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RAMAYANA《羅摩耶那》和MAHABHARATA《摩訶婆羅多》並稱古代印度兩大史詩。 這兩部史詩,非但是文學的偉大傑作,更是印度古代社會的生活習慣、宗教信仰、政治設施、
子朱子有言,修身大法,小學書備矣,義理精微,近思錄詳之,誠以二書固聖道之階梯,學者所宜亟盡心也,自人騖詞章,此二書或罕寓目,欲以入道,難矣。 近思錄既成,或疑首卷陰陽變化性
賈不假,白玉為堂金作馬。阿房宮,五百里,住不下金陵一個史。東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。 臺灣的文壇,對紅樓夢已成為一種「紅學」的研究、考證。本書則突破考證的模
歌吹揚州惹怪名,蘭香竹影伴書聲。一枝畫筆春秋筆,十首道情天地情。 脫卻烏紗真面目,澄乾水墨是生平。板橋不見虹橋在,無數青山分外明。──鄧 拓── 鄭板橋是一位才情縱橫的
印度是一個有悠久歷史與文化的古國,要了解印度,非研究印度歷史不可。《印度歷史故事》這部故事體的印度史,由國內研究印度文學的糜文開教授所撰述,多方取材印度故事的原始資料,而書中的每個故事,正往往代
中國的傳統社會是在我們眼前一步步消逝了。 中國,包括大陸與台灣,在現代化的過程中正遭遇到各種各樣的困擾與挑戰,但中國的前途仍是中國的現代化。「非現代化」與「反現代化」決不能
忽略了個人對文化的反應而欲追尋社會規律,將是徒勞無功的;只有論及文化宥範下個人的行為,才能點活了空泛的公式。~鮑亞士~ 本書所收集的九篇文章,討論的都是以文化、行為和人格為中心,用較通俗文字
讀荀子可能不容易讀通,但不會有甚麼流弊。初學的青年,最忌封閉在一點上,應能由點成線,由線成面,這樣為學才能有一個廣博的基礎。如想對古代的學術思想,有一廣博的瞭解,荀子的確是一個好的入路。 本
命運的悲劇感對生命永遠是一種嚴肅而無情的考驗,也惟有從這種考驗中,生命才能顯出力量,發生光芒。而尼采是個勝利者,這勝利的果實就是他的工作和精神。 二十世紀
《易卜生集》,只出兩冊。 〔10〕柴霍 甫(A.f.gXhGY,1860—1904)通譯契訶夫,俄國作家。主要作品有《三姊妹》、《 櫻桃園》等劇本和《變色龍》、《套中人》等大量的短篇
目錄 第一篇 概論 第一章 希臘神話 第二章 古希臘文學之特徵 第三章 希臘文學之繼承者──拉丁文學 第四章 中古時期歐洲各國的文學 第五章 文藝復興 第六章 古典主義
中國印刷發展史,在史學書籍中,是一本與文化學術有密切關係的創作。中國古代載籍,率用金石竹木,造紙發明後,沿至隋唐年間,所有字書、小學、農曆、佛經等,漸能採用木板印刷。五代迄宋,大量印製經傳,仁宗
度量衡乃實用之器,非若算數之學,憑之籍載可以無誤,音律之學,證以聲韻亦可強求者比;必須有實物以為佐證。中國度量衡制度發生於黃帝,下及三代增損其 量,以為實用,此制度成備之前期。至漢世命黃鐘為度衡
婚姻為社會現象之一,而又法律現象之一,社會學家及法學家均甚重視其問題,詳為探討,求有所明。是故進而序其史實,即應兼備兩義,不能依意甲乙而定取捨也。按我國向之所謂婚禮,無論在婚義或婚儀方面,除有類
在新舊時代交替之際,一群具有新觀念的人,運用科學的思維與方法解決困難,開創一個新的方向。本書是敘述商務印書館自1932年1月29日遭日軍炸燬起,至1945年8月20日日本投降為止的經營歷程;商務印書
訓詰學,是書本子上的考古。音為古今文字之含義不同,後人讀古人之書,假使無有訓詰學的工具,在股人原淺顯之語,後人逐成為不能了解之詞。就是能了解。亦是望文生義。甚至牽強附會,以後人之心理,揣度古人,
本人去年曾以所著「中國海洋漁業現狀及其建設」一書,承由商務印書館出版。 今年春,蒙該館以編著「中國漁業史」見囑。時客東京,以國內材料徵集不易,又適 有他書之輯,因轉約屈君若搴合編,分別徵集材
《歷代名人書札註釋》四卷註釋:許國英出版本集選錄自樂毅 以下一千九百年間名家書札,凡二百二十九首
考古之書可考者有兩千餘種,今所存者千餘種,不是對於古物本身之考證,即是對於考古事實之敘述,而少有總合古今考古之各種事實而為考古史。有類似者,如《金石學錄》、《印譜》等,但注重在考古之人與考古之書
音韻就是分析漢字或漢語裡所含的「聲」「韻」「調」三種元素,而講明牠們的發音和類別,並推究牠們的相互關係和古今流變的。我們這裡要敘述中國音韻學的源流和牠怎樣的發展。
中國陶器,發明於伏羲神農之時,而瓷之名稱,則始於漢代,真正成功於李唐。宋世瓷業大盛,定、汝、官、哥、均,垂名千古,明人繼之,宣德、成化之作,尤為特出,清代,則古雅渾樸,不如前人,然精巧華麗,美妙
例如中國民族代表的樂器及瑟之發明,則歸功於伏羲氏。 作成音階形式之基礎音階,並樂律之基本五聲十二律,則歸功於黃帝。 及舜時,完成作曲之形式,而出色的有謂韶樂,孔子稱盡善盡美者也。禮樂之道
中國建築自其源始至於今,未嘗一時停止其活動,因其蛻變行為,故欲強為劃分時期,本 為一種不合理且不易為之事。 ... 二、兩漢時期(公元前204年至公元220年﹞,此四百餘 年間為中國建築成年時期
本書目的在宣揚文化,提倡科學,整理國故,復興名族;由神祇的醫學進而為實驗的醫學,由玄學的醫學進而為科學的醫學。 本書共分五篇:第一篇上古的醫學;第二篇中古的醫學;第三篇近世的醫學;第四篇現代
推究中國目錄之起源,不能不連帶明瞭上古典籍之情狀。而前人成說,多不可靠,乃拈取西漢末年《別錄》、《七略》為追求之出發點,先有已知之史事為嚮導,循其脈絡,鉤沈顯微,自易為力,可免擿埴索塗之苦。較之
在目前我國出版界中很難有一本系統的整個的中國教育思想史的著作史的著作。而我往昔研究的時候,深覺無書可讀的苦難,因而祇好廣徵博覽,緊要之處,錄之成筆記。四年以來,由原始時代以至於今,蒐集的材料實不
中國歷史悠久,年代渺遠,繪畫之事,發明既早,蕃衍紛歧。在元以前為創作與寫生時代,光華燦爛;元朝以後,則為臨摹時代,每下愈況,日見消沉。以臨摹往往只臨古之驅殼而失去自己精神,欲挽陳陳相因之臨摹弊端
本書編選以清汪立民編白香山詩集為據。 原集前後集及別集補遺,共收詩二千七百九十首,茲編所選,計五百四十九首,約佔全集五分之一。選擇標準,大抵憑編者主觀的趣味,認為最又精彩者
劉仲平 熱河朝陽人,民前一年生。中央陸軍官學校工兵科,陸軍大學正則班、兵學研究院,國防研究院第五期畢業。歷任陸軍工兵排、連、營長,熱河省凌源縣長,長城日報社、軍事雜誌社社長,陸軍大學戰術教官,機甲戰
近年撰作,頗畏大題目,尤畏他人提出之大題目,是以辭謝者屢。中國南洋交通史亦一大題目,初被徵求時,亦未敢妄作,雖因友朋之鼓勵,兒子之慫?,尚猶豫不決。自信是編脫稿後,必不能副人之所期,而其疏漏或與
本書係將累朝太醫親侍、進用之奇珍異饌、諸家本草名醫方術,每日必用之榖肉果菜,取其性味補益者編而成。有關育嬰、妊娠、飲膳、衛生、食性、宜忌諸事,亦皆有詳細之述說。對於養生保攝,此書之為用,實多裨益
本書為欲便於初學,於詞之用法之異者,固不惜詳為分晰。然江流萬派,同出岷山。學者既知其所以分,又能知其所以合,則可謂心知其意者矣。 經傳釋詞用唐守溫三十六字為次,今用教育部國音字母為次,王