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非關政治替動物發聲
人與動物的衝突會帶來物競天擇的危機感 人與制度的衝突會暴露自私自利的劣根性 而衝突，往往來自不理解 「唯有了解，才會關心；唯有關心，才會採取行動；唯有行動，生命才有希望」 ～珍古德～ 從保護校園流浪狗的理工男變成為了保育動物的生命科學研究者 從保護國家公園的基層公務員變成致力於環境關懷議題的民意代表 走遍台灣海岸線、台灣高山、森林、離島、鄰近小島 本書是林于凱從學生時期起，參與動物保育的每一趟行動的記錄與心得。 他發現： 眾多動物問題的根源，還是來自人類不負責、以及不願理解的行為；如果更多人能體認，這個地球環境不只是為人類而存在，還有很多動物住在人類本來不去的地方，只是因為人類活動的擴張，導致了彼此領域的重疊而產生衝突。 自詡為萬物之靈的人類，在面對種種的動物議題時，時常都感性多於理性，偏狹的愛常常發生。不過，這就是人性，如果動物講話人類聽得懂，可能就比較能同理彼此的處境，從而找出更好的理解共存之道。 「理解共存」，不只適用人類社會，也適用於人及動物社會。
【電子書】非關政治，替動物發聲
人與動物的衝突會帶來物競天擇的危機感 人與制度的衝突會暴露自私自利的劣根性 而衝突，往往來自不理解 「唯有了解，才會關心；唯有關心，才會採取行動；唯有行動，生命才有希望」 ～珍古德～ 從保護校園流浪狗的理工男變成為了保育動物的生命科學研究者 從保護國家公園的基層公務員變成致力於環境關懷議題的民意代表 走遍台灣海岸線、台灣高山、森林、離島、鄰近小島 本書是林于凱從學生時期起，參與動物保育的每一趟行動的記錄與心得。 他發現： 眾多動物問題的根源，還是來自人類不負責、以及不願理解的行為；如果更多人能體認，這個地球環境不只是為人類而存在，還有很多動物住在人類本來不去的地方，只是因為人類活動的擴張，導致了彼此領域的重疊而產生衝突。 自詡為萬物之靈的人類，在面對種種的動物議題時，時常都感性多於理性，偏狹的愛常常發生。不過，這就是人性，如果動物講話人類聽得懂，可能就比較能同理彼此的處境，從而找出更好的理解共存之道。 「理解共存」，不只適用人類社會，也適用於人及動物社會。
【電子書】非關政治，替動物發聲
人與動物的衝突會帶來物競天擇的危機感 人與制度的衝突會暴露自私自利的劣根性 而衝突，往往來自不理解 「唯有了解，才會關心；唯有關心，才會採取行動；唯有行動，生命才有希望」 ～珍古德～ 從保護校園流浪狗的理工男變成為了保育動物的生命科學研究者 從保護國家公園的基層公務員變成致力於環境關懷議題的民意代表 走遍台灣海岸線、台灣高山、森林、離島、鄰近小島 本書是林于凱從學生時期起，參與動物保育的每一趟行動的記錄與心得。 他發現： 眾多動物問題的根源，還是來自人類不負責、以及不願理解的行為；如果更多人能體認，這個地球環境不只是為人類而存在，還有很多動物住在人類本來不去的地方，只是因為人類活動的擴張，導致了彼此領域的重疊而產生衝突。 自詡為萬物之靈的人類，在面對種種的動物議題時，時常都感性多於理性，偏狹的愛常常發生。不過，這就是人性，如果動物講話人類聽得懂，可能就比較能同理彼此的處境，從而找出更好的理解共存之道。 「理解共存」，不只適用人類社會，也適用於人及動物社會。
動物同性戀：同性戀的自然史
【這本書的出現與存在，正提醒了作為自以為優異的人類， 我們是多麼容易被自身的經驗與理解所侷限，以為眼前的狹小視線所及便是世界的全貌。】 ＊公鵪鶉們會趁母鵪鶉孵蛋時幽會性愛？ ＊在沒有公鴿的環境下，母鴿們會自行發展性關係？ ＊雄蜜蜂會在寒冷的冬天群聚，並集體性交？ ＊螢火蟲的男男交歡，都發生在晚上十點之後？十點前很少見？ ＊在暖氣房的公蝙蝠會用摩擦另一隻公蝙蝠的下肢來獲得滿足？ ＊兩頭雌天鵝共同築巢後，一頭會像雄天鵝保護牠們的家？ ＊黑猩猩會透過同性戀關係換取三餐溫飽？ ＊母獼猴會對同性秀出屁股，毫不客氣表示自己想交配？ ——別大驚小怪了！同性戀是再自然不過的事！—— 其實，動物的同性戀關係可以： ＞調節社交關係緊張 ＞加強社會聯繫 ＞結盟取得保護 ＞幫忙照顧幼小 ＞展現生物豐富性與性別多樣性 ＞促進個體和物種永存 「單性蜥蜴的假交配」、「南非鴕鳥或雌大耳刺蝟的異常行為」、「蝴蝶與蛾的低道德標準」，長久以來科學家用花梢的措辭描述被認為「不自然的」動物界的同性戀行為。為質疑與澄清這個誤解，作者追溯從古至今科學家對動物同性戀的觀察，以及詮釋的歷史，即便這項主題在科學界仍然忌諱，但確實已在近一千種動物物種中觀察到同性戀行為或動機。愉悅、誘惑遊戲、擁抱、愛撫、忠誠和伴侶生活、對後代的保護及照顧，通過對動物生態和行為學的研究，作者發現了動物之間的性，不僅為了增加繁殖的多樣型態，更令人驚訝的是，從中發現動物同性戀對物種演化的重要性。 名人推薦 彩虹平權大平台執行長 呂欣潔 科普作家 張東君 ——強力推薦
孔子真面目：2500年來的謊言
孔子，你真的嚇到我了…… ＊二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑，去對付輕慢統治者的人民？ ＊三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容？ ＊五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯？ ＊五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰？ ＊七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭，而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻？ ＊為何犯了儒家《禮記》的罪名，統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」，不經偵查與審判即殺死政敵？ ＊孔子之道的實踐，為何總是脫離不了軍事暴力？ ＊孔子為何認為女人不是人？ 【教師節必讀首選】 你真的認識孔子嗎？ 這一次，我們一起看清楚至聖先師的真相 華人出版界有關孔子的書籍，百分之九十九點九都讚揚他說過的話，並宣揚其思想，但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實，以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊，所有禮教規範皆出於孔儒，以民主自由多元的當今眼光，如何看待這些真相？這二千五百年來，我們到底信奉了什麼？ 本書第一部〈我們被騙了！〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》，以及儒家書籍、史書，包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》，以戲謔反諷的故事筆法（非學術論述），還原最真實的孔子原貌。 第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝（阿育王）、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想，對照孔子的儒家價值觀，進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後，認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。 反省傳統而爬梳出來的歷史真相，將帶我們一窺二千五百年來的謊言。 當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時，自由民主的我們或許都該有另一種觀點。
【電子書】孔子真面目
孔子，你真的嚇到我了…… ＊二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑，去對付輕慢統治者的人民？ ＊三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容？ ＊五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯？ ＊五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰？ ＊七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭，而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻？ ＊為何犯了儒家《禮記》的罪名，統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」，不經偵查與審判即殺死政敵？ ＊孔子之道的實踐，為何總是脫離不了軍事暴力？ ＊孔子為何認為女人不是人？ 【教師節必讀首選】 你真的認識孔子嗎？ 這一次，我們一起看清楚至聖先師的真相 華人出版界有關孔子的書籍，百分之九十九點九都讚揚他說過的話，並宣揚其思想，但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實，以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊，所有禮教規範皆出於孔儒，以民主自由多元的當今眼光，如何看待這些真相？這二千五百年來，我們到底信奉了什麼？ 本書第一部〈我們被騙了！〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》，以及儒家書籍、史書，包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》，以戲謔反諷的故事筆法（非學術論述），還原最真實的孔子原貌。 第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝（阿育王）、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想，對照孔子的儒家價值觀，進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後，認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。 反省傳統而爬梳出來的歷史真相，將帶我們一窺二千五百年來的謊言。 當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時，自由民主的我們或許都該有另一種觀點。
【電子書】孔子真面目：2500年來的謊言
孔子，你真的嚇到我了…… ＊二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑，去對付輕慢統治者的人民？ ＊三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容？ ＊五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯？ ＊五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰？ ＊七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭，而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻？ ＊為何犯了儒家《禮記》的罪名，統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」，不經偵查與審判即殺死政敵？ ＊孔子之道的實踐，為何總是脫離不了軍事暴力？ ＊孔子為何認為女人不是人？ 【教師節必讀首選】 你真的認識孔子嗎？ 這一次，我們一起看清楚至聖先師的真相 華人出版界有關孔子的書籍，百分之九十九點九都讚揚他說過的話，並宣揚其思想，但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實，以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊，所有禮教規範皆出於孔儒，以民主自由多元的當今眼光，如何看待這些真相？這二千五百年來，我們到底信奉了什麼？ 本書第一部〈我們被騙了！〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》，以及儒家書籍、史書，包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》，以戲謔反諷的故事筆法（非學術論述），還原最真實的孔子原貌。 第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝（阿育王）、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想，對照孔子的儒家價值觀，進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後，認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。 反省傳統而爬梳出來的歷史真相，將帶我們一窺二千五百年來的謊言。 當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時，自由民主的我們或許都該有另一種觀點。
水獺與朋友們記得的事(上)
這四十年，你有關心過我們嗎？ 最「值得收藏 教育教學 資料保存」的野生動物書 ＊台灣第一本專業關於野生動物書寫、插畫 ＊全記錄、深入探討：四十年來台灣面對野生動物的視野轉變 ＊觀察世界各地與野生動物共處方式 ＊融合台灣特有民情探討野生動物處境，如：放生、飲食 【版稅5%捐助「特有生物研究保育中心 野生動物急救站」】 一九八○年前後，台灣隨著國家公園的陸續設立以及對自然環境關懷的增加，自然保育的議題突然在大眾媒體上大量增加。四十年來，有關的社團或民間組織由個位數增加到上百個之多，不僅政府在農委會之下成立了保育機關，學術界也積極投入，於一九九一年成立特有種生物保育研究中心。 然而，即便如此，社會大眾仍不知許多野生動物在人類的威脅下，已近瀕危。許多非野生動物，也因人類滿足私欲而遭受非人道對待。適逢自然保育意識覺醒滿四十年，本書將以生動可愛的繪畫，盤點四十年野生動物的處境，包括水獺、石虎、鱟、白海豚、食蛇龜、鼬獾、台灣狐蝠、白鼻心、食蟹獴、東方草鴞、麝香貓、小虎鯨、黑熊、黃喉貂、黃魚鴞、柴棺龜、水鼩鼱、綠繡眼、穿山甲等，野生動物們即將消逝的身影。作者透過精緻插畫以及動人故事，企圖喚起現代人對動物的關心以及同理。
水獺與朋友們記得的事(下)
這四十年，你有關心過我們嗎？ 最「值得收藏 教育教學 資料保存」的野生動物書 ＊台灣第一本專業關於野生動物書寫、插畫 ＊全記錄、深入探討：四十年來台灣面對野生動物的視野轉變 ＊觀察世界各地與野生動物共處方式 ＊融合台灣特有民情探討野生動物處境，如：放生、飲食 【版稅5%捐助「特有生物研究保育中心 野生動物急救站」】 一九八○年前後，台灣隨著國家公園的陸續設立以及對自然環境關懷的增加，自然保育的議題突然在大眾媒體上大量增加。四十年來，有關的社團或民間組織由個位數增加到上百個之多，不僅政府在農委會之下成立了保育機關，學術界也積極投入，於一九九一年成立特有種生物保育研究中心。 然而，即便如此，社會大眾仍不知許多野生動物在人類的威脅下，已近瀕危。許多非野生動物，也因人類滿足私欲而遭受非人道對待。適逢自然保育意識覺醒滿四十年，本書將以生動可愛的繪畫，盤點四十年野生動物的處境，包括水獺、石虎、鱟、白海豚、食蛇龜、鼬獾、台灣狐蝠、白鼻心、食蟹獴、東方草鴞、麝香貓、小虎鯨、黑熊、黃喉貂、黃魚鴞、柴棺龜、水鼩鼱、綠繡眼、穿山甲等，野生動物們即將消逝的身影。作者透過精緻插畫以及動人故事，企圖喚起現代人對動物的關心以及同理。
法國大革命：自由之章
2020年 安古蘭國際漫畫節金獸獎（Fauve d’or） 2019年 Prix Château de Cheverny 歷史漫畫獎 《人道報》（L'Humanité）Bulles d’Humanité 獎 不自由，毋寧死！ 回到1789年歷史現場， 重新詮釋法國大革命。 近年有許多漫畫家嚐試重新詮釋法國大革命這個重大歷史事件，從不同角度勾勒全法國、乃至全世界皆耳熟能詳，對當代政治、社會及文化有重大影響的革命行動。法國漫畫家--弗羅杭·古華杰（Florent Grouazel）與尤恩·洛卡(（Younn Locard)就以法國大革命為題，計畫創作一套漫畫形式的三部曲，命名為《法國大革命》（Révolution），其中第一卷〈自由之章〉（Révolution. Tome 1: Liberté）於2019年出版，並拿下2020安古蘭國際漫畫節好書競賽（la Sélection officielle）的「最佳作品金獸獎」。他們二人在高中時就相識，並一起就讀布魯塞爾聖盧克藝術學校，2013年就曾共同出版以新喀里多尼亞殖民為主題的作品《Éloi》。 《法國大革命：自由之章 》描述法國18世紀重要的歷史轉折點，古華杰與洛卡透過書中幾位人物的際遇，呈現這個風雲際會的大時代。他們以鮮明的人物刻劃，勾勒出法國大革命前夕人心如何躁動反抗，展開迅雷不及掩耳的一連串行動。書中故事從一七八九年五月底的黑維雍暴動事件為起點，歷經七月十四日攻占巴士底監獄，一路直到十月時國民議會代表決定頒布戒嚴令為止。藉由掙扎求生的窮困少女、仗義行俠的女魚販、衝鋒陷陣的民兵、與平民同一陣線的貴族、陰狠的記者，乃至背道而行的議會成員，二位作者描繪出法國大革命不僅僅只是籠統的口號與傳奇，更是由血肉之軀所構成，充滿期盼、誤解、貪婪、矛盾等人性的亂世浮生。 在這場革命爆發兩百多年之後，世界仍然四處充滿為自由奮鬥的呼聲，今天的我們或許很難想像將人明目張膽以階級劃分的社會，但真正的自由、平等、博愛，似乎仍在遙遠的彼端，有待真正實現之日。 獲獎紀錄 2020年 安古蘭國際漫畫節金獸獎（Fauve d’or） 2019年 Prix Château de Cheverny 歷史漫畫獎 《人道報》（L'Humanité）Bulles d’Humanité 獎
我們為什麼要上街頭？
【來自激烈與愛的抗爭的故事】 ★權利，不是天上掉下來的禮物 ★是前人一步一腳印，篳路藍縷爭取來的 二○二○年十二月，本書出版前一個月，前香港眾志祕書長黃之鋒，第四次入獄前為本書寫下推薦：「讀到同樣是活躍社運組織者麗莎‧費安（Lisa Fithian）撰寫的《我們為什麼要上街頭？》，當中不少公民抗命及直接行動的例子，對我而言感受甚深，畢竟她參與過的『占領華爾街』、紐奧良『共同援助網』等社運嘗試其實間接影響了香港雨傘運動及社區運動的組織者……」 ＊麗莎‧費安是人權運動傳奇人物 ＊爭取人權為主題的遊記 ＊擊倒不公不義的動機與思路 ＊行動策略思考的所有知識 ＊社會運動實戰性戰術 ＊社會改革的最佳指導守則 ＊四十年社運、三十個社運實戰工具 如果你只是想舉舉標語，不要去找麗莎‧費安，一旦你去找她，得先確定帶了剪開鐵網的剪線鉗－－紐約時報 費安明確指出，關於社會運動，僅僅露面是不夠的，你必須聰明、有條理，才會有效－－美國圖書館協會書單 從茉莉花革命、占領華爾街運動、雨傘運動，以及臺灣的野百合學運、太陽花運動，世界各地公民不服從意識近百年來快速覺醒，全球政治、社會價值也重新定義。本書作者麗莎‧費安四十多年來參與並組織許多謀求社會正義的公民抗議活動，被媒體稱為「美國最知名的抗議顧問」，她一直是公民不服從與直接行動的倡議者。這本書她分享了過去數十年重要運動的歷史與幕後故事，她直言，採取直接行動，向來是（未來仍是）改變社會弊端最激進，且最快速的手段。 她說：「我製造危機，因為危機是讓改變變得可能的邊緣……當一國政府不再尊重公民的權利，而且試圖通過法律違反公民基本權時，這個國家的人民就有義務站出來反對……即便偶爾必須冒險，只要願意有創造性及戰略性地站出來保護我們所愛的東西，才能實現我們想要的轉變。」 雜誌《瓊斯母親》（Mother Jones）稱麗莎‧費安是「這個國家最著名的抗議顧問。」費安現身說法，證明要從根本上快速轉變我們社會的疾病，最好的方法就是植基於堅定的信念、創意與百折不撓的勇氣的非暴力直接行動。 《我們為什麼要上街頭？》有指導，有啟發，更不缺智慧，它指出公民不服從並不只是一項抗爭行動。它是心靈的追求，讓我們重拾我們的人性與保護我們所愛。
【電子書】我們為什麼要上街頭？
【來自激烈與愛的抗爭的故事】 ★權利，不是天上掉下來的禮物 ★是前人一步一腳印，篳路藍縷爭取來的 二○二○年十二月，本書出版前一個月，前香港眾志祕書長黃之鋒，第四次入獄前為本書寫下推薦：「讀到同樣是活躍社運組織者麗莎‧費安（Lisa Fithian）撰寫的《我們為什麼要上街頭？》，當中不少公民抗命及直接行動的例子，對我而言感受甚深，畢竟她參與過的『占領華爾街』、紐奧良『共同援助網』等社運嘗試其實間接影響了香港雨傘運動及社區運動的組織者……」 ＊麗莎‧費安是人權運動傳奇人物 ＊爭取人權為主題的遊記 ＊擊倒不公不義的動機與思路 ＊行動策略思考的所有知識 ＊社會運動實戰性戰術 ＊社會改革的最佳指導守則 ＊四十年社運、三十個社運實戰工具 如果你只是想舉舉標語，不要去找麗莎‧費安，一旦你去找她，得先確定帶了剪開鐵網的剪線鉗－－紐約時報 費安明確指出，關於社會運動，僅僅露面是不夠的，你必須聰明、有條理，才會有效－－美國圖書館協會書單 從茉莉花革命、占領華爾街運動、雨傘運動，以及臺灣的野百合學運、太陽花運動，世界各地公民不服從意識近百年來快速覺醒，全球政治、社會價值也重新定義。本書作者麗莎‧費安四十多年來參與並組織許多謀求社會正義的公民抗議活動，被媒體稱為「美國最知名的抗議顧問」，她一直是公民不服從與直接行動的倡議者。這本書她分享了過去數十年重要運動的歷史與幕後故事，她直言，採取直接行動，向來是（未來仍是）改變社會弊端最激進，且最快速的手段。 她說：「我製造危機，因為危機是讓改變變得可能的邊緣……當一國政府不再尊重公民的權利，而且試圖通過法律違反公民基本權時，這個國家的人民就有義務站出來反對……即便偶爾必須冒險，只要願意有創造性及戰略性地站出來保護我們所愛的東西，才能實現我們想要的轉變。」 雜誌《瓊斯母親》（Mother Jones）稱麗莎‧費安是「這個國家最著名的抗議顧問。」費安現身說法，證明要從根本上快速轉變我們社會的疾病，最好的方法就是植基於堅定的信念、創意與百折不撓的勇氣的非暴力直接行動。 《我們為什麼要上街頭？》有指導，有啟發，更不缺智慧，它指出公民不服從並不只是一項抗爭行動。它是心靈的追求，讓我們重拾我們的人性與保護我們所愛。
吹哨人：小蝦米對抗國家機器的平民戰役
即使爆出真相的代價巨大， 吹哨者們還是要站在浪頭幹一場！ 11個台灣無畏性命受脅的吹哨者，為正義挺身而出卻遭秋後算帳， 還躺在立院的草案何時才能通過，讓正義勇者的身家性命受到保障？ 保密、保護、保障，為何在台灣要對吹哨人做到這「三保」如此之難？ 吹哨人，為了維護正義與公益，向外界或相關主管機關、司法機關採取檢舉或告發，其所服務的政府部門、企業之違法或不當行為。他們不畏權勢、勇於揭弊，實為高道德的指標之表現。 然而吹哨人揭弊之後，往往成為殺雞儆猴被報復的對象，甚至可能遭受法律追訴的風險。面對權勢的威脅，致使人們為保住工作而不敢舉發弊端，形成寒蟬效應。 「窩裡反」，是揭弊成功與否的關鍵力量，本書以11個台灣吹哨人的故事，揭開他們揭發弊端的過程與決心。即使必須冒著與國家機器對抗的霸凌，甚至遭遇生命危險，吹哨者仍以強大的心理素質熬過漫漫長夜。 唯有「巷仔內」從內部吹哨，才能給腐敗的當權者致命一擊，企業內部更需要職員的道德良知作為防腐劑。吹哨人不但像啄木鳥可以抓出害蟲、嚴懲弊端；更是平民力量的展現，證明小老百姓絕對不是旁觀者。 近年來，許多先進國家對於吹哨人均有積極的立法措施，台灣雖有許多立法與行政革新，唯獨對吹哨人的相關措施始終沒有給予應有的重視。本書的出版，力促我國的吹哨人法制能儘速完備，還給過去的吹哨者應有的公道，更保護未來每一位願意為公益挺身而出的吹哨者，能確實受到身份的保密、工作的保障、人身安全的保護，令吹哨制度順利運行，社會公平正義得以無所畏懼被伸張。
【電子書】吹哨人
即使爆出真相的代價巨大， 吹哨者們還是要站在浪頭幹一場！ 11個台灣無畏性命受脅的吹哨者，為正義挺身而出卻遭秋後算帳， 還躺在立院的草案何時才能通過，讓正義勇者的身家性命受到保障？ 保密、保護、保障，為何在台灣要對吹哨人做到這「三保」如此之難？ 吹哨人，為了維護正義與公益，向外界或相關主管機關、司法機關採取檢舉或告發，其所服務的政府部門、企業之違法或不當行為。他們不畏權勢、勇於揭弊，實為高道德的指標之表現。 然而吹哨人揭弊之後，往往成為殺雞儆猴被報復的對象，甚至可能遭受法律追訴的風險。面對權勢的威脅，致使人們為保住工作而不敢舉發弊端，形成寒蟬效應。 「窩裡反」，是揭弊成功與否的關鍵力量，本書以11個台灣吹哨人的故事，揭開他們揭發弊端的過程與決心。即使必須冒著與國家機器對抗的霸凌，甚至遭遇生命危險，吹哨者仍以強大的心理素質熬過漫漫長夜。 唯有「巷仔內」從內部吹哨，才能給腐敗的當權者致命一擊，企業內部更需要職員的道德良知作為防腐劑。吹哨人不但像啄木鳥可以抓出害蟲、嚴懲弊端；更是平民力量的展現，證明小老百姓絕對不是旁觀者。 近年來，許多先進國家對於吹哨人均有積極的立法措施，台灣雖有許多立法與行政革新，唯獨對吹哨人的相關措施始終沒有給予應有的重視。本書的出版，力促我國的吹哨人法制能儘速完備，還給過去的吹哨者應有的公道，更保護未來每一位願意為公益挺身而出的吹哨者，能確實受到身份的保密、工作的保障、人身安全的保護，令吹哨制度順利運行，社會公平正義得以無所畏懼被伸張。
【電子書】吹哨人：小蝦米對抗國家機器的平民戰役
即使爆出真相的代價巨大， 吹哨者們還是要站在浪頭幹一場！ 11個台灣無畏性命受脅的吹哨者，為正義挺身而出卻遭秋後算帳， 還躺在立院的草案何時才能通過，讓正義勇者的身家性命受到保障？ 保密、保護、保障，為何在台灣要對吹哨人做到這「三保」如此之難？ 吹哨人，為了維護正義與公益，向外界或相關主管機關、司法機關採取檢舉或告發，其所服務的政府部門、企業之違法或不當行為。他們不畏權勢、勇於揭弊，實為高道德的指標之表現。 然而吹哨人揭弊之後，往往成為殺雞儆猴被報復的對象，甚至可能遭受法律追訴的風險。面對權勢的威脅，致使人們為保住工作而不敢舉發弊端，形成寒蟬效應。 「窩裡反」，是揭弊成功與否的關鍵力量，本書以11個台灣吹哨人的故事，揭開他們揭發弊端的過程與決心。即使必須冒著與國家機器對抗的霸凌，甚至遭遇生命危險，吹哨者仍以強大的心理素質熬過漫漫長夜。 唯有「巷仔內」從內部吹哨，才能給腐敗的當權者致命一擊，企業內部更需要職員的道德良知作為防腐劑。吹哨人不但像啄木鳥可以抓出害蟲、嚴懲弊端；更是平民力量的展現，證明小老百姓絕對不是旁觀者。 近年來，許多先進國家對於吹哨人均有積極的立法措施，台灣雖有許多立法與行政革新，唯獨對吹哨人的相關措施始終沒有給予應有的重視。本書的出版，力促我國的吹哨人法制能儘速完備，還給過去的吹哨者應有的公道，更保護未來每一位願意為公益挺身而出的吹哨者，能確實受到身份的保密、工作的保障、人身安全的保護，令吹哨制度順利運行，社會公平正義得以無所畏懼被伸張。
突尼西亞：阿拉伯世界的民主曙光
自由與民主，從來就得之不易。 突尼西亞是一個交叉路口、一個混血兒、一個合成物。 乘載著傳統與現代的文化拉扯，卻是在暴亂紛擾不絕的阿拉伯世界中， 唯一成功走向正常化民主運作的國家！ 阿拉伯之春在突尼西亞揭竿起義，也在突尼西亞畫下句點。在這個充斥著暴力鎮壓、人道災難和紛亂內戰的阿拉伯世界，唯有突尼西亞的茉莉花革命，替當地人民迎來邁向正常運作民主的和平轉移。在短短的四年間，突尼西亞通過了一部進步的憲法，舉行了公平公正的國會大選，並推舉了突尼西亞史上第一位的民選總統。突尼西亞得以躲過阿拉伯之春對周遭鄰國造成的動盪紛亂，純粹只是因為他們運氣好，還是因為突尼西亞有什麼特別之處，才會讓他們後來的命運和其他國家有所不同？ 在《突尼西亞：阿拉伯世界的異類》一書中，作者薩夫萬．Ｍ．馬斯里將帶領讀者一同探討，是哪些因素讓突尼西亞的經驗如此令人刮目相看。他追溯突尼西亞在教育、宗教和女權領域的改革歷程，認為使今日突尼西亞社會相對自由和民主的種子，早在十九世紀中期就已經種下了。不過作者也同時認為，突尼西亞因為有改良主義的傳統，所以他們才會走上與周邊其他國家截然不同的道路。因此他們與眾不同的經驗，其他阿拉伯國家未必能夠模仿複製，頂多只能把突尼西亞當成一個阿拉伯世界中的「異類」。 本書亦探討了認同的概念、伊斯蘭教與社會整體的關係，以及宗教對於整個阿拉伯地區的教育、社會和政治議題的形成，有什麼不可動搖的影響地位。作者根據與數十位專家、領袖、運動人士以及一般民眾的訪談，再加上旁徵博引的知識補充，透過本書為想了解突尼西亞，以及更廣大阿拉伯世界的讀者，提供一個敏銳、切身，而且舉足輕重的觀點。
【電子書】突尼西亞
自由與民主，從來就得之不易。 突尼西亞是一個交叉路口、一個混血兒、一個合成物。 乘載著傳統與現代的文化拉扯，卻是在暴亂紛擾不絕的阿拉伯世界中， 唯一成功走向正常化民主運作的國家！ 阿拉伯之春在突尼西亞揭竿起義，也在突尼西亞畫下句點。在這個充斥著暴力鎮壓、人道災難和紛亂內戰的阿拉伯世界，唯有突尼西亞的茉莉花革命，替當地人民迎來邁向正常運作民主的和平轉移。在短短的四年間，突尼西亞通過了一部進步的憲法，舉行了公平公正的國會大選，並推舉了突尼西亞史上第一位的民選總統。突尼西亞得以躲過阿拉伯之春對周遭鄰國造成的動盪紛亂，純粹只是因為他們運氣好，還是因為突尼西亞有什麼特別之處，才會讓他們後來的命運和其他國家有所不同？ 在《突尼西亞：阿拉伯世界的異類》一書中，作者薩夫萬．Ｍ．馬斯里將帶領讀者一同探討，是哪些因素讓突尼西亞的經驗如此令人刮目相看。他追溯突尼西亞在教育、宗教和女權領域的改革歷程，認為使今日突尼西亞社會相對自由和民主的種子，早在十九世紀中期就已經種下了。不過作者也同時認為，突尼西亞因為有改良主義的傳統，所以他們才會走上與周邊其他國家截然不同的道路。因此他們與眾不同的經驗，其他阿拉伯國家未必能夠模仿複製，頂多只能把突尼西亞當成一個阿拉伯世界中的「異類」。 本書亦探討了認同的概念、伊斯蘭教與社會整體的關係，以及宗教對於整個阿拉伯地區的教育、社會和政治議題的形成，有什麼不可動搖的影響地位。作者根據與數十位專家、領袖、運動人士以及一般民眾的訪談，再加上旁徵博引的知識補充，透過本書為想了解突尼西亞，以及更廣大阿拉伯世界的讀者，提供一個敏銳、切身，而且舉足輕重的觀點。
【電子書】突尼西亞：阿拉伯世界的民主曙光
自由與民主，從來就得之不易。 突尼西亞是一個交叉路口、一個混血兒、一個合成物。 乘載著傳統與現代的文化拉扯，卻是在暴亂紛擾不絕的阿拉伯世界中， 唯一成功走向正常化民主運作的國家！ 阿拉伯之春在突尼西亞揭竿起義，也在突尼西亞畫下句點。在這個充斥著暴力鎮壓、人道災難和紛亂內戰的阿拉伯世界，唯有突尼西亞的茉莉花革命，替當地人民迎來邁向正常運作民主的和平轉移。在短短的四年間，突尼西亞通過了一部進步的憲法，舉行了公平公正的國會大選，並推舉了突尼西亞史上第一位的民選總統。突尼西亞得以躲過阿拉伯之春對周遭鄰國造成的動盪紛亂，純粹只是因為他們運氣好，還是因為突尼西亞有什麼特別之處，才會讓他們後來的命運和其他國家有所不同？ 在《突尼西亞：阿拉伯世界的異類》一書中，作者薩夫萬．Ｍ．馬斯里將帶領讀者一同探討，是哪些因素讓突尼西亞的經驗如此令人刮目相看。他追溯突尼西亞在教育、宗教和女權領域的改革歷程，認為使今日突尼西亞社會相對自由和民主的種子，早在十九世紀中期就已經種下了。不過作者也同時認為，突尼西亞因為有改良主義的傳統，所以他們才會走上與周邊其他國家截然不同的道路。因此他們與眾不同的經驗，其他阿拉伯國家未必能夠模仿複製，頂多只能把突尼西亞當成一個阿拉伯世界中的「異類」。 本書亦探討了認同的概念、伊斯蘭教與社會整體的關係，以及宗教對於整個阿拉伯地區的教育、社會和政治議題的形成，有什麼不可動搖的影響地位。作者根據與數十位專家、領袖、運動人士以及一般民眾的訪談，再加上旁徵博引的知識補充，透過本書為想了解突尼西亞，以及更廣大阿拉伯世界的讀者，提供一個敏銳、切身，而且舉足輕重的觀點。
公民自習簿：領跑議員陳儀君教你如何用「參與式預算」成為「專案民代」，拒當政治不滿族
《野火集》龍應台問，你為什麼不生氣？ 《公民自習簿》陳儀君要問，你為什麼不參與？ 你繳的稅，你有權決定該怎麼花！ 公民權的最高價值在參與，現代公民拒絕「寄生政治」 台灣深陷「口水」、「粉塵」文化不可自拔， 與其每四年被自己的選票綁架一次， 不如學會怎麼把最寶貴的一票先投給自己！ 台灣「參與式預算」領跑人陳儀君以五年的實政向你證明， 全民參政／問政時代已經來臨！ ●台灣第一本「參政／從政」自習簿 ●「台灣式參與式預算」第一手教學 ●全民「專案式民意代表」教戰守策 ●與雙北市長柯文哲、侯友宜、朱立倫共論台灣的「未來政治」 從反送中「69遊行」開始，台灣也同步進入一種「近距離」的焦灼；不但是地緣關係上的近距離，更是政治命運上的近距離。 面對全球政經變化的詭譎多變，島內政治舞台的歹戲拖棚，我們該如何才能把握得住，2,300萬人的共同命運？被撕裂的族群，選舉，已經成了一半人洋洋的勝利，另一半人忿忿的敗落。 每一次選後的民主還能倚靠什麼？批鬥？抗爭？還是示威遊行？贏的多數真正獲得了選前的政治承諾嗎？輸的少數就必須徹底放棄對政治的想望嗎？兩者的答案經常都是否定的。 關鍵就在「公民參與」。 唯有透過參與，才能找到利弊的平衡點，才能找到得失的平衡點，也才能讓人平心靜氣坐下來，透過倡議主張、自提政見、地方投票，不受國家投票結果的綁架，解決地方真正的需求，並有效弭平爭議與仇視。 然而，公民該如何參與？「參與式預算」是最佳的起點。 參與式預算誕生至今三十年，全球已有超過3,000個城市實施過這套民主新政。台灣第一位使用議員「預算建議權」，主辦「參與式預算」的政治人物新北市議員陳儀君，在達觀里試辦60萬參與式預算，創下全球幾乎不可能達到的34.95％投票率後，又分別於2017、2018兩年擴大辦理「參與式預算．新店500萬」，並於今年，進入「無極限」的轉型第三屆參與式預算。 今年起，參與式預算已正式納入高中「公民與社會」的教材，但為了傳承經驗，並鼓勵更多「由民眾拉動」的參與式預算，作者特地將近五年的操作模式、心得及實際成效，以「練習簿」的漸進方式，分享給更多地方政府單位，以及關心公眾事務的一般民眾。以期台灣能夠再往民主的進程跨前一大步，早日實踐政治的公平正義！ 從 「參與式預算」、「參與式建設」、到「參與式民主」，不是神話、沒有門檻，連新北信賢實小的學童都實際參與過。只須透過提案、政見、票選等程序，人人都可以成為「專案民意代表」！你繳的稅，就該由你來監督，就該由你決定該怎麼花！ 你的選區還沒「參與式預算」嗎？
【電子書】公民自習簿
《野火集》龍應台問，你為什麼不生氣？ 《公民自習簿》陳儀君要問，你為什麼不參與？ 你繳的稅，你有權決定該怎麼花！ 公民權的最高價值在參與，現代公民拒絕「寄生政治」 台灣深陷「口水」、「粉塵」文化不可自拔， 與其每四年被自己的選票綁架一次， 不如學會怎麼把最寶貴的一票先投給自己！ 台灣「參與式預算」領跑人陳儀君以五年的實政向你證明， 全民參政／問政時代已經來臨！ ●台灣第一本「參政／從政」自習簿 ●「台灣式參與式預算」第一手教學 ●全民「專案式民意代表」教戰守策 ●與雙北市長柯文哲、侯友宜、朱立倫共論台灣的「未來政治」 從反送中「69遊行」開始，台灣也同步進入一種「近距離」的焦灼；不但是地緣關係上的近距離，更是政治命運上的近距離。 面對全球政經變化的詭譎多變，島內政治舞台的歹戲拖棚，我們該如何才能把握得住，2,300萬人的共同命運？被撕裂的族群，選舉，已經成了一半人洋洋的勝利，另一半人忿忿的敗落。 每一次選後的民主還能倚靠什麼？批鬥？抗爭？還是示威遊行？贏的多數真正獲得了選前的政治承諾嗎？輸的少數就必須徹底放棄對政治的想望嗎？兩者的答案經常都是否定的。 關鍵就在「公民參與」。 唯有透過參與，才能找到利弊的平衡點，才能找到得失的平衡點，也才能讓人平心靜氣坐下來，透過倡議主張、自提政見、地方投票，不受國家投票結果的綁架，解決地方真正的需求，並有效弭平爭議與仇視。 然而，公民該如何參與？「參與式預算」是最佳的起點。 參與式預算誕生至今三十年，全球已有超過3,000個城市實施過這套民主新政。台灣第一位使用議員「預算建議權」，主辦「參與式預算」的政治人物新北市議員陳儀君，在達觀里試辦60萬參與式預算，創下全球幾乎不可能達到的34.95％投票率後，又分別於2017、2018兩年擴大辦理「參與式預算．新店500萬」，並於今年，進入「無極限」的轉型第三屆參與式預算。 今年起，參與式預算已正式納入高中「公民與社會」的教材，但為了傳承經驗，並鼓勵更多「由民眾拉動」的參與式預算，作者特地將近五年的操作模式、心得及實際成效，以「練習簿」的漸進方式，分享給更多地方政府單位，以及關心公眾事務的一般民眾。以期台灣能夠再往民主的進程跨前一大步，早日實踐政治的公平正義！ 從 「參與式預算」、「參與式建設」、到「參與式民主」，不是神話、沒有門檻，連新北信賢實小的學童都實際參與過。只須透過提案、政見、票選等程序，人人都可以成為「專案民意代表」！你繳的稅，就該由你來監督，就該由你決定該怎麼花！ 你的選區還沒「參與式預算」嗎？
【電子書】公民自習簿：領跑議員陳儀君教你如何用「參與式預算」成為「專案民代」，拒當政治不滿族
《野火集》龍應台問，你為什麼不生氣？ 《公民自習簿》陳儀君要問，你為什麼不參與？ 你繳的稅，你有權決定該怎麼花！ 公民權的最高價值在參與，現代公民拒絕「寄生政治」 台灣深陷「口水」、「粉塵」文化不可自拔， 與其每四年被自己的選票綁架一次， 不如學會怎麼把最寶貴的一票先投給自己！ 台灣「參與式預算」領跑人陳儀君以五年的實政向你證明， 全民參政／問政時代已經來臨！ ●台灣第一本「參政／從政」自習簿 ●「台灣式參與式預算」第一手教學 ●全民「專案式民意代表」教戰守策 ●與雙北市長柯文哲、侯友宜、朱立倫共論台灣的「未來政治」 從反送中「69遊行」開始，台灣也同步進入一種「近距離」的焦灼；不但是地緣關係上的近距離，更是政治命運上的近距離。 面對全球政經變化的詭譎多變，島內政治舞台的歹戲拖棚，我們該如何才能把握得住，2,300萬人的共同命運？被撕裂的族群，選舉，已經成了一半人洋洋的勝利，另一半人忿忿的敗落。 每一次選後的民主還能倚靠什麼？批鬥？抗爭？還是示威遊行？贏的多數真正獲得了選前的政治承諾嗎？輸的少數就必須徹底放棄對政治的想望嗎？兩者的答案經常都是否定的。 關鍵就在「公民參與」。 唯有透過參與，才能找到利弊的平衡點，才能找到得失的平衡點，也才能讓人平心靜氣坐下來，透過倡議主張、自提政見、地方投票，不受國家投票結果的綁架，解決地方真正的需求，並有效弭平爭議與仇視。 然而，公民該如何參與？「參與式預算」是最佳的起點。 參與式預算誕生至今三十年，全球已有超過3,000個城市實施過這套民主新政。台灣第一位使用議員「預算建議權」，主辦「參與式預算」的政治人物新北市議員陳儀君，在達觀里試辦60萬參與式預算，創下全球幾乎不可能達到的34.95％投票率後，又分別於2017、2018兩年擴大辦理「參與式預算．新店500萬」，並於今年，進入「無極限」的轉型第三屆參與式預算。 今年起，參與式預算已正式納入高中「公民與社會」的教材，但為了傳承經驗，並鼓勵更多「由民眾拉動」的參與式預算，作者特地將近五年的操作模式、心得及實際成效，以「練習簿」的漸進方式，分享給更多地方政府單位，以及關心公眾事務的一般民眾。以期台灣能夠再往民主的進程跨前一大步，早日實踐政治的公平正義！ 從 「參與式預算」、「參與式建設」、到「參與式民主」，不是神話、沒有門檻，連新北信賢實小的學童都實際參與過。只須透過提案、政見、票選等程序，人人都可以成為「專案民意代表」！你繳的稅，就該由你來監督，就該由你決定該怎麼花！ 你的選區還沒「參與式預算」嗎？
永久檔案
「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」 ――愛德華•史諾登 勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人 史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。 透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。 現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言…… 網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事： 唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。
【電子書】永久檔案
「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」 ――愛德華•史諾登 勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人 史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。 透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。 現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言…… 網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事： 唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。
【電子書】永久檔案
「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」 ――愛德華•史諾登 勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人 史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。 透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。 現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言…… 網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事： 唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。
書店不死(全新書封，加贈全彩臺灣版別冊)
★2019全新上市，加贈全彩臺灣版別冊★ 法國×韓國×波蘭×德國×英國 旅外作家安頓之所，當書店不只是書店 社會令人失望、日子淡而無味，書店的存在帶給人什麼力量？ 作家 × 學者 為你介紹各國書店 《書店不死》臺灣版別冊 重拾書店作為街角文化站的感染力 林佑軒+林蔚昀+陳思宏+何撒娜+盧省言 帶你遍覽德法英韓波蘭的夢幻書店 書店是一種「親手把書交給讀者」的行業， 也是把「書」裡的知識與情感傳承到下一個時代的力量。 探討「書」與「書店」的現在與未來， 含有深刻熱情與反思的報導文學之作。 在東京的商店街，一手創立只有五坪大書店「日暮文庫」的原田真弓；迎戰「電子書時代」，極力主張「紙本」優點的淳久堂的福嶋聰；在和歌山「人口只有百人的村落」經營「井原心靈小舖」的井原萬見子；岩手縣「教主級」的前「澤屋書店」店員伊藤清彥；在鳥取追求並實踐「一般書店」的「定有堂書店」老闆奈良敏行…… 在市街書店逐漸消失，書店所扮演的角色越來越薄弱的現在，他們所捍衛的「書店」之所以應該存在的理由究竟為何？ 他們為何堅持開設書店？ 在電子書逐漸抬頭的時代，紙本出版流通業的運作系統現況是如何呢？在現實環境日益嚴苛的氣氛下，書店的存在意義是什麼？一些被認為「有特色的書店」裡的店員、老闆們，是以怎樣的姿態繼續經營著這個事業？ 本書作者石橋毅史曾在出版社任職、而後擔任新聞記者，憑藉著對紙本書的熱愛，及對書籍從業人員背後執著熱情的好奇，在成為自由作家之後，遍訪日本數個知名的特色書店、連鎖書店、二手書店，專訪書店從業人員的工作心得，試圖從中分析「書」和「書店」在今後的發展與應該繼續存在於這個世界的時代意義。從根本重新審思這般「傳遞書」的職業，存在的意義究竟為何？
第一次自己建國就上手：上任有理，建國無罪，自己的政策自己訂！
一言不合就建國，現在正流行！ 台灣民主行之有年，但我們的生活卻好像愈來愈苦悶。一例一休吵翻天；物價猛漲、實際薪資卻倒退十六年；PM2.5到處飄，把空氣變糟的罪魁禍首卻個個活跳跳…… 不公不義不合理的事愈來愈多，你是否也感到過無力，不知道除了對政府失望、然後繼續用木刀捅坦克以外，還能做什麼？ 你需要來一場思考革命！ 日本文化界奇人、行動藝術家坂口恭平在對政府失望之餘，決定徹底放棄這沒用的體制，獨立建國，還自己當起行政院長。他要告訴你：改變現狀根本沒那麼難。 我們都不知不覺習慣了這僵化的體制，所以覺得改變很難，但事實上，從思考開始革命，你的腦袋能做的事遠比你想像的多；看不慣現有的政策，那就自己建國自己來！ 坂口恭平的「新政府」出招： ．房貸壓死人：改變「房屋」的定義，不是只有豪宅才算房子。我們真的需要住在死板板的水泥牢籠裡嗎？ ．生活很苦悶：不是只有不斷向「錢」進才叫生活。人也可以選擇活在善意和愜意之中。你是誰、能做什麼，由你自己決定。 ．政策有夠瞎：那就自己建國、站出來做自己想做的事。錢從哪裡來？只要展現出你的「態度」，錢還真的就會從四面八方湧過來。 改變現狀並非空想，坂口恭平的「新政府」就是最佳範例。 自己的政策自己訂。你，準備好要建國了嗎？
遙遠的角落：美國音樂家的台灣東海岸漂流日記
「本書是關於都蘭阿美族人對我的心靈引領， 我從家鄉穿越大海來到此地，竟體驗到另一種熟悉感。」 ──史考特‧伊佐（Scott Ezell） 一部阿美族海洋史詩，一趟心靈洗滌之旅 從美西到台東，海上來的美國人在都蘭的日子 漂流與心靈歸鄉，是文學、藝術家千年來共同追尋的國度，本書記述的，即是美國詩人音樂家旅居台東都蘭兩年多的生活、沉思與觀察記錄。 本書作者史考特‧伊佐（Scott Ezell），美國加州人、民俗音樂家、詩人，十四年前藉由唱片合約預付金搬到都蘭，他加入當地藝術團體「意識部落」，在此寫詩、畫畫、做音樂，與原住民一起打獵、生活，也在此戀愛。這裡有阿美族人用漂流木幫他搭建的錄音室，他形容美若天仙、靜如處子的女友阿秀，不多話的歌手巴奈，有仁慈笑容的那布，坦率、友善的雕刻家E-ki……頭目的妻子還給他取了阿美族名字叫「瑞卡」（Rekal）。 都蘭部落的傳統價值是自然存在、自然消失，與人分享、互助、友善、熱愛藝術，讓作者發現自己並非過客，而是歸鄉遊子。但他也看出，這種介於傳統與現代的波希米亞式生活型態，逐漸被政府、財團侵蝕傷害，與百年前原住民遭受漢人、日本人欺瞞、迫遷祖地同出一轍。多年後，即使都蘭海岸依舊赤裸而原始，布滿漂流木和石塊，但以往用來凝聚部落情誼的傳統已經毀壞，原住民族的歷史與土地正義依然不見天日，只能遠離部落，在城市間不斷遷徙漂流。 作者以文學的筆調、豐沛的情感、犀利的觀察，指出台灣原住民面臨嚴峻的生活處境，逐漸喪失的祖靈信仰，以及流逝的意識部落精神。透過本書，讓台灣人重新認識自己曾經擁有的美好，重現都蘭糖廠原住民藝術家雕刻漂流木作品，有人邀請你圍繞營火高歌暢飲，意識部落再現都蘭糖廠、金樽海灘，而非僅存在記憶與想像中。
【電子書】遙遠的角落
「本書是關於都蘭阿美族人對我的心靈引領， 我從家鄉穿越大海來到此地，竟體驗到另一種熟悉感。」 ──史考特‧伊佐（Scott Ezell） 一部阿美族海洋史詩，一趟心靈洗滌之旅 從美西到台東，海上來的美國人在都蘭的日子 漂流與心靈歸鄉，是文學、藝術家千年來共同追尋的國度，本書記述的，即是美國詩人音樂家旅居台東都蘭兩年多的生活、沉思與觀察記錄。 本書作者史考特‧伊佐（Scott Ezell），美國加州人、民俗音樂家、詩人，十四年前藉由唱片合約預付金搬到都蘭，他加入當地藝術團體「意識部落」，在此寫詩、畫畫、做音樂，與原住民一起打獵、生活，也在此戀愛。這裡有阿美族人用漂流木幫他搭建的錄音室，他形容美若天仙、靜如處子的女友阿秀，不多話的歌手巴奈，有仁慈笑容的那布，坦率、友善的雕刻家E-ki……頭目的妻子還給他取了阿美族名字叫「瑞卡」（Rekal）。 都蘭部落的傳統價值是自然存在、自然消失，與人分享、互助、友善、熱愛藝術，讓作者發現自己並非過客，而是歸鄉遊子。但他也看出，這種介於傳統與現代的波希米亞式生活型態，逐漸被政府、財團侵蝕傷害，與百年前原住民遭受漢人、日本人欺瞞、迫遷祖地同出一轍。多年後，即使都蘭海岸依舊赤裸而原始，布滿漂流木和石塊，但以往用來凝聚部落情誼的傳統已經毀壞，原住民族的歷史與土地正義依然不見天日，只能遠離部落，在城市間不斷遷徙漂流。 作者以文學的筆調、豐沛的情感、犀利的觀察，指出台灣原住民面臨嚴峻的生活處境，逐漸喪失的祖靈信仰，以及流逝的意識部落精神。透過本書，讓台灣人重新認識自己曾經擁有的美好，重現都蘭糖廠原住民藝術家雕刻漂流木作品，有人邀請你圍繞營火高歌暢飲，意識部落再現都蘭糖廠、金樽海灘，而非僅存在記憶與想像中。
【電子書】遙遠的角落：美國音樂家的台灣東海岸漂流日記
「本書是關於都蘭阿美族人對我的心靈引領， 我從家鄉穿越大海來到此地，竟體驗到另一種熟悉感。」 ──史考特‧伊佐（Scott Ezell） 一部阿美族海洋史詩，一趟心靈洗滌之旅 從美西到台東，海上來的美國人在都蘭的日子 漂流與心靈歸鄉，是文學、藝術家千年來共同追尋的國度，本書記述的，即是美國詩人音樂家旅居台東都蘭兩年多的生活、沉思與觀察記錄。 本書作者史考特‧伊佐（Scott Ezell），美國加州人、民俗音樂家、詩人，十四年前藉由唱片合約預付金搬到都蘭，他加入當地藝術團體「意識部落」，在此寫詩、畫畫、做音樂，與原住民一起打獵、生活，也在此戀愛。這裡有阿美族人用漂流木幫他搭建的錄音室，他形容美若天仙、靜如處子的女友阿秀，不多話的歌手巴奈，有仁慈笑容的那布，坦率、友善的雕刻家E-ki……頭目的妻子還給他取了阿美族名字叫「瑞卡」（Rekal）。 都蘭部落的傳統價值是自然存在、自然消失，與人分享、互助、友善、熱愛藝術，讓作者發現自己並非過客，而是歸鄉遊子。但他也看出，這種介於傳統與現代的波希米亞式生活型態，逐漸被政府、財團侵蝕傷害，與百年前原住民遭受漢人、日本人欺瞞、迫遷祖地同出一轍。多年後，即使都蘭海岸依舊赤裸而原始，布滿漂流木和石塊，但以往用來凝聚部落情誼的傳統已經毀壞，原住民族的歷史與土地正義依然不見天日，只能遠離部落，在城市間不斷遷徙漂流。 作者以文學的筆調、豐沛的情感、犀利的觀察，指出台灣原住民面臨嚴峻的生活處境，逐漸喪失的祖靈信仰，以及流逝的意識部落精神。透過本書，讓台灣人重新認識自己曾經擁有的美好，重現都蘭糖廠原住民藝術家雕刻漂流木作品，有人邀請你圍繞營火高歌暢飲，意識部落再現都蘭糖廠、金樽海灘，而非僅存在記憶與想像中。
起來！為了更美好的將來：15個夢想先行者的奮鬥告白
突破當前，開創新局 網路媒體新創者、政治改革新勢力、插畫當紅人氣王、社會理念開拓者 共同打造更美好的未來! 黃立成／麻吉大哥、17 APP共同創辦人 黃益中／熱血公民教師 林昶佐／閃靈主唱 王炳忠／新黨青年委員會召集人 黃國昌／時代力量執行黨主席 蔣萬安／律師 蔣萬安 周偉航／特急件小周的人渣文本 馬來貘／插畫家 掰掰啾啾／插畫家 爽爽貓／插畫家 迷路與米米／插畫家 織田紀香／KKBOX副總 林之晨／AppWorks之初創投創始合夥人 徐超斌／南迴醫院發起人 文魯彬／環保熱血造夢者 在社群網路世界中：他們就是神！ 「他們，可能是一位立法委員參選人，也可能是一位插畫家，更大的可能是一位原本沒沒無名的素人。他們，共同的特徵是，在社群網路世界中：他們就是神！ 從宅神到翟神到戰神，線上虛擬的「造神運動」越來越夯。不過，仍被上一代與上上一代主宰的台灣社會，始終都不願意理解，這更造成了傳統媒體與年輕世代，有著最遙遠的距離。 誰為新黨王炳忠在網路上操盤？林之晨怎麼成為千禧世代的企業家代表？掰掰啾啾如何擁有一百多萬臉書粉絲？織田紀香的無差別獨門網路行銷術？時代力量主席黃國昌真是戰神？黃益中怎麼從高中公民老師，變成喊水會結凍的意見領袖？ 這些都是Knowing的年輕編輯們，希望在《起來！為了更美好的將來》，為台灣社會解答的問題。他們又是如何透過臉書與手機，滲透到你我每一分每一秒的生活中？藉此贏得主導議題與粉絲思維的話語權。」 ――策展人／楊方儒 Knowing――台灣第一原生移動媒體 Knowing新聞APP，上線迄今突破五萬下載規模，期望成為台灣與全球繁體中文世界每一位讀者，智慧型手機上的新聞資訊移動入口。請上App Store與Google Play搜尋「Knowing」免費下載！
