「在我們的王國裡，只有黑夜，沒有白天。天一亮，我們的王國便隱形起來了，因為這是一個極不合法的國度。」（P.10）

白先勇老師的《孽子》發行於1983年，一個尚未解嚴，思想封閉的時代背景，言論自由和報刊文學自由無異乎奢望，更何況是一本關注同志議題的小說？在那個年代的台灣社會氛圍下，同志議題是一種不能談的禁忌，甚至是種罪惡。果然發行後，引起不少騷動，甚至被一些知名前輩作家批評，視其為「傷風拜俗」，我無法想像白老師僅是藉文字撰寫同志的故事，就引來如此批評？這樣的社會風氣給予同性戀者是怎樣的壓迫？承受的是怎樣的異樣眼光？同志被視為罪，被視為不法分子，會遭逮捕、抓去審問，人們對他們避之唯恐不及，他們被放逐與社會的邊緣，被視為「變態」、「怪胎」，甚至是「精神病」。如書中首段「這是一個極不合法的國度」「不被承認」、「不被尊重」，他們無法相容於這個社會，他們在自己的國度生活著，是鄰近總統府的新公園。那些被趕出，逃出，無所依歸的孩子都會到那裡去，像是一群青春鳥兒，飛向那座老巢。

白先勇老師以這樣濃厚強烈，似是火焰的文筆燃燒著我的心靈，像熊熊烈火，無法熄滅，字字觸動人心，感人肺腑。白老師細細刻畫著書中的父子親情、母子親情、兄弟情、及同志戀情；寫溫馨，寫悲情，寫糾葛，都是如此賺人熱淚。其中以「父子親情」是讓我最為觸動的，一位不得志的父親將所有期盼、夢想、報國理想寄託於兒子身上，全力栽培，卻因發現兒子是同性戀，盛怒下，將他逐出家門，大罵著：「畜生!畜生!」 我感覺到，那是一種失望透頂所說出氣頭上的話，絕非本意，只是無法接受，氣昏了頭；書中有另一角色 「傅老爺」，他是這群青春鳥兒精神上的父親，照顧這些。在2020年的《孽子》40周年論壇中，白先勇老師曾說，《孽子》也可以改叫做《尋父記》他們尋找著可以理解，包容他們的父親，而傅老爺就成為他們內心的父親。傅老爺也迫切想了解這群鳥兒的心靈世界，因為他已故的兒子就是這樣的男孩。傅衛，一名年輕有為的標準軍官，是父親最心愛，器重的兒子，然而當傅老爺發現自己兒子在軍中做出不可告人的事情，判了軍法，他嚴厲譴責，卻讓兒子做出無法挽回的傻事。傅老爺經歷那種痛楚，他不希望阿青父子也感受到無法挽回的悲痛。

看完《孽子》，我感嘆書中的父子情是多麼矛盾、複雜、無法言喻。「愛之深，責之切」一個做父親對子女的關愛，不像母親那樣輕易說出口。如同我的父親對我的愛與責，時常對我罵出些傷人的話語，不是本意，卻是情緒上的話語，我也時常在起爭執時，不受控地講出尖酸刻薄的話，我急於證明自己的行為，想證明自己已經長大，自己是對的；我想掌握自主權，想擺脫來自父親的束縛，迫切地，想表達內心的聲音。青春期的烈火燒得越來越旺，叛逆的心如狂風暴雨，想擺脫一切無理的規定與束縛，那是一種渴望自由的心境。我不再如以前那般聽話、乖巧；我對父親講出的話存有質疑，不再認為都是正確的；變得敏感，內心如一根根犀利的尖刺，傷害身旁所愛之人，也像隻怪獸向父親咆哮著。一次次的爭執，是無盡的懊悔，情緒平和後，卻無法想像自己為何向深愛我的父親說出那樣傷人的話。我何嘗不知那是父親對我的關心，卻無法掌握自己的情緒，我愛我的父親，如同傅衛對傅老爺的父子情，他愛著自己的父親，努力地成為父親心目中最驕傲、器重的兒子，卻因為自己與眾不同的性向，毀了父親的一世英明，丟了父親的面子。對於父親的冷漠不回應，傅衛再也承受不住世俗的壓力，舉槍自盡，這成了傅老爺最深層的痛。白髮人送黑髮人，是旁人無法想像的痛，我想，傅老爺承受的苦絕對不比傅衛小，內心是多麼煎熬，多麼地無法接受。我相信父母與子女的愛是雙向的，都是為了對方著想，愛著對方，卻都不懂得「好好溝通」。親子間的紛爭大多來自不會「溝通」何不互相換位思考，站在對方的立場去思考、去了解他們為甚麼會有這樣的想法；「好好溝通」可以減少更多的爭執，避免那些無法挽回的痛苦。

「情」是如此難以言喻的複雜，若即若離。書中的「龍鳳血戀」又是多麼淒美、激昂；是公園的神話，是潰堤洪水般的情感。在《孽子》2014版的舞台劇中，以舞蹈呈現龍鳳戀情，我看著那場演出而深深為之震撼！那是兩個演員精湛的交鋒，阿鳳全程無一句台詞，有的是力道強勁的獨舞，兩條粉紅綢緞帶，他在綢緞上，盡情翻騰、舞蹈，那是一種力與美，如同一隻野鳳凰，自由瀟灑，不受拘束。迷濛的光影下，阿鳳穿著一襲紅衣，與龍子穿的白色襯衫，呈現出鮮明的對比；龍子話語中盡是狂熱的愛意，激情的、瘋狂的，卻愛而不得……。而《孽子》的改編連續劇配樂「龍鳳戀曲」，那是大提琴家范宗沛老師所演奏，范老師的演奏搭配影視戲劇張力，是如此動人，大提琴渾厚濃烈的音色演奏著充滿情緒波折的音符，似是這令人琢磨不透的情意糾纏。

一次，法國《解放報》向作家們提出一個問題「你為何而寫作？」白老師很直接的回答：「我希望把人類心靈中無言的痛楚轉化成文字」《孽子》裡的文字正是展現當代同志族群心中無言的痛楚，不公。《孽子》是一部寫「人情」、「人性」、「人倫」，以「人」為本的經典鉅作！是一部觸動人心，使人動容的經典現代文學。從小說到電影，到電視劇，再到舞台劇，歷經多年，《孽子》感動著世世代代的讀者們，打開人們對於同志生活的想像，更加了解他們的內心世界，引發我對社會、人性的深刻思考。

書中的文字無不透露，同志，在這個社會下，是個不「正常」的群體。那，何謂「正常」呢？男生喜歡女生，女生喜歡男生叫做正常？我認為這是對性別的刻板印象和傳統期望。如同這個社會認為男生應該陽剛正氣，女生應該溫柔端莊。身為一名女孩子，我從小就很討厭穿裙子，只喜歡穿褲子；喜歡藍色，不喜歡粉色，還喜歡玩一些所謂男孩子喜歡玩的玩具，在旁人眼裡完全不像位「正常」的女生該有的樣子，身旁的長輩，甚至是鄰居都想說服我穿裙子，幼時的我不解，為甚麼要穿裙子才像女生？穿了褲子就不是了嗎？至今我也不解為何會有如此的約束。台劇《她和她的她》有一句話「秘書就要有秘書的樣子。」劇中的公司規定秘書要化妝，不能太濃、不能太淡、高跟鞋要3公分以上、5公分以下，要穿?色柔和的服裝……等，盡是對秘書的刻板印象，也像是影射社會中無處不在的性別刻板印象。從小服裝穿著中性的我，時常聽到「女生就要有女生的樣子」我很好奇女生應該是怎麼樣子？穿著裙子，行為溫柔端莊，喜歡玩洋娃娃，喜歡粉紅色就叫女生嗎？在我的眼裡女生應該是愛自己，展現自己喜歡的樣子，不受拘束，我們不被任何標籤定義著！男生也是如此，同志群體亦是如此，刻板印象如同一座大大的鐵籠，綁架這個社會的人們，我們要掙脫這些無理的束縛，自在的活出自己的人生！

如今，台灣同志平權開展，同性婚姻合法，同性伴侶可以領養無血緣的孩子，他們不再需要毫無尊嚴地隱藏自己，不用像隻人人喊打的過街老鼠逃跑著，我很高興我們的社會努力地邁向更尊重、更包容他們的世代，更多的了解可以減少不必要的負面偏見，而當年的黑暗國度「新公園」也漸漸地不再是同性戀者的聚集地。新公園，變成現今熟知的二二八和平公園。我相信，他們的國度不再黑暗，沒有那些異樣的眼光，這群青春鳥兒可以飛向自己所愛的國度。

「愛心中所愛之人，何錯之有？」