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奧修．奧義書 (下)
在本書中，提到了兩個極為重要的、歷史性的、將會被記住的事件：奧修和佛陀的會合－－彌勒佛的到來，一個新時代的開始；其次，對於尋求真理的人而言，成道不再是最終的，人類的歷史上首次有人超越了成道。 「這個突破有很多重要的暗示。 過去對成道的概念不是完整的。它只是一部份，因為全世界的宗教都強調男人要放棄女人、世界和所有感官的享受。他必須變成一個禁慾者－－事實上，他必須成為一個折磨自己的人，因為讓男人離開女人是折磨的開始。 男人和女人是整體的一部份；他們不是對立的，他們是互補的。 我強調的是：不需要任何放棄或自我折磨、不需要為自己創造一個痛苦悲慘的生命。 新人類必須創造正確的氛圍，男人和女人會是朋友和旅伴，使彼此完整。旅程必須是喜悅的，必須變成一首歌、一支舞。 在過去，人們必須尋求成道。但如果小孩是透過處於全然的和諧和愛的伴侶生下來的，他會生下來就是成道的。不可能是別的。成道會是他的開始；他會從一開始就尋求超越成道。他會尋找新的空間、新的天空。」 男人和女人透過愛而結合，也透過愛而超越。因此愛是生命和死亡之間最重要的事件。如果沒有愛，他們的經驗會是不完整的，旅程是乏味的、單調的。但是我們非常害怕去愛，因為我們的心沒有在運作，我們依賴頭腦來生活。因此人變成分裂的，心想要愛，但頭腦會持續用各種方式避開。社會用各種制約、偏見、習慣填塞到頭腦裡，訓練頭腦，使頭腦越來越強大，但它不在乎心，心會是個妨礙，以致於心一直沒有被使用，因此愛是困難的，慈悲像是遙遠的回音。只有偶爾在半夢半醒間，頭腦暫時失去了對你的控制，你才會瞥見到心的存在。我們需要持續努力、更多的努力，讓心再次運作，讓自己成為頭腦的主人。 「你的內在是空虛的、無意義的、無價值的。儘管你的頭部在抗拒，你仍走向一個吸引你的心的存在。 如果你是勇敢的，就聽從你的心；如果你是個懦夫，就聽從你的頭部。 但沒有懦夫可以進入天堂。天堂的門只為勇敢的人開啟。」 【本書連結】 www.flag-publishing.com.tw/book.php?id=80 (桌機版) www.flag-publishing.com.tw/mobile/mobile/book.php?id=80 (手機版)
奧修．奧義書 （中）
「我通常不提出任何預言，但關於這點，我是完全預見的：接下來的一百年將會越來越不合邏輯，越來越神秘。 第二：一百年後，人們將能完全了解我為什麼被誤解－－因為我是神祕和不合邏輯的起點。」 生命中重要的部分都是神祕的、無法解釋的、無形的，是這些重要的部分在影響世界、改變世界－－真理、愛、美…和所有內在的、心靈層面的；儘管表面上，金錢、權力、名望、性、食物一直被追逐著，實際上卻是那些重要部分的替代品。為了得到那些表面上的，我們一直被灌輸、被制約、被教導去和別人競爭、追逐、對抗，即使如此也不一定能得到這些東西，但卻為此失去了那些重要的部分： 「生命是一所學校，除非你完成功課了，否則你會一再的返回到同樣的層次。一旦你完成功課了，經過考驗了，然後即使你想要返回，也不會有門對你開啟。你必須達到更高的層次，不同的存在層次。」 在這些重要的部分中，愛是最令人關注的： 「愛有三個階段。 第一，你得先學習愛自己，因為除非你是愛自己的，你才能愛別人…那是愛的第二個階段。 這是生命中其中一個最偉大的實驗。沒有比這更大的實驗了。你必須非常愛以致於慢慢的、慢慢的，它改變了對方，讓對方放棄想要支配和操控一切的努力。這都取決於你的愛。 只有當你愛達到了某個程度，以致於對方轉變了，第三個愛的階段才會來到。然後就不是兩個人相愛的問題；愛吞沒了你們，從某個更深的層面來看，你們變成了一個整體。」 透過奧修，我們再次體驗到了真理、愛、美和所有重要的…那是我們的本性，只是忘了它。一切的努力是為了再次想起，然後就不再有任何煩惱、痛苦、憂慮，你會意識到生命可以是不同的；喜樂會是自然的。 【本書連結】 www.flag-publishing.com.tw/book.php?id=79 (桌機版) www.flag-publishing.com.tw/mobile/mobile/book.php?id=79 (手機版)
奧修．奧義書 (上)
根據現代研究，奧義書(upanishad)的意思是「坐在知道的人旁邊」，因此有「秘傳」的意味，被歸類於印度的吠陀文獻。依據年代可概分為紀元前八百年到五百年出土的古奧義書與之後出土的新奧義書。已經出土的古奧義書有十多種，比較著名的如歌者奧義書、自在奧義書、廣林奧義書；而比較著名的新奧義書則有彌勒奧義書。奧義書的內容主要在探究代表宇宙的「梵」與個人的「我」，另一個重要的觀念則是輪迴與因果，對於印度的宗教和哲學的發展有很大的影響，包括佛教、印度教、耆那教，甚至現代的西方哲學，都可見到奧義書的影子。 奧修則解釋奧義書是一個新階段的開始，它是關於師父和弟子之間的： 「奧義書是一個愛情事件－－師徒間的愛情事件，師父隨時準備要分享的愛情事件。他只是一朵雨雲，隨時準備要灑落。而弟子隨時準備要接受－－敞開的，沒有關上任何窗戶的、沒有任何保留的－－完全有接受性的。每當弟子完全有接受性的，師父洋溢著狂喜，奧義書就發生了。」 第一五二頁 奧義書包含了整個神祕學校的運作方式： 「奧義書是最短的路。弟子和師父都不用做任何事。作為不是它的一部分。 我引述過偉大的禪宗詩人芭蕉的話語很多次：「靜靜的坐著，不做任何事，當春天來臨，綠草會自行生長。」就奧義書的方法而言，甚至連不做任何事也不需要。 奧義書甚至不會要求你靜靜的坐著和不做任何事。 即使不做任何事也是一個作為。 因此我說奧義書的方法是整個人類的意識和發展中最神秘的方法。」 第一五五頁 「奧義書不會只收集某個人的話語。每本奧義書都包含了很多成道者的話語，而且沒有署名。話語從未這麼重要過，從未達到這樣的高度，那些讓它們發生的人都保持是匿名的。這是如此美麗，擁有無窮的美，因為他們知道：我們不做任何事。只是成為通道。某件事透過我們發生。」 第一五八頁 很幸運的，我們能夠一睹奧修奧義書，誠摯的邀請您一起進入它。 【本書連結】 www.flag-publishing.com.tw/book.php?id=78 (桌機版) www.flag-publishing.com.tw/mobile/mobile/book.php?id=78 (手機版)
劍與蓮花 (上)
譯者序 一九八五到一九八六年，奧修進行了一趟喚醒世界的環球之旅，從印度來到了尼泊爾－－佛陀的出生地，而佛教在這兒也是第二大宗教。透過本書，我們有幸經驗到奧修與佛教僧侶／信徒們的深奧對答，窺見了未來的宗教方向： 「試著了解佛陀、穆罕默德、耶穌，他們可以是很棒的朋友。他們的建議會有很大的價值，但是把他們當成領袖，當耶穌變成了牧羊人，信徒變成了羊，那情況是醜陋的；完全不人性的…我是一個單純平凡的人，跟你們一樣。但我是覺知的，你們沒有。這差異不大－－你們可以變成覺知的…我可以像個朋友，為你們指出那條路，但你們必須去走。」 第九十六頁 奧修一再的提醒我們： 「生命是一個禮物。它是一個用來學習、察覺各種可能性和經驗的學校。去經歷它們。不要逃走。一旦你經驗過，你就會知道什麼是值得做的，什麼不是。那些沒有任何意義的事會消失，慢慢的，你會變成一個智慧的寶藏。 等到你離開這一世，你不會是兩手空空的，你會是完全滿足的、感激的、感謝存在的。這個感激會變成進入第二個世界的門。」 第一六一頁 意義深遠的、觸動人心的佛陀故事被用來澄清人們對佛陀的誤解－－業、性、飲食、物質的追求等： 「能量必須轉變，否則它會拉著你往下落入黑暗，而不是朝著光前進。 不要壓抑任何事。 任何自然的就是好的。任何自然的一切，需要全然的接受。 你只需要做一件事：不要反對自然，而是成為一個觀察者。只要觀照一切，吃東西、走路…只要保持觀照，你將會驚訝。觀照是轉變的絕對保證，你會看到不同。」 第一九二頁 奧修同時對世界的未來提出了建議： 「這兩件事必須同時發生。第一，反對戰爭的世界性輿論，第二，一個靜心的推動，以便每個人都能變成更整合的、充滿愛的、沒有暴力和憤怒的。 所以雙管齊下，每個關心這個美麗星球、這個巨大宇宙的人…這只是個小星球…而且是充滿了數十億個行星和數百萬個星球的宇宙中唯一的行星－－這個地球－－曾經達成了成道的最終經驗。我們不該讓這個地球被摧毀。 這是全宇宙的榮耀和精華。如果這個地球死了，全宇宙也會跟著死了－－不再有可能產生任何生命、意識或另一個佛陀。」 第二五九頁 二千五百年過去了，鏡子累積了厚重的灰塵，奧修從各個層面對人們下工夫，一方面智慧的解了人們心靈上的渴、清理人們受到的制約；一方面充滿愛的、不斷的鼓勵人們持續前進，他邀請我們敞開一切，再次與他深入的、心與心的接觸，再次感受所有覺醒者的特質－－劍與蓮花。
渡岸法光(上)
譯者序 當一個人成道後，如果不選擇沉默，他要如何喚醒人們？會遇到什麼樣的困難？ 在環球之旅的階段，奧修和一小群弟子來到了烏拉圭，在這兒，奧修揭露了政客和宗教領袖對他的迫害和阻撓，很多時候，真相並不像表面上看到的那樣… 「無論人們要花三百年或五百年才知道錯過什麼，那沒關係，他們原本可以透過這個人的洞見學到更多。他們不去了解那些洞見，反而浪費我的時間，用各種方式在每個國家不斷騷擾我，試著創造一個虛假的形象，讓世界的年輕人不會因為被我影響而來找我。 然而存在運作的方式非常奧秘…他們可能以為他們在破壞，但真理是某個你無法破壞的東西。你做的一切都會以某種方式變成它的養分。」 第六章第九十九頁 時值蘇聯核電廠事件和隨時可能爆發的第三次世界大戰，更顯得情勢的危急和緊迫… 「不管是否願意，人們也許都得改變。核子戰爭是一個很大的希望－－不是指它的發生，而是指它創造出一個人類必須改變的情勢。否則戰爭一定會發生。也許為了改變，人類需要一個非常危險的狀況；否則它無法改變。那個狀況越來越接近了，在正確的時間來到這兒的我們是幸運的。」 第十七章第二八二頁 因此奧修回答問題的方式不同以往，從物質層面到心靈層面，從個人到社會，從科學到奧秘，解析了各種人為制度如政治和宗教、教育和法律等失敗的原因，同時提出許多革命性的建議。另外，奧修也揭開了夢、前世與輪迴、催眠、意識與無意識等神秘的面紗，以及愛與信任、禪、蘇菲… 「我不會要你相信它，我只會要你去實驗。我反對所有的相信，因為每個相信都會摧毀你，摧毀你思考的能力。我支持實驗，而且有些技巧是可以取得的。 那一直是我一生的工作－－讓每個真的想尋找的人，讓每個不只是好奇，而是準備要冒著失去一切的風險去尋找的求道者，都能取得那些技巧。那是一個你必須冒著失去一切的風險的尋找，因為你將會找到最偉大的寶藏。」 第一章第十六頁 透過奧修和弟子之間的對話，感受他們面對的困難和危險，為了新人類的誕生，奧修一方面以他的法光穿透人們黑暗深厚的無意識，一方面以他的慈悲和智慧引領求道者，抱著堅定的信心勇渡彼岸。
最後的晨星
本書是奧修談論成道的女人－－達雅。和莎訶若同為聖者查藍達的女弟子。她們都透過奉獻達到了那個最終的，和靜心之路不同的是，奉獻之路的方式是屬於心的、深情的、融化在愛裡面的。在本書中，達雅精緻、熱情、自發性的詩句，表現了奉獻者令人驚嘆的美與愛。關於達雅，我們知道的不多，只能透過一些奧修的話語… 「在印度，我們知道只有五個女人可以和佛陀、耶穌、查拉圖斯特拉、老子和那那克相比。第一個是蜜拉，已經是舉世聞名的。第二個是萊拉－－在喀什米爾出生，喀什米爾非常尊敬女人。在喀什米爾流傳著一個諺語，當地人只知道兩個名字：Allah和Lalla。Allah的意思是神，Lalla則是指萊拉。第三個是莎訶若；第四個是達雅－－和莎訶若是同時代的人，也是莎訶若的朋友。第五個是瑪里貝，耆那教的渡津者，其中一個最重要的師父。」 奧修《Is the Grass Really Greener》 「達雅和蜜拉及莎訶若是同一時代的人，但是她比她們還要深奧。她確實是無人可及的。」 奧修《Books I Have Loved》
羽翼成showering without clouds
本書特色1.過去奧修談論的都是成道的男人，但是世界上有一半的人是女人，現在，這是奧修第一本談論女成道者的書。也是世界上少數談論女成道者的書。2.過去奧修主要是在談論靜心，但是人們對於愛與奉獻還很陌生，現在，這是奧修第一本談論愛與奉獻的書。也是世界上少數談論愛與奉獻的書。3.如果一個人無法靜心，那麼愛與奉獻會是他/她要走的路。1.男性的頭腦適合靜心，女性的頭腦適合愛；靜心與愛的不同，男性頭腦和女性頭腦的差別，奧修將在本書中為讀者解惑。不論一個人走的是哪一條路，了解另一條路將會對他現在走的路有很大的幫助，因為靜心與愛是同一枚硬幣的兩面。
奧修談清靜經(上)
《清靜經》的全名是《太上老君說常清靜妙經》，據說是三國時代的葛玄所著作，現今收錄在《道藏》的洞神部，全部經文只有三百九十一字。傳說最初是老上老君西游龜台為西王母講述此經，然後口口相傳，一直傳到葛玄才寫下此書。清靜經對於道家的重要性就如同心經對於佛家的重要性。在這本書中，作者奧修除了解釋清靜經，也針對許多對門徒提出的問題給予回答，這些問題都是每個人生活中常會遇到的，在這本書中，作者再度以他的超然智慧解決了人們長久以來心靈上的窒礙。 本書特色－清靜經對於道家的重要性等同佛家的心經，但目前市面很少有在講這本經的書，是每個尋求真理的人不可錯過的。－由於現代人不斷累積的壓力和負面情緒，人們渴於了解如何清靜。清靜經中即提到為什麼人無法清靜以及如何清靜的方法。－書裡面有許多奧修回答門徒的問題，相較其他的奧修書而言，這些問題更是每個人平時會遇到的問題，除了奧修讀者和道教信仰者之外，也有助於無信仰的讀者大眾。－佛經是從印度傳進來的，經文的翻譯有很多字是看不懂的；但這本道家經典是屬於中國的，直接用中文寫的，經文不會很難懂，更容易被人接受。
