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猶太人黑色幽默
笑可以產生勇氣！ 猶太人之所以永不絕望，並非只堅信「聖經」教導他們的正義世界，而是持有所謂笑的餘裕以及柔軟性所使然。笑乃是一種不至於自閉的甲冑。「笑話」有如竹子一般，給予猶太人柔軟性，即使快到折斷的邊緣，仍然具有反彈的力量。 當伽利略提倡「地動說」時，羅馬教廷仍認為地球是被牢牢釘死的，只有上天在移動。正因如此，對羅馬教廷來說，伽利略的「地動說」乃是一則「邪惡性」的笑話。 我們就來瞧瞧所謂的藝術吧！在極權主義國家的眼裡，一般所稱的前衛繪畫就等於邪惡的笑話。俄國的赫魯雪夫批評前衛繪畫為「使用騾子尾巴描繪的東西」。 總之，不管是天主教教會的教義，或是一本正經的社會主義理想，只要是強制人民接受某一方面的看法，自由跟另外一種東西――笑話就會消失。到了那種地步，笑話絕對不可能在公式化的世界中生存。 猶太人本來就是最尊重笑話的民族。猶太人的「聖經」就如此的形容笑話―― 那時，我們的嘴兒充滿了笑意。 我們的舌頭也充滿了歡喜的聲音。 ――詩篇一二六―― 嘻笑也就歡喜。「聖經」強調著家庭必須充滿歡笑。 縱觀歷史，沒有一個民族受到比猶太人更為嚴酷的迫害。不僅房子被燒毀，財產被沒收，屢次連生命都遭受到剝奪。雖然如此，猶太人還是活了過來。一直到一九四八年再度建立國家為止，猶太人一直沒有自己的國土。 不過，自從法國革命以後，猶太人從賤民部落獲得解放後，他們就紛紛在藝術、科學以及人類活動的所有層面，擁有很高的社會地位。他們不僅勤奮的學習，毫不懈怠的努力，同時又崇尚自由思考的方式。 當年猶太人受到迫害，過著黑暗日子時，他們仍然以笑鼓舞勇氣。就是在二次大戰期間被納粹關在集中營時，他們也不曾忘懷過「笑」。 「笑」產生自心靈的餘裕，只要心靈方面有這種餘裕，不管碰到任何苦難都不會感到挫折。「笑」能夠予人勇氣，而勇氣能夠產生笑。有句俗語說：「哭與笑都會流出眼淚。不過因為笑而流出眼淚時，眼睛絕對不至於變紅。」 笑能夠克服悲傷，笑能夠給人一種優越感，「笑」也是人類尊嚴的守護者。對猶太人而言，幽默更是生存的武器，也是生存的力量。
猶太人的思考框架
世界的財富在猶太人的口袋裡， 猶太人的財富在自己的腦袋裡。 用心思考，腦袋就會產生口袋。 毫無疑問，猶太民族是一個聰明的民族、智慧的民族，他們在這個世界上的榮耀是閃著熠熠光芒的。或許我們會認為，猶太人自命為「上帝的選民」。但讀過猶太人的歷史，我們便會知道，猶太人的國家數次被別人占領，二千多年以來，他們一直流離失所―—整個民族背井離鄉，無家可歸，這在整個世界上也是不多的。這個民族還多次遭到別人的迫害和打擊，在第二次世界大戰中甚至險些被希特勒為首的德國法西斯「滅種」。 這個民族是在置於死地而後生的境地中頑強地挺過來的。他們之所以能存活於當世，除了善於學習、勤於思考、勇於創造之外，還跟他們作為世界史上最擅長經商理財，最善於聚財致富有關。因為，只有有了足夠的財產，他們才能夠避免衣食之憂，不致仰人鼻息，才能夠拒絕別人的恩賜，擺脫外力的羈絆、欺凌和控制，也才能夠獨立自主地生存和發展。 他們自命為「上帝的選民」，但實際上，在猶太人的生存史中，他們並沒有得到什麼「救世主」的幫助，而完全靠的是他們自己的能來自食其力。從某種意義上，甚至可以這樣說，商業文明是猶太民族生存的基礎，是他們立足於世界的根本和力量。經商的才能，讓這個民族有了克敵致勝的最重要的武器，所以，對他們而言，善於經商，敢於致富，無疑是值得誇耀和驕傲的！ 在知識爆炸、財富驟增、人的欲望和需求不斷提升的今天，提高生活的品質、超越自身的成就，已成為人人追求的目標。如今，致富的理念已經深入人心，力爭上游的旗幟正在不遠處朝我們招手。這是一個激情可以點燃的時代，這是一個只要付諸行動，理想就能夠實現的時代，這是一個繁華就在眼前的時代，這是一個機遇與幸運並存的時代，這也是一個檢驗我們的智慧、勇氣、果敢與拼搏的時代！ 無論你是一個企業家，或是一個實幹者，無論你在馬斯洛的人生需求理論上為自己確立的目標層級在哪一級，你都需要一個實現自己人生追求的基點，這個基點就是一定量的物質財富。在當今的時代，財富的獲得固然有許多渠道，但倘若你選擇了博擊商海大潮，攪動商戰硝煙的征途，你必須學會和掌握致富的基本原則，而本書想告訴你的就是，世界上為什麼惟獨猶太人最懂得如何致富，他們致富的思考框架到底有哪些，這些理由又具體是什麼。不過，在我們正式闡述猶太人致富的思考框架之前，先向讀者介紹一位美國商人阿爾伯特‧哈伯德的商業信條，在讀者們讀過本書之後再來對照一下，看看猶太人經商的理念與之是否有吻合之處！ 阿爾伯特‧哈伯德的商業信條： 我相信我自己。 我相信自己所銷售的商品。 我相信我所在的公司。 我相信我的同事和助手。 我相信美國的商業方式(等於是猶太民族的商業方式)。 我相信生產者、創造者、製造者、銷售者以及世界上所有正在努力工作的人們。 我相信真理就是價值。 我相信愉快的心情，也相信健康。我相信成功的關鍵並不是賺錢，而是創造價值。創造價值的回報就會自動湧來。 我相信陽光、空氣、菠菜、蘋果醬、酸乳、嬰兒、羽綢和雪紡綢。請始終記住，英語裡最偉大的單詞就是「自信」。 我相信自己每銷售一件產品，就交上了一個新朋友。 我相信當自己與一個人分別時，一定要做到當我們再見面時，他看到我很高興，我見到他也很愉快。 我相信工作的雙手、思考的大腦和愛的心靈。 如果你要成為世界精英，就要學習猶太人的思維： 1‧正直地說話 2‧正直地做事 3‧不說謊 4‧拒絕賄賂 5‧閉目不見醜惡之事 6‧閉耳不聽醜惡之聞
猶太人致富的理由
猶太人的經典《塔木德經》對於商業文明有著十分具體同時也是最早的諸多規定，現今流行的許多商業法則也多出自猶太人的經驗和創造。英語中有一些與經商或財富有關的名詞就是從猶太人的詞彙中轉變而來，比如英文中的珠寶(Jewelly)便是猶太人(Jew)一詞的音轉。甚至英國著名的劇作家莎士比亞所寫的《威尼斯商人》裡面還塑造了一個典型的猶太商人夏洛克的形象。 毫無疑問，猶太民族是一個聰明有智慧的民族，他們留在這個世界上的榮耀是閃著熠熠光芒的。或許我們會認為，猶太人自命為上帝的選民，他們是一個幸運的民族。但讀過猶太人的歷史，我們便會知道，猶太人固然是幸運的，但其實他們遭遇過十分的不幸。猶太人的國家數次被別人佔領，他們也曾多次流離失所—— 整整一個民族背井離鄉，無家可歸，這在整個世界上也是不多的。這個民族還多次遭到別人的迫害和打擊，在第二次世界大戰中甚至險些被希特勒為首的德國法西斯滅種。這個民族是在置之死地而後生的境地中頑強地挺過來的。他們之所以能存活於當世，除了善於學習、勤於思考、勇於創造之外，還跟他們作為世界史上最擅長經商理財，最善於聚財致富有關。因為，只要有了足夠的財產，他們才能夠避免衣食之憂，不致仰人鼻息，才能夠拒絕別人的恩賜，擺脫外力的羈絆、欺淩和控制，也才能夠獨立自主地生存和發展。他們自命為上帝的選民，但實際上，在猶太人的生存史中，他們並沒有得到什麼救世主的幫助，而完全靠的是他們自己之能來自食其力。從某種意義上，甚至可以這樣說，商業文明是猶太民族生存的基礎，是他們立足於世界的本源和力量。經商的才能，讓這個民族有了克敵致勝的最重要武器，所以，對他們而言，善於經商，敢於致富，無疑是值得誇耀和驕傲的。 而本書想告訴你的就是，世界上為什麼唯獨猶太人最懂得如何致富，他們致富的理由到底有哪些，這些理由又具體是什麼。 本書特色 猶太聖經《塔木德》之精粹集大成。 猶太民族作為一個整體，它們引人注目的特長是經商。猶太人有世界商人的美譽，經商文化、商業文明伴隨著猶太民族的成長和發展，直至滲透這個民族的骨髓。在經商方面，猶太人有的是智慧。
活在只有創意才能生存的年代
探索撼動世界的創意大師們的快樂成功學 0.1%的創意大師們獨有的生活方式 從常識上，怎麼都理解不了！ 南韓歌手PSY（本名朴載相，《江南style》的原唱者，2012年憑藉此曲紅極一時風靡全球。）小時候就是個反叛、行為出格的壞孩子，三十歲時，他在婚禮現場說「新遊戲我不敢說，但是到今天為止，只要是韓國有的遊戲，我都玩過。」一個愛玩的人，是如何變成一位成功的世界級歌手？ 史蒂夫．賈伯斯對員工的苛刻是出了名的，連子女撫養費都不願給昔日戀人，為何他領導的「蘋果」是世界上最頂級的企業？ 詹姆斯．卡麥隆在奧斯卡典禮上曾喊出「我是世界之王！」如此目中無人的他，是如何製作出《鐵達尼號》及《阿凡達》等叫好又叫座的電影？ 香奈兒與無數的男人留下緋聞，享受戀愛，是個女版的卡薩諾瓦。這樣的她如何成為國際知名時尚設計師，並獲得無數人的愛戀和仰慕？ 女神卡卡怪異的造型總是比她的歌曲更受人矚目。到底她是如何得到眾人認可，獲得比瓶中精靈克莉絲汀等歌手更高的讚賞？ 維珍集團的CEO理查．布蘭森為什麼說「沒有意思的事情就停下來」，建議人們不要做困難的事情，只做有趣的事情？ 現代藝術家馬塞爾．杜象的大型玻璃作品搬運時遭到損壞，玻璃到處出現了裂紋，為什麼他不但沒有生氣，反而很高興？ 愛因斯坦在日常生活中連沐浴乳和洗面乳都分不清，但這樣的他如何發現相對論，並成為天才科學家？ 究竟是什麼原因？ 為什麼他們的行為與家庭和學校裡教授給我們的教育觀念完全相反，卻獲得成功？為什麼這些乖戾又不符合常識道德的大人物，卻在社會上贏得一片尊敬？這件事完全無法從現有的常識性價值觀來理解。 創意大師們是否與生俱來擁有與現有的普遍價值觀截然不同的行為心理和思維方式？帶著這種疑慮，本書開始收集創意人士的生活方式，進行分析和研究。 結果表明，有創意的人的確有著「他們與生俱來特有的思考方法和生活方式」，他們在生活中堅守著與普通人相去甚遠的古怪價值觀和生活方式，稱其為「創意大師方式」。 「創意大師方式」成為熱門話題 「創意大師方式」成為目前的熱門話題，原因是什麼？因為世界目前處於「創造經濟時代」。管理創新交流推動者、倫敦商學院客座教授蓋瑞．哈默爾認為「現在是一個超競爭時代，正在從知識經濟時代向創造經濟時代過渡。」 那麼在創造經濟時代，以創意大師為榜樣，像他們那樣思考做事，豈不正是理所應當的嗎？當經濟環境發生變化，我們的榜樣變了，價值觀自然也變了，新生活方式的模式不是也該發生變化嗎？學校和企業強調創意和創新，那麼不是應該教授學生和職工們如何成為一名創意大師的價值觀和行為嗎？ 我們對待創意能力的態度必須要改變，再也不能僅僅把創意能力作為美術書上的概念來理解，必須把創意能力融入到日常生活中。在創造經濟時代，我們必須把創意能力當作像麵包那樣的生存必需品。正如沒有麵包，人就會死亡那樣，我們必須想到，如果沒有創意能力，我們就會成為失敗者。 但是跟創意相關的書籍，大多是羅列最成功經理人的實例。當然，在經濟領域，企業家的成功案例很重要。但是，創意能力專家都是藝術家。藝術家們才是創意的高手和專家。所以我們應該問路的人，不正是這些藝術家嗎？ 更大的問題是，現有的創意能力相關書籍中，僅列出短期的「臨時處方」，只提出「腦力激盪」、「六標準差」等零星幾個可以激發創意的技術作為解決方法。當然目前企業中引入的各種方法是有成效的，但是，他們是否需要更根本一些的解決方案？是否需要從更長遠的觀點來看待這個問題？ 將「創意大師方式」融入日常生活中 一個平凡人，在腦力激盪會議上不可能一下子像創意大師那樣提出新穎的好點子，所以在本書中想提出一種新的解決方案。想成為一名創意性強的職場人士，在日常生活中必須像創意大師那樣生活。想成為讓人們捧腹大笑的諧星，那麼在日常生活中也要活得讓人捧腹大笑，活得有趣而快樂。同樣，要想成為充滿奇思妙想的創意大師型職場人士，也必須每天都以「創意大師方式」生活。 在本書中，想給人們穿上「創意大師思維方式和價值觀」的思想外衣。人們所穿的衣服不同，想法和行為也會隨之不同。給聰明有才幹的年輕人穿上軍裝，年輕人就會變得傻裡傻氣，同樣地，嘗試給普通的職場人士穿上創意大師風格的外衣，來改變他們的想法和行為。 希望讀到這本書的職場人士能夠脫下過去陳舊的思想外衣，穿上「創意大師方式」的思想外衣，成為像創意大師那樣天馬行空地自由想像並獲得成功的創意大師型職場人士。如果你想要看到自己變成「創意大師方式」後的嶄新面貌，那就積極嘗試本書中提出的嶄新而又豐富多彩的價值觀吧！ 如果讀完這本書，能深感共鳴或受到了激勵。那麼恭喜你，你就是這個時代所需要的創意性人才了。這些年輕人的共同特徵，就是在學校或職場中，很可能是局外人。但是現在，希望能夠擁有自信―—「啊！原來不是我的性格有問題！」、「原來我這樣的人才就是這個時代最佳的人才狀態！」 當前正是一個創意大師為主角的時代，創意經濟時代已經到來，希望大家可以在社會上擁有自信地生活。 為了你的幸福生活 本書中詳細、具體地記敘了在現實中可以輕鬆實踐並加以使用的方法。出於不想讓人們對偉大高手的事例和語錄，產生畏縮心理的想法，在書中也介紹了筆者個人的一些小事，也將創意性的簡單定義夾雜在中間，以助讀者理解。 這本書的主要讀者瞄準需要創意能力的職場人士。但是在當今社會，不論在哪個行業，創意能力都已成為一個必要因素，所以這本書對所有人來說都是開卷有益的。對需要創意能力的青少年、熱衷於教育子女的家長、從事教育行業的教職人員、在藝術創作現場從事藝術活動的全職藝術家和夢想成為藝術家的人來說，這本書也是有益的。 這段時間以前，筆者作為一個畫家進行創作，作為一個美術評論家寫了一些評論文章，也作為一個教授，向學生們介紹並教授了一些創意大師型畫家和他們的作品，但是依舊不確定。創意是什麼？如何能夠開發創意能力？有創意者的固有價值觀和普通人有何不同？以往，對此並不瞭解。必須要瞭解，但是概念不明確、不確定。 不過現在不同了，在醞釀這本書的三年之中，蒐集並分析了創意大師們的思維方式和生活方式，價值觀也有了很大的變化。瞭解了創意大師們固有的價值觀後，在現實中試著實踐，日常生活變得很有意思。人變得更有自信，生活變得更快樂、更幸福。所以朋友和周圍的人對筆者的好感度迅速升高。在學校裡，以創意性的態度上課，說話風趣幽默，學生們對老師的好感指數也一樣自然會升高。感覺開啟了嶄新的人生。 迴響也很不錯，很多人都評價說本書有助重新樹立了原本混亂的價值觀，獲得很多幫助。還希望這本書儘快出版，讓自己的父母和朋友也能讀。 希望年輕人和職場人士讀完這本書能夠快樂、高興，嚮往未來幸福而豐盛的人生，在職場和社會上也能獲得勇氣和自信。 本書特色 引領時代的0.1%怪才之快樂成功學的18項原則。 想像力比知識更重要——愛因斯坦。 乖戾、違反常識、不講道德，卻為何能夠獲得成功？ 史蒂夫．賈伯斯、安迪．沃荷、香奈兒、愛因斯坦等70位創意大師以不同的視角看問題做事情，進而獲得成功。 如果你想顛覆世界，就關注他們吧！
