現代工商業的自我修養
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內容簡介
南師懷瑾先生辭也迄今恰過一紀，這一紀世界變化在各方面更是風起雲湧，波濤難窮，一掛人類活動的歷史長河，浪捲萬山起伏，看遮了多少人的眼睛。因之南師一生授課講演留下的數十餘部述著，更讓人讀了，以中華文化的情境來體感，可以說浮現出一穩住衆人人生和世界同舟的一輪舵把，或說一顆北辰般的定盤星。有緣閱讀南師者，不只是閱讀他的書作，就如中國佛教禪宗，講修行在看準定盤星下，還得「識取鉤頭意」。這是「現代工商業的自我修養」出版，我們勾起的對南師的這份感念。
南師早期講述的都是奠基中華文化的經史鉅論，有若將巍峩閃金，典藏思想國寶的殿堂，敞放給庶民大衆盡興遊觀，沐光而歸。後期自離台赴美，轉至香港，鄉回大陸，身周圍繞的雖多是社會顯要、教授高知及工商名流，應諸所請授課及巡迴講說，雖亦不離經史大節旨趣，然而更重由中國經集發展演化來的，傳𠄘人生實際修養教化的民家書著，點其精萃，研磨入微，言談間，警語隨興之所至，大小點滴活潑肆濺。這可以說將中華文化宏築內的衆寶，同唐代詩人劉禹錫的詩句，「昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」般，散華香於街巷里弄胡同底，或許這會是南師指掌間的鉤頭意吧？
南師講「現代工商業的自我修養」，特別注重企業家個人的文化底蘊，也就是為人做事的根本道德的修養與教育，包括對自己歷史文化聚得住焦的體認。這可由本書的姊妹作「漫談中國文化──企管、國學、金融」、「南懷瑾演講錄」、「廿一世紀初的前言後語」、「南懷瑾談師道」、「南懷瑾說生活與生存」、「南懷瑾談性格與人生」的內容究得。今再添上二O??年講錄輯成的本書，不異多了個會心的增上緣。
本書第十講，南師在課堂上表示，想告訴大家的東西太多了，現在我們遇到的是東西文化溝通的一個痛病。
第一講，講企業，辧企業不是只為了發財。
第二講，講教育，民間培養自己子弟利國的重要。
第三講，講讀書人的精神，要咬得菜根香。
第四講，講聖人，說瞪起眼睛吃虧是聖人。
還有各講，講養天真、講自立，講何謂善男子、善女人，等等、等等。南師的話盡而未盡，未盡而盡。
又書中第十講，南師說他一輩子有同金元間元遺山詩句，「百年世事兼身事，杯酒何人與細論」的感慨！
總之，南師說「現代工商業的自我修養」，這題目他講得很雜。其實我們看來，這正反應了南師一腔經世學問，懇切地要把中華文化思想的普世價值交給大家的肺腑之言。
南師早期講述的都是奠基中華文化的經史鉅論，有若將巍峩閃金，典藏思想國寶的殿堂，敞放給庶民大衆盡興遊觀，沐光而歸。後期自離台赴美，轉至香港，鄉回大陸，身周圍繞的雖多是社會顯要、教授高知及工商名流，應諸所請授課及巡迴講說，雖亦不離經史大節旨趣，然而更重由中國經集發展演化來的，傳𠄘人生實際修養教化的民家書著，點其精萃，研磨入微，言談間，警語隨興之所至，大小點滴活潑肆濺。這可以說將中華文化宏築內的衆寶，同唐代詩人劉禹錫的詩句，「昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」般，散華香於街巷里弄胡同底，或許這會是南師指掌間的鉤頭意吧？
南師講「現代工商業的自我修養」，特別注重企業家個人的文化底蘊，也就是為人做事的根本道德的修養與教育，包括對自己歷史文化聚得住焦的體認。這可由本書的姊妹作「漫談中國文化──企管、國學、金融」、「南懷瑾演講錄」、「廿一世紀初的前言後語」、「南懷瑾談師道」、「南懷瑾說生活與生存」、「南懷瑾談性格與人生」的內容究得。今再添上二O??年講錄輯成的本書，不異多了個會心的增上緣。
本書第十講，南師在課堂上表示，想告訴大家的東西太多了，現在我們遇到的是東西文化溝通的一個痛病。
第一講，講企業，辧企業不是只為了發財。
第二講，講教育，民間培養自己子弟利國的重要。
第三講，講讀書人的精神，要咬得菜根香。
第四講，講聖人，說瞪起眼睛吃虧是聖人。
還有各講，講養天真、講自立，講何謂善男子、善女人，等等、等等。南師的話盡而未盡，未盡而盡。
又書中第十講，南師說他一輩子有同金元間元遺山詩句，「百年世事兼身事，杯酒何人與細論」的感慨！
總之，南師說「現代工商業的自我修養」，這題目他講得很雜。其實我們看來，這正反應了南師一腔經世學問，懇切地要把中華文化思想的普世價值交給大家的肺腑之言。
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