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我的神，我的神！為甚麼離棄我？：從分離到共融的十架象徵神學
在不如意、不公義、不融合的世界裏，上帝究竟在哪裏？為何上帝總是叫我們遭遇苦難、分離和不義？ 近幾年，香港社會充斥著各種焦慮和不安情緒，面對新常態，有些人選擇留下，有些人選擇遠走他鄉。無論如何，離開和分離，已成為我們的日常，而當下大家感受到的，就是分離之痛。 分離，是否只是共融的「相反面」，沒有正面意義？本書從十架象徵神學出發，指出分離乃達至真正共融的必經之途，正因上帝總是以「反面」的象徵，顯明和成就祂的旨意——這本就是祂奧妙而弔詭的行事方式！ 作者在本書不是試圖建構一套「流散神學」，而是盼望先回到關乎上帝本性的神學起點，就如道成肉身、一位兩性、屬性相通、基督的虛己等奧妙教理，以表明上帝在反面裏成就正面的這種弔詭性。之後再從十架象徵神學入手，指出反面的出現不應只是叫人墮入絕望的幽谷，同時亦是叫人放下自我中心的契機，催使人轉而尋求那位道成肉身、取了人性並為我們身懸十架的主。更重要的是，我們可透過十架象徵神學更深領會上帝的心意——祂雖讓我們迭遭患難分離、不公不義，但亦因此叫我們參與在基督的受苦和十架的患難之中，並一起投進「我的上帝，為甚麼離棄我」這神聖共融的懷抱。 「只有通過苦難，我們才可以真正認識上帝；通過受苦來讓人認識上帝，也是上帝的選擇——用受苦來啟示祂自己。上帝在受苦中被認識，意味著先是基督的受苦，然後基督徒也必跟隨著受苦，這個認識是非一般的，也是人的理性難以想像的⋯⋯而我們當下所遭遇的一切，正是叫我們可以參與在基督的受苦之中，與基督的受苦共融：他經驗了與父的分離，我們豈非也有時感到上帝離開我們，不與我們同在嗎？」——本書作者
不怕黑夜行的瘟疫：基督徒在災變中的使命
在過去一段日子，整個世界經受了一場由瘋狂傳播的疫病帶來的巨大痛苦，各地民眾陷入一片恐慌。回望過去二千年大流行病的歷史，現今的疫情並不是前所未有的，大概也不會在未來絕迹。面對疫情的災難，教會可如何回應？ 從教會歷史看，「毀滅人的瘟疫」（詩九十一3）並不罕見，而每次都是對上帝子民的信仰考驗。本書先從聖經的觀點出發，探討大流行病的屬靈含義，繼而走進教會歷史的場景，即從公元二世紀的安東尼瘟疫，到後來的居普良瘟疫、查士丁尼瘟疫、黑死病、西班牙大流感等，縷述不同教會先賢面對疫情的態度和得失，以及思考基督教信仰在其中的意義。 本書談及的不僅是大流行病，也涉及戰亂和饑荒等重大災變，置身其中的人，同樣需要面對上述的信仰挑戰。在現今疫情橫行、戰亂頻仍的時代，我們是否已準備好面對挑戰？ 「在疫情廣泛影響社會的危機時代，正是我們重新思考信仰和使命的契機，尤其是怎樣對這受傷的世界施予憐憫和關懷之事。此刻，改變已經開始，前路將會不同，對這個世界來說是這樣，對你我來說也是這樣。故此，請憑著上帝賦予你的力量，向這個充滿災難傷痛的世界，見證福音的大能，勇敢踏出行動的一步。」——本書作者
如此我信：使徒信經今釋
《使徒信經》對現世的人究竟有何意義？它如何可以通過現代人科學理性思维的批判？它所盛載的基督信仰，是否可以回應現代人經驗中的體會和感受，成為現代人內心深處的信念？ 本書以《使徒信經》的信條為題，分成17章。《使徒信經》是基督教的信仰綱要，源自基督使徒的教訓。每一信條都代表上帝的啟示和祂的作為，《使徒信經》所盛載的，是令人驚心動魄的恩典和真理！ 「深思的操練是為了更深認識上帝，明白祂對人極深的恩情，以喚出我們感恩的回應。內藏感恩的深思會導向生命的默想，讓信仰透入生命，轉化自己的世界觀、價值及為人之道，讓信仰變得立體，超越純思考。細讀余長老這本《如此我信》，我就看到思考與默想這兩面。在這科學主導知識的世代，基督教的一些基本教義備受質疑。余長老以一個在科學界有成就的人，力求以淺白的解說釋除這些質疑。他那淺白、具現代氣息的解說，將傳統信仰演繹為生命之道，對一般信徒相信有不少裨益。教牧們不妨以之作為一份牧養的教材。」——余達心牧師
狼羣中的羊：帶來轉化的實踐智慧，實踐神學新想像
神學不應止於頭腦上的認知、抽象概念的探索，更必須具備跨科際整合的決心，聚焦於實作等問題，不住叩問如何實踐，才能擺脫空想的象牙塔式神學迷陣，為世界帶來轉化。 信徒進入職場，見證上帝的國，實有如羊進入狼羣，既要馴良如鴿，更必須具備靈巧的智慧，才能為世界帶來轉化，踐行使命商道，也惟有這樣，實踐神學才是真正意義上的「實踐」神學！ 本書以聖言開始，給讀者示範如何與經文摔跤，發掘經文蘊藏的務實應世智慧，接著指出實踐神學研究的新路向，再輔以三個領域的實踐啟迪—牧養、職場和社企，最後以個人生命轉化作結，包括聖經人物的轉化歷程和踐行者的個人見證。
改變世界的激進門徒：愛死生命工程12講
真正的耶穌門徒，應是一班尋根究柢、面向世界、全然委身於信仰的「激進」門徒。 真正的耶穌門徒，不應是一班假借宗教生活作為精神寄託的人，而應是一班為了見證上帝國度願意至死忠心的激進分子。 這是一本可作初信栽培用的小書，呼籲我們必須重視與耶穌基督的生命連結，並領受差遣，進入世界，服事各色各樣活在苦難中的人，從而經歷生命的成長，由愛，到死，到生，到命，到工，到程，成為一班愛死生命工程的耶穌門徒！ 名人推薦 「初信栽培的書籍還可以有甚麼新意？新一代香港青少年人該怎樣在此時此地體驗福音？『激進』是惟一的出路！馬保羅筆下的『愛、死、生、命、工、程』是引發核爆的信仰闡釋：叫人脫離宗教形式的桎梏，進入苦罪的人間，藉著聖靈為基督傾盡激情。謹大力推薦此書，皆因我認識文質彬彬的作者是活生生的激進門徒，今日及明日的教會與社會所需的正是這樣的人。」——陳恩明 基督教豐盛生命堂顧問牧師 「雖說本書是基督徒生命成長指南，但細讀更像牧者向後輩的叮嚀。因為貫穿本書的除了作者的牧養故事，更多是他靈程的坦露，甚至包括他患驚恐症的過程。由此讀者能窺見，一個破碎生命，如何被上帝的愛和恩典拯救；而在聖靈引導下，此生命更突破修身的層面，展現於教會羣體和家國天下。為此，我誠摯向所有渴想成為主門徒的信徒和牧者推薦此書。」——王少勇 基督教會活石堂（九龍堂）主任牧師
基督徒關於死後來生的30個思考
信耶穌，可得著永遠的生命？ 永刑是懲罰到永遠，還是灰飛煙滅？ 既然上帝如此慈愛，祂最終會拯救所有人？ 不少人相信，「死亡」是人永不能逾越的鴻溝。不少基督徒也相信，人的永恆歸宿是由他死亡時的狀態決定——義者得永生、不義者滅亡！人死後只有等待終極審判的來臨…… 若說今生只是一趟短暫的旅程，那麼死後來生又會是一個怎樣的終局？基督徒關於死後來生的思考，對今生究竟有何重要意義？ 本書以一連串的答問形式，層層探究「生死攸關」的三十個課題，以精簡的篇幅幫助我們破除對天堂地獄、永生永死，以至因信稱義等重要教義的重重誤解，行文間穿梭於各個神學傳統，孜孜探求上主給予世人更寬闊之盼望的各種可能。
道成搖滾
我們在世，需要尋回自己心中的神聖明光。 搖滾樂，可以幫助我們找回跟隨上帝的熱血與初心，抗衡這個無情的黑暗時代。 這是一本關於基督教信仰與搖滾樂的書。本書上半部從神學、文化以至常識，討論甚麼是音樂，並回顧基督教音樂和流行音樂的發展軌跡，揭示搖滾樂不為大眾理解的一面。 下半部則主要是作者個人信仰的自白與詰問，嘗試用Sigur Rós、Radiohead和U2的音樂，對應自身掙扎的經驗，並縷述這些音樂如何助他度過心靈的黑夜，治癒他心靈的創傷，甚至成為他與上帝最私密的溝通方式。 音樂，是其中一種上帝呈示自身的方式，也是牧養我們靈魂的媒介。 「道成搖滾」，因此不光是指到從搖滾樂尋索上帝隱藏的痕迹，更關乎我們怎樣尋回跟隨上帝的激情！
考古耶穌：解開上帝兒子身分的迷思
檢視考古資料和古代文獻 重尋歷史耶穌的真正身分 歷史中的耶穌究竟是誰？ 耶穌只是一位宣揚犬儒哲理的猶太人？ 死海古卷可怎樣幫助我們更了解耶穌的教導？ 彌賽亞？上帝的兒子？ 本書是解開耶穌身分之謎的一部歷史背景研究著作，作者不單從聖經角度出發，也透過考古學研究和對古文獻如死海古卷的解讀，重構拿撒勒人耶穌的生平和教導的一些片段，豐富我們對耶穌的了解。 「本書集合有關歷史耶穌（historical Jesus）之研究的幾個重要層面的資料：物質文化的具體文物、過去一世紀發現的文本，以及關乎耶穌生死和復活的最具權威記述。本書的目的是要展現如何透過整全地檢視上述資料，了解基督運動的奠基者……」——本書作者艾文思
基督徒要思考的16個信仰日常：關於靈修、讀經、祈禱的二三事
靈修是甚麼？讀經和祈禱又是甚麼？或多或少，我們都知道；或對或錯，我們都知道。不過，我們愈來愈少去深究靈修讀經祈禱是甚麼。 本書的寫作目的，不旨在教人如何靈修讀經祈禱，而是回到根本去認清和明悟這種種「屬靈活動」的本相，並呼籲信徒要走出操之於我或自我同化的歧路，繼而步向和投入真正的信仰生活。
耶穌謎團：揭開耶穌最後日子的真貌
耶穌是否只是睡了，假裝死去？「空墳墓」的解釋，可能是婦女去錯了墳墓？耶穌是否只是受傷昏迷、幾天後甦醒，門徒便以為祂真的復活了？ 以上種種懷疑和猜想，確實對基督信仰造成一定的衝擊。既然耶穌的死、埋葬與復活對信徒來說是如斯重要，那麼我們又怎能將「耶穌謎團」簡單地擱置一旁？ 本書兩位作者是新約研究的著名學者，他們分別從考古學、文化研究、聖經研究等進路，全面審視耶穌受死、埋葬與復活的相關證據，同時指出為何某些假說和見解缺乏歷史可信性，且進一步認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證，最終幫助讀者揭開耶穌最後日子的真貌。 耶穌的受死、埋葬和復活不是純粹的神學概念，而是實在的事件，這些事件喚醒人們的信心，也引發後來的神學探索。 「檢視猶太人的殯葬方式、晚古時期的歷史文獻，以及考古資料，將能給予我們充分的理由，叫我們認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證。福音書對耶穌被埋葬的描述是一個歷史記錄，而不是一個傳說甚或一個騙局。」——本書作者艾文思（Craig A. Evans） 「筆者相信，空墳墓和遇見復活的耶穌會被作為歷史資料牢牢地確立下來。這是對復活故事的惟一可能解釋，也是對猶太教信仰中的諸種蛻變可以迅速發展開來的惟一可能解釋。」——本書作者賴特（N. T. Wright）
不完美的事奉：默想士師記人物的高山幽谷
事奉中，到底誰是主角？是我們，還是上帝？ 我們今天的事奉如此艱難，是否正因為事奉者也抱著「任意而行」的心態行事？ 士師記時代是一個眾人都「任意而行」的時代，以色列民經常掉進高山與幽谷、拯救與沉淪的惡性循環之中，可從中我們又看到上帝的作為，怎樣透過充滿人性軟弱的子民及領袖而彰顯出來。 回到今天的處境，當我們默想士師記，事奉者、包括神重用的領袖，又可以得著甚麼提醒？本書將帶領事奉者學習更深順服上帝，並鼓勵所有事奉者、所有上帝的工人，不但＂Start Well＂，也＂Finish Well＂！ 「一個事奉者，必須明白並接納人性的軟弱和限制，事奉的生命才能長久。人實在太容易被所喟成功沖昏頭腦，因此事奉者要常常自省，謹慎自守。」——本書作者
變局下的徘徊：從戰後到後九七香港教會社關史論
活在當下嶄新的變局，面對十字路口的徘徊，我們選擇沉醉於昔日的光輝歲月，還是準備好作全面及批判的反省？ 時代處境的轉變，要求們能夠與時俱進，迎向變局。昔日香港教會的發展模式和貢獻，並不必然地代表今後仍一如既往。 本書希望梳理半個多世紀以來，香港教會在政治及社會的時代變局中，在實踐社關路上面對的困局。全書分「宏觀」、「福音派」及「政教關係」三個焦點（focus），又輔以個案研究（case study）作進一步闡述，幫助我們認識今天所處的位置，以及體認香港教會那些不可迴避的挑戰。 徘徊於變局之中，是迷失還是沉澱？是前進還是倒退？路，要如何走下去？ 好評推薦 「香港教會作為上主在世的僕人，她不能與社會脫節，但今天當她正在要思索尋找適當的路向回應時，卻快要面對2047年另一次重大轉變。『以銅為鏡，以史為鑑』，當她正在徘徊、焦慮、恐懼、甚至迷失時，這本書可以從歷史的研究和分析中，準確地為她勾畫出一幅何去何從的地圖。我誠意向關心香港教會前途的教會領袖、教牧同工和主內弟兄姊妹推薦這本難能可貴的書。」——郭乃弘牧師 「身為歷史學者，作者為我們搜集了和處理了豐富的一手資料，好讓讀者自行詮釋。他不會告訴我們某事件的發展代表了上主的干預。不，這不是學者的角色，但他會在事實基礎上，提出方向性的建議，供我們參考……而教會『全面及批判性的自我反省』正正就是這本書作者所呼籲的。」——馮煒文先生
堂會確是一間有限公司。：一位資深牧者的真情剖白
本書作者牧會多年，他開宗明義指出，今日香港大部份堂會的本質確是有限公司。堂會公司化體制大大削弱了信徒群體的有動力，也扭曲了原本應充滿活力的教會觀、事奉觀，令堂會牧者和領袖們被堂會營運和人事管理問題弄至疲於奔命。作者希望透過本書，分享過去在牧養工作上的反省與體會，從而刺激更多牧者、領袖及弟兄姊妹關注有關堂會體制的問題，和促進教會觀的革新。 作者深信，當更多堂會牧者和領袖明白堂會的本質和限制，又明白堂會這間公司應以服事那一體的、聖潔的、大公的和使徒性的教會為目標，並努力追求建立活潑而緊密的肢體生活，和同心合一為基督作見證時，我們便能穿梭於堂會這間有限公司和教會這基督身體之間，活出一份源於基督自由。
不信耶穌，又如何：未聞福音者可以得救嗎？
「信耶穌，得永生」？一個有「基督精神」而沒有「口裏承認，心裏相信」的人，上帝會接納他嗎？那些自私自利、甚至踐踏公義但信了耶穌的人，反倒可以得救？上帝對未信者冷酷無情？還是祂有為世人提供「其他得救途徑」？ 面對著「上帝普愛世人」與「信者得救」兩者之間的張力，歷代神學家沒有停止過叩問未聞福音者何去何從的問題。他們不以「奧祕」／「 不可知」為由，就輕言放棄探索三一上帝的心意，反倒嘗試提出各種建基於聖經和教會傳統的拯救理論，孜孜探求上帝給予世人更寬闊之盼望的各種可能。 本書除了關注未聞、未信福音者的下場，還更希望藉此讓鼓勵基督徒重新思考「得救」和「傳福音」究竟意味著甚麼，以致真箇活出作主門徒的生命。
中國乎？本土兮！：身分認同的十字架
這一代人的身分認同，是哪一代人的身分認同？中國乎？本土兮？ 生於香港，民族認同跟本土意識總是如此糾結，無論是大中華膠還是本土派，無論是回歸還是切割，當危城塌下，當十架被拆，我們心中又向哪方傾斜？ 作者於香港土生土長，以研究中國及香港教會史為志業，既心懷八九六四的痛，又親受九二八催淚彈的洗禮，他寄語讀者，無論我們是誰，向誰認同，抑或屬哪個世代、盛載著怎樣的歷史記憶，我們都是強權下的倖存者。 身為倖存者，就要守護信念，拒絕遺忘，不被分化，不再消沉；身為基督的門徒，要守護的，更不僅是外在的十字架，而是這個記號所承載的精神與尊嚴。 每個基督徒都在背負十字架，此時此地，身分認同也是一個沉重的十架。當危城塌下，當十架被拆，我們是否準備好擔起這個身分認同的十字架？
死後可幹的事：瀕死經驗是甚麼一回事？
每天有人因重病或意外而陷於瀕死邊緣，現代醫學的急救技術卻可以使他們從「死」裏「復活」。有「復活者」聲稱，人死並非如燈滅，而是意識出竅，見到醫護人員如何為自己急救，或到了另一個「時空」，有機會回顧一生之餘，更遇到奇異經歷。我們統稱這類經歷為瀕死經驗（Near Death Experience, NDE）。 在英文書籍市場，不少作者聲稱瀕死經驗能證明「真的有天堂」。然而，本書旨不在試圖證明天堂存在與否，也不會先作任何神學、哲學或科學結論，才回過頭來判定該如何看待瀕死經驗；本書要做的，是替讀者打開一扇了解瀕死經驗的窗戶，戳破坊間的好些迷思。全書舉引不同案例，並從醫學、心理學、物理學等人類已有知識作出分析，逐一辨證各方的理據和懷疑論者的異議，讓讀者能按圖索驥，繼續尋問。
地獄，永遠的刑罰？：破解地獄的迷思
地獄的刑罰是甚麼一回事？「不義者」的最終結局就是落入永恆的地獄之火？ 難道上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍，為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠？ 若聖經所說的永刑，並不是指刑期上的永沒盡頭，那永刑究竟又是甚麼意思呢？永恆刑罰可以是永遠毀滅之意嗎？ 不少現代人對地獄之說十分反感，因為凡不願不相意相信基督福音的人，最終都會下地獄受永刑，那裏有不止息的火燒蟲咬。永恆地獄及殘忍刑罰之說，給世人和基督徒帶來不少困擾，上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍、為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠。 本書所要探討的課題，是「不義者」究竟要受到怎樣的刑罰，當中特別聚焦於地獄及其刑罰是否長存這具爭議性的議題。本書嘗試探問：聖經所說的永刑，真的是指刑期沒有盡頭麼？不然，那永刑又會是甚麼意思呢？故此，本書旨不在否定地獄的教義，而是希望幫助讀者破解對地獄之火的重重誤解。
夾縫中的漂泊：香港教會的行旅政治
夾縫中的香港 香港的政治，就是在時間的張力中發生的政治。在種種夾縫之間，香港社會的撕裂日益嚴重，敵我鬥爭更使得差異無法共存，香港在進與退、循序漸進與一步到位的張力之間，蹣跚前行。 雨傘後的漂泊 爭取民主是一條漫長的路，在香港政制發展及種種時限以外，政治其實還有靈性和道德的向度。進入後雨傘年代，香港正經歷一趟「飄流」或「流散」的屬靈旅程，香港教會的行旅政治，正正幫助我們重新整合政治實踐的信仰資源。 在路上的政治 雨傘運動給我們的啟示，就是透過「在路上」的「行旅政治」這種方式，讓大眾體會如何將政治與生活結合，學習走出私人世界，進入公共領域，關心社群，跟公眾一起參與公共事務，將民主政治所重視的道德價值落實在日常生活當中。
觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰
心理學是一門探索人類行為和內心活動的科學，於當中涉及成長、意識、知覺、學習、行動、認知、動機、情緒等各個層面的研究。信仰涉及內心的活動，也關乎行為與表現，其所衍生出來的諸種現象，甚至可反過來影響心理學理論的發展。因此，信仰與心理學其實是息息相關的，從心理學來看信仰，更能進一步闡明那些看不見的靈性事物。 本書作者陳天祥博士為香港中文大學心理學系的榮休副教授，多年來從事心理學的研究及教學工作，其主要的教研範疇為知覺心理學，並一直致力於闡釋心理學與信仰的關係。作者在本書中一方面探索人如何知覺、認識及經歷看不見的上帝，另方面亦嘗試釐清人對心理學與信仰的關係的種種誤解。
聖經不是從天掉下來的？
或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐卷逐字」所默示的，人便只是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。 可是，若果從歷史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從歷史的進路出發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊出豐富多姿的新約正典的成形歷程，更重要的是，作者藉此指出了我們今天談論「聖經」時的思考誤區。
和平知識論：從理性的暴力走向對話的可能
佔領運動前後，基督教知識界討論紛陳，逐漸出現一種定性歸邊的局面，使得嚴肅的學問探索，變得情緒泛濫，甚至最終敵影幢幢。究竟藉理性辯論而得的「真理」在本質上是怎樣的一種知識？最終會否只淪為另一種理性暴力？探索「和平知識論」，就是願意承認我們並無一套客觀普遍公共的知識判準在手，而開始學習走向謙卑的對話，而非暴力的審判，甚至意圖泯絕對方的知識。 本書收錄了八位知識分子追尋知識途中的種種體驗，並當中觸及的倫理反思。他們將帶領讀者進入和平知識論的探索，讓我們意識到，在日常生活中，其實我們總都是一個對話中的人，都是在踐行著德性的生活。
