從沒有一位八年級的作家，像楊富閔一樣，即便身在臺北都會，他的心仍深深扎在故鄉的土裡，將自己的家鄉臺南，以小說、散文的形式熱切地推到讀者面前。也許對他而言，書寫只是一種形式，能讓臺南傳統的宗教民俗、龐大的楊姓大家族、成長故事、深愛的阿嬤以及媽媽的身影，永誌於心，刻在書裡廣為留傳，不受無情歲月的摧折。

他是在宮廟長大的孩子，自小浸濡在神靈的世界中。能騎著摩拖車，循著大內鄉西拉雅族的信仰，探看「太上龍頭宗義廟」的阿立祖，順道神遊西拉雅先族歷史腳跡；家裡拜的是媽祖婆，祖上三代都跳宋江陣，從曾祖父、大伯公，一路傳到小叔、姑姑，父親則是年少頭旗手，中年轉戰業餘教練，楊富閔不跳宋江陣，卻極愛宋江陣裡蘊藏的文化意涵。當這些傳統藝俗信仰逐漸被鋼筋水泥、現代娛樂蠶食鯨吞，他奮力提筆，家族歷史、民間習俗、成長趣事……集成兩冊的《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》散文集，文學萬能，可上通鬼神，下牽祖靈，兼記文化采風，還可以看見富閔小子如何從鄉下多話的野孩子，飛跳成臺大博士高材生。

第一本著作短篇小說集《花甲男孩》，是他進軍文壇成名之作，九篇小說寫出了臺南鄉下百姓的悲喜劇，語言活潑生動，國臺語夾雜，腔調獨特，以土俗情事寫「家／家庭／家族／家鄉」這個核心主題，驚豔文壇，衍然為新鄉土文學的代表作。白先勇在序裡，特別稱讚文字「參雜了大量臺語的白話文，其間又點綴了e世代的流行密碼，因此這是作者刻意創造的一種十分個人化的文體：一種國臺語雙聲、承載了民俗傳統與現代流行的混合體。……雖然臺味很濃，因為楊富閔在小說中方言的運用得當，順其自然，並非刻意炫耀，因而不失其流暢的可讀性。」

二○一六年是特別的一年，改編《花甲男孩》的「植劇場」電視劇「花甲男孩轉大人」開拍了。楊富閔在劇本籌畫階段即積極參與討論，與編劇團隊將書中九篇小說精要分別抽出，提煉出新的「花甲男孩」，既有原著特色，也有劇組的創新。

編劇團隊讓最後一篇小說的花甲成為電視劇的靈魂人物，建起一座三合院，以巧妙的方式將小說的人物收在鄭家大家族中，其他小說人物不延續名字，但可找到似曾相似的身影，如〈暝哪會這呢長〉強悍的大內一姊阿嬤，與離家出走的姊姊，〈繁星五號〉的蘇典勝則化身為花甲的四叔鄭光昇……楊富閔特別提醒讀者，電視劇裡的許多人物，僅是小說的縮影，不必刻意比對。

針對此次的劇本改編，他認為「從小說到電視，其重要性在於跨界的對話，不同說故事的方式，如何針對共同的ip，製作出更為精采的閱聽，與更為深刻的反思，我覺得是改編與跨界的精神所在。」至於劇名中的「轉大人」三字，則具有複雜的寓意，「不僅是小說故事與電視故事的內容對話，也有小說技術與電視技術之間的形式啟發，從而帶給我們更多的討論層次與思考空間。」

「花甲男孩轉大人」將於五月二十六日播出，出版社特別推出《花甲男孩》增訂新版，楊富閔趁此機會，重新修訂內容，親自邀請白先勇寫序。從文學繼而電視劇改編，楊富閔都做足功課，絞盡腦汁，盡力做到最好，連白先勇、王小棣與瞿友寧、李青蓉導演都對他讚許有佳，「深刻的喜感」是他對作品的追求，不禁更讓人期待未來的楊富閔，用文學帶領讀者與他一同騎著歐兜麥，走遍鄉間，一起遊歷臺灣民間的花花世界。