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家是臺北的名字：從我到我們的城之記憶
從十棟家屋出發，以記憶為引、建築為線，築成了臺北這座城市，也從我走到我們的時代。如果有一本屬於臺北的「家族相簿」，會看見什麼樣的人、物和景？巨觀臺北城，會發現「居所」是組成城市的最小單位，而居所可以是一個人的家、是一棟符合當代風情的建築、也是人們聚會的場所，人們於此生長、生活且生根。頻密的居住區域延展而成了城市，因為城市，人與人得以相遇，交織出火花，構成了時代。人與時代、還有其所屬的聚落，相互吐絲纏結，成了緊密的依存關係。因此，想要深入臺北城，必需翻開屬於這座城市的「家族相簿」，看見「家」如何構築城市與時代。於是，我們走進時間與空間的家屋，從一九二〇年代開始，跟著柯謙諒急忙打開「仁安醫院」大門、提著出診公事包的匆匆腳步聲，來到一九三〇年代的大稻埕，其中有時而飄出夜來花香和紅露酒味的「臨秋居」，二樓傳來了〈望春風〉譜詞的吟唱聲，還有鎮日爐火不息、飄散出濃濃包種茶香的「新芳春茶行」，以及艋舺（萬華）車站旁以蔬果貿易商起家的「萬華林宅」，有著自行設計的罕見不規則四方體建築。一九四〇年代來到了城北陽明山上的「巫雲山莊」，看魚路古道挑夫的起家厝如何成為孕育藝術創作自由的居所；一九五〇年代的城南「殷海光故居」和「紫藤廬」，則從風起雲湧的政治時局中，以自家客廳創造談論政治、經濟、哲學的思想沙龍，在威權體制下撐出一方自由領地。一九六〇到一九八〇年代，大破大立的建設年代可見政治大學的「化南新村」宿舍，以聚落型態形成學者的家庭生活；完成一座座名人銅像的「蒲添生雕塑紀念館」，和國事與家事交織的「孫運璿科技・人文紀念館」，紛紛收納了時局下的人情與際遇發展。在歷史的長河中，隨著時代的演進、政權的交替及產業的變革，城市的變化極大，家屋的故事透過家族成員延遞著，讓這些建物不只是一棟棟房子，而是由家族故事、建材使用、屋宇設計等資訊，反映出一部部時代變遷的縮史，並反哺成為整座城市的滋養。一起走進臺北城，從每個「我」出發，聚合成「我們」這座城市的百川。
李登輝與台灣的國家認同
「只要我們對民主沒有失去信心，只要我們民主不脫離常軌，只要我們的法治秩序健全，兩千三百萬人終將把認同臺灣視為理所當然。」「我們相信我們有能力改變，因為臺灣是民主國家。命運掌握在我們手上的選票，我們用選票選自己的希望，選我們幸福的未來，我們相信我們自己。」——李登輝固執而叛逆，開啟台灣民主之路的關鍵推手全景重構李登輝與島嶼的歷史交會內有政黨對立與社會分裂，外有強權威脅與地緣衝突，面對混沌未來，我們更需要重回李登輝的時代，重拾在變局中堅守民主、在壓力下維護主體的政治智慧與歷史視野。《李登輝與台灣的國家認同》是迄今最為專業而深入的一本李登輝傳記，作者蔡石山教授以歷史學者之筆，深刻描繪其個人成長背景、政治生涯與思想轉變，並並評析他複雜而獨特的歷史角色。本書也是一部剖析台灣歷史轉折的作品，呈現台灣人在過往頻繁的政權更迭下，如何面對身分轉換的掙扎與挑戰，並在曲折中逐漸生長出台灣的國家認同。李登輝形容自己性格固執而叛逆，然而在旁人眼中，他也是善變之人，但他也在變中求存：他曾是日本統治下的台灣青年，遠赴日本求學甚至踏上戰場；戰爭結束後，從出色的留美學者，走入國民黨體制，並以穩健的步伐，一步步走上權力巔峰；他是台灣首任民選總統，提出生命共同體、兩國論與新台灣人等概念；卸任後，他脫離國民黨，投入倡議台灣主體意識。他如南非曼德拉一般，鑄成了台灣意識；如新加坡的李光耀一般，為台灣塑造了自己的認同；更如一八九〇年代菲律賓的黎剎，使台灣人能夠想像一個不受外國控制的獨立國家。在他生前，民主在台灣從抽象觀念走進了日常生活；在他身後，台灣的國家認同又將何去何從？
【電子書】李登輝與台灣的國家認同
「只要我們對民主沒有失去信心，只要我們民主不脫離常軌，只要我們的法治秩序健全，兩千三百萬人終將把認同臺灣視為理所當然。」「我們相信我們有能力改變，因為臺灣是民主國家。命運掌握在我們手上的選票，我們用選票選自己的希望，選我們幸福的未來，我們相信我們自己。」——李登輝固執而叛逆，開啟台灣民主之路的關鍵推手全景重構李登輝與島嶼的歷史交會內有政黨對立與社會分裂，外有強權威脅與地緣衝突，面對混沌未來，我們更需要重回李登輝的時代，重拾在變局中堅守民主、在壓力下維護主體的政治智慧與歷史視野。《李登輝與台灣的國家認同》是迄今最為專業而深入的一本李登輝傳記，作者蔡石山教授以歷史學者之筆，深刻描繪其個人成長背景、政治生涯與思想轉變，並並評析他複雜而獨特的歷史角色。本書也是一部剖析台灣歷史轉折的作品，呈現台灣人在過往頻繁的政權更迭下，如何面對身分轉換的掙扎與挑戰，並在曲折中逐漸生長出台灣的國家認同。李登輝形容自己性格固執而叛逆，然而在旁人眼中，他也是善變之人，但他也在變中求存：他曾是日本統治下的台灣青年，遠赴日本求學甚至踏上戰場；戰爭結束後，從出色的留美學者，走入國民黨體制，並以穩健的步伐，一步步走上權力巔峰；他是台灣首任民選總統，提出生命共同體、兩國論與新台灣人等概念；卸任後，他脫離國民黨，投入倡議台灣主體意識。他如南非曼德拉一般，鑄成了台灣意識；如新加坡的李光耀一般，為台灣塑造了自己的認同；更如一八九〇年代菲律賓的黎剎，使台灣人能夠想像一個不受外國控制的獨立國家。在他生前，民主在台灣從抽象觀念走進了日常生活；在他身後，台灣的國家認同又將何去何從？
此地即世界：臺灣，世界史的現場
臺灣不是世界之外， 而是世界發生的地方！ 一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。 世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。 《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟——從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。 本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。 在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯ 那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。 臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。 這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見： 臺灣屬於世界，臺灣就是世界。
【電子書】此地即世界
臺灣不是世界之外，而是世界發生的地方！一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟——從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見：臺灣屬於世界，臺灣就是世界。
