司的設置代表中國政府對海外貿易的正式介入，負責徵稅、登記、管理貨物流通與外商事務。廣州成為首個設市舶司的港口，進而帶動泉州、揚州、登州、明州等海港城市迅速發展，躍升為中外商貿的中樞。書中透過豐富史料與文物例證，描繪唐代港市繁榮景象，商船如織、貨物盈岸、異國商人往來不絕。⚑ 中外交流與文化互動除了經濟貿易，本書亦重視海路帶來的文化流動。義淨、鑑真等僧人遠航求法，日本遣唐使頻繁入唐，促進宗教、藝術與科技的東傳西進。中亞、阿拉伯、印度等地與中國的互動更加多元，語言、技藝與信仰皆在海路節點交會融合。書中強調海上絲路並非單一貿易通道，而是連結多元文明、促進文化交流的重要紐帶。⚑ 學術價值與閱讀意義本書以嚴謹史料、清晰敘事與宏觀結構，重建一條由政治、技術、經濟、文化交織而成的海上絲路全景。作者不僅展示絲路如何適應時代變化與全球格局，更以東亞為核心，拓展視野至印度洋與地中海，體現海陸交錯的歷史流動。本書既是研究中外交通、唐代制度與海洋史的重要參考，也是普及古代中國全球視野的佳作，值得學術界與一般讀者細讀品味。本書特色：本書為《絲路五道全史》第二部，描繪海上絲綢之路的演變與繁榮。從唐代海路興起、科技進步、港口發展，到市舶制度與中外貿易盛況，全面展現古代東西方交流脈絡。書中結合文獻、考古與地理考證，鋪陳中西文明在海路上的接軌，揭示古代由陸轉海的戰略轉向與全球貿易格局的雛形，是研究海洋史與絲路文化不可多得的佳作。
三百年間第一流，憤怒儒者龔自珍：不為鞶悅，不為莠紫，從少年文人到改革先驅，龔自珍以詩筆挑戰封建厚牆
在詩行間讀人生，在字句中見風骨凝視歷史深處的孤影，感受不朽文魂從書香門第到仕途沉浮，一代奇才的憂思⚑ 以詩文重現龔自珍人生本書以「夾詩夾敘」的敘事方式，串聯龔自珍的詩、詞、文與其一生的經歷，構築出一部兼具文學性與歷史性的傳記作品。以龔自珍的代表性詩文為主軸，層層推進，立體勾勒出這位清代文人特立獨行、才情橫溢的一生。在龔自珍的詩作中，既有對時局的冷峻批判，也有對個人命運的深情感懷。本書巧妙選取其經典詩作與政論文字，穿插於生平敘述之間，使詩文成為時代與情感的見證。⚑ 嚴謹考據，史料與文學兼備本書取自大量史料，包含龔自珍親筆詩文、家族文獻、清代歷史文獻與現代學術研究成果，內容考證細密可靠。作者對龔自珍所處的時代背景、清代官場制度與文學風潮皆有深入掌握。不僅如此，書中每篇引述的詩文都附有注釋與賞析，從語言風格、修辭技巧到思想內涵，都有條理分析，讓讀者無論是否具備古典文學基礎，皆能深入理解詩文背後的意義與情感。⚑ 思想與情感並重龔自珍身處晚清風雨飄搖的年代，既有志改革社會的遠大理想，又不免受限於現實政治的重重壓力。他的詩文深具個人性格，也映照出整個時代的困局。本書不僅還原其政治生涯的波折起伏，也深挖他內心的情感轉變。讀者可從詩文中看到他的自尊與敏感，從政論中見其洞察與激烈，從生平故事中感受到他的孤獨與追尋。⚑ 雅俗共賞，為新一代讀者量身打造不同於傳統人物傳記的嚴肅書寫，本書語言生動，敘事節奏明快，充分考量當代讀者的閱讀習慣與審美需求。書中注重故事性與畫面感，使歷史人物不再遙遠難解，而是變得鮮活、真實、有情感。尤其對於初學者與年輕讀者而言，本書所採用的夾敘夾詩結構，加上豐富的解說與人性化描寫，能有效降低閱讀門檻，引領讀者進入龔自珍的世界。⚑ 總結本書是一部結合歷史敘述、詩詞賞析與人物評傳的綜合性著作，透過夾詩夾敘的手法，深入展現龔自珍的文學精神與生命風采。全書結構嚴謹、語言優美、資料豐富，是研究龔自珍、理解晚清文人風貌，乃至感受傳統文學魅力的重要讀本。本書特色：本書以夾詩夾敘的形式，細緻描繪龔自珍一生的文學成就與仕途經歷，展現其詩文風采與人格魅力。全書選材嚴謹，並配以注釋與賞析，便於讀者理解與品評。透過詩文脈絡與歷史敘述相結合，使讀者在欣賞文學的同時，也能深入認識龔自珍的人生際遇、思想轉變與時代背景，是一部具文學性的佳作。
紙上草木花實敷：從花果鋪陳的圖像中，看見明代植物知識的悄然流轉
草木之花與果鋪展而成圖；植物圖像之知識傳布於紙上！一筆一葉，映出明代自然觀與人對草木的感知在繪與刻之間，看植物如何被描摹、理解與流傳▎從圖像重看古代植物知識本書以圖像為切入點，探討明代植物知識如何被理解、記錄與傳播。作者以博物學觀點出發，回溯古代書籍中草木圖像的生成背景，追蹤它們如何在醫學、農業與園藝等領域被應用，帶領讀者進入一個圖與文、知識與日常生活彼此互動的世界。▎三大角度看植物圖像的構成基礎本書架構嚴謹，從植物知識、繪畫技巧與版刻工藝三方面著手，深入分析植物圖像的形成條件與多樣風貌。作者認為一幅植物圖像的完成，不僅需要具備正確的物種知識，還仰賴畫師對形態的掌握與工匠的技術配合。植物圖像不只是附在文字旁的說明插圖，更可能反映當時對植物用途、外形與分類的基本認知。而圖像的真實程度，也往往取決於繪者本身的理解與觀察能力，以及書籍出版過程中印刷技術的配合。▎多元參與者的互動關係圖像的產生不只是技術問題，也涉及許多參與者的角色與選擇。書中討論了畫工、書商、刻印者、作者與讀者在圖像製作與流傳中的不同立場與知識背景。例如，有些圖像為求簡便而大量複製，逐漸失真；也有一些出自專業畫師之手，保留了對植物形態的細膩觀察。圖像的準確與否，不只是知識問題，也反映出版過程中的現實考量。▎明代圖像的發展與轉變透過比對多部明代典籍，書中指出植物圖像並非出自單一系統，而是在不同知識背景與使用目的下發展出多樣的表現形式。有的圖像注重全貌描繪，有的強調藥用部位，有的甚至傾向視覺美感。從官刻本到民間書坊、從學者書寫到商業用途，這些圖像的風格與呈現方式，也顯現出當時草木知識在社會中的流動情況。▎以圖讀史，植物圖像與自然知識的傳播本書不只研究圖像，更關注圖像與知識如何被連結與傳遞。從早期藥用本草到後來的花譜、畫譜，圖像所扮演的角色一直在變化。這些變化不但顯示植物知識的演進，也牽涉到閱讀方式的調整與知識權威的轉移。透過這些具體材料，讀者可以理解植物圖像不僅為了辨識用途，更是當時自然觀與文化實踐的一部分。本書特色：本書從博物學視角切入，結合植物知識、繪畫藝術與版刻技術三個層面分析明代植物圖像的多樣性，探討其在本草、農書與花譜中的生成與流通。書中揭示圖像如何承載自然知識，並呈現不同群體在製作與閱讀中的角色互動，突顯植物圖像與文化知識發展之間的密切關聯。
中華音樂美學史：結合歷史、哲學與音樂學的多重方法，呈現音樂審美意識的深層結構
儒家為何重視「以樂正心」？道家為何推崇「大音希聲」？魏晉名士為何以琴寄情？唐宋文人為何把音樂視為人格與修養的一部分？三千年的音樂思想精華，一次讀懂！▶從先秦到秦漢：音樂審美意識的源起與奠基從上古三代至春秋戰國的思想脈絡切入，梳理中國音樂審美意識的萌芽與早期形塑。夏、商、周時期的祭祀樂舞、巫儀活動與宮廷音樂構成音樂審美的最初圖景，展現人與天地、政治秩序與宗教情感之間的深層連結。隨後以先秦諸子為中心，探討儒家「以樂正心」的美善合一，道家「天樂」與「大音希聲」的超越審美，墨家「非樂」的功利批評，以及《呂氏春秋》將自然觀、社會觀融入音樂思考的宏觀視野。進入秦漢時代，儒道互補的美學思想逐漸成形，《淮南子》提出「有聲／無聲之樂」，《樂記》則集大成地論述音樂的本原、結構與社會功能，為中國古代音樂美學建立深厚基礎。▶魏晉隋唐：玄學思潮與音樂審美的新拓展魏晉以降，玄學興起使音樂美學呈現新的哲思高度。《樂論》關注「調適」、「平和」等心理─倫理層面的審美旨趣，《聲無哀樂論》則首度從本體論角度辯證聲音與情感之關係，開啟音樂本性探究的里程碑。同時，古琴成為士人精神世界的重要象徵，嵇康、陶淵明等人的琴樂思想，呈現出超然自適的生命美學。至隋唐，政治家與文學家對音樂的觀照愈加成熟，楊堅、李世民以禮樂治世之視角詮釋音樂的秩序性，白居易則從社會生活、時代風俗與雅俗問題切入，使音樂審美討論更貼近現實世界。此外，唐代文獻與佛教美學共同形塑出兼具世俗性與靈性指向的音樂文化景觀，使此時期成為音樂美學的重要轉折點。▶宋元明清：理學、文學與戲曲中的多視角音樂美學宋元明清四代呈現出「思想多元化」與「美學細緻化」的雙向發展。宋代文人如范仲淹、歐陽脩、蘇軾以宏闊視野討論音樂與情感、人格修養與文學創作之關係；理學家如周敦頤、朱熹，則以「性理之學」重新詮釋音樂之和諧與理性。古琴美學在此時也更為系統，從《夢溪筆談》到《琴史》、《琴論》，皆展現對音響、器物、心境三位一體的把握。進入明清，王陽明、王夫之以心學與氣論深化音樂與性情、生命體悟之連結，李贄則提出「童心」與「自然之美」，突破傳統禮教框架。《溪山琴況》將琴樂審美推至高峰，而戲曲家如李開先、張琦、李漁等，則把音樂審美帶入舞臺、劇作與表演之中，使美學思考更貼近大眾文化場域。▶近現代音樂美學：中西交匯下的再創造最後一章以近現代為視角，呈現音樂美學在中西文化碰撞下的深度轉型。二十世紀以來，中國音樂家與思想家試圖建立新的審美語言，一方面關注音樂的社會功用、民族精神建構，另一方面探尋中西音樂形式、和聲、結構之間的融合路徑。教育家與文學家推動音樂美育，使審美不再侷限於精英文化，而具有啟蒙與普及的價值。王光祈、青主、黃自等現代音樂家，則以音樂科學、藝術創作與教育實踐，共同拓展中國音樂美學的現代意涵。本書以縱深的歷史視野梳理思想傳承，呈現中國音樂美學從古至今的多維發展軌跡，展現其厚實文化底蘊與持續活力。本書特色：從上古三代《九歌》與禮樂教化，到近現代中西音樂思潮的碰撞，本書以時間為經、名家名著為緯，完整勾勒中國音樂美學三千年發展脈絡。重點解析「樂」、「和」等核心美學範疇，串連孔孟荀、老莊、魏晉清談、宋明理學與近現代作曲家觀點，以扎實史料與清晰論證，展現音樂與政治、宗教、哲學、日常生活的深層關係。
西藏佛教史卷：從吐蕃弘法到格魯興起，西藏佛教在王權、密教與民族交流中形成獨特文化
源於印度，融入藏地見證藏傳佛教與中華文明的共同演化結合史料考證與制度分析追溯宗教在與王權互動下的變遷軌跡【歷史源起：佛教入藏的時代背景】本書以西元七世紀吐蕃王朝的興起為起點，追溯佛教尚未傳入前的西藏宗教景觀與社會結構。當時苯教主宰信仰體系，祭祀與巫術兼具政治權力，形成佛教入藏的最大阻力。作者指出，佛教自印度、尼泊爾與漢地多路傳入，歷經語言、文化與宗教體系的磨合。從松贊干布時期的首次接觸，到赤松德贊迎請寂護與蓮花生入藏、建立桑耶寺，佛教才真正扎根吐蕃。此階段的重點不僅在於宗教傳播，更在於政治與信仰權力的重新分配，為藏傳佛教的後續發展奠定制度與思想的基礎。【宗派與經典：佛學體系的確立】第二部分著重探討藏傳佛教思想體系與經典傳譯的形成。書中詳述《大藏經》的編譯過程及其在漢、藏兩地的版本差異，指出藏文《大藏經》不僅保存了大量印度佚失典籍，亦促進了佛學理論的在地化。隨著阿底峽入藏，《菩提道燈論》奠定噶當派思想基礎，進而影響宗喀巴創立格魯派並建立經院教育制度。書中以「大小五明」為核心，描繪藏傳佛教教育如何涵蓋佛學、醫學、因明、藝術與語言學，展現其兼具理性與實踐的知識體系。【文化交流：佛教東傳與社會融合】第三部分關注藏傳佛教的東傳過程與其對中華文明的文化貢獻。隨著歷代王朝對藏傳佛教的推崇，尤其在元、清兩代，達賴喇嘛與班禪額爾德尼受封，藏傳佛教成為連結中原與邊疆的重要精神紐帶。書中指出，藏傳佛教不僅在宗教層面影響蒙古、滿、漢、納西等民族，更在建築、藝術、音樂與教育領域形成深遠影響。其寺院制度、佛塔形制與文藝形式，皆促進了藏漢文化的雙向交流，這一過程使佛教從區域性信仰轉變為中華文化整合的推動力量。【現代轉型：宗教的社會適應與延續】最後一部分探討藏傳佛教進入近現代後的歷史轉折。作者指出，西藏民主改革後，佛教失去政治主導權，但仍以信仰與文化形態深植社會生活。宗教生命力的延續在於能否與社會發展相適應，藏傳佛教便是典型例證。它歷經「王權化」到「民間化」的轉變，並在教育、倫理與文化層面持續發揮影響力。書中強調，佛教的本土化與現代化並非對立，而是宗教在歷史演進中的自我更新。藏傳佛教的現代轉型，象徵著佛教與中華文明的深層融合，也印證了宗教作為文化根脈，能在社會變遷中展現持久的適應力與精神價值。本書特色：本書以史實為依據，系統梳理佛教自吐蕃初傳至現代的發展軌跡，呈現宗教、政治與文化的交織變遷。內容涵蓋佛苯衝突、譯經運動、宗派興起與教育制度，並詳析《大藏經》在中藏佛教交流中的文獻價值。書中揭示藏傳佛教如何經歷本土化與社會化，並由王權宗教轉化為民族文化核心，展現佛教與中華文明的深層融合與歷史延續。
無土栽培技術（第二版）
以營養液取代土壤，打造乾淨、可控的高效生長環境不受地形限制，從城市到極地皆可生產 無土栽培技術是一種以非土壤介質取代傳統耕地、並利用營養溶液為植物提供所需元素的現代化種植方式。它充分結合植物的生理與生化特性，再搭配環控設備與精準管理，使作物能在最適條件下生長。與一般土壤栽培相比，無土栽培能有效避免土壤連作障礙、減少病蟲害來源，同時節省肥料、水分與勞動力，讓作物能夠生長得更快、產量更高、品質更穩定，極大提升整體的商品價值。 無土栽培最大的特色，是能突破地理與環境的限制，充分提升土地利用效率。由於栽培介質不依賴原有土壤條件，它能在海島、岩石地、沙漠、戈壁、極地環境，甚至高樓頂樓、都市室內等不適合傳統農業的場域中建立作物生產系統。透過科學化管理，無土栽培使植物能在均一、清潔且可控制的環境中生長，不僅大幅降低農藥使用需求，也讓生產流程更加穩定、可預測。 自十九世紀建立概念後，無土栽培經歷了一百四十餘年的技術發展歷程，其進步速度在近數十年間尤為顯著。包含水培、基質培、循環水耕、膜流栽培、霧培等多種不同類型，各因地區環境、技術條件與作物需求不同而產生差異化的應用。世界各地的研究與產業單位也依自身條件選擇最合適的方式，並在實踐中形成各具特色的栽培模式，累積了大量成功的生產經驗。 在技術發展逐漸成熟的同時，無土栽培的適用領域也隨之擴大，從蔬菜、生菜、番茄、瓜果類，到草莓、藍莓、花卉與觀賞植物皆能受益於無土化生產。由於生長環境可控，無土栽培能在品質一致性、全年供應能力與安全性方面展現卓越優勢，亦成為植物工廠、智慧農業、城市農耕等新興農業模式的重要基礎。 因此，進行無土栽培類型的調查與分析，對於深化技術理解、整理種植經驗、提升管理能力具有重要意義。透過整理不同栽培方式的特點、適作條件與管理要點，不僅有助於學習者掌握無土栽培核心概念，也能為未來的實際生產提供具體參考。從技術選型、設備建設、營養液管理到環境控制，相關資料與案例的蒐集皆能協助建立更完善的栽培體系。 綜合而言，無土栽培不僅是現代農業的重要發展方向，也是因應土地有限、人口增加與食品安全需求所提出的關鍵解方之一。深入了解無土栽培的類型與特性，並持續吸收各地的實務成果，將有助於推動此技術更廣泛地應用，並進一步提升作物生產效益與農業永續發展的可能性。
五峰與文明，五臺山的地景與佛教史：從《華嚴經》源流、文殊信仰到漢藏佛教匯流，解析清涼聖境如何成為亞洲最具代表性的佛教文化地景
清涼聖境，五臺山文化的千年奠基地質、氣候、宗教、人文……佛教聖地的全景式文化解讀，追溯文殊信仰、皇家禮佛與漢藏共融七百年的佛國史詩▎清涼勝境：地理與自然的五臺山 五臺山位於山西省東北部，以五座頂平如臺的山峰聞名，方圓五百里，地勢雄峙恆岱之間，是中國著名的清涼世界。其獨特的高寒氣候使「歲積堅冰，夏仍飛雪」成為常態，自古即以「清涼山」著稱，吸引歷代文人僧侶讚譽。五峰分別為東望海、西掛月、南錦繡、北葉斗以及中臺的翠巖峰，各具特色，形成自然景觀與宗教文化融匯的聖域。雨後雲霧繚繞的五座臺頂，更呈現超然脫俗的清涼佛境，令人宛若置身仙界。▎文殊道場的歷史淵源 五臺山成為文殊菩薩道場的形成，是天時、地利、人和共同作用的結果。佛教經典《華嚴經》中〈菩薩住處品〉與《文殊師利寶藏陀羅尼經》均記載文殊於「東北方清涼山」、「五頂山」說法，使五臺山在經典中早具神聖意義。從北魏至唐代近三百年間，多位帝王崇奉佛教並優禮五臺山，使其逐漸成為漢藏共仰的聖地。隋文帝在五座臺頂建寺供奉五方文殊，更奠定「朝臺」傳統，使巡禮五頂成為文殊信仰的核心儀式。五臺山歷史發展中的多次興衰，雖遭滅佛打擊，卻因聖山地位深入人心，屢廢屢興。▎佛教文化匯流：多元宗派與藝術瑰寶 五臺山是佛教文化的大熔爐，漢傳與藏傳佛教在此共融傳承七百餘年，形成和尚與喇嘛共居、青廟與黃廟並盛的獨特景觀。歷代皇家多次朝拜文殊，加強其宗教與政治地位，尤其清代康熙、乾隆都曾多次朝奉，並特設扎薩克大喇嘛，使五臺山再臻鼎盛。寺院建築宏偉，壁畫、雕塑藝術多元並存，如佛光寺東大殿、各類寺塔，以及以《華嚴經》六十萬字寫成的字塔，皆展現信仰的虔誠與工藝之精妙。此外，五臺山佛教音樂源遠流長，從唐代至今與民間音樂交流融合，被視為北方佛樂代表，也是重要的非物質文化遺產資源。▎朝臺巡禮與旅遊文化的多重體驗 五臺山不僅是宗教朝聖之地，也是自然、人文與建築交織的旅遊勝境。朝聖者可選擇巡禮五頂的大朝臺，或前往黛螺頂一次性禮拜五方文殊的小朝臺。臺懷地區寺院密集，如顯通寺、菩薩頂、塔院寺等皆為必訪之處，其雄偉的建築群有「五臺歸來不看廟」之美譽。五臺山同時是避暑勝地，雲霧、雪線、草甸與古剎交相輝映，使旅人能在自然與宗教之間獲得心靈的沉澱。無論是靜聽佛樂、遍遊五峰，或登臺遠眺清涼世界，五臺山都以其多層次的文化與景觀，展現無可取代的生命感動。【本書特色】：本書以通俗筆法梳理五臺山從地質、地貌、氣候到佛教歷史與文殊信仰的完整脈絡，兼具知識性與可讀性。作者以三十多年研究累積，融合大量珍貴影像，從宏觀歷史到微觀民俗，深入呈現五臺山成為世界文化遺產與佛教聖地的多重原因。全書結構靈活、內容獨立成章，讀者可依興趣自由閱讀，是認識五臺山文化的權威導覽書。這本書跟【中華佛教史】同系列中韓佛教交流史卷漢魏兩晉南北朝佛教史卷宋元明清佛教史卷宋元明清佛教史卷近代佛教史西藏佛教史卷
鼻病臨床診斷與照護全書：外科理論×鼻竇影像×體質分類×案例實證……從鼻淵到陰疽，中醫觀點下的鼻竇炎診療新解
鼻炎、鼻竇炎難癒之因，關鍵在於診斷錯誤！◎顛覆鼻病傳統分類，開創全新中醫外科診療思路◎從病因出發調理體質，有效預防感冒與鼻病復發◎病例解析臨床關鍵，提供醫患皆適用的照護方案▎中醫傳承結合現代科學，開創診療新視角本書由李氏七代中醫傳人李連成撰寫，融合數十年臨床經驗與現代醫學研究成果，針對鼻炎、鼻竇炎診療上的盲點提出創新見解。作者在長期接觸大量患者的基礎上，透過病例調查與影像學分析，發現許多被診斷為過敏性鼻炎或慢性鼻炎的患者，其實真正的病因是慢性鼻竇炎。這種誤診與漏診，導致患者久治不癒、反覆復發，甚至接受不必要的手術。本書試圖打破傳統鼻病分類與治療思維，為臨床與自我照護提供更科學、更貼近病因的判斷標準。▎顛覆傳統觀念，鼻竇炎納入中醫外科「陰疽」治療傳統中醫多將鼻病歸入「鼻淵」或「鼻鼽」等內科範疇，但作者提出全新觀點：慢性鼻竇炎應視為一種深層感染性疾病，性質上更接近中醫外科的「陰疽」病機。這一觀點突破過往「膽火上炎」的局限，重新詮釋鼻病的發病根源與轉歸機制。書中從「瘡瘍」角度出發，提出以托裡排膿、溫陽化寒、辛散通竅等外科思路進行個體化調治，搭配現代解剖、生理與免疫知識，建構出橫跨中西醫、理論與實證的新型診療架構。▎臨床實證為本，語言通俗易懂本書並非空泛論述，而是緊扣真實臨床案例。從初診問診到病灶辨識，再到藥物選擇與生活指導，皆詳實記錄，讓讀者清楚理解每一項診療決策背後的依據。書中大量案例均有詳盡鼻竇CT報告佐證，並對患者的用藥反應、後續追蹤進行記錄與分析。不僅可供基層醫護作為參考，也讓讀者在閱讀後具備辨識病情與選擇治療的基本能力。作者用詞通俗、條理分明，即使非醫學背景的讀者也能輕鬆理解內容要旨。▎從病因到預防，建立完整照護之道除了針對鼻炎、鼻竇炎進行分類辨識與治療策略解析外，書中亦深入探討引發鼻病的根本因素，特別強調感冒與免疫失衡在病程中的關鍵角色。書中指出，大多數鼻竇炎患者的病因可追溯至感冒未妥善處理，並依據中醫整體觀念，分析陽虛、脾虛、陰虛等體質因素，結合現代醫學如缺鐵、甲減、微量營養素不足等潛在誘因，提出預防與調養之道。本書將協助讀者從源頭調理體質、提升免疫，減少病情反覆。書中也提供簡易的自我觀察與日常養護建議。本書特色：本書結合李氏七代中醫傳承與現代醫學，剖析鼻炎鼻竇炎的誤診與漏診問題，指出多數患者實為慢性鼻竇炎卻未獲正確辨識。全書以中醫臨證辨識為基礎，輔以生物學與影像學解析，創新提出將鼻竇炎歸入中醫外科「陰疽」範疇，從病因、診斷、治療到預防全面建立診療體系。全書語言通俗易懂，為破解鼻病久治不癒提供新思路。
失落的《紅樓夢》原稿，作者、版本與歷史疑雲：一場跨越兩百年的文學追尋，以實據推理被誤署的經典與被掩藏的創作軌跡
紅學的未解謎團，迎來最震撼的一次翻案《紅樓夢》的真正作者，並非曹雪芹，而是被遺忘的曹頫？▎揭開三百年的文學懸案 自《紅樓夢》問世以來，它不只是中國文學的巔峰，更是一場無止盡的謎局。張愛玲在《紅樓夢魘》中以「三恨」開篇，其中「恨《紅樓夢》未完」最令人唏噓。為什麼這部小說有如迷霧般撲朔迷離？人物鮮活卻結局模糊，情節縝密卻處處矛盾。從寶黛愛情的歸宿、賈府的原型，到後四十回的真偽，每一個問題都牽動著紅學界與讀者的思辨。這本書正是帶你重返迷霧的入口。▎紅學的三大死結：誰批？誰寫？誰續？ 紅學研究百年未解，學者們仍困於三大難題──脂硯齋是誰？曹雪芹的真實身分？後四十回究竟出自何人之手？從劉夢溪到李希凡，無數專家各執一詞，作者候選人竟多達八十餘人。從曹頫、納蘭性德到洪昇、李煦，幾乎整個清初文壇都被懷疑過。作者指出，這場混亂不是學術繁榮，而是紅學「基礎錯位」的結果──沒有堅實證據，研究再精也只是空中樓閣。▎用理科思維破解文學迷霧 與其陷於臆測，不如重建推理框架。作者主張以「家庭關係」為主線、以「證據鏈」為方法，用理性的科學邏輯重組《紅樓夢》的創作歷程。賈府不僅是虛構的貴族之家，更是社會縮影，一個關於血緣、權力與命運的「社會生物學實驗室」。這種跨學科視角讓紅學不再只是考據，而是一場思想的再發現。▎從版本入手，還原成書真貌 研究的突破口，在於版本學。從甲戌本、庚辰本到己卯本，每一個脂評抄本都是拼圖的一角。最早的甲戌本（西元1754年）題為「脂硯齋重評石頭記」，以十六回殘本揭開紅學實證的起點。版本之間的異同，揭示了作者的修改痕跡與續作者的筆跡差異，也成為重建《紅樓夢》演化史的重要依據。▎走出紅樓迷霧，重見真容 《紅樓夢》不只是文學，而是歷史、心理與社會的交織。這本書拒絕盲從權威，也不沉迷細節，而是以證據為光，帶領讀者一步步走出紅學的沼澤。當你拋開成見、重新閱讀，會發現賈母、賈政、寶玉與曹雪芹之間的關係遠比想像更真實，也許《紅樓夢》的「未完」，正是它永恆魅力的所在。〔本書特色〕本書以嚴謹考據與文本對讀，提出顛覆性的紅學新解：一百二十回《紅樓夢》實為曹頫與曹雪芹叔姪合著之作。前八十回出自曹頫，後四十回由曹雪芹續補。作者細析時間錯亂、人物年齡矛盾與稿本痕跡，揭開世傳誤解，還原曹氏家族的真實創作脈絡，重建這部經典的完整面貌與命運寓意。
社會觀察筆記，從庶民、商人到知識分子的中國百年迷失：商人被權力馴化、學者集體搞抄襲、百姓在制度中求生存……現代化表象下，那些被掩蓋的社會議題
文人最大的禍患在於有一個不合時宜又能說出點名堂的舌頭官場的感情，多半是堆出來的但是大家習以為常，最後則弄得真假不分【從歷史逸聞切入社會觀察】本書以歷史故事為起點，採用輕快卻犀利的筆調，觀照中國社會的思想與行為模式。作者善於觀察社會細微處，揭示制度與人性間的荒謬連結。藉由一篇篇故事與隨筆，作者張鳴展示了中國人面對權力、金錢與信念時的複雜心理，讓讀者在趣味中反思深層問題。【以諷刺筆法揭露人性與體制】書中充滿對權勢與虛偽的冷嘲熱諷。從古代言官的奏章笑話、門客的逢迎取巧，到詩人與官場的糾葛，作者以戲謔筆觸描繪出歷史舞台上的人性縮影。這些看似遙遠的故事，其實指向一種歷久不變的文化病灶──權力崇拜、責任轉嫁與盲目虛偽。這些篇章如同一面鏡子，映照出制度化的荒唐與人心的僵化。【文化性格的延續與困境】透過歷代人物與現象的對照，書中勾勒出中華文化中一種持續性的思考模式：崇權畏上、重名輕實、擅長模仿而缺乏創造。無論是門客對主子的奉承，還是詩人仕途的悲劇，背後皆顯示社會階層的固化與價值的失衡。作者以故事引導思考，使讀者自行體會歷史如何滲入現實，使本書成為一部關於民族性格與文化慣性的深層省思。【笑談之下的清醒與悲憫】雖然文字充滿諷刺與幽默，作者筆底卻隱含深刻的悲憫與清醒。他並非單純嘲笑自己所觀察到的社會現象，而是希望以理性的態度與視角，喚起讀者對生活周遭的省思。書中的文章讓人看到歷史的循環性與人性的局限，也啟發對當代社會的重新審視。許多看似屬於過去的荒謬事件，其實正發生在當下每個人的生活裡。本書特色：本書以幽默而犀利的筆觸，從歷史軼事與人物逸聞出發，嘲諷社會的現實與人性弱點。作者張鳴以不同的社會現象為觀察對象，揭示權力、金錢與道德之間的糾葛與矛盾。有些故事看似輕鬆，實則暗藏深意，讓人於笑談中體悟世態炎涼與時代變遷。全書映照中國社會百年來的習性與迷失，是一部充滿智慧與諷刺力量的社會寫實筆記。
士人眼中的風俗，宋代文化與民間生活的雙重觀察：循著文人筆跡，解析士人在儒學與民間之間描繪出的百姓樣貌
【士人筆下的風俗萬象與庶民聲音】士大夫的眼中不只是禮樂制度，更藏著流轉於市井的風俗記憶政治理念與日常情感交錯，宋代文化思想中最貼近人心的一環▎風俗之學：從治理理念到文藝視野本書聚焦宋代士人如何面對「風俗」這一文化現象，從禮教修辭、文藝論述、民情觀察中，探尋風俗在理學體系與政治教化之中的位置。作者認為「風俗」不僅是統治者的工具，也是一種文化書寫的展現形式。七位北宋至南宋重要知識分子的思想觀點，構成風俗學思想豐富而多層的脈絡，也揭示出士人與民間文化之間微妙而流動的關係。▎從范仲淹到朱熹：士人的文化抉擇書中逐一剖析范仲淹、歐陽脩、王安石、司馬光、蘇軾與朱熹等人的風俗與文藝思想，呈現他們對於風俗整飾與民間文化的不同態度。范仲淹以政治理想推動禮俗整合，歐陽脩則以文化人立場重新界定風俗價值；王安石將風俗視為變法的重要支點，而司馬光則主張守護傳統秩序；蘇軾展現詩意理解與寬容精神，而朱熹則試圖建構理學框架下的風俗秩序。這些思想不僅關乎政治與文化，更牽涉士人對自我與社會的深刻思考。▎風俗與文藝：民間精神的隱性書寫本書跳脫單一政治論述的局限，以風俗為核心切入，關照民間文藝的思想基礎與文化價值。無論是地方戲曲、民間祭儀、歌謠俗說，皆被置於文人視野中重新解釋與整理。透過對風俗文獻與史料的細讀，作者挖掘出一種不屬於正統體系、卻深植民心的文化力量，使我們得以看見庶民聲音在宋代社會文化中的浮現與沉潛。▎思想史與民俗學的深度對話本書是一部融合思想史、文藝學與民俗觀察的學術著作。作者運用細膩的文本解讀與縝密的史料考證，鋪陳出士人思想與民間文化之間的深度對話。透過對風俗的重新理解，本書跳脫傳統以儒家正統為核心的文化書寫，呈現出民間文藝如何在體制縫隙中孕育與延續，並提供一種重新思考宋代文化秩序與思想活力的全新視角。本書特色：本書深入探討宋代儒者對風俗與民間文藝的思考與實踐，從范仲淹到朱熹，橫跨北宋至南宋，呈現出士大夫在教化與文化政策上的多元觀點。全書融合思想史、文藝學與民俗學視角，凸顯民間文藝在正統思想體系中的邊緣與融合地位，具有豐富的文化深度與理論價值，是理解宋代社會文化與文藝思想演變的重要著作。
德國文化思想家班雅明的教育批判：道德意志、宗教態度、經驗批判、學生生活，「歐洲最後一位知識分子」的教育省思
理性無法規訓真正的道德意志？教育是靈魂的轉化，而非行為的矯正？什麼是真正的經驗？究竟誰有資格談論它？德國思想家班雅明叩問教育的根本意義──▎不只是方法，而是存在的省思本書收錄德國思想家華特．班雅明十九篇教育相關文章，內容涵蓋兒童成長、青年宗教態度、道德教育、學生生活等主題，展現其將教育作為哲學與社會批判起點的獨特觀點。班雅明拒斥僵化的道德訓練與空洞的課程設計，主張教育應喚醒學生的內在自由意志，並透過真實經驗與共同體生活，促使人格與精神的完整生成。▎拒絕僵化體制班雅明批判當代教育的最大問題在於其形式化與制度化導向，尤其是在道德教育領域。他指出傳統教育以「道德教學」之名，實則透過懲罰與規訓壓抑兒童的主體性，剝奪其自由意志的發展空間。班雅明主張真正的教育應以「道德意志」為核心，使學生能在自由的共同體中自我選擇、承擔與成長。他視教育為倫理實踐，並強調教師與學校的角色應是陪伴、引導，而非單向控制。▎年輕人的宗教性在本書多篇論述中，班雅明關注青年與宗教之間的深層關係。他認為青年並非理性不足的未成年人，而是對生命意義懷抱強烈追尋的靈魂個體。這種「宗教性」不指向教義灌輸，而是一種精神上的召喚與倫理自覺。他主張教育應回應青年的精神需求，而非以空洞的紀律或冷酷的現實對其壓迫。在班雅明筆下，教育不僅關涉知識傳遞，更是人格養成與信念建立的歷程。▎所謂「經驗」班雅明指出現代社會對經驗的理解已淪為陳腐套語，常被成人作為壓抑青年的工具。真正有價值的經驗，應該是對生命、歷史與倫理的開放感受與反思能力。教育若無法帶領學生理解自己與世界的關係、從歷史中尋找位置與責任，那將只是空洞的訓練。本書展現班雅明如何將教育納入更大的歷史哲學脈絡中，成為實現社會轉化的重要契機。▎學生生活的共同體想像班雅明對學生生活有著超越課業的關注，他批判學校淪為官僚體制的延伸，學生被當作學術與職業的過渡工具。他提倡建立真正的學生共同體，讓年輕人在其中學習自治、責任與倫理，進而發展個人信念與公共精神。書中提出的「學生作為精神存在」的觀點，呼應班雅明一貫的理想主義與自由批判精神，也為當代教育者提供重新想像學校與學生關係的靈感。【寫給所有渴望在教育中看見靈魂的讀者】從道德課堂到兒童讀物，從學生自治到宗教沉思，班雅明的文字不斷逼問：我們為什麼要教育？又該如何教育？這是一本深具思想穿透力的作品，適合每一位教育者、學者、家長深讀。它帶我們穿越知識的框架，重建教育的精神高度──不為訓練服從者，而是喚醒未來的創造者。本書特色：本書精選德國思想家華特．班雅明關於兒童、青少年與教育的十九篇重要論述，內容涵蓋道德教育、經驗意義、宗教態度與學生生活等主題，展現其哲學深度與文化批判的獨特視角。他以自由意志為核心，強調教育應激發精神生命、超越僵化制度，並主張道德意志的養成需根植於真實共同體經驗中。
實用內科醫學，臨床診斷與照護應用：中西醫觀點下的病因解析×臨床症狀×飲食照護……掌握常見慢性病的診斷原則
痛風、糖尿病、甲狀腺癌、急性白血病、B型病毒性肝炎、帕金森氏症、阿茲海默症……從病因到飲食，融合中西醫觀點全面掌握診療與營養照護的關鍵飲食建議＋實用菜單，讓健康管理有依據、好實行！▎整合中西醫觀點，強化臨床應用本書從中西醫整合的視角切入，深入探討內科常見疾病的診斷、治療與營養照護。全書強調理論與實踐結合，內容不僅涵蓋現代西醫診療準則，也納入中醫辨證施治的觀念，提供醫師與醫護人員多元的診療參考依據。透過跨領域的觀點整合，本書有助於提升臨床治療的全面性與個別化照護品質。▎涵蓋多種內科常見疾病本書內容廣泛，涵蓋多種臨床常見的慢性疾病與代謝性疾病，包括糖尿病、高尿酸血症、痛風、類風溼性關節炎、骨關節炎、脂肪肝、慢性腎臟病、甲狀腺疾病、女性內分泌疾病（如月經異常與更年期症候群）等。每一章節均從病因病機、臨床表現、診斷標準、藥物治療到營養照護進行系統性的說明，使讀者能夠清楚掌握每種疾病的全貌，便於實際應用於診療與照護工作中。▎強調營養治療與飲食介入本書一大特色在於深入探討各疾病的營養照護策略，針對不同病症提供個別化的營養建議與飲食控制要點，並附上多種食譜與菜單範例，具高度實務操作性。例如在糖尿病章節中，詳細介紹碳水化合物交換、血糖指數調控與營養素分配原則；痛風與高尿酸血症部分，則強調普林攝取控制與低鹽飲食的重要性。這些飲食介入措施不僅作為輔助治療，更是慢性病長期管理中不可或缺的一環。▎圖表豐富，資料組織清晰書中運用了圖表、重點整理與臨床對照表，幫助讀者快速掌握關鍵知識，亦利於教學與實務培訓使用。章節結構嚴謹，各疾病內容按標準醫學架構呈現，條理清晰，讓使用者能迅速查詢所需資料。此種設計對於臨床人員、實習學生與營養專業人員而言，皆具有極高的參考與實用價值。本書特色：本書以中西醫整合觀點出發，內容涵蓋內科常見疾病如糖尿病、痛風、高血脂、肝病與腎病等，結合理論與臨床實務，強調營養介入在慢性病管理中的角色，並提供多元飲食建議與菜單，協助臨床醫護及營養專業人員依個別病況擬定治療策略。全書兼具醫學專業性與實用價值，是一本適用於教學與臨床應用的內科診療與營養參考書。
