論語：中國人的聖書
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內容簡介
現在你打開了書頁。讓我們先恭喜你：你已經把握了知識的鑰匙。
論語是中國經典中，最好的一部。因為論語是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。對於這"兩點，只要你看完現在手上的這本書，你就一定能充分瞭解並加以認可。
論語這部書，大部分是孔子和他的門人或別人的談話。這些談話，最原始的紀錄應該是出於孔子的門人。在孔子歿後若干年，門人開始編集的工作，論語裡已經稱孟敬子的諡（人死後才有諡），自然不是孟敬子生前編定的，想來論語的編定已是孔子歿後的四、五十年，甚至晚到戰國時了。
現在論語的篇名都是取首章的兩字或三字以為題識的。如果說二十篇、和每篇裡各章的先後次序，都有意義﹔那恐怕不會的。當然，有許多地方我們可以看出編纂的人的用意﹔譬如，以《學而》始，這不能說編纂人沒有存心這樣做。
論語的記載雖然簡單，但是論語的價值可以用「言簡意賅」來說明﹔而它在歷史上的意義是歷久彌新的，而從橫斷面來看論語，許多道理是放諸四海而皆準的。由於它是一部對話錄，所以每每可以很生動的凸現出說話當時的情景而引人入勝﹔而由於談話內容的豐富，可以給我們多方面的啟示。
我自己在大學讀書的時候，曾修毛子水教授開的論語課程，那時就深覺論語是一部值得再三研讀的好書。後來毛教授寫《論語校注》及應商務印書館之請作《論語今註今譯》，我有幸做一些校讀和抄錄的工作，這個工作使我對論語這部書有機會加以更深入的思考。如今我自己來寫作介紹論語的文字，由於恐怕有違聖人意旨，內心是非常惶恐的。後來承毛教授的鼓勵才放大膽下筆﹔毛教授囑咐我可以儘量用《論語今註今譯》裡的意見，這是我十分感激的。由於時限的關係，許多地方也無暇細細推敲，想來錯誤的地方一定很多，盼望你的批評和指正。
論語是中國經典中，最好的一部。因為論語是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。對於這"兩點，只要你看完現在手上的這本書，你就一定能充分瞭解並加以認可。
論語這部書，大部分是孔子和他的門人或別人的談話。這些談話，最原始的紀錄應該是出於孔子的門人。在孔子歿後若干年，門人開始編集的工作，論語裡已經稱孟敬子的諡（人死後才有諡），自然不是孟敬子生前編定的，想來論語的編定已是孔子歿後的四、五十年，甚至晚到戰國時了。
現在論語的篇名都是取首章的兩字或三字以為題識的。如果說二十篇、和每篇裡各章的先後次序，都有意義﹔那恐怕不會的。當然，有許多地方我們可以看出編纂的人的用意﹔譬如，以《學而》始，這不能說編纂人沒有存心這樣做。
論語的記載雖然簡單，但是論語的價值可以用「言簡意賅」來說明﹔而它在歷史上的意義是歷久彌新的，而從橫斷面來看論語，許多道理是放諸四海而皆準的。由於它是一部對話錄，所以每每可以很生動的凸現出說話當時的情景而引人入勝﹔而由於談話內容的豐富，可以給我們多方面的啟示。
我自己在大學讀書的時候，曾修毛子水教授開的論語課程，那時就深覺論語是一部值得再三研讀的好書。後來毛教授寫《論語校注》及應商務印書館之請作《論語今註今譯》，我有幸做一些校讀和抄錄的工作，這個工作使我對論語這部書有機會加以更深入的思考。如今我自己來寫作介紹論語的文字，由於恐怕有違聖人意旨，內心是非常惶恐的。後來承毛教授的鼓勵才放大膽下筆﹔毛教授囑咐我可以儘量用《論語今註今譯》裡的意見，這是我十分感激的。由於時限的關係，許多地方也無暇細細推敲，想來錯誤的地方一定很多，盼望你的批評和指正。
目錄
出版的話
致讀者書
前言
* 孔子——仰之彌高、鑽之彌堅
* 學——溫故而知新
* 孝弟——仁之本
* 仁——克己復禮
* 禮——與其奢也寧儉
* 政者——正也
* 各言其志——較輕鬆的一面
* 關於論語
致讀者書
前言
* 孔子——仰之彌高、鑽之彌堅
* 學——溫故而知新
* 孝弟——仁之本
* 仁——克己復禮
* 禮——與其奢也寧儉
* 政者——正也
* 各言其志——較輕鬆的一面
* 關於論語
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