本書是田哲益（達西烏拉灣•畢馬）愛烏及烏、胸懷壯志之寫作精華。內容包括泰雅族的來源、遷徙、習俗文化、宗教禮俗、社會制度等等，將泰雅族歷經千年萬年大時代巨輪的碾壓，但仍堅持守護族慧，堅毅不撓的精神及蛻變的過程，鉅細靡遺的撰述與描寫。
本書摘要《論語》有謂：「君子志於道、據於德、依於仁、游於藝」，「藝文」可以怡情、可以悅性、可以修道、也可以治學。因從小就興趣文物、文學，後來寫散文、寫詩詞，包括硏究著書立説，就常以文物為題材，也算是君子志道游藝，自得其樂。雖然「詠物詩」比「詠情寫景詩」難寫難工，但興之所在，累計日久，發現在詠物詩作，也可以成篇輯集。這樣「專以詠物」的文學方式，是《臺灣詩薈》，甚至《大陸詩薈」所少見的。本書以「古玉詠文史系列」為第一單元，蓋「玉為石之美者」，又「君子比德如玉」，愛玉是中華特殊文化，且源遠流長；從「古玉詠
本書收錄111首詩，分為七個板塊：第一版塊：生命的起點南投是我的故鄉，也是生命的起點。此輯以地誌為主，收錄22首。第二版塊：流浪的腳跡台中是我的第二故鄉，流浪的腳跡由此開始延展，收錄18首。第三版塊：記憶的微光在旅途中，免不了會有歡樂與悲傷，用詩將這些光點、暗點串起來，收錄15首。第四版塊：漂浮的詩篇有時感覺意象就在眼前漂浮，不易捕捉，但偶爾也會留下一些紋路，收錄15首。第五版塊：新詩的標竿懷著對前輩詩人的敬意，用意象來跟他們應和。收錄11首。第六版塊：被刺傷的年代這個時代，天災、
這個短篇小說是一個女人的長篇故事。更進一步，這是一本哲學的書，永遠在失落之中的現代都會女性。圖書館、遊樂園、婚紗店、車水馬龍的市街，到處都是危險、有時危險就從你身旁擦身而過的人生。讀完了整本小說，我們赫然發現，林黛嫚寫的是一本哲學之書，她寫出了存在這一件事，它從來不在對女性的教育之中，女性似乎是以自己與自己的身體在世界中衝撞，無數的被騙與自騙，從中悠然感受到存在的艱難，無可企及。
這本書有系統地介紹鄧相揚以水沙連區域為核心的寫作、社會實踐內容，以及研究面向。書中收集了二十一位作者五十二篇文章，組曲鄧相揚以綿細的心思耙梳古今歷史、編織水沙連地區的吉光片羽，並將一生的愛都傾注入在這樣的時空記憶裡，最後譜唱成一首動人悅耳的生命之歌。
南投縣政府文化局於106年辦理「南投縣傳統工藝南投陶保存維護計畫暨曾樹枝藝師調查研究計畫」，結案成果內容包含藝師之經歷、成就及創作紀錄整理，並有大量的工藝技法材料、工序、工法說明。本書將前述成果報告內容重新潤飾出版。
南投縣政府文化局於106年辦理「黃麗淑藝師漆藝創作與美學探討研究計畫」，結案成果內容包含藝師之經歷、成就及創作紀錄整理，並有大量的工藝技法材料、工序、工法說明。本書將前述成果報告內容重新潤飾出版。
土地公為臺灣民間信仰最基層、最普遍，也最廣受民眾崇祀的神明，除了守護土地，也看顧著臺灣人日常生活各項事務。聞名全臺的社寮紫南宮，早年提供民眾借金服務，日後發展成臺灣特殊的發財金習俗，帶動臺灣土地財神信仰，與社寮當地傳承數百年、慶賀社區新男丁誕生的吃丁酒民俗，形成竹山鎮的重要文化特色，為此，南投縣政府於2009年將此兩項民俗登錄為第一波縣定民俗文化資產。為有效推廣社會大眾對求金與吃丁酒文化之認識，特此出版《福德靈威寫傳奇--紫南宮求金與吃丁酒民俗》一書。
本書係彙編「2014六堆客家研討會」專家學者之專題演講及學術論文發表內容。
