全部書籍
宋代金石學研究(精)(39)
分析宋代當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。 本書先界定金石學的定義與範圍，並概述宋代以前的金石研究，再分析宋人研究金石之風氣的由來與觀點，使讀者對宋代金石學的面貌有所認識。之後，本書將宋代金石學分為四個部分：先總說宋代金石學者及其著述；其次分述當時金學、石學的研究成果，並分項檢討，分析其正誤，評論其成就；最後分析當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。本書內容，堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。
楚地出土文獻與先秦思想研究38
本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特?等問題作了綜合整理和重點論述。
上博簡《曹沫之陳》疏證與研究
一九九四年，香港文物市場出現一批戰國楚簡，約一千六百多支竹簡，共三萬五千餘字，皆由上海博物館收購。這批珍貴的戰國楚竹書，涉及先秦戰國一百餘種古籍，涵蓋哲學、文學、歷史、政論、宗教、音樂等，引來各界的關注。 《曹 沫之陳》是《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》中最長的一篇文章，內容用採用對話的形式來呈現魯莊公與曹沫在政治、軍事上的問對。作者花了四年的時間完成這 本書，全書分成〈上編〉及〈下編〉，前者有《曹沫之陳》完整的「疏證」，後者則對它進行全面的分析，為前人不足的地方做了很多的補充，並附上通篇竹簡，絕 對是《曹沫之陳》研究者的首選讀物。
簡帛拾零：簡帛文獻語言研究叢
上個世紀，「紙」被廣泛的使用成為書寫的載體，但若要追溯到最早的書寫工具，則當推「簡帛」為首。本書從簡帛與文字、書寫與關係開始，縱談文獻對語言文字 的價值，橫論相關經典、出土文物之於簡帛的關聯，研究力求「義理」、「考據」的結合，進而從中瀏覽歷史面及制度面的諸多演化。
周易文字彙校集釋(精)(36)
上海博物館藏戰國楚竹書《周易》，是現今發現最早的《周易》寫本。這批材料公開的時候，作者以楚竹書《周易》的文字考釋為基礎，結合先前已經出土的《周易》文本，如馬王堆帛書《六十四卦》、阜陽漢簡《周易》等，著手研究《周易》的文字。 同時，有鑒於前輩學者對傳世本《周易》文字的研究過於分散，翻檢不易，便又擇要吸收對傳世本《周易》文字的校勘成果而成就此書。 本書側重對文字的研究，其中又以出土易學文獻的文字為主，以考察卦爻辭所使用的文字本義為歸結。 《周易》文字的研究是深入易學的前提和基礎，由小學入經學，可以引領讀者一窺《周易》文本最原始的面貌。
水滸傳（下）
《水滸傳》為中國第一部白話章回小說。乃明代施耐庵根據宋史以及民間傳說流傳宋江等三十六人造反的事跡為基礎，加以引申、整理為一百零八條好漢聚義梁山泊的長篇小說故事。此書在流傳過程中出現了多種不同的版本，現在所見的，主要有一百回本、一百二十回本和七十回本等。本書是採一百二十回本，以宋、晁蓋為首的梁山泊好漢與腐敗宋朝官府的對抗為主軸，後以征大遼、平田虎、收王慶、討方臘的種種忠君報國事跡為輔，點出「忠義」為本書的中心思想，繼而塑造出花和尚魯智深、豹子頭林沖、行者武松、霹靂火秦明、黑旋風李逵、雙鞭呼延灼等梁山英雄人物。 《水滸傳》不僅反映了當代朝廷腐敗、奸佞擅權、官逼民反等社會現象，也道出了忠誠及正義之士的悲情無奈。由於《水滸傳》故事情節曲折，語言生動有力，人物性格鮮明，創造出極高的藝術成就，並列「四大奇書」與「六才子書」，實無愧也。
汗簡注釋
《汗簡》，是北宋初年郭忠恕彙集的一部古文字書。書名取自古人「殺青簡以寫經書」，謂之「殺青」，亦謂「汗簡」，借以說明「古文」是源於古人竹簡上所寫經書的古文。 《汗簡》自成書以來，罕有知音；而研究《汗簡》的著作，更屬鳳毛麟角。惟一專門研究此書的，是光緒年間遵義鄭珍的《汗簡箋正》。 本書作者黃錫全先生有鑑於郭忠恕當時身處在先秦古文幾乎逸盡、託古之風盛行的時代，受當時文字水平鑑別能力局限的影響，在《汗簡》一書中收錄了一些偽字、錯字、或是後世俗體，且《汗簡》成書已有千餘年經刊修、傳抄、翻刻，其中後人竄改、遺漏的錯誤，都是不可避免的。因此根據自身近年戰國文字研究積累的成果，對《汗簡》條分縷析而成《汗簡注釋》。
郭店楚簡儒家佚籍四種釋析(精1
本書是對其中《性自命出》、《成之聞之》、《六德》、《尊德義》四篇儒家佚籍資料的釋文重新加以整理並分別提出文字與思想的解釋與分析。 此四篇資料的內容是從不同的方向與層面論述「人道」所涉及的核心問題。如「禮」、「樂」與「人道」間的關係與價值建構等。
金瓶梅6
明代四大奇書中，獨《金瓶梅》為社會世情小說。 其書名則是取書中人物潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」三人名字各一字而來。此書是從《水滸傳》中抽取西門慶、潘金蓮等人的故事，加以擴展、敷演而成一百回。作者題署蘭陵笑笑生，然不詳此笑笑生為何許人。 《金瓶梅》透過西門慶的生活方式，顯見明中葉以後官場的黑暗與富家生活的荒淫墮落，並以較多篇幅幅描寫西門慶等人的性生活，故被目為「淫書」。 然而就小說的主旨而言，如此描寫並非完全不必要。 另外《金瓶梅》語言丰富多采、文辭質樸生動。 其人物性格和複雜心理的描繪，加上日常口語的嫻熟運用，生活的真實呈現，活脫脫再現了一個栩栩如生、可見可聞的世界。 清劉廷璣《在園雜志 卷二》云：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。…… 而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底。……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」
金瓶梅5
明代四大奇書中，獨《金瓶梅》為社會世情小說。 其書名則是取書中人物潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」三人名字各一字而來。此書是從《水滸傳》中抽取西門慶、潘金蓮等人的故事，加以擴展、敷演而成一百回。作者題署蘭陵笑笑生，然不詳此笑笑生為何許人。 《金瓶梅》透過西門慶的生活方式，顯見明中葉以後官場的黑暗與富家生活的荒淫墮落，並以較多篇幅幅描寫西門慶等人的性生活，故被目為「淫書」。 然而就小說的主旨而言，如此描寫並非完全不必要。 另外《金瓶梅》語言丰富多采、文辭質樸生動。 其人物性格和複雜心理的描繪，加上日常口語的嫻熟運用，生活的真實呈現，活脫脫再現了一個栩栩如生、可見可聞的世界。 清劉廷璣《在園雜志 卷二》云：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。…… 而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底。……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」
