▸▸▸為了給個交代而結婚的我，真的會幸福嗎？◂◂◂日本話題性連載漫畫化 AMAZON 4.5顆星無法背負家庭的我們，不懂妻子外遇的我們，崩壞生活裡的我們直男視角第一告白X少有的男性離婚紀實沒有去過地獄的人，絕對說不出這些驚人的故事‖我們失敗的是，在彼此的人生規劃都還沒確定前就結婚。‖─ ─ ─ ─ ─ ─雖然常常聽女性談論離婚經驗，但是卻很少聽到男性說。但是離婚的男性也有話語權，而擔任他們大聲公的就是這本書。故事主人公從東大畢業的自律菁英CEO、日本網路時代開創者、新聞記者到普通公司社員等人，完全不參考女方的意見，單純以男方視角出發，講述被痛苦塡滿的結婚生活、令人不寒而慄的修羅場、苦澀的抉擇，從強烈的後悔到放手一搏的覺悟。其中有對妻子的留戀，也有無情的詛咒。本書由作者記錄下多為男性的離婚經驗，抱持著「不站隊、不隱藏對採訪者的疑問、誠實記錄、不做說教的結論」，從男性角度去傾聽被社會剝奪話語權的離婚男性，如何進入婚姻到最終離婚。帶領讀者透過「離婚」生活，深刻感受「結婚」生活中笑不出來的現實。
亞馬遜網路書店4.8顆星 2021年NDR非文學獎入圍 X 長踞德國明鏡週刊暢銷榜 ★★★二十一世紀重新思考多元時代的啟蒙之作★★★ 現況令人感到舒適，沒有人想要離開。 階級在哪裡？歧視又在哪裡？哪裡有什麼壓迫？ 善良與惡意與你的日常交織，而你甚至沒有意識自己涉入其中。 為什麼不好好讀書被說只能去當清潔工？家庭勞動為何被視為無償工作？ 在語言霸權下，如何保持母語和文化？為何有錢者可保命，而貧困者卻判死刑？ 作者艾蜜莉亞出生於法國，在白人父親與非裔母親有著截然不同際遇的背景下長大。她在歐美接受高等教育，並歷經異性戀婚姻、育兒，最終走向酷兒自我覺醒。同時作為受益者與被壓迫者，這多層面的經歷賦予她獨特的視角，挑戰了「中立客觀」的標準。 艾蜜莉亞透過自身經歷，深入社會各個場域，包括家庭、學校、醫院等，揭示了其中的偏見、歧視和權力不平等。她的觀察循著社會現象、實踐與理論的足跡，追溯到壓迫的根源，批判不同種類的歧視如何交織成多層次的體制，持續強化不平等。 這本書敦促你我重新審視自己的世界，發現社會各角落隱藏的制度性歧視。它提供了終結壓迫的方向，鼓勵擁有特權者正視內在的罪惡感，支持被壓迫者的自我療癒，每個人都該培養同理心。當更多人願意省視自我並調整，社會將解脫壓迫的桎梏，走向更公平包容的未來。 本書特色 在多元認同的新時代裡，我們都應該重新學習如何對待這個世界以及住在這個世界上的各種群體。這本書將幫助你重新審視自己的生存世界，讓生活中那些下意識的壓迫或歧視行為重新被發現。 專業推薦 ■ 王曉丹｜政治大學法學院特聘教授 ■ 范 雲｜立法委員、臺大社會系副教授 ■ 烏恩慈｜禾馨婦產科醫師 ■ 陳明莉｜世新大學性別研究所教授 ■ 陳宜倩｜世新大學性別研究教授、監察院國家人權委員會人權諮詢顧問 ■ 許菁芳｜作家 ■ 陶曉嫚｜作家 （順序按姓氏筆畫排列） 各界推薦 「艾蜜莉亞．羅伊格在她的新書中探討了『如何讓我們的世界更公平？』這個問題，這位政治學者及活動家在本書中精闢地分析了不同類型的壓迫模式。」——德國《時代週報》線上版（Zeit online) 「透過本書，羅伊格探討了各領域中，許多至今已公開的種族主義、難以掩飾的壓迫行為，以及無意識歧視模式的特徵。將近四百頁篇幅的描述，讓白人特權人士睜大了眼睛。」——德新社（dpa） 「羅伊格，有著猶太背景的阿爾及利亞白人男子與來自馬丁尼克島的黑人女子所生的女兒，嘗試在她的著作《終結壓迫》中探討針對少數族群的壓迫，如女人、有色人種、同性戀者、身心障礙人士等。」——RBB文化廣播電台 「這本書是重新思考世界的概括性總結。」——德國《時代週報》（Die Zeit） 「艾蜜莉亞．羅伊格藉由此書成功地描繪了一幅令人驚愕的階級制度、遭受貶低、被剝奪機會的群像，閱讀起來卻不像是在秋後算帳，反而引人入勝，讓人想一讀再讀。」——《南德日報》（Süddeutsche Zeitung） 「毫無疑問，艾蜜莉亞以極端的方式為這個時代的歧視辯論寫了一部至關重要的作品。她也將繼續書寫，直到其他系列的同理心差距被縮減為止。」——《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）
★《也許你該找人聊聊》暢銷作家的婚姻思辨之作 ★二○一九年TED年度十大最受歡迎演講者 ★又愛又恨！亞馬遜讀者五星推薦 ★《紐約觀察家報》、《紐約時報》、《經濟學人》、《O：歐普拉月刊》⋯⋯各界盛讚好評！ ★推翻浪漫喜劇的有害幻想，苗頭直指《慾望城市》 ✥✥✥ 《也許你該找人聊聊》暢銷書作家 對幸福婚姻的極限思辨 ✥✥✥ 自我認同不是要妳阻礙自我，「女孩力量」讓我們變成了只關心自己的不理想伴侶 手上那張越列越長的「完美男」清單，就是妳婚姻路上的最佳絆腳石。 永遠等不來「完美男」Ｍr. right， 但妳知道妳想要怎樣的「夠好男」Mr. Good Enough嗎？ ➳誠實而尖銳，點出當代女性的擇偶困難♥ ➳打破既有的浪漫思維，挑戰社會主流感情觀♥ 「不知為何，在珍．奧斯汀之後，一個女人承認她多麼孤獨、多麼強烈想要成為傳統家庭的一份子，已經變成丟臉的事情。」 這本者挑戰當代社會各種混淆人的資訊，揭示過去我們所尋找的那些伴侶特質，可能反而會導致與永恆幸福距離更遠。在書中作者與行為經濟學、歷史、社會學、心理學等專家對話，並融合從媒人機構到離婚研究者們的内在觀點。這本充滿希望的書，指引女性提升在長期關係中，真正重要事物的標準，放下那些阻礙她們尋求連結的燃愛模式。 「當我決定生孩子時，並不是為了排解寂寞，而是希望在沒有生理時鐘的壓力下找到命定之人，我真心以為（極其天真）我可以把事情倒過來做：先有孩子，再找靈魂伴侶。」 為了避免自己迫於生理時鐘而「將就」步入婚姻的作者蘿蕊．葛利布，求助醫學方式成為了單身母親。度過艱辛的育兒階段，當四十一歲的她「準備好」再次投入婚戀市場，卻發現自己的「籌碼」已不若當年，難道她再也找不到「真命天子」，注定孤獨一生？為什麼現代女性似乎更難找到理想的伴侶，「女性主義」教我們不僅要獨立自主、更要「樂於」獨立自主，這意謂著想要婚姻就只是想要「依賴」或成為「附屬」嗎？ 她還察覺了一個常見的困境：如何在追求一段幸福婚姻的渴望與一長串複雜的「必須擁有」和「不能容忍」擇偶清單間找到平衡，清單上的標準往往讓許多機會被錯誤地排除在外。 蘿蕊．葛利布開始思索：是什麼能使愛情關係長久維持下去？我們在約會時是否尋找這些品質？我們是否對那些並不重要的瑣事要求太高，卻對那些常常被忽略的重要事情要求不夠？ 為了尋找答案，葛利布展開了自己的「幸福婚姻思辨之旅」，從社會學家、神經生物學家、婚姻研究者和行為經濟學家那裡獲得智慧和驚人的見解，同時也聆聽了各個世代的單身和已婚男女的故事。 ▍關係連結陷阱 ⨉ ▍專家說法 ⊗網路交友的客觀性錯覺誤導了人與人連結時的重要核心＿行為經濟學家 ⊗人們以為自己想要的其實和實際選擇無關＿新婚社會心理學家 ⊗現代女性教育讓我們習慣期待一開始就滿分的「扣分交往關係」＿心理學家 ⊗吸引你的特質，往往就是你自己的特質＿心理學家兼資深科學家 ⊗極大化者和滿足化者傾向決定了你的戀愛劇本＿社會科學家 ⊗關係中的「退貨猶豫期」讓我們更容易關注伴侶的缺點＿社會科學家 ⊗通常看似「化學反應」的感覺可能來自童年時期的情感包袱＿曾任社工的紐約媒婆 ⊗女性喜歡什麼樣的男人取決於她們在月經週期的哪個階段＿擇偶與性行為研究員 ⊗愛是經濟學，你的價值取決於你的選擇＿兩性關係作家 也許妳該試試丟掉清單，重新審視擇偶標準 你將學到： ▹如何評估你的「需要」跟「想要」 ▹對於網路個人檔案所做的錯誤假設 ▹首次約會後是否應該進行第二次約會的最佳評估方式 ▹為何你應該尋找七分的「化學反應」、九分的「適合度」 本書特色 如同女性最親近的摯友，提出大膽而貼心的忠告 ◌作者以自身真實故事為引，如同女性讀者的閨蜜，一同面對不堪與迷霧，正視婚戀市場的難題 ◌徵詢多方領域專業意見，從兩性專家、心理學家、經濟學家，以及婚介專家與數十位適婚男女
2020德國非小說獎入圍X亞馬遜評價4.6顆星X長踞德國明鏡週刊暢銷榜 「當我們將個人觀點絕對化，就是在尋找語言上的他人支配權。」 ──德國副總理暨作家羅伯特．哈柏克（Robert Habeck） 語言不只是不同語種所代表的文化，也是社會角色所發出來的聲音。 在這個日漸極端的分化世界中，我們究竟該怎麼彼此談論，而非只談論彼此？ 人們被視為群體時，自我會逐漸不可見；唯有當人開口說話時，才能將自己從客體轉變為主體。在這個越來越嚴厲、充滿仇恨的話語時代，我們所有人如何才能以不同的方式相互交流？ 語言乘載不同文化情感，建構人們對世界的認知，同時為議題的框架和邏輯劃出限制，因而排除了異己。我們的社會由不同客體構成，並日漸形成標準，這些標準既是標籤也是框架，框架外的異己者便失去話語權而無法被看見。 「是經驗形塑了一個語言，是語言控制了一種經驗。」 ──美國作家詹姆斯．鮑德溫（James Baldwin） 作者庫布拉是流利的多語者，她以土耳其語字詞表達的鄉愁無法完整複製到德語的經驗，精準地陳述了語言的限制和力量。除了以移民二代、多語者、伊斯蘭教信仰的多重標籤，即框架外的異己者視角來探討政治立場的形塑之外，她同時大量引用學術、實務與日常經驗來說明，人們在使用語言表達意見時會因語言限制而出現盲點，甚至因為忽略字詞的可能差異或是預設前提偏頗了論點。 如今社群媒體的興盛將詞語乘載的立場與意涵都放大，變化速度過快而來不及好好檢視，因此庫布拉試圖提出一種新的說話和傾聽方式，期望人們能在日漸極端分化的世界裡思考，以進行「真正的對話」。 本書特色 庫布拉用自己土耳其在德國移民、懂四種語言（土耳其語、阿拉伯文、英文、德文）、伊斯蘭教徒及婦女等身份，來談現有語言的限制與力量、弱勢族群的標籤、社會與政治的不平等。 專業推薦 ▌洪凌｜世新大學性別研究所教授 ▌陳明莉｜世新大學性別研究所教授 ▌陳宜倩｜世新大學性別研究教授、監察院國家人權委員會人權諮詢顧問 「當我們使用語言表達某件事情時，往往會使用詞語而忽略詞義中的差異，或者利用詞義成立的前提以贏得潛在的爭論。語言不僅定義了這個世界，也能排除異見者，並設定議題的框架和邏輯。在這個框架之外，任何異見可能無法被理解或聽到。光是回顧語言進化的歷史，就足以呈現女權運動的歷史。」—— 王曉丹｜政治大學法學院特聘教授 「自由解放的舉措，一本關於語言平等和政治力量，高明的散文。」—— 新蘇黎世星期天日報（NZZ am Sonntag） 「精確、巧妙而且極好閱讀⋯⋯一部重要並能激發思考的評論散文。古穆賽熱情地懇求新的自由語言及新的思想方式，向現況提出質疑。」—— 德國亞琛報（Aachener Nachrichten）
不結婚不代表孤老終生，結了婚也可能遺憾終身 明明結婚只是選項之一，但為什麼好像人人必選？ 跳脫結婚與不婚的人生二分法，人生有很多不同的可能。 「你都要幾歲了，怎麼還不結婚？」 「要不要我幫你介紹男朋友？你朋友都生兩個了。」 「妳是哪裡不夠好才沒結婚？」 每逢過年就會出現上述類似的問話，與親戚久逢碰面後也少不了這些開場白，亞洲社會似乎將結婚當作人生的分界，隨著時間推進，結婚自然而然成了「正常」，似乎不再被認為只是人生「其中一個」可選可不擇的選項。 七十代的國家不婚主義代表金愛順，與，三十代提倡不戀愛的專欄作家李珍松 和思考更多可能性的你一起尋找生活的不同答案 本書收錄了年齡相差四十歲的不婚生活代表一來一往的詼諧對談，道出彼此選擇不婚身分與實踐過程中的酸甜苦辣，尖銳指出現存社會將許多價值觀與婚姻綑綁的謬誤、常人對於不婚的偏差看法，也幽默地分享一個人生活的訣竅、對於現存社會制度的反思與改變建言。 兩人時而互相認同，時而也因為年齡差異而相互爭辯，讓讀者像是在咖啡廳聽著鄰桌說故事，藉由一個又一個議題反思自己想要的生活樣貌，尋找生活方式的新可能！ 本書精選摘句 ●人生就是不斷地做出讓自己更加幸福的選擇，而我為了擁有更好的生活，為了守護我的幸福所做出的選擇就是不婚。 ●難道婚後就能立刻感受到穩定跟變得成熟嗎？ ●結婚跟生產、育兒並不是綑綁在一起的概念。 ●就像大家擁有結婚的自由一般，我也只是圖一個「不要結婚的自由」罷了。 ●不婚人士最大的壓力來源其實是來自家人，他人的視線反而不是很重要。 ●在「不婚」這個詞出現後，眾多女性開始試著開創多采多姿的人生，但這個社會卻仍舊以結婚為中心思想，似乎也沒有想要改變的意思呢。 ●只要一提到女性不婚就會立即聯想到是否跟宗教有關，這種慣性思考模式似乎代表著社會大眾認為女性要獨自過日子並非易事。 ●雖然是獨自的個體，但保持與他人的聯繫也很重要。 ●「不婚＝不正常」的這種視線實在相當暴力，這全是因為大家習慣性地認為結婚生子才是所謂的「正常家庭」與「正常」所導致，所以大家才會推崇非殘疾人、異性戀者、同人種之間的婚姻型態。 ●那些嚇唬別人說不結婚就會孤獨終老的人，會不會是平時都沒在做家事啊？ 本書特色 此書由不婚國家代表金愛頌及提倡不戀愛的專欄作家李珍松，以自身的親身經歷跟讀者分享不婚生活的訣竅，並尖銳地道出現今社會對於不婚的偏差看法，兩人藉由對答方式，以幽默睿智的口吻給予讀者痛快的閱讀體驗。 各界推薦 有些人認為照著安排好的人生發展比較舒適，但同時也有人感到不自在，那麼只要各自走上自己覺得自在的路就行了。如果你覺得按照安排比較穩定，那就走別人鋪好的路；要是認為能在不確定的路上感受到自由奔放，那你就別按照常規走，反正人生本來就沒有正確答案。 先步上不婚道路的金愛順與李珍松透過這本作品相遇，成為一起走在這條未知道路上的朋友，並與大家分享各式各樣的故事。她們走在其他人不走的不婚路上，對話內容不只真實痛快，偶爾也很一針見血。在擊破這世上的偏見之際，也互相交換了彼此不婚生活的狀況，甚至還設想了需要引入的社會政策。兩位與談者的對話內容似乎能為那些對定好的方向有所質疑，或是走上未知道路的人送上力量。 如果要我用一句話形容這本書，那我會欣然以「不婚姿態的饗宴」這句話來表現。──盧明宇（노명우），亞洲大學（아주대）社會系教授，著有《世間人情百態的社會學》（세상물정의 사회학）一書 一提到不婚就會理所當然地想起「三」字頭的女性，雖然不婚也會依年齡層或性別有諸多不同，但媒體所呈現的不婚人士幾乎都是容易被指涉為低出生率始作俑者的三十代女性。不過這本書讓大家見到了七十幾歲的不婚女性，她並不是老處女，只是選擇了不結婚的人生。金愛順七十年來都以坦然自由的態度在談論不婚；而另一名作者，三字頭的李珍松在暢談她目前的不婚生活時，同時也指出了跟金愛順的異同之處。 七字頭的不婚是怎麼樣的呢？而三字頭的人又是以什麼想法選擇了不婚？這本書不只能回答這些問題，也能告訴各位在這個認為男女婚後基本得生兩個孩子的世界上，就算不這麼做也能活得精采。——讀者書評 很久沒讀到讓人如此暢快的文字，隨著年齡逐漸增長，各種想法也多了起來，因此感到有點辛苦，這次過節時好像更是如此，原本很難過的，但這本書卻幫了大忙。上了年紀的長輩們不太理解這件事對吧？我一直想告訴他們這也是個選擇……總是苦於不擅言詞的我在看完這本書後，終於有種可以好好表達的感覺，很想告訴大家這就是我選擇的人生。若結婚是一個選項，那麼不婚也是選項之一！在看完這本易於閱讀的書後，為了讓爸媽也能看過，我將書放在客廳裡。除了我之外，我想他們的內心應該也不好受，希望這本書也能幫助到他們。我讀得很開心，好像把我今年為之鬱結的心情都整理好，並給了我一個全新的開始！謝謝！——讀者書評
▲△ 亞馬遜編輯選書、《紐約時報》暢銷書 △▲ 這是一本探討女性的身體自主與商品化最尖銳的剖析與觀察 也是一本誠實面對自我與社會框架的自白之書 － 美麗勞動沒有保險，身體工傷就是性騷擾。 當美貌成為商品，自我並不存在。 ／ 當我脫下衣服，你說我是蕩婦； 當我穿上衣服，你說我裝善良。 艾蜜莉．瑞特考斯基因〈模糊界線〉的音樂錄影帶爆紅，出演大衛‧芬奇的電影《控制》之後，成為性感身材與精緻長相的代表，看似事業、權力與財富都握在手的她，卻始終在面對性別與賦權的糾結。 她在十二篇獨立的章節中，從與癡迷於美麗母親的微妙關係開始，深刻描繪自己如何被困在「身體」裡。童年時期作為「漂亮」女生的困擾、青少年時期的男女差異、成年之後的身體紅利，以及永不停止的容貌焦慮，她懂得如何運用自己的優勢成為父權下的最大受益者，以為自己可以反客為主地挑戰大眾看待她的眼光，卻發現無法扭轉女性作為商品如何被媒體與世人消費，終將面對自我質疑的困境。 這本書以「我的身體」為核心，探討女性對他人眼光下的美貌與身材的執著，反映出父權之下的美麗與虛幻。艾蜜莉誠實地將自己的欲望與掙扎置於大眾眼前，尖銳地指出社會如何將女性形塑成符合框架的溫順、對女性的迷戀與蔑視，以及時尚與電影產業的病態追求。希望藉此讓讀者開始思考自己的身體與自己的關係，以及文化中女性作為審視者與被審視者的角色。 ▌美麗課程 ▌ 作者以23個小節帶出母親對她的影響，使她如何將自己的外表當作優勢、把自己的價值建立在她人對自己外表的評斷上，以及外表為她感情生活中帶來的自相矛盾甚至病態的執著。 ▌〈模糊界線〉▌ 談論當時裸體拍攝的音樂錄影帶發生的事。描述她當模特兒的過程與發展、拍攝錄影帶的緣由和影片成功後的生活轉變，影片為她帶來名利卻也貼上了無法和「個人」區分的性標籤，片場發生的性騷擾事件讓她意識到透過美貌成功的女人實際仍被擁有欲望的男性制約著，始終無法獲得真正的權力。 ▌我的兒子，我的太陽 ▌ 提及她的第一個男朋友，在她不諳情事的時候被半強迫地交往、發生關係、強暴，她對自己無法為自己挺身而出的懦弱感到難受，想要有人教她怎麼說不、能在她混亂害怕的時候安慰她。她希望自己成為一個可以控制自己、有自主權的人。 ▌〈中你的毒〉▌ 以小甜甜布蘭妮的演藝生涯與行動作為15歲及高中時的象徵，描述她與不知能否稱為朋友的人一起度過初入模特兒世界的過程，這過程中充滿了各種不安定和自我探索。 ▌欸拜託！那是荷莉・貝瑞耶 ▌ 有錢就能獲得尊重，但身體帶來的錢卻無法得到權力，但自己的想法和政治都會被忽視，想獲得尊重只能掩蓋自己覺得有魅力的部分，一切都只能「被動」被選擇、適應。這是身體帶來的矛盾和整個社會體系的惡性循環，正如荷莉貝瑞所言：「我的長相並沒有讓我少一點麻煩。」 ▌韓式水療會館 ▌ 在所有人都得脫光而且沒人在乎你的水療館裡，所有女人都是同一個狀態也都一樣。作者回想起自己如何冷漠地對待自己的身體，彷彿只是身體只是生存的工具，而自己的靈魂獨立於軀體之外存在。在水療館裡遵循同樣照護的流程，卻能夠把身體的意義重置，而她終於鬆懈下來不再擔心自己的「工具」如何被評斷。 ▌暈暈感 ▌ 艾蜜莉藉由父母的房子和自己新購買的房子帶出自己與父母微妙的關係。父母房子裡的空間沒有區隔，就像他們之間的感情親密但也沒有界線，這樣沒有退路的緊密讓她對於關係和自我個性的建構感到困惑，總是出現無法言語的暈暈感。 ▌交易 ▌ 付錢能讓她覺得獲得控制，無須擔心自己必須以性償付。出席一場富豪舉辦得私人活動就能獲得兩萬五千美金，讓她不禁思考攀上有錢男人而一帆風順的作為與自己商品化自己而賺錢的區別，看著女性拿著資本主義世界裡的美貌籌碼獲得利益，這樣的交易讓她覺得迷惘又掙扎。 ▌買回我自己 ▌ 這篇文章是這本書的起源。描述她轉載狗仔的照片被告、買下藝術家擷取她社群照片而創作的作品、攝影師未經同意販售她的肖像獲利，她透過其他人呈現的鏡像檢視自己，卻不知道自己是誰，甚至無法擁有自己。 ▌潘蜜拉 ▌、▌像你這樣的男人 ▌ 〈潘蜜拉〉與〈像你這樣的男人〉兩篇文章皆提及某些男人有意無意地認為女性具有效期限、是以性為主體。前篇場景發生在艾蜜莉老公公司辦的派對上，後者則是她早期的模特兒經歷。她在還不懂男女權力關係且不諳世事的成長過程中如何被誘導成為關注者想要的樣子，同時被貶抑。隨著成長，她也逐漸理解到在那些過程中她為何無法出聲反擊，而後又是如何找到自己的立足點，大聲說出自己想說的話。 ▌釋放 ▌ 艾蜜莉描寫懷孕與生產的過程中對於身體的思考，與此同時重複出現的暴力噩夢讓她困惑不已，在與心理治療師的談話中，她發覺一切的負面情緒與警告身體都清楚知道，但為了避免失控，她從未信任過自己的身體。最後在生產過程中她遭遇難產，終於在某個瞬間領悟了身體之於她的意義，身體本能地用力讓她生出了寶寶並且釋放了所有。這篇文章最為本書的最後一個章節呼應了開頭獻給兒子，直至故事結尾的誕生也將一切回到自己的身體上。 「我仍在糾結自己對於性別和賦權的想法。寫下這本書的目的並不是要找到解答，而是要誠實探討那些我一直不斷萌生的念頭。我希望能夠檢視我從各種鏡像中看到的自己：男人眼中、那些我曾拿來與自己相比的女人們，還有我曾經被拍攝過的無數張自己的影像。」 本書特色 本書以「我的身體」為題，提出了「物化」與「自我掌控」的模糊界線，以及「女人」與「商品」之間的討論。作者以十二個章節的散文呈現生活中的矛盾、自我質疑以及權力支配的問題，包含文化對女性的迷戀、對女性性行為的著迷與輕蔑、時尚與電影產業的病態追求。對女權主義、性和權力、男人對待女人的方式，以及女人接受對待進行了深刻的探討。
