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亞聖 孟子傳
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 孟子是中國思想史尤其是儒學史上的巨擘。如果說因為有了孔子而促成儒學誕生，那麼，應該說因為有了孟子而使儒學立下更牢固的根基。再進一步說，因為有了荀子而使儒學成為深固不搖的參天大樹。他們是使中國儒學在世界思想文化史上永遠巍然挺立的鼎足而三的無可替代的偉大人物。因為他們創造了中國傳統思想文化的元典，為中華民族構築了具有永恆魅力的精神家園，從而使中華文明佔領了與世界任何文明都能進行對話的制高點。 孟子反對一切不義之戰，怒斥「春秋無義戰」，力主「善戰者服上刑」，大倡「天時不如地利，地利不如人和」、「得道者多助，失道者寡助」，使「正義必勝」的理念深入人心，從而在很大程度上鑄就了我國傳統文化的戰爭觀，使熱愛和平、崇尚正義成為中華民族的光輝旗幟。 孟子將孔子「仁」的理念發揚光大為「仁政」理想，豐富和發展了自周公、孔子以來「以民為本」的和諧社會的理論。要求建立一個君仁、臣忠、民富、國強、取民有制、使民以時的老有所養、少有所教、壯有所為、人人各得其所的和諧社會。在這個社會裡，君王「率己正人」，官吏清正廉明，百姓遵紀守法，一切都在既定的規章中有序運行。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」，「德治」和「法治」得到完美的結合。這一充滿人文主義、人道主義的美好政治和社會理想，成為後世中國所有志士仁人矢志追求的目標，長期激勵和鼓舞中國人民為實現這一目標進行著不倦的奮鬥。 孟子發揚儒家重視教育事業的優良傳統，情繫教育，忠誠教育，終生從事教育，以「得天下英才而教育之」為人生最大樂事。由於儒家和其他各學派的身體力行，使中國形成了長期重視和發展教育的恆久傳統。由國家、社會和家庭組成的教育網絡，即使在烽火連天的動亂歲月也沒有中斷運行，從而使中國優秀的傳統文化透過教育得到傳承和發展，也使中國成為世界上少數幾個歷史和文化得以長期延續的文明古國之一。 孟子強調每一個人，尤其是社會上的仁人君子，必須承擔起對國家、民族和社會的責任，以「當今之世，捨我其誰」的氣概，「平治天下」，安定民生。他一生風塵僕僕於列國的王廷，周旋於國君和權臣之間，不遺餘力地推行自己的仁政理想，雖四處碰壁而不悔，知其不可而勉力躬行，期望澄清天下，救民水火。他以自己一生的言行樹立了一個為民救世的典範，詮釋著永不言敗的責任意識。此後，以天下為己任的國家民族觀念和責任擔當意識，就成為中國絕大多數知識分子責無旁貸的人生理念。 孟子一生推尊和弘揚「殺身成仁，捨生取義」的價值理想，鼓吹「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫精神，追求遺世獨立、行我心之所善的仁人君子品格。為此，他要求人們一生不倦地學習知識，刻苦地修養品德，「養浩然之氣」，踐行仁、義、禮、智、信的道德理想，將人性中的善端發揮到極致，以達到與天地同流、參天地之化育的「天人合一」的最高境界。 孟子是中國歷代各種著作中提及頻率最高的人物之一，僅收錄《四庫全書》的著作中，就有一萬五千卷左右出現他的名字。《孟子》一書，也譯成拉丁、英、日、德、法、俄、意、朝、越……等數十種文字在世界各地傳播。他顯然是屈指可數的世界頂尖級的偉人，為我們民族贏得了巨大的榮耀。 【孟子名言】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 不以規矩,無以成方園 生於憂患，死於安樂 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼 達則兼濟天下，窮則獨善其身 我善養吾浩然之氣 天下之本，國之本在家，家之本在身 其交也以道，以接也以禮 天時不如地利，地利不如人和 民為貴，社稷次之，君為輕 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 為君之道，以教令為先，誅罰為後 吾善養浩然之氣 天下之本在國，國之本在家，家之本在身 盡信《書》，則不如無《書》
品味佛家智慧
一花一世界 一葉一菩提 佛教都說些什麼？ 從佛教文化的本質上來講，佛教並不是「阿公阿婆」那個意義上的宗教迷信，而是返觀自鑑、自我修養的一門學問。所謂返觀自鑑，就是回轉過來，認清自己的「本來面目」。這個「本來面目」，就是「真實的自己」，也叫做「覺悟的彼岸」。 正是因為這個「覺悟的彼岸」，需要回轉過來，才能認識得清楚，所以，佛教裡說「回頭是岸」。這也就是說，回過頭來，認清這個「真實的自我」，就是佛教裡所說的「覺悟的彼岸」。在佛教看來，覺悟的彼岸，並不在遙遠的地方，而是在每個人的當下。 在大多數人眼裡，佛教只不過是「求求」「拜拜」的迷信行為。這樣看待佛教的人，只看到了佛教文化的表面形式，而沒有看到佛教文化的「故事裡面的故事」。在大多數人看來，在佛教文化所說的那個世界裡，既有受苦受難的云云眾生，也有智慧超然的諸佛菩薩。既有痛苦不堪的此岸世界，也有清淨莊嚴的彼岸世界。既有溝通此岸世界與彼岸世界的方法，也有修行成佛的內在要素。從表面形式上來看，佛教文化不過如此。 佛教文化真是這樣簡單嗎？如果是這樣簡單的話，那麼，佛教文化為什麼折服了那麼多的仁人志士呢？為什麼給中國文化帶來了那麼深刻的影響呢？漢代末期，佛教文化傳到了中國。從那時起，佛教文化就深刻地影響著中國的仁人志士，因此，也影響著儒家文化與道家文化，使儒家文化與道家文化發生了一個文化質變。佛教文化的傳入，使比較拘謹的儒家文化，也具有了超然的特徵，因此而產生了宋明理學。佛教文化的傳入，使著相修煉的道教文化，也具有了心性論的特徵。由於佛教文化的影響，我國的文學、藝術，哲學、民俗等等，也都上升到了一個比較高的境界。由此可見，佛教文化是有著深刻的人文內涵與高遠的人生境界的。 就本質上來說，佛教文化是關於我們的心靈世界的文化。就像古代名著《西遊記》，它既有著通俗易懂的表面意思，又有深奧玄妙的人文內涵。如果人們能夠藉助於佛教文化的宗教形式，達到了自我認識、自我修養的目的，達到了提升人生境界的目的，這樣，也就實現了佛教文化的目的。離開了人的心性修養，佛教更無其他目的。 從本質上來講，佛教文化不是向外追尋的，而是返觀自鑑的。佛教裡說「大地眾生，皆有如來智慧德相」，與諸佛菩薩沒有什麼兩樣。這也就是說，人人都有一顆「本來清淨的心」。這顆「本來清淨的心」，就是我們的「本來面目」，就是我們的「如來智慧德相」，就是我們的「主人公」。佛教文化的真正目的，就是要讓我們認識這個「主人公」——認清我們自己。
法家智慧的人生99個感悟
法家智慧：建立強權、霸國的智慧 三大中心：法、術、勢 謀事重點：依法行政、依法辦事、依法治國 法家，起源於春秋時期，形成於戰國年代，發展秦王朝的鼎盛時期，是一個主張法治的激進學派。西漢後，法治思想與儒家思想融合，成為統治階級的工具，獨立的法家逐漸消失了。 法家的起源很早。春秋時期的管仲、子產都有法家的傾向和特徵。西元前五三六年，子產在鄭國鑄刑書，這是中國歷史上最早公佈成文的法規。後來，鄧析又在鄭國修訂法律，刻在竹簡之上，史稱「竹刑」。李悝（約西元前四五五年～前三九五年）通常被看作是戰國法家之祖。他在魏國魏文侯支持下進行改革，強調以法治國，並著有《法經》一書，這是我國古代一部著名的法典。 商鞅在秦國的變法，在某些重要內容上與李悝在魏國的變法有些相似，他所定的法律，也顯然受到《法經》的影響。據說，商鞅到秦國去謀出路時，就是帶著《法經》而行的。 法家中比較有名的是商鞅、申不害、慎到、韓非等幾派。 特點各是：商鞅重「法」，申不害重「術」，慎到重「勢」，韓非集法家之大成，建立起以法為主，法、術、勢緊密結合的、完備的法治理論體系，豐富和發展了法家理論。 秦王嬴政十分讚賞韓非的這種思想，踐行這一思想的結果，使秦國開始強大起來，最終統一了中國，建立起了中國歷史上第一個大一統的王朝，秦王嬴政也因此稱為秦始皇。從秦始皇到清朝的末代皇帝溥儀，雖然朝代改了又改，京城遷了又遷，治國之法變了又變，但秦朝形成了的官僚帝制沒有變，法、術、勢相結合的法治思想沒有變，始終成為帝王將相統治民眾的思想武器。 從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，儒家學說逐步成為封建統治階級的正統思想。兩漢後，法家思想融入儒家，德刑並用成為地主階級的統治工具，獨立的法家逐漸消失。法家著作主要有《商君書》和《韓非子》《管子》等。
從菜鳥 變老鳥
從菜鳥 變老鳥 畢業五年決定你一生的成敗 畢業5年在職場培養的觀念與態度和心靈成熟度， 將會影響到你未來的20年、30年甚至一輩子的成功與失敗！ 初入職場，你會感到茫然，有許多困惑，太多的選擇。 從職場菜鳥到菁英，成功離你到底有多遠？ 畢業5年內形成的心智模式和工作習慣將會影響你一生。 中國人從小就被教育——「好好讀書，長大了之後才能有出息」，這裡的「有出息」之類的期望，通俗來說，多數就是指擁有一份理想的職業，同時從這份職業中我們能夠獲得相應的社會地位。 我們多數人都要經歷工作上班，成為一個職場人士這一關，因為，一份工作不僅意味著我們從此以後能夠有獨立的經濟來源，同時，更是象徵著我們從此以後在這個社會上所承擔的壓力，在一個企業裡所承受的責任。這些「擔子」勢必是痛苦的，但是正是因為這些「痛苦」，我們才能擁有生而為人的存在感和價值感。 真正會工作的人，永遠明白一個道理——工作不單純只是錢的事，它有更多更深刻的含義。就像新東方集團總裁俞敏洪曾經說過的——「一個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什麼叫成就感。對於一個追求有意義的人生的人來說，成就感至關重要……如果一個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。」 所以，職場的尊嚴也是一個人生的問題。 但是，現在職場上逐漸出現了許多的問題，不是具體的工作上的，而是一種職場人士普遍存在的共性瓶頸，或許，我們該說，是職場人現在遭遇著的各種各樣的心態壁壘和心理危機。 職場這個領域本身是沒有絕對的是非好壞，很多事情其實全在我們自己的內心。一念之間的不同，往往就是兩個截然的世界。關鍵就在於我們是否能夠在這個速食化的速度都市裡，自主尋找一份沉寂的良久的思考！ 浮躁、急功近利、抑鬱、易怒、煩惱、怨恨等負面行為和情緒逐漸讓職場人遭遇著瀕臨不健康的危機，工作的幸福感降低了、工作效率降低了、工作前景迷茫了、工作價值迷失了……我們茫然、疲勞、不知所措，所以仍舊繁忙，多數人卻不知道自己到底為什麼而忙了。 工作的意義和價值在哪兒呢？我們怎樣從職業中獲取幸福感呢？職場的人際交往怎樣進行才合適呢？我們要怎樣才能在職業奮鬥上獲得肯定呢？我們要如何才能做一個「工作著，卻不僅僅只是工作的人」呢？…… 這是對自身特性具有了充分認知之後，才能進行的有效管理。這不僅僅只是在理清自己的職業發展之路，更多的是一種對事業、對人生、對整個身心狀態的全方位完善。 市場上已經有足夠多的員工培訓書，同時還有不計其數的職場技巧「寶典」。但是，這裡我們更大程度上，是去為將要或者已經迷失的職場人士道明職場的本質，從我們自身的特性、特點、優劣等方面去觀照職場，而不是從職場層面提出技巧性的手段，我們更多解決的是自己與職場的互動問題，更深的心理層面，更強的治癒效果。一句能夠震撼人心的原則和道理，遠遠比提供一個簡單的應對方式要來得有用。 我們從心靈的角度來給大家提供釣大魚的原則和手藝，而不是只給大家一桶魚！這樣，即使在工作上有再大困難和障礙，我們都能夠成為自己的心理醫師，做自己的拯救者！
如何找份好工作
如何找份好工作 社會新鮮人求職必讀 應徵工作時的8大法則、60項細則 讓你在換工作、找工作、轉換跑道時 求理想、求高薪、求發展，屢試屢中、順遂如意 隨著企業用人制度的不斷改革和教育制度的不斷完善，求職不易的現象越發明顯了。許多求職者感嘆「求職難，難於上青天」，因此，想要找到一份適合自己的工作，必須做好克服困難的心理準備。 現在，不僅企業不再盲目迷信文憑、相信專業，求職者也可以按照個人意願選擇自己喜歡的行業，從事與個人興趣、專長相匹配的職位。在這種情況下，招聘與求職出現了一種新趨勢「自主擇業」與「雙向選擇」。企業在考察求職者的同時，也是接受求職者考察的一個過程。也就是說，招聘方與求職方選擇的空間更大了。可以說這是一件好事，但事情往往具有兩面性，有利必有弊，變革為招聘方、求職方創造廣闊空間的同時，也為求職者帶來了種種障礙。 面對這種激烈的競爭，一味的懼怕並不能解決問題，求職者應該坦然面對這一事實。雖說企業用人制度與教育制度的變革為求職者出了一道難題，但其中也蘊藏著許多機遇，一旦求職者能把握機遇，充分地展現自己，並透過努力在激烈的競爭中獲得一席之地，這不但說明求職者具備較強的適應能力，也是對個人能力的肯定，既然能在競爭對手中脫穎而出，就說明你是優秀的。 所以，求職者在看到壓力的同時，也應看到希望，正所謂「適者生存，優勝劣汰」。盡量適應當前的就業趨勢，不必責備客觀條件不理想，只需從自己身上找原因，不斷提高個人能力、修養及素質，以良好的心態看待求職問題，找工作便不再是難事。 怎樣才能使求職化難為易呢？ 本書為求職者提供八大法則和許多錦囊妙計。這八大法則是求職過程中需要掌握的要點內容，書中將逐一詳加說明，用簡潔的話語、生動的事例，揭開求職的神秘面紗，帶給讀者豁然開朗的感受。改變「求職難，難於上青天」的迷思。
厚黑學大全【壹】處世篇 絕處逢生黃金增訂版
有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話？」我說：「我逢著人說人話，逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道，人見到他就是人話，鬼見到他就是鬼話」。 李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說：「我自讀書識字以來，就想成為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。」 本書是作者用古今中外大量的經典資料，全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」，側重在中國文化心理下的為人處世之道，詳細分析了各種為人技巧和處理經驗，對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書 李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」，自發表以來，經歷了近百年滄桑歲月，可說是眾說紛紜，褒貶不一，雖然有其糟粕，但它至今能流傳下來，說明其有一定的價值和一定影響力。 這本書寫於軍閥混戰時期，當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生，許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下，奮筆著述了《厚黑學》，透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用，諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員，用正話反說的方式，揭穿了千年官場的黑幕，振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中，陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來，有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料，全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」，側重在中國文化心理下的為人處世之道，詳細分析了各種為人技巧和處事經驗，對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷，人際關係多麼複雜陰暗，為人講誠信，做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下，我們同樣要「君子愛財，取之有道」，靠誠實勞動發跡致富，而不能損人利己，損公肥私。古人說，歷史以厚德載物，高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓，是文明的基石。如果你擁有了品德，你會使你從事的任何職業成為榮耀，也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書，目的是呼喚誠信，高樹廉恥大旗，一方面吸收其好的地方，另一方面看清那些小人之道的真面目，向歪風邪氣開戰，把醜陋拒之大門之外，而不是效仿它，拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路，尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰：「不薄之謂厚，不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法，宗吾恐其久而差也，故筆之於書，以授世人。其書始言厚黑，中散為萬事，末復合寫厚黑。放之則彌六合，捲之則退藏於面與心。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。」
大老闆的頂級商業智慧
大老闆的頂級商業智慧 站在商業巨人的肩膀上，你就能成功 卓越的企業是由偉大的人物締造，他們能！你也能！ 世界一流企業家成功的黃金法則： 馬雲：做生意最重要的是你明白客戶需要什麼，實實在在創造價值。並堅持下去。 李嘉誠：一個人所獲得的報酬和成果，與他所付出的努力有極大的關係。 比爾‧蓋兹：這世界在你有成就前不會在意你的自尊。 松下幸之助：熱忱是進步的原動力，興趣是推動劑。 傑克‧威爾許：管理就是把複雜的問題簡單化，混亂的事情規範化。 大衛‧帕卡德：小事成就大事，細節成就完美。 史蒂夫‧賈伯斯：成就一番事業的唯一途徑就是熱愛自己的事業。 約翰‧錢伯斯：新經濟時代，不是大魚吃小魚，而是快魚吃慢魚。 微軟：大力網羅世界一流人才。 惠普：以人為本的管理理念，尊重、信任員工。 思科：永遠跟隨客戶的需要變化。 蘋果：對產品堅持「瘋狂的高標準」 沃爾瑪：始終貫徹「客戶第一」的經營理念 星巴克：煮好每一杯咖啡、把握好每一個細節 長江集團：真誠與信用是戰勝一切的不二法門 台塑集團：以「壓力管理」激發員工潛能 聯邦快遞：一流的企業執行力是鑄造輝煌的根本 軟銀集團：堅強的意志是征戰商場的強大武器 企業要做成一流企業，先要學習世界一流企業的商道智慧；企業經營管理者要掌控商業財富，先要學習世界頂級CEO的商道理念和經營思路。 在本書中，我們詳盡地列出了世界一流企業家過人的商道智慧，世界一流企業享譽世界的卓越管理方法，以饗在各個領域努力奮鬥的企業管理者和有興趣的讀者。 要想從世界工廠變身為世界一流企業，要想迅速發展壯大，就必須積極借鑑各個企業的管理優點。閱讀本書，我們可以從與世界一流企業的對比中找到差距，從與世界頂級CEO的交流中聆聽智慧，從管理大師縱橫捭闔的管理藝術中獲得靈感，從而提升企業管理方法和經營理念，迅速提升企業經營業績，衝擊世界500強。這是我們寫作本書的目的，我們希望把世界上優秀企業的經營之道與大家分享，讓他們的智慧和精神與大家共勉。
讀諸子百家悟人生大智慧
讀諸子百家悟人生大智慧 感悟中華文化最古老的智慧，超越最美妙的經典。 讓我們細細品味諸子百家中的智慧饗宴。 ■ 孔子：仁愛、和諧、誠信、安身立命的基石。 ■ 孟子：盡心、知性、知天、點亮人們的心燈。 ■ 老子：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ■ 莊子：超然物外，追求樸實的人生境界。 ■ 墨子：兼愛天下，摩頂放踵，利天下，為之 ■ 孫子：兵不厭詐，知己知彼百戰不殆。 ■ 韓非子：誅大為威，賞有功，罰有過，重賞重罰。 ■ 鬼谷子：欲高反下，欲取反予。 在遙遠的歷史星空，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫子、韓非子、鬼谷子等，這些先秦諸子的重磅名字，始終閃爍著神秘而深邃的光輝。不可否認，在那個時局動盪的時代，造就了這些善於思考的智者，他們各抒己見，極力維護著自己的學派主張，在激烈的爭辯當中，撞擊出一道道智慧之光，為後人留下了一份愈久彌香的智慧盛宴，讓我們受益無窮。從某種角度來說，這是對後人的一種恩賜。 毫不誇張地說，這是中國文化絕無僅有的黃金時期，是中華智慧在特殊年代的靈光閃現。諸子各自以獨特的視角，對宇宙、社會、政治、人性、教育、科學、軍事、邏輯等諸多領域，作了深入的探討。他們以別開生面的創新精神，編織出了一幅絢麗多彩的文化畫卷；他們之間的激烈爭辯，形成了令人關注而又嚮往的百家爭鳴的格局。儒、道、墨、兵、法、縱橫家等各家是形成百家爭鳴的主要因素。 儒家以「窮則獨善其身，達則兼善天下」為處世修身原則，以「正心、修身、齊家、治國、平天下」為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是千百年來中華兒女完善自我的行為準則。儒家思想是中國古代的主流意識流派，自漢代以來在相當長的歷史時期中作為中國的官方思想，至今也是華人的主流思想基礎。儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒家的代表人物有：孔子、孟子、荀子等人，思想著作有《論語》、《孟子》等。孔子是偉大的教育家，他首開私人講學之風，教出了一大批才冠古今的弟子；他整理編訂的古代典籍成為中國古代文化的元典，被後世尊為「經」。這些成績，確立了孔子在中國文化史上開創者和奠基人的地位。孔子也是偉大的思想家，他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。 道家思想核心是「道」，認為道是天地萬物的本源，道自然而無為，無形而實存，無所不在，無時不在。道家在天道自然無為、人道順其自然的天人關係的構架中展開自身的思想體系；以幽深微妙的語言、高蹈隱逸之士的心態關懷世情；具有獨任清虛、超凡脫俗、追求返璞歸真的精神氣質，使人身心得到真正的釋放。道家思想是我們取之不盡的精神財富，在現代生活節奏快捷的今天，道家的思想可以幫我們卸下生活的壓力，回歸本真。道家代表人物有：老子、莊子等，其學派的著作有《老子》（《道德經》）、《莊子》等。《老子》一書中含有精彩的辯證色彩，如「有與無，柔與剛」等，早已為我們所知。其他關於社會、關於人生的種種思考，也都耐人品味。 墨家的「兼愛」、「非攻」思想，要求人們平等互愛，也互相幫助，突出了互利互助的精神；墨家的「尚賢」思想，對於激勵現代人加強自我修身、力爭成為完美的人有積極的作用；另外，墨家的「節儉」思想，對於現代人而言，具有非常重要的借鑒價值，也更值得我們提倡。 兵家思想是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我國歷代軍事家對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。兵家思想包括若干科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關係等客觀因素作為決定勝負的條件，看成是相互關聯的管理決策的統一整體，同時又把戰爭主觀因素即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事管理素質作為一項基本因素，由此而引出爭取戰爭勝利的一連串戰法。《孫子兵法》是最為著名的兵家著作。 法家主張法治，法家認為，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會就必須要有嚴格的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威。法家的代表人物有韓非子等，學派代表著作有《韓非子》等。 縱橫家出現於戰國至秦漢之際，縱橫派人物多為策辯之士，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交家。他們的出現主要是因為當時割據分爭，王權不能穩固統一，需要在國力富足的基礎上利用聯合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當時處理國與國之間的問題的最好辦法，更是在特定歷史條件下所創造的獨特智慧。《鬼谷子》一書，實際上就是一部研究言談、談判謀略權術的智慧之書，是弱者的生活寶典。 國學大師南懷瑾對諸子百家作了一個形象的比喻，他說：「道家是個藥店，生了病才可以去。儒家是個糧食店，天天少不得。」 正是諸子百家獨有的魅力深深地吸引著我們，經過長時間地準備和籌畫，我們精心編撰了《品諸子百家悟人生智慧》一書。本書共分為八部分：孔子直解、孟子正道、老子講道、莊子洗心、墨子清談、孫子詭道、韓非御法、鬼谷子詭道。當然，我們的編撰落腳點絕不是漫無目的、毫無針對性的，而是針對諸子百家最為關鍵部分，精心摘取、篩選了其中精華，同時，巧妙結合生活中的各個方面，讓讀者邊讀邊悟，啟迪人生，打造美好的生活。 感悟最古老的智慧，越讀越美妙的經典。為什麼斑駁的歲月並未使它綻放的花朵凋零，無際的歷史長空更未令它包含的哲思在傳遞中蒙受損失？讓我們用另一種讀法，以別樣的心情輕鬆閱讀《諸子百家》吧！只有這樣才會讓我們繞開品讀古代哲學的陷阱，不會徒勞地圍繞理論轉圈。在你最困惑的時候，當暗黃的紙頁間錯落的文字會成為我們靈魂的一部分，瞬間醒悟：原來這才是我們生活的全部！ 但願生活中的每一個人，生活得越來越出色！
聰明女人會裝傻
裝傻不是真傻，是為了一生一世的幸福 裝傻是女人的大智慧——大智若愚。 會裝傻的女人懂得什麼時候該撒嬌，什麼時候該示弱，什麼時候該裝迷糊，什麼時候該給男人留面子，什麼時候可以巧妙適時地反擊…… 裝傻要有分寸，要看時間、場合，否則「裝傻」可就成了真傻了。 裝傻不是傻傻的裝傻，而是一門學問、也是一門藝術，掌握好了技巧，也就掌握了幸福的鑰匙。 可能是語言發展太快或者是人類思想進步太快，不知從何時起，愈來愈多的人認為，「傻」字如果用在女人身上，似乎更有它的巧妙之處。的確，被慈愛的父母用食指點著頭說「傻」丫頭，或者猛然間被愛人揉亂頭髮，然後聽到一句「傻老婆」…… 簡單的一個「傻」字卻總能表現出無限的寵愛，讓女人一直甜到心裡。正是這種甜蜜的幸福感使愈來愈多的聰明女人甘願一直傻下去，永遠做那個被人呵護疼愛的「小傻瓜」。 會裝傻的女人懂得什麼時候該撒嬌，什麼時候該示弱，什麼時候該裝迷糊，什麼時候該給男人留面子，什麼時候可以巧妙適時地反擊…… 裝傻要有分寸，要看時間、場合，否則「裝傻」可就成了真傻了。 裝傻不是傻傻的裝傻，而是一門學問、也是一門藝術，掌握好了技巧，也就掌握了幸福的鑰匙。 男人就像風箏，那根牽引風箏的線就握在妳的手中。妳不必刻意把他拴在身邊，而只須把握好手中的那根線，給他自由的天空，讓他在妳的視線裡飛吧！很多時候，妳那傻傻的笑，傻傻地牽著風箏線的舉動，在男人看來就是最令他著迷的風景！ 愛本書共分七章，分別從不同的側面論述了女人裝傻與愛情、婚姻、家庭、工作的關係和必要性，著重講解了女人裝傻的方式方法，文中充溢著會裝「傻」女人的溫情與幸福。
除了自己，沒人能宣告你的失敗
諾貝爾獎得主的人生箴言 除了自己，沒人能宣告你的失敗 寫給未來世界菁英的人生啟蒙書 諾貝爾獎得主的人生箴言 他們是時代的菁英，科學的先驅，未知領域的開拓者。 他們的至理名言，是你適應未來世界、建立成功人生的永恆指南。 諾貝爾獎（Nobel Prize）是遵照瑞典化學家阿爾弗雷德•諾貝爾的遺囑所設立的獎項，旨在獎勵那些對社會做出卓越貢獻的成功人士。由於諾貝爾獎是眾多國際性科學獎項中最具權威的大獎之一，因此，無論是在該獎項設立之初還是現今，科學家、發明家以及各行業的精英們都以獲得諾貝爾獎為一生的殊榮或追求。 歷史上那些曾經獲得過諾貝爾獎的成功者常常付出了常人難以想像的努力和艱辛，也正是他們的那種精神和對人生價值的正確領悟，為我們的現代文明做出了傑出的貢獻。現今社會處在開放的時代，各種文明、價值觀和道德觀不斷注入我們的生活中，物質供應也達到了一個豐裕的地步；人們似乎更加願意去享受這種物質文明所帶來的種種成果，從而放鬆了努力的步伐。受其影響最深的當是涉世未深的青少年。 我們精心選編了影響眾多諾貝爾獎得主人生價值和事業成功的觀念，在本書中來探討人生和事業這一恆久話題，以饗廣大青少年朋友。 也許，我們每個人的人生中未必都需要得到一次諾貝爾獎，但是若我們遵循這些諾貝爾獎得主的忠告，吸取他們人生成功經驗之精華，找到從平凡到偉大的最為可行的途徑，從而跨越障礙、避開陷阱而一步步地前進，成就一番事業。下面我們就翻開書頁，開始與這些智者之間的對話吧！ 除了自己，沒人能宣告你的失敗 魯道夫•奧伊肯（一八四六—一九二六），德國哲學家。一九二六年生於德國東弗里西亞奧利希城一個郵局管理人家庭，自小喜歡深思人生，酷愛讀書。一八六三年入格丁根大學，主要興趣是古代哲學和歷史，特別喜歡亞里斯多德。畢業後，曾任中學教員。一八七一年任瑞士巴塞爾大學教授，一八七四年起任德國耶拿大學教授，直至一九二○年退休。四十多年中，每天黎明前他都會在河邊林間空地講學，深受學生歡迎。其間，曾以交換學者身分赴美國哈佛大學講學。 奧伊肯把自己的哲學稱為「精神生活哲學」，在哲學史上屬於生命哲學的一類，與狄爾泰、柏格森等並列。他認為哲學不應以抽象的概念為中心，而應該以活生生的生命或生活為中心。主要著作有：《大思想家的人生觀》（一八九○）、《為精神生活的內容而戰鬥》（一八九六）、《生活的意義與價值》（一九○八）、《認識與生命》（一九一二）、《當代倫理學與精神生活的關係》（一九一三）、《奧伊肯論文集》（一九一四）、《人與世界——生命的哲學》（一九一八）、《人生回顧》（一九二○）等。他的作品文字曉暢易懂，毫無康德、黑格爾式文體的晦澀，洋溢著「為天地立心，為生民立命」的熱情。 一九○八年，由於「他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數作品中，辯解並闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量」，被授予諾貝爾文學獎，獲獎作品為《精神生活漫筆》，奧伊肯是第二位非文學家的該獎得主。 魯道夫•奧伊肯曾說：「人生與其說是外在的克服，不如說是內在的前進；與其說是目的的完全達成，不如說是力的覺醒與動力。」 穆罕默德•阿里，美國職業拳擊運動員，曾被《體育畫報》雜誌評為二十世紀最佳運動員，其「拳王」之譽名滿全球。 在阿里的人生信條中，一直支撐他取得勝利的是這樣一句話：「我絕不會失敗，除非我確信自己已經失敗了。」 在無數的拳擊比賽中，阿里始終把自己看作是最強大的，他一直信奉這樣一句話：只要自己相信自己會勝利，那麼，就沒有人能擊敗我。這種信念，在他十二歲的時候就已經形成。在阿里的自述中有這樣一段話： 我在十二歲時就知道我將成為最出色的拳擊手。 在我的每一場業餘拳擊比賽中，我總是機動防守、猛擊對方並最後獲勝。我拍著胸脯，吹噓自己多麼出色，我一直都知道，我就是知道，我比戈爾熱•喬治（美國職業摔角運動員，將摔角與表演相結合，成功獲得票房佳績）可愛得多。我還知道，我能比他賣出更多的票。 我並不孤獨，很多同學都參加學校拳擊訓練，我們總是談論成為下屆拳擊冠軍。有一位教師認為我是個說大話的人。她看不起我們，根本不相信我們的潛力。有一天，我們正在走廊裡比畫著拳擊姿勢，她走過來，眼睛直盯著我說：「你永遠不會有出息的。」 十七歲的時候，我在路易斯維爾戴上了金手套（意指獲得該次比賽的冠軍）。第二年，我在一九六○年羅馬奧運會上奪得金牌。我成了全世界最出色的拳擊手！回家後我做的第一件事就是走進那位教師上課的教室。我問她：「還記得你說我永遠不會有出息的話嗎？」 她看著我，一副吃驚的樣子。 「我是世界上最出色的拳擊手。」我一邊說一邊抓著繫金牌的綢帶在她面前晃動，「我是世界上最出色的拳擊手。」說完我把金牌放進口袋，然後頭也不回地走出那間教室。 那個懷疑我潛力的教師，使我發誓要成為最出色的拳擊手，而且我在十二歲時就知道我會成為最出色的拳擊手。 「始終堅信自己會勝利」，正是有了這一最有力、最根本的人生信條的支撐，拳王阿里才走向了一個又一個的勝利。 阿里曾經說：「我絕不會失敗，除非我確信自己已經失敗了。我知道，一直知道，我絕沒有輸給別人。當我的時刻到來之時，我一定會奮起迎戰，並且擊敗對手。」 其實，人生何嘗不是如此呢？在每個人的一生中都會出現無數個對手，他們會用各種方式向你挑戰。但是影響最終結果的關鍵，往往存在於自己的心裡、自己的內心深處。
夫妻禪話
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。 夫妻能結為夫妻完全在一個「緣」字。 是善緣；是惡緣。看你惜緣與否？ 是報恩；是報仇。全然存乎一念。 「夫妻」是一對男女經過結婚的儀式或過程之後，才開始有代表彼此從此成為一個個體的名詞。 「夫妻」代表著此情不渝、此生不悔，代表著海誓山盟、至死相守，代表著曾有一段甜甜蜜蜜的熱戀，代表著今後將和和樂樂的相互扶持廝守一生，白頭偕老。 但，這些似乎都已經成為過去了。現代人已不再懂得尊重婚姻生活，視夫妻間的相互信賴、扶持、體諒為陳舊的歷史名詞，而一昧追求所謂的「女權至上」、「男女平等」，使原本應甘之如飴的平靜生活，掀起了一些波痕。加上電視上各種連續劇與新聞媒體的渲染和現代人新價值觀的不同。更使得原本已漸變質的夫妻關係，加劇其惡化的程度。這點不難從審計處統計的離婚率中輕易的看出；台灣2011年的統計，每十對夫妻中就有一對夫妻離婚，這項記錄為世界第二；亞洲第一。 奇怪了！這麼高的離婚率，造成了這麼多的單親家庭，造成了這麼多的社會問題，浪費了這麼多的社會成本，似乎還引起不了人們的正視與關心嗎？ 唉！眾生真是太愚昧了！ 世界上有十幾二十億人口，而在這麼多的人當中，你（妳）誰都不去愛，偏偏要去選上他（她），這機率是幾億分之一而已，這麼低的機率，這麼難得的機會，因緣際會湊巧碰在一起而結合，若不是緣訂三生前世修得，又有誰可以在茫茫數億人當中為你們湊合呢？為什麼又不善自珍惜呢？ 相信每對離婚的夫妻，若事先知道自己日後將會與他（她）離婚，當初就絕對不會點頭同意與他（她）締結婚姻。 在結婚時，每個人都是希望藉由婚姻能與心愛的人組織一個幸福家庭，兩人從此生活在屬於自己的小世界裡，恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，朝朝暮暮。對倆人的未來充滿憧憬與幻想。誰知，曾何幾時竟。 其實夫妻反目、爭吵，甚至由愛生恨，根本就不是倆人當初結婚的本意，只是因為不小心而造成的一點小錯誤，因對方的不諒解，日積月累而慢慢衍變出離婚的結果。 有一則故事可供大家參考； 在禪宗的大師中，有一位蘭若寺的當家師父，人稱「金代禪師」，金代禪師是一位門風嚴謹重視戒律的當代大和尚，所以門下弟子眾多，皈依的在家弟子也有數萬人之多，可說是位重興禪宗教派的大宗匠。 金代禪師一生講經宏法、普度眾生。閒暇之餘唯有栽培蘭花以自愉。閒來修修花枝、剪剪葉瓣，除怡情養性之外，也拿蘭花來供佛或裝飾寺院增添雅氣。 有一天，金代禪師因鄰近的寺院來邀，請禪師主持該寺的法會，禪師慨然應允。臨行時交代弟子：「寺內蘭花務必定時澆水妥善照顧」。 有一次，有位弟子在澆水時，不小心把整個蘭花架打翻了，架上的蘭花也打碎了不少。弟子們都非常恐懼，害怕師父回來後會大發雷霆。但，怕歸怕事情既然已經發生了，也只有將蘭花收拾好，能換盆就換盆。不知怎麼處理的，也只好等師父回來後，再向師父道歉懺悔請求處罰了。 數日之後，金代禪師從外地回來了，見弟子們個個一副忐忑不安的樣子，心裡有了些疑問，等他進了內院看見蘭花架的蘭花後，心裡就已經有了個譜了。當夜，他不等弟子向他報告蘭花損壞的情形，就召集弟子們集合，他不但沒有責備弟子的魯莽失職，反而安慰弟子說： 「你們不小心打壞了蘭花，內心一定很難過，因為打壞了師父心愛的東西，也以為我會為此生氣而來責備你們。其實，你們錯了！師父我種蘭花的目的；一是希望能用此蘭花來供養佛菩薩，二則也能美化一下寺內的環境，三來是藉此能怡情養性。但，絕不是為了生氣才養蘭花的。」弟子聽了禪師的話，才放下原來忐忑不安的心。 金代禪師的一句話：「不是為了生氣才養蘭花的」。這句話很重要，套用在日常生活夫妻相處中，也有很大的啟示作用。 「我們不是為了離婚而結婚的。」 「我們不是為了生氣而結婚的。」 「我們不是為了吵架而結婚的。」 「我們不是為了而結婚的。」 想一想當初是為了什麼才決定結婚的：是為了共度美好時光，為了一起開創未來，為了共同理念，為了郎情妹意，為了兩情相悅，為了一切一切的美好。 但，絕不會是為了離婚才結婚的。想一想當時對方那時的初發心，想一想對方當時的柔順美好；忍一忍現在的不順心，忍一忍現在一時錯誤的他（她）。一些問題馬上就會煙消雲散陰霾盡去。 有一句話是這樣的：「愛他，就是要愛每一個階段的他。」 畢竟全世界有二、三十億的人，兩人能有緣碰在一起，彼此相知相惜進而結成連理，相互承諾鍾愛一生。這是多不容易的事，還是多惜緣惜福吧！
蘋果新世代 庫克王朝
2011年8月24日，在蘋果公司董事會的例會上，賈伯斯正式將蘋果公司CEO的位置交到了提姆‧庫克的手中。 然而，對於這位蘋果公司的新CEO，外界普遍持質疑的態度，無論他做出什麼決定，人們都會想：假如賈伯斯還在的話，他會怎麼辦？可以說，「蘋果觀察家」一直緊盯他的一舉一動，無時無刻不在尋找他與賈伯斯之間的差別。 儘管大多人都在質疑提姆‧庫克的能力，但也有一些人相信他的能力。2011年8月31日，一位自稱是本•戈爾德的科技博客主就曾給提姆‧庫克的電子郵箱發去了一份郵件，郵件只有簡單簡單的一句話：「別做史蒂夫•賈伯斯，做提姆‧庫克。（Don,t be Steve Jobs，be Tim Cook.）」 沒想到三個半小時後，提姆‧庫克親自給他回了一封郵件，郵件中也只有簡單的一句話：「放心吧，我只會做我自己。（Don,t worry.It,s the only person I know how to be.）」 早在賈伯斯在把蘋果CEO的位置交接給提姆‧庫克時，就給了提姆‧庫克一個他人生中最好的建議：「保持專注，今後不要問自己這個問題——賈伯斯會怎麼做？」從那一刻起，提姆‧庫克就成了一個內心強大的CEO，外界的任何評論永遠不會影響到提姆‧庫克。 提姆‧庫克深知，做賈伯斯的接班人並不容易，但他還是決定「只會做我自己」。 他說：「有人批評我臉皮厚，但是我認為每個CEO都需要有頂住非議的力量，太過敏感的話，耳根太軟，你就當不了CEO，社交媒體上有太多噪音，你需要去堅持你的決定。批評別人更容易，更簡單，但是告訴你該怎麼做的人卻很少。」 對於擔任蘋果公司CEO這個新角色，提姆‧庫克滿懷信心和期待。在上任的第一天，提姆‧庫克就給全體蘋果員工發去了一份熱情洋溢的郵件，郵件中寫道： 「我希望你們相信，蘋果不會改變。我珍惜並支持蘋果獨一無二的原則和價值觀。賈伯斯一手締造的公司及其文化與世界上任何一家公司都不相同。我們將會保持這樣的文化，事實上，它已融入我們的血液，成為我們DNA中的一部分。我們將會繼續製造全世界最好的產品，滿足使用者的需求，並且讓員工為我們所做的感到無與倫比的自豪。」 沃特•迪士尼CEO、蘋果董事會成員羅伯特•艾格爾曾說：「儘管提姆以前所未有的熱情擔負起了CEO的責任，但他的熱情被一種對賈伯斯深沉的哀悼壓制了下去。這使得蘋果的過渡時期變得異常艱難，對提姆、對每一個蘋果人都是如此，而提姆要做的是證明他自己。」 提姆‧庫克確實用他的努力證明了自己：在他擔任蘋果CEO後，蘋果實現了令人難以置信的全面增長，其中員工數量翻了三番，年營業收入翻了三倍多，淨利潤增長了九倍，蘋果股價上漲近50％，並曾在2012年9月達到歷史最高點的705.07美元，同期蘋果市值達到歷史最高，高達6235億美元，超過微軟成為美國有史以來市值最大的公司。 對於提姆‧庫克這位蘋果公司新CEO的表現，外界的態度由最初的質疑轉為了高度的好評。矽谷IT分析師提姆•巴加林就對其表示了高度的讚揚：「從目前的情況來看，庫克擔任CEO的表現應該得『A+』。這恐怕是我們見過的最順利的公司領導層變更。」斯坦福大學商學院教授傑佛瑞•普費弗也評論說：「庫克不必成為賈伯斯，他需要成為最好的庫克。庫克明白自己擅長什麼，不擅長什麼。」 2014年9月10日，在距離蘋果總部庫比蒂諾大約2公里的舊金山弗林特劇院，蘋果的工作人員正在為即將開始的2014蘋果秋季新品發佈會做著最後的準備工作。提姆‧庫克也在這裡，不過他沒有和其他工作人員一起忙碌，而是一個人默默地坐在劇院的後臺，戴著他的白色耳機，聽著自己iPhone裡反覆播放的流行搖滾樂隊One Republic的一首歌，用這種方法讓自己平靜下來。 提姆‧庫克最喜歡的，是這首歌的幾句歌詞： 「到了你起跳的時候， 「希望你不會害怕墜落…… 「到了眾人高叫的時候， 「希望他們叫的是你的名字……」 如果說從賈伯斯手中接過蘋果公司CEO的位置，是提姆‧庫克人生中「起跳的時候」，那他確實沒有「害怕墜落」，反而跳得更高；而到了2014年9月10日這一天，或許就是提姆‧庫克人生中「眾人高叫的時候」，因為這一天，他將帶著真正屬於他的偉大產品、一款全新類別的蘋果產品——Apple Watch，和蘋果最新的iPhone、Apple Pay等其他偉大產品一起，將蘋果推向一個新的創新高度，迎來更為強勁的輝煌。 那些渴望成功，渴望創造偉大的產品，但又不想成為「賈伯斯第二」，只願意做自己的人，你需要向提姆‧庫克學習，學習他對創新的執著，對中國市場的重視，對偉大產品的專注，對合作的推崇，對簡單的專注，對產品體驗的重視，對錯誤的坦誠，對環保、人權的高度關注，最重要的是，學習他努力奮鬥、時刻為機會做好準備的精神。
簡明法國史
在西方國家中，法國一直以其悠久之歷史和豐富的文化內涵自豪。 本書從高盧及羅馬人的征服一直寫到近年法國的發展。內容除政治及軍事史之外，對於社會、經濟、文化、宗教的變遷，亦加以敘述和分析。 法國，這個浪漫的國度。它的魅力於我們並不陌生。熱愛異域風情的遊人流連於艾菲爾鐵塔的壯觀；優雅從容的散客獨享左岸寧靜的時光；文人墨客嚮往巴黎繽紛包容的文化空間；雄心勃勃的年輕人則追慕太陽王的榮耀與拿破崙的威風…… 在漫長的歷史進程中，勇敢而睿智的法蘭西人創造了豐富多彩的法國文化：思想界巨匠輩出，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭引領影響世界的啟蒙運動；文壇巨星燦若星河，雨果、莫泊桑、司湯達、巴爾札克、福樓拜、貝克特塑造了一個個栩栩如生的人物，以文字探索人性的善惡；藝術領域名作齊聚，羅丹的雕塑《沈思者》、莫內的繪畫《日出》、畢卡索的《格爾尼卡》早已享譽世界；巴黎聖母院、凱旋門、羅浮宮、愛麗舍宮凝聚了法國數不盡的光輝。這是法蘭西人的驕傲，也是人類共同的藝術瑰寶。 當然，法國的氣質遠不只外在的旖旎光景，同樣引人思索的還有它幾百年來一直宣導的自由與平等。熊培雲先生在文章中談及法國的農民，他說在巴黎的香榭麗舍大道上，「有著名的大公司、大銀行，有設計獨特的香水店、酒吧、電影院、麗都、路易•威登……但它既不暴力也不勢力。」在這條大道上，法國總統能夠威風凜凜地閱兵，農民同樣可以撒豆成兵，以自己的佔領方式向社會發出聲音。 2010年世界糧食日當天，晨光還沒來喚醒法蘭西大地，一捆捆乾草就已經被拉到了香榭麗舍大道的路上。150名從法國各地趕到巴黎的農民點燃了草垛和柳條筐，大火迅速在香榭麗舍大道上蔓延開去，一時間火光沖天。 組織者這番示威也是出於無奈，因為法國的糧食價格實在是太低了。這便是浪漫自由的法國，即使是在巴黎這樣的國際大都市，農民一樣擁有權利與尊嚴向世人證明大自然和農民的價值。 法蘭西民族經歷過戰爭的硝煙、革命的狂熱、理想主義的憧憬。它以獨特的精神氣質始終活躍在歐洲歷史的舞臺上，曾是歐洲的第一主角，也做過他人勝利的墊腳石。它一次次受挫，又一次次重新崛起。如今，法國作為聯合國五大常任理事國之一，位於歐洲四大經濟體之列，已是歐洲力量與聲音的代表，更成為世界重要的文化創造者與輸出者。 作為一本歷史普及讀物，本書並沒有鴻篇巨制與面面俱到的妄想，而是選取典型性的歷史事件，串連出法國歷史發展的整體輪廓，讓讀者在有限的篇幅中感受到足夠豐富的法國風采。
莊子的智慧
中國第一才子書—莊子 集灑脫、自在於一生，遨遊悠悠天地之間。 崇自然、拒理教，視富貴榮華如敝屣敗履。 隨心所欲、夢中化蝶，如游魚於江河之中。 以詼諧的態度、笑罵的人生，演繹出莊嚴的生命本質。 莊子(約西元前369～前286年)，戰國時期道家著名代表人物，據《史記》所說：名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘)人，與梁惠王、齊宣王同時。早年曾作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，卻能超越貧困而樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。 《莊子》文中充滿了天馬行空的想像及尖酸刻薄的諷刺與挖苦。他的行事為人經常令人瞠目結舌，拍案叫絕。他不屑名利錢財，總是我行我素。對凡事都有自己的看法，甚至對生命也有著獨到的見解。 本書對莊子處世之道有透闢的介紹，精彩觀點隨意而出，令人咀嚼。因此，我希望渴求「心靈休息」的人，讀一讀此書，會從中找到你所需要的「心靈雞湯」！ 此書沒有想像中的艱深難懂與枯燥乏味的字句，它以淺顯易懂的文字敘述，讓人讀來全然不費工夫，只需用心領會！ 清人胡文英說：「莊子最多情。」當然這是指感懷世事之情，而不是指扯來扯去的兒女情長。 我極為推崇莊子所謂「物物而不物於物」這句話，這是動詞與名詞交錯而生的一種做人方略，既立於現實（「物物」）而又超於現實（「不物於物」）。其實，無論一個什麼樣的人，活著的心態尤為關鍵——它雖然不能決定人的一生，卻可以影響你的一生！假如從這個方面翻閱《莊子》，我想對今天忙碌於世的人來講，是有啟發意義的！ 心態是無形的。水有沒有心態？雲有沒有心態？ 假如從擬人化的角度看，它們都是有的，如「行如流水」、「行如流雲」。詳而細之：水的心態是不爭的，總往低處流動，但萬物又不可離開它；雲的心態是遊動的，不在一處停留，用變化的姿態構成供人仰望的景致。這種不爭和遊動正是莊子做人之道的兩大精髓。所以他很愛說「除去是非」、「遊動內外」之類的話，這是一種非常高妙的做人心態。 我們不是《逍遙遊》中的鯤鵬，但可以像牠那樣有「扶搖直上九萬里」的心態，在自己的天地裡享受閒適。 人的閒適心態在哪裡？也許會在辦公室因未能討得豌豆般大的利益而氣得差一點跌倒在地；也許你會因有人在背後撒一串串糾纏是非的話而恨不得摑其耳光；也許為了本可得到並早已預支出了興奮的驚喜之事突然眼看著變成竹籃之水而像「黑旋風」李逵般怒目圓睜。諸如此類的不快心態，會遭遇更多。其實，大可不必為此惱羞成怒，因為天下最難預測的莫過於人心。你有你的心態，別人有別人的心態，而你惟一要做的就是在心態上貼上「改變」兩字！ 莊子的思路與孔子、孟子是不一樣的，他發現戰國中後期天下人皆為利而忙碌的現狀，於是他心裡非常難受，總是拿堯舜時代人們生活的平靜狀態與之對比，試圖呼喚人性的復歸。 這雖然有偏頗之處，但卻是對人性之根的挖掘。 由此而來，莊子在濠水體會「知魚之樂」的快感——這是一種想把自己變成水的快樂心態；他又在夢中化為蝴蝶，這是一種欲飛的脫世心態。的確，在人生的難受處，你不讓自己具有這兩種心態，多半會向生活嘔吐。與其如此，何不以這兩種心態去減輕生命之重呢？也許你以為這是一堆大道理，但不妨試一試。 心態的改變是最難也是最易的，關鍵要視具體情況而定。不管彆扭有多少，生活還得繼續，在心態上重造一個自我，就會享受自己，而入做人的閒適之境！ 這本有關莊子的書，不是濃茶，而是清茶，可供一品。
論語的人生64個感悟（新版）
論語——影響中國人思想最深的一本書 更有所謂的：「半部論語治天下」之美說 孔子是我國歷史上偉大的思想家和教育家，儒家學派的創立者。自從西漢「罷黜百家，獨尊儒術」始，儒家思想就開始成為中國歷史上佔主導地位的思想體系，宋代大儒朱熹曾經說過：「天不生仲尼，萬古如長夜。」說明了孔子對中國文化的影響。孔子影響了一代又一代的中國人，今天我們也要從孔子思想中汲取精華。 孔子發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有三千弟子，其中優秀的有七十二人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。《論語》就是記載孔子一生言行，以及孔子與弟子、時人相互問答或弟子間相互問答之語的著作。這些話當時被隨時記下來，孔子死後，弟子門人把它收集編輯成書，這就是《論語》，它是我們今天認識孔子最直接、最可靠的資料。 《論語》記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的著名學生的言語行事。班固的《漢書•藝文志》說：「《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」 孔子經其終生宣導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地宣導德化社會與德化人生。 德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」的「忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。 孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，透過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師、萬世師表。 孔子離去了兩千多年，他創立的學說在中國古代佔據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。而且，在東亞各國乃至美國、歐洲國家都興起了學習和研究中國文化熱潮，在一些世界著名的大學甚至還成立了孔子學院。 孔子的思想已經有了兩千多年的歷史發展，其思想的精華無疑可以用來指導我們的實踐。在二十一世紀的今天，在人們對人類自身問題的深度思考與反省時，人們可以相信，孔子的思想能給當今社會的發展和問題的解決帶來許多深層的啟發。 在長期傳播的過程中，《論語》的許多思想被人們加以提煉，成為廣為流傳的名言。本書就是採擷這些名言，同時又考慮到讀者的閱讀興趣，文中輔以歷史故事，並對其逐一進行解釋、引申和點撥，使孔子在兩千年前的忠告能夠對現代人的做人處世、事業成功發揮真正的指導作用。
投資夢想 創兆未來：孫正義的創投人生
投資夢想，創兆未來 孫正義的創投人生 Soft Bank 日本軟體銀行創辦人 全世界最大的投資大買家，投資IT產業近1300家 軟體銀行是阿里巴巴最大股東，擁有其三分之一的股權 他投資阿里巴巴總獲利高達2500倍，讓巴菲特望洋興嘆 在網際網路雅虎估價最高時，曾超過比爾蓋茲成為一天的世界首富 19歲那年為自己規劃了未來50年的發展生涯 20多歲，我要創立自己的公司 30多歲，我要賺足夠的錢，至少10億美元，這樣我才能對未來進行大手筆投資 40多歲，我要下一個大賭注，挑戰人生 53歲預見300年後的未來 「向世界挑戰」是現階段最大目標 2012年，中國互聯網行業暗流湧動，分化湍流。這一年，中關村大廈的手機賣場顯現出從未有過的慘澹景象。隨著摩托羅拉和諾基亞兩大手機廠商紛紛謝幕，繁盛了20年之久的IT業也開始向人們展現出蕭索的一面。 剛創業的人可能在為資金、設備發愁；拿到創投資金的人可能還在摸索當中，他們可能只看到大趨勢，具體的切入點並不清楚；哪怕是手握明星產品的創業者，他們也不得不面臨這樣的問題：產品在獲得短暫高速增長後，迅速跌入乏力期。 看起來這是單一創業者的問題，其實他們的困境是有共通性的。 除了創業者自己摸著石頭過河，向成功的創業者，尤其是向「九敗一勝」類的創業者學習，是避免走彎路的重要方式。「久病成良醫」，創業路越崎嶇，創業者的經驗就越豐富。 本書的主角——孫正義，就是一個很好的學習對象，因為他在創立軟銀的過程中很有些「多災多難」的味道。 1957年8月11日，孫正義出生於日本佐賀縣鳥棲市。因為身上的「韓裔」血統，孫正義遭到了當地人的排擠。後來他想貸款創業時，也因為「出身不正」被銀行拒絕。 1969年，年僅12歲的孫正義首次進行「商業創業」——幫助父親力挽瀕臨倒閉的咖啡店。 在加州大學柏克萊分校就讀期間，孫正義成立了自己的第一家公司。在沒有資金、設備、技術的情況下，孫正義成功開發了世界上第一款袖珍語言翻譯機。 1981年，學成歸國的孫正義創建了Soft Bank（軟銀）。就在軟銀逐漸走上正軌的時候，孫正義被告知罹患重病，生命不超過5年。 十多年打拚，孫正義終於在1994年讓軟銀成功上市。之後孫正義發起了一場瘋狂的收購活動，短短幾年內，孫正義在全球投資了超過450家互聯網公司。這看起來很光鮮，但也埋下了巨大的隱患。 1999年，互聯網經濟開始逐漸失控。納斯達克指數如實地再現了泡沫破滅的過程：從2000年3月10日的5050點到3月15日的4580點，短短6天時間內，納斯達克就損失了將近9個百分點。 蕭條過後，滿地都是破產的互聯網公司「屍體」，孫正義投資的公司也損失慘重，軟銀股價一度下跌到只有原來的1％，孫正義也是一身負債累累。創業20載，孫正義又回到了一無所有的起點。 如何再出發？在同行紛紛跳離開互聯網行業的時候，孫正義的選擇是繼續待在「坑裡」。 峰迴路轉。伴隨互聯網行業再度起飛，經過多年蟄伏的孫正義終於在2014年9月19日(阿里巴巴在美國紐約正式IPO掛牌上市）登頂日本，實現了兒時「成為全日本第一的企業家」的夢想。 半生浮沉，孫正義在創業的道路上跌倒了無數次，連他自己都說：「我所做的事情絕大部分都失敗了，包括投資的公司。」他就像一本「犯錯給你看」的活教材，用他遭遇的各種困難向後來者講述創業路上的「暗箭明槍」。所以，本書不是英雄的讚歌。 孫正義是個樂於幫助年輕創業者的人，不管是在推特（Twitter）上還是軟銀學院的公開直播會上，孫正義從不會私藏自己的「創業秘笈」。在面對中國創業者時，他說：「中國給我提供了最多的機遇，我希望能夠幫助那些小的、年輕的公司，只要你們有熱情、有激情、有夢想，我願意支持你們。」
聖神皇帝武媚娘傳奇
武則天——武媚娘是一位什麼樣的人？ 她是中國歷史上唯一的一位真正的女皇。 她死後在乾陵立了一塊中國唯一的無字大碑。 她又是中國歷史上唯一的能與皇帝合葬的女人。 她所佔的「唯一」實在太多，在無數傑出的古代女性當中，在數不清的爭權稱制的帝妃皇后當中，能佔得到一個「唯一」的，就已很了不起，而武則天卻在許多方面都「創下了歷史記錄」。 如果把中國的歷史比作一場群雄逐鹿的運動會的話，那麼，武則天不僅囊括了女子項目的絕大多數金牌，連男子項目的一些獎牌，她也當仁不讓地摘走了！ 「大江東去浪淘盡，千古風流人物」。武則天可謂華夏第一號超級辣妹、辣媽。她令當世多少人冷眼以對，又令後世多少人怒目而視。然而在她執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。 當初，《書經》中嚴禁「牝雞司晨」的觀念遍佈等級森嚴的封建社會。這句話如同金科玉律一樣，神聖不可侵犯。然而武則天以一生的鬥爭與成就，向整個時代和整個世界證明：男人能做到的，女人一樣能做到，並且比男人做得更出色！ 可見她的駕術馭人智慧是經得住時間考驗的、值得後人研究的；其借位集權、因人而異、進退自如、除舊創新等等各大韜略，是值得後人研究、借鑑的。 人們都說：女人是一種靠感情而生活的動物。筆者的感受的確如此，一個女人的生命中倘若失去了情感，那她將依靠什麼存活下去？ 然而為了基業，毅然放棄感情，她將會怎樣？唯一正確的回答是「勢不可擋」。人都說：一個女人有了仇恨，她可以扳倒十個男人。 那麼一個沒有了感情的女人她將可以扳倒多少個男人？ 答案是：無數。
小米之父 雷軍
小米之父─雷軍 小米科技成功心法：天下武功，唯快不破 不管你的夢想有多離譜，你都應該勇敢追尋——雷軍 2010年雷軍40歲—小米科技成功創立 生產性價比最高的「小米」智慧手機 2014年賣出 6112 萬支手機，成為中國最大、全球第三大手機製造商 2015年誇下豪語：五年內成為「世界第一大手機製造商」 2012年，中國互聯網行業暗流湧動，分化湍流。這一年，中關村大廈的手機賣場顯現出從未有過的慘澹景象。隨著摩托羅拉和諾基亞兩大手機廠商紛紛謝幕，繁盛了20年之久的外資IT業也開始向人們展現出蕭索的一面。 與此同時，騰訊、阿里巴巴、百度、京東商城等，這些耳熟能詳的網路「巨無霸」，也第一次走進了中國經濟的舞臺中心，在象徵著企業繁榮和實力的春晚黃金時段廣告招標中，互聯網公司已經超越傳統行業，佔據了絕對的大多數。這意味著中國互聯網已經佔據中國經濟附加值的半壁江山，互聯網的霸權年代正在來臨。 而在浪潮洶湧的中國移動互聯網領域，小米手機則無疑是一顆最耀眼的新星。自問世以來，它始終以閃亮的光芒和獨特的姿態將人們的目光緊緊吸引。隨著一陣陣小米狂潮的掀起，有一個同樣閃光的名字，也開始被人們不斷說起。 當然，說起他，總要提起他的經歷：在充滿草莽氣息的互聯網江湖，他是行走在最前列的引領者；當中國互聯網進入野蠻生長時期，他是電子商務行業最早的一批開拓者；在混沌不清的天使投資領域，他又是一個個投資神話的締造者；當移動互聯網的浪潮襲來，他衝破年齡的桎梏，帶著小米手機再一次加入了戰局…… 他，就是雷軍。作為「小米之父」，他創造了中國第一個顛覆性的商業技術傑作——小米智慧手機。 雖然雷軍很早就聲名遠播，但他真正成名是在40歲之後以一個顛覆者的身分創辦了小米。而且更令人們動容的是，他帶著濃濃的追夢味道，以及內心的理想主義和英雄情結，顛覆了整個世界，只為看到夢想最初的樣子。 事實證明，在英勇的跳躍之後，再加上顛覆與創新的思維、精密的戰略佈局，以及將想法付諸實踐的行動力，雷軍註定是在移動互聯網戰爭中高瞻遠矚、運籌帷幄的勝利者。而最後的結局也堪稱絕妙：他創造了小米的奇蹟，小米成就了他的輝煌。 2012年12月12日，雷軍憑藉小米的創新，獲得了中國經濟界的「奧斯卡」獎項——CCTV「2012年中國經濟年度人物新銳獎」稱號，這一年「中國經濟年度人物獎」得主有阿里巴巴的馬雲以及萬達集團的王健林。 頒獎詞這樣評價雷軍：「他是最成功的投資人之一。2001年他躋身中國富比士富豪榜，但年過不惑，他決定投身創業。他想只在互聯網上賣手機，有人說他異想天開。根據數百萬使用者的意見訂製手機，在他看來，這才是小米最大的創新。」 2013年2月8日，美國《財富》雜誌評出「全球11位顛覆商務邏輯的創新者」，同樣圈定了雷軍，雖然排名只是第七位，卻是11人中唯一來自移動互聯網領域的中國人。雷軍獲得如此榮譽的原因是，他旗下的小米科技，以高性價比、高配置為主打亮點，製造出物美價廉的智慧手機。 2013年12月12日，雷軍又憑藉小米3年300億營收穫得了CCTV「2013年中國經濟年度人物獎」，被排在獲獎名單的第一位，排在第二位的是格力集團董事長董明珠。在因與眾不同而招致的質疑、羨慕和攻訐聲中，雷軍從容地踏上了中國企業家的榮譽最高點。 為什麼雷軍能夠取得如此巨大的成功？有人說是人脈和名氣。實際上，帶給雷軍好運的是他20多年的行業經驗和人生積澱： 他在金山像勞動模範一樣工作了16年，對互聯網行業有著深刻的理解和洞見；他最早預言手機會取代電腦，成為移動互聯網時代大眾常用的終端；他預見了移動互聯網將會浪潮般地襲來，並借鑑蘋果軟硬結合的思維，採用先軟體和後硬體的商業路徑。 除此之外，雷軍還重視發揮互聯網的力量，在體驗至上的時代，凝聚了網友智慧，給予了用戶最好的參與感；參考亞馬遜模式，把小米做成一家電商公司，搭建起一個內容豐富的平臺體系，既在官網上賣手機、賣電視，也賣T恤、賣手機配件……由此，小米為自己營造了一個很好的內部生態，這也是小米商業邏輯的起點。 然而，處在風口浪尖的雷軍，看起來更像是小米的一個推銷員。他不僅在小米內部以一個企業家的戰略遠見經營小米，而且還在小米周圍佈局了一個由UCWEB瀏覽器、YY語音(又名歪歪語音)組成的外生態系統。這些都是雷軍投資或以投資的身分一手打造的企業，它們有的已經上市，甚至成長為百億企業。這些企業圍繞在小米周圍，以強有力的支援助力小米形成了一個內外融通的強大平臺體系。 在如此宏大的佈局面前，人們不得不為雷軍的商業智慧所折服。甚至有人說，最近3年的科技新聞只有兩個，一個是微信，另一個就是小米。能夠3年發燒不退，小米的確是中國所有企業都應該學習的一個商業樣本，而雷軍的互聯網思維——專注、極致、口碑、快，更是所有企業家都應該學習和借鑑的經營思想。 當然，小米一路走來，也不全是一帆風順，毫無波折。由於雷軍的快速擴張，無形中動搖著營運商、通信商、供應商的既得利益，侵蝕威脅著他們的地盤，因此，小米剛剛問世就遭到了網易、360、阿里巴巴等互聯網大企業的圍追堵截，也被那些最具學習精神的小公司，如小辣椒、大可樂、青橙等手機公司競相模仿。 與此同時，傳統的手機品牌，如華為和聯想也開始如坐針氈，2013年年底，華為發佈榮耀手機品牌，直接鎖定小米的紅米手機為競爭對手；隨後，聯想也對互聯網手機躍躍欲試；而小米背後千千萬萬個「小米門徒」，也摩拳擦掌，彷彿一夜之間要誕生出無數個類小米公司。整個移動互聯網江湖裡，刀鋒所指之處，彷彿就是一片片寧靜的廝殺之聲。 馬雲曾說，一個公司能夠野蠻生長兩三年不是最重要的，關鍵是能否23年屹立不倒。未來的雷軍和小米，是高奏凱歌，成就不世功業，還是英雄落寞，毀於宿命？誰將成為小米最大的對手或朋友？ 透過本書的講述，希望讀者能從小米的起步和成長中搜尋點滴的觸動，也在雷軍的戰爭中，尋找出關於結局的暗示，以及危局中的蛛絲馬跡。 如今，正在戰局中的雷軍，是下一個賈伯斯式英雄的崛起，還是一個獨一無二的雷軍？關於結局的一切，都令人充滿期待。我們可以堅信，具有工程師和天使投資人的雙重視野，帶著年逾不惑重新出發的決絕，雷軍必將讓他的移動互聯網戰爭，在充滿未知的變局中，讓人們在感受到驚心動魄的同時也看到理想綻放光芒的奇幻色彩！
馬雲與阿里巴巴之崛起
馬雲與阿里巴巴之崛起 這是一本創業聖經，揭秘亞洲最具權力商人——馬雲的練就過程 阿里巴巴1999年創立，2014成為「全世界最偉大的市集」 市值估計為2000～2500億美金 馬雲創業20餘年成功心法 在中國商業史上，馬雲絕對是一個異類。人們曾經稱他為騙子、瘋子、狂人。他一沒資金，二沒背景，三沒技術，卻用一個創意，加上他一流的執行力、感染力、說服力，還有一流的運氣，讓他取得了石破天驚般的成功。 最初，當馬雲這個名字漸漸被國人所熟知的時候，他以及阿里巴巴並未引起我的特別關注。改觀發生在馬雲當了《贏在中國》創業論壇的評委之後。他的聲線並不特別迷人，但他的點評一如他在不同場合的演講那般，富有一種低調的激情，還帶著一絲幽默，睿智的語句不時閃現其間，讓人聽了，嘴角忍不住要上揚。等深入地了解了他以及他的創業過程之後，才發現，不知道從什麼時候起，自己已經深深地為他折服。 這個長得像外星人的杭州男人，也有著外星人的智慧。不過，他小時候只不過是一個不被看好的問題少年而已。誰知長大後，竟然成了一個英語很好，又頗受歡迎的大學老師；更出人意料的是，某次出差大洋彼岸的意外「觸網」，讓他的生命從此改寫，踏上了互聯網這條「不歸路」；幾經周折，打造出一個震撼世界的互聯網帝國。他的成功讓很多人跌破眼鏡。想來，還真是「濃縮就是精華」。還有很多人在持續不斷地讚頌他和他的團隊創造出的許多中國互聯網商務的第一，形容他用他的睿智與汗水演繹了一段猶如好萊塢大片一樣盪氣迴腸的傳奇人生。 應該說，馬雲的成就，大家是有目共睹的，但他最打動我個人的卻只有三點： 一、是毅力。是那種即便是泰森(前美國拳王)把他打倒，只要他不死，就會站起來繼續戰鬥的毅力，正是這種不死的精神，支持著他在創業的道路上，幾度失敗，幾度重新站起，直到成功。那種不達目的勢不甘休的強硬勁，非常激勵我心； 二、是堅持。永遠不放棄自己第一天的夢想，如一頭蠻牛般，認準一條路，一直往前走，即便此路不通，也要把它做到通為止。要知道，在這個處處是誘惑與機會的世界，要認準一件事，並專注於一件事，這本身就是一件極其需要自制力的事情！ 三、是演講能力。儘管一個人的成功是由多種因素造就而成，但我一直覺得馬雲的成功，他出色的演講才能厥功至偉。對別人來說，可能演講只是發表言論的一種方式，但對馬雲來說，演說絕對是他收服人心的一種武器。因為他的擅長演說，團結了一幫對他忠心耿耿的創業團隊，引來了眾多優秀的行業菁英，降服了不信任他的風險投資，電倒了他的員工，贏來了他的客戶，賺來了自己的名聲。 如今，已然功成名就的馬雲，繼續帶領著他的團隊鑄就「阿里帝國夢」，同時，也積極地與人分享自己過往那些或成功或失敗的經驗與教訓。 他是一個毫不吝嗇於幫助他人在商業領域取得更耀眼成績的人。他在個人部落格裡的個人簡介這樣寫道：「滿大街一抓一大把的普通人！不過運氣不錯，智商一般，但是個福將」。很多人說他狂妄，但其實內底裡，他是個再謙卑不過的人，配合他在中國電子商務界舉足輕重的地位，讓其成了互聯網界獨一無二的人物。 對於這樣一個勇於創業並取得成功的傳奇人物，以及他帶領的阿里巴巴集團是值得我們深度研究的。他的成就和阿里巴巴成功的模式，我們或許無法複製，但他是如何以一個外行人的身分帶著一幫商業菁英取得成功的，卻值得我們學習。他具體是怎樣一個人？他是怎樣做戰略的？是怎樣找風險投資的？是怎樣打理公司，管理人才的？他為什麼能夠得到那麼多創業者的認可甚至崇拜？他有什麼過人之處等等，都是我們可以透過此書了解到的。 讓我們展卷閱讀以下的篇章，穿越馬雲生命50餘年的厚度，去看看這個擁有拿破崙一樣「濃縮版」身材的草根創業者，是如何憑藉他的智慧與堅強讓一個來自阿拉伯民間故事中的人物名稱成為了影響甚至改變互聯網產業、電子商務進程符號的？
巴菲特投資智慧：股市投資必勝客
股市投資必勝客 在當今的投資市場上，華倫‧巴菲特無疑是財富和成功的象徵，是當之無愧的世紀股神。他以100美元起家，靠著非凡的智慧和理智的頭腦，在短短的40多年時間裡創造400多億美元的鉅額財富，從而演繹一段從平民到世界鉅富的不朽傳奇。 在容易讓人迷失的投資市場上，巴菲特始終保持清醒的頭腦，並不斷做出正確的決策，取得勝利。他不僅締造伯克希爾‧哈撒韋公司這樣全美國最有價值的企業，更是教導大家該如何去考慮業務；他證明股票投資不只是碰運氣的遊戲，而是一種更合理更具體的事業；他總結出簡單質樸卻獨特深刻的投資哲學與方略，並透過不斷的實踐來詮釋其對於投資的正確性。 在巴菲特40多年的投資生涯中，經歷過兩位數的銀行利率、高通貨膨脹、股市崩盤等險惡情況。但他都安全地渡過這些風風雨雨，沒有讓自己和伯克希爾遭遇重大災難。而且這些風雨更磨練其堅韌的性格和永不放棄的精神。他透過一生的投資證明自己是世界上最偉大的投資人。 現在，巴菲特獨特而高效的投資理論和方法，已成為全世界股市投資者的金科玉律，被廣大投資者奉為圭臬。他的「價值投資法」、「集中投資法」、「長期持股」、「簡單投資」、「選股法則」、「安全邊際」、「投資組合」……等投資方法和理念對每一位投資者都有重要的指導意義。為了幫助讀者更深入地了解和把握這些股市投資的規律和方法技巧，給人們提供投資致富的捷徑，我們編寫這本《股市投資必勝客》。 本書秉持嚴謹細緻、實用全面的原則，從巴菲特的投資心態和素質、做人與投資的完美結合、理性對待市場、選擇投資對象、投資技巧、理財策略、投資原則、投資盲點、成功信條等方面進行論述，再結合具體的投資經典案例，深入淺出地介紹巴菲特的投資謀略和智慧。同時，還在每篇後面附有「巴菲特投資精髓」，提煉出精華，總結出規律，給予讀者更深的啟迪和幫助。
