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【電子書】幽暗之地：止微室談詩
本書為秀實「止微室談詩」系列的第五本。內容分為〈臺灣篇〉〈港澳篇〉〈大陸篇〉〈東南亞篇〉〈序與跋〉五部分共十八篇詩論。作者一貫從詩歌語言的角度，對詩歌文本作條分縷析，其精密處在一字詞的安排。帶領讀者走進詩人巧妙布置的「幽暗之地」，讓一首詩在冷漠的宇宙中焚燒起來。
【電子書】感懷．久久芬芳
在新冠肺炎的疫情底下，平時日常點滴成為難得的幸福，人們開始懂得惜福、感恩。賴東明從一九六二年踏入廣告業，時間過隙轉瞬間半世紀過去了，在這段長時間內經歷許多感動而記憶猶新的瞬間。憑著記憶，他將未曾公開於世的故事書寫出來，於本書中一一記下他感恩的人、事、物；他以謙卑的心分享經歷、寫下感激，真情流露，令人動容。
【電子書】五行裡的世界史：白靈新詩演義
透過中西歷史事件「誤讀」白靈詩作，看見詩的更多可能，引發不同想像空間！本書共分兩輯，輯一為「五行遇見世界史」，輯二為「五行詮釋現代詩」。前一「五行」，指的是「誤讀」每首限定五行的白靈詩篇；後一「五行」，則是以中國傳統的金、木、水、火、土五行內涵「誤讀」其作品。作者余境熹帶著白靈的「五行詩」，也跟著白靈的「五行詩」遊走了東西方世界一遍。自中美洲的阿茲特克啟程，繼而在英倫、西班牙、以色列等地留下足印，最後回到白靈居住的臺灣，卸掉行李，融攝所得。藉由「誤讀」將各地歷史與白靈詩作進行連結，以不同角度重新詮釋。即使旅程暫告一段落，還是要再引白靈一首詩作結：江面下匍匐著一床翡翠岸左右凹凸起兩路峰巒透明的翡翠上，沒有船撩得開陰影歷史的峰巒間，哪片雲不染點滄桑唯想像從容，奔馳於所有漣漪的前方──〈乘船下灕江〉灕江令人神往，而白靈各文本的「江面下」其實皆「匍匐著一床翡翠」，只待愛詩人用心觀看，則「兩路峰巒」，可左右逢源──是否必須以「歷史」來聯想，答案當然是不，只要「想像從容」，參與文本的讀者即能「奔馳於所有漣漪的前方」。
【電子書】海洋．歷史與生命凝視
詩人們以「海洋」作為詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，是詩藝，也是詩憶。本書匯整了多位詩人各自不同的經驗軌跡，有鄭愁予、汪啟疆因職業與海洋產生了綿延的詩語，亦有戰地金門成長的黃克全，見證了戰爭、老兵與生離死別後所發出的嘆息，也有林婉瑜、林怡翠撕下了性別標籤，以詩承載女性的「存在」和「欲望」。詩人們創造嶄新的現代詩語言，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。作者陳鴻逸活躍於吹鼓吹詩論壇，勤於筆耕，擅於組構綿密論述的文本，能自由進出詩人們的異想世界。他透過了解相關詩作中的在地意象、語言特色之爬梳，進而反思或推導詩人創作時的構思質素、書寫歷程，開拓出不同的研究觀點，以及呼應於現代詩發展的對應座標，完整建構詩人們的精神圖像。
【電子書】從傳奇看唐代社會
唐代婦女守貞觀念薄弱？結婚對象的姓氏比長相重要？宦官奪權手段百百種？藩鎮割據全是主政者太傲慢的結果？傳奇為唐代文言短篇小說，內容雖為虛構，但卻真真實實反映了當時的社會文化、風土民情與政治局勢。作者在研究唐代文化的同時，除了蒐集整理各類史料，更透過傳奇故事進行應證。例如，在唐以前，「再嫁」並不受歡迎，但〈秦夢記〉和〈柳毅〉中的弄玉與龍女都是再嫁公主，翻開《新唐書》可發現再嫁與三嫁公主不在少數，由此得見唐代民風的轉變。本書也針對唐代文人的生平經歷、成就進行一番考察，元和年間文壇人才輩出，如沈既濟、蔣防、白行簡、韓愈和元微之等人，寫下許多膾炙人口的故事，其中誰又是文壇宗主呢？成為文壇宗主需要什麼資格？作者從古今學者的論述中，得出精闢結論。就讓我們透過唐代傳奇，一探唐代社會的祕辛！
【電子書】賞花賞詩：止微室談詩
本書是香港詩人秀實繼《為詩一辯》《畫龍逐鹿》《望穿秋水》後，「止微室談詩」系列的第四本：《賞花賞詩》。收錄的二十篇評論中，其指涉的華語詩人包括台灣的商禽﹑楊牧﹑莫渝﹑洪郁芬，大陸的鄭小瓊﹑敬丹櫻﹑小衣﹑甘建華，香港的陳昌敏﹑余境熹﹑招小波﹑溫乃堅等。其論述以語言為詩歌的藝術形式，指出惟有對語言作出本質的解構，才能看到詩歌文本的藝術形式，讓讀者明暸自由詩的美，即善即真。秀實不停留在「上界」裡，如但丁陶醉並詠讚神聖的光明，而是背負著昭明真相的責任，下到洞穴裡的共有住所，省悟並書寫著世俗靈性生命的滅亡。作為一個先知總是很孤獨的，因為他們所傳出的信息都是與當時社會人們所想要聽的不同。雖然揭示影子的真相，秀實的詩仍透露微弱而鎮定的光芒，不管陰雨或晴朗，都能使洞裡失戀和失意的人們感到溫暖的存在。其以此論詩，自當有一套專屬的尺規。——洪郁芬〈談詩〉（代序）
【電子書】異域 異人 異獸：《山海經》在明代
《山海經》是一部奇書，書中有扶桑國、羽民國、一臂國、一目國，有西王母、精衛鳥、九尾狐，有飲了不老的赤泉、吃了長壽的不死樹，佩戴鹿蜀獸的皮毛會子孫滿堂，䔄草荀草讓人變美。陶淵明流觀過山海圖，白居易以貘獸圖當過屏風治療頭痛，山海異域是一處覓尋不得的樂園仙鄉。本書聚焦《山海經》一書在明代的出版、閱讀與流傳，系統的討論來自《山海經》的異域、怪奇鳥獸、遠國異人的「非常」知識，如何為明代的士庶，乃至王公貴族接受、喜愛，甚至流傳域外，與不同文化融匯。作者運用海內外《山海經圖》多種，彙整比對，梳理出圖本間承衍的譜系，並採取圖文結合的討論，從文獻、文本的探討到圖像的分析，皆有精彩的觀點闡發。
【電子書】日本廣告帶給我感動
從生產銷售者而言，廣告是市場行銷上的尖兵，從消費購買者來說，廣告是市場行銷上的指南。賴東明的廣告人生，從一九六二年進入國華廣告開始，於二○一七年從聯廣公司退休終止。在這五十五年間，他深受日本電通的影響，既欣賞日本廣告，又期望臺灣廣告可以奮力追上。於是，他不間斷地收集日本廣告的案例，分析、書寫自己從中看到的哲理、得到的感動，期待自己在日本廣告中的「拾荒」成果，可以成為臺灣廣告的「穗實」。本書收錄賴東明二○一八至二○二○年間觀察日本廣告所撰寫的專欄文章，傳遞的是廣告教父的溫柔敦厚，以及對臺灣廣告業的深深期許。
【電子書】中英翻譯：從理論到實踐
中興大學外文系名譽教授&「懂更懂學習英文網站」負責人；曾為全民英檢提供專業諮詢&從事英文翻譯教學無數！本書談論「中英翻譯」的理論與實踐，有清晰的解說與明確的實例。在理論部分，談到翻譯的定義與種類、翻譯的目的與目標、翻譯時講求相等的原則與層面、考慮相互對應的細節與風格、進行翻譯的策略與方法、原文的可譯度、以及選擇與安排的藝術。在實踐部分，討論到中、英文的語言差異&文化差異；中、英文的字詞翻譯、語句翻譯和段落以上之翻譯，另外還有各種文類的中、英文翻譯，以及翻譯上常犯的錯誤。全書共分十四章，各章均有講解與作業，並附上作業的參考答案及提示，可作為「中英翻譯」課程專用教科書，亦適合「中英翻譯」自學者提升自我翻譯能力。期盼能藉此幫助眾多讀者成為優秀的翻譯家，產出眾多優秀的譯作。
【電子書】水過無痕詩知道
流水挽不起又有何妨？詩即心，水過無痕心知道，詩，也知道。何以解讀管管的奇思妙想，讓每個人心中都駐紮著管式幽默？如何看待出生於2000年烏魯木齊的朱夏妮，拎著新疆的天地進入凡間？金門是王婷的畫布，在她流動的詩中訴說怎樣的愛恨糾葛？倘若詩是時間領主，廖亮羽是否找到她搭乘離去的「塔迪斯」？不曾在平媒和網媒曝光的詩人山林，以何種姿態抓住世人目光？六行內的「閃小詩」怎麼在菲律賓詩人王勇的實驗中遍地甦醒？緬甸華裔詩人又是如何透過截句展現地區的時空感？人機共詩時刻來臨，人工智慧微軟小冰竟能傳達「詩力」柔軟？繼《世界粗礪時我柔韌》後，詩人白靈又一專序集錦，彙輯二十七篇詩人年齡跨度極廣、詩風類型迥異的評論，各自成趣。
【電子書】巨靈：百年新詩形式的生成與建構
新文學運動使漢語詩歌徹底改變了一直以來遵循的規則；白話文全面取得主導地位，從此每首新詩都是獨一無二的個體。什麼是「詩」？一個最直觀的認定，卻關乎詩歌形式的根本。胡適想寫的「我自己的詩」是什麼？具有怎樣的形式特點和韻律節奏？他所創建的漢語分行自由詩，是否達成「言文一致」的目標，解決了漢語詩歌長期以來「言文分離」的情況？本書以「詩行」為核心，探討新詩的基本形式「分行自由體」的生成，以及在分行自由體的主導下，新詩如何建構起千變萬化的形貌。由新的角度檢視新詩的形式結構，分析新詩的八種詩行型態，包括如何透過空格、標點符號、換行、換節等明確的停頓方式，說明「分行詩」的結構。更從形式直指新詩美學的核心，確立多項重要特點：行句分離、終結詩體、由口語轉向書面，以及不對稱的詩歌美學。本書不僅完整剖析新詩的生成與建構，也點出了魅力所在。新詩的「不具形式」是為了方便每個人表達內心的詩意，傳達個人的所思、所想、所見、所感，使每一首詩都能具有個人色彩，都能表達個人當下的心靈狀態。此刻，新詩的形式，也就是每個人心靈的結構，這也是新詩不同於其他文體之處。新詩的形式還在演變，探索心靈的結構永無終結。
【電子書】截句課
試著與截句並肩同行、抒發情感，擁抱屬於自己的詩人夢。【截句專論】本輯集中論述唐朝絕句與現代截句之異同與匯通，截句詩田裡植物意象、鳥蟲意象之經營，個別詩人如白靈、葉莎、蕓朵之截句構成、宗教思想之探討，甚至於跨界研究現代截句與少字數書法的對照關係，以截句之簡、短、悍、精與目前少字數書法的簡、潔、力、境所呈現之形式和藝術況味做比較，頗有奇趣。【截句解讀】本輯收錄吳清海、李枝興、楊正護、蕭秀華、林素甄、曾秀鳳等六位詩評者的作品，著重在截句的解讀、分析及詮釋。從解析中，可發現當讀者站立之生命角度不同時，現代截句之剖析便呈現多元可能與差異，充分顯現其魅力之所在。《截句課》為明道大學中國文學系博士班課程－－「現代文學專題」：「截句」研究之課堂成果。近年來臺灣現代詩走向輕丶薄丶短丶小，截句的風氣應運而生，這樣的詩作普遍共識以四行為度，每行字數不等，不受古典詩格律丶音韻、字數的約制，帶領讀者在欣賞的同時也鼓勵創作，讓寫詩如同呼吸一般自然。
【電子書】卡夫城堡：「誤讀」的詩學
卡夫（杜文賢，1960- ）說：「生命不過是一首詩的長度。」但詩篇不僅有敘述長度，更有接收長度。同一首詩，會在讀者心中持續產生意義：少年聽到的雨聲，就不同壯年客舟的雨聲，更不同那「一任階前、點滴到天明」的雨聲。耳朵不閉上，一首詩的接收長度便是無限的。織乃靖羅（ORINO Sella, 1990- ）盈盈笑曰：「不久，種子就發芽了。」卡夫播下文字，栽出一座命運交織的城堡，每一道迴廊，都通向意料外的塔樓；從垛口眺望，每趟的風景都刷新。櫻花飄降，生命不過是一首詩的長度，但這首詩可從來沒有「被世人遺忘的時候」。余境熹用「誤讀」來解構卡夫的詩作，從古今中外各個面向分析，帶來多元豐富又有趣的新觀點，也藉此向卡夫致敬！
【電子書】中國大陸先鋒詩歌簡史（1968－2003）
Avant-Garde Poetry from the PRC 1968-2003 從朦朧詩、地下詩歌、第三代詩、西部詩，到海子詩歌…… 先鋒詩歌是否已成「過去」？它留下了什麼遺產，抑或啟示？ 起於食指創作《這是四點零八分的北京》的1968年， 止於新世紀「網路詩歌」興起數年之後的2003年， 補白中國先鋒詩的關鍵發展，側寫當代中國的文化脈絡。 關於中國現代文學史，不可不讀的功力之作！ 本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。 本書既有宏觀的歷史描述，又有微觀的作品分析，展示了中國當代詩歌流變過程中各種因素的互動關係和諸多代表詩人的文本特徵，有助於讀者瞭解二十世紀下半葉中國大陸詩歌的一些重要現象、話題、詩人及作品。 本書特色 ☆中國當代文學史研究者張桃洲，兼具宏觀視野與微觀論析的功力之作！ ☆回顧中國當代詩歌35年跨度的先鋒詩歌發展簡史！ ☆文學研究名家好評推薦！
【電子書】心遊萬仞：現代詩的觀看模式與空間
「心遊萬仞」傳達出創作者不受現實所拘，馳騁幻想，超越時空限制的精神境界。而創作者究竟是以何種觀看角度、模式看待物色，又如何觀物取象，再現意識想像的文學空間呢？本書透過詩人洛夫、周夢蝶、楊牧、梁秉鈞、鯨向海的空間寫作，以及女性妊娠書寫的肉身空間，從語言層的譬喻類，觀察創作者如何觀物取象、類比認知，連結周遭物類、人事、相互組織的空間部署，並涉及作者存在情境與實存的社會文化。
【電子書】感謝：廣告55年，幸遇貴人，幸得機會
「我的廣告人生，從1962年開始於國華廣告，而在2017年終止於聯廣公司。在這半個世紀以上的時光裡，無日不向人鞠躬道謝。因為人人都好心地指導我，鼓勵我，安慰我，使我能日日成長，天天懂事。能有今天，實是眾多人的提拔，我感謝於心，直至永遠。」走了55年的廣告路，賴東明從不知廣告為何的農村孩子，逐步成為台灣的廣告教父。期間除了自己的努力外，賴東明更多的是感謝一路上給予他機會、茁壯他知識的貴人。有台灣傳播媒體業的前輩，也有許多日本的廣告職人，還有身邊持續陪伴的妻子、親友。對他而言，廣告55年，幸遇貴人，幸得機會！
【電子書】醫學與體育的情和緣：一位香港醫生的運動醫學論文與憶述
▍收錄21篇運動醫學論文及34篇體育文選，為中國運動醫學及足球發展留下珍貴的研究資料。1955年，作者從中國中山大學醫學院畢業後，留院工作並創建「運動醫學與運動創傷專科」，後受聘為廣州二沙頭運動訓練中心醫學顧問，為運動員診治並進行運動醫學研究工作，當時中國的運動醫學正值萌芽階段，他以顧問身分進行深度研究，為中國保留1950－1960年代，田徑、排球、足球、羽毛球、游泳、舉重運動員的體格發育、運動創傷及發病治療等珍貴的研究論文。其中，〈足球運動員踝關節的初步研究〉、〈可的松及其衍化物治療運動性小創作的療效分析〉、〈運動員的股屈肌損傷〉、〈排球運動員的崗下肌萎縮症的初步報告〉都是當時在中國國內率先發表的相關研究論文。作者並多次擔任廣東足球隊隨隊醫生及羊城晚報體育版醫學顧問，至今仍持續在報章雜誌發表足球評論文章。本書收錄21篇運動醫學論文、34篇體育文選及14篇雜文，為中國運動醫學領域及足球發展歷史留下珍貴的研究資料。
【電子書】教你讀唐代傳奇：三水小牘
▍現存市面上收錄最完整的《三水小牘》，詳加注釋難解詞句。《三水小牘》，唐末皇甫枚著，原為三卷，元朝以後只餘下兩卷本。作者從《太平廣記》、商務《舊小說》和世界本《唐人傳奇小說》諸書，共輯得《三水小牘》的文字共三十八篇。其中，《太平廣記》三十四篇，商務《舊小說》十五篇，《唐人傳奇小說》六篇，除去重覆者，實得三十八篇。其中《三水小牘》的主要篇章，如〈飛煙傳〉、〈綠翹〉等，都蒐集十分完整。皇甫枚，唐末三水人。三水縣，即今日陝西省栒邑縣西之地。唐懿宗咸通末（八七二、三年）任魯山縣主簿，咸通年間中過進士，先任縣尉，而後升任主簿。僖宗光啟中（八八六年），自相州赴梁山僖宗行在調任。
【電子書】世界粗礪時我柔韌
玩了一輩子的詩，有時也會被詩整得七葷八素。詩論是被詩撲在身上，奮力想爬起來的感受和與它言和時的斷續對話。夢築九份，有誰能在軟弱的歲月中，繼續拉扯相抗相守百年？人人心中有一座金瓜石，等待你去觸、去摸、去嗅、去舔、去探看。被黑潮撞響的島嶼，如何以少許的幾首詩默念之、唏噓之、紀念之？十年風球於網路及全省校園中衣裾飄飄，如何解讀風球詩社十週年詩選集？閱讀劉梅玉《耶加雪菲的據點》，解析無所不覆蓋又無所覆蓋的語言特質。怎麼理解《許水富截句》像一滴金門、一滴痛，微不足道，卻有無比的重量和穿透？《八十八年詩選》扮演的角色，是在曖昧、無法確定化的年代裡，從語言的曖昧中去創新。《2017臺灣詩選》則是微的時代，人們也或漸能明白微與巨大的景觀並無相異。本書收錄詩人白靈散見於各處的二十七篇序文。面對他們的詩像面對綠島，不能不試著危坐小舟感受綠島周遭不時顛簸作怪的黑潮，曾經靠近過、撞響過、攀登過、環島過即好。
【電子書】虹橋與極光：紀弦、覃子豪、林亨泰詩學理論中的象徵與現代
「象徵」與「現代」作為研究開展的雙主軸，此二關鍵詞彙是紀弦、覃子豪與林亨泰之詩論內容的交集與重心。【象徵】紀弦是如何透過新詩中的情緒展現象徵意涵？用不同視角觀察與分析，覃子豪詩論對象徵關係有何闡述？林亨泰詩學理論中象徵所具有的完整內涵究竟為何？【現代】何謂音分內外，以內為重？看《紀弦詩論》之現代詩定義。覃子豪現代詩論之生成軌跡，是怎麼以抒情新詩與詩之表現為起點呢？如何從〈關於現代派〉與〈中國詩的傳統〉解讀林亨泰現代的詩學意義？首開臺灣當代詩論之探索風潮，影響後起詩論之持續建構，替詩評之驗證增添有力的支持，提供詩史書寫時必備的理論性資源，是紀弦、覃子豪與林亨泰對當代詩壇、文學界帶來的廣博影響與重要成就。紀弦、覃子豪與林亨泰，可說是臺灣當代詩學理論之先行者。具體而言，紀弦等三人都十分強調，由實到虛之象徵關係，對詩之本體層面及方法範疇來說，可謂必備之關鍵元素。至於新穎獨創、強調理知、聚焦內在、物我交融、強調意象、提倡美感與借重傳統，當可說是紀弦等三人現代詩論中最為精華的主張。總體來說，紀弦、覃子豪與林亨泰詩學理論中的象徵與現代，本就具有彼此貫通的詩學背景；而不管是首開臺灣當代詩論建構之風、影響後起之詩學理論、支援詩評之驗證基礎、提供詩史之書寫資源、指引詩人之創作方向，以及強化五○年代之文學自律，皆可視為紀弦、覃子豪與林亨泰之象徵詩論與現代詩論，對於臺灣當代詩壇、文學界所帶來的重要成就。
