我們是拒絕盲從、還是自以為是？：29個生活情境中的思考練習，看見每個決定背後的倫理和邏輯

活動訊息

2026年6月金石堂強力推薦

內容簡介

最適合年輕學子與現代公民討論的倫理話題，
也是現代人每日必備的思考練習！

西班牙最具網路影響力的國民哲學老師，
◣ 帶你進行29場充滿智慧與幽默的蘇格拉底式對話！◢

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近百位哲學大師為你打開無限可能，
幫助你建立自己的價值觀、看懂自己的選擇，且懂得包容異己，
成為一個真正具有獨立思考能力的人！
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如何度過分手情傷？如何面對親人死亡？買多少東西才會快樂？你怎麼知道這種感覺是不是愛？不小心出軌，應該跟對方坦白嗎？另一半偷看我的手機，有關係嗎？男人應該成為女權主義者嗎？上不了理想志願怎麼辦？做人要低調合群，還是做自己？……

本書作者因凡特是西班牙最受年輕人歡迎的哲學老師，他在教學生涯初期，從學生身上深刻感受到，今日哲學已失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統，成為象牙塔中的學問，離生活非常遙遠。因此，他帶領學生走出戶外，到公園、市集、商場，收集與大眾生活切身相關的煩惱或困擾，作為哲學課的主題，逐一帶領學生討論和辯證，更進一步在網路上開設論壇，鼓勵更多學生參與思考練習。其新穎有趣的做法深受歡迎，吸引了無數青年學子熱烈參與。

本書便收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱，跟著作者輕鬆幽默的語調，你將看見康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師的不同觀點。你也會發現，每個答案與抉擇背後，都代表了一連串看不見的價值觀，以及你自以為是的理性判斷，而在各種現實的衝突下，這些抉擇可能也正在顛覆你對自我的認知。

作者還在書中穿插了大量哲學家的軼事，與知名電影的劇情、場景和對話，來增添你對哲學思想的興趣和理解，也讓閱讀過程變得更加愉悅。最後並用〈講道理的藝術〉，教你有條不紊地陳述自己的想法，以及對付試圖用各種謬論操縱你的人的「必殺技」，幫助你建立批判性思考能力。

周威同（國立臺東女中公民與社會科教師）
周維毅（公民教師）
黃益中（公民教師、《思辨》作者）
哲學新媒體
——誠摯推薦

【西班牙讀者好評推薦】
‧我今年26歲，非常喜歡這本書，同時也在想，如果能在16歲——那個開始要面對生活中種種迷惘與困境的年紀——就讀到這本書，那該有多好。最重要的是，這本書教我們如何包容擁有不同意見和想法的人。我向所有的青少年和成年人強烈推薦，本書絕對會讓你思考、大笑並獲益良多。
‧我想把本書推薦給任何認為哲學很重要的人，同時也推薦給那些鄙視哲學的人——因為就算是為了鄙視它，你也得拿出論據才行。
‧不論是對第一次接觸哲學的新手，還是希望透過閱讀來激發自己質疑並深度思考周遭世界的人，我都強烈推薦這本書。毫無疑問，這是一本在闔上很久之後，依然會讓你持續反思的好書。
‧在這個人們被無數資訊和言論淹沒、卻往往分不清其價值與真偽的時代，這絕對是一本值得擁有、一讀再讀的好書。
‧在作者提出的每個問題中，都出神入化地將不同哲學家的視角編織在一起。他對這些哲學論點的解釋極為高明，在必要且不可或缺的地方保留了專業術語，同時又巧妙融入了較為生活化的口語，為整本書注入了清新感與活力。
‧這本書最棒的地方之一，就是作者那優雅的幽默感。他的幽默悄無聲息、不著痕跡，因此完全不會讓人感到負擔，反而因為運用得極有智慧而令人自然地心領神會。
‧閱讀這本書真是一大享受。它成功地讓每一個概念讀起來都像在和朋友聊天一樣，而且探討的議題非常有趣，從墮胎、愛情、純素主義到女性主義等等。毫無疑問，這是一本我會想送給心愛之人的書。
‧我是一位語文教師，此書成功幫助我引導學生的思考方式，並提升學生的寫作技巧。

【本書特色】
★以提問揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。
★鼓勵打破框架並善用邏輯，找到適合自己的答案。
★用生動的哲學家軼事，引發進一步了解哲學思想的興趣。
★透過「講道理的藝術」，學習論述技巧與分辨愚弄人心的謬論。

作者

1977年出生於韋爾瓦，畢業於人文學科，是一名教導哲學的高中老師。擅長以非傳統的方式傳授哲學。例如他會帶學生到公園邊散步邊講述亞里士多德，或帶領學生走入購物廣場，邀學生一起演練玩世不恭的犬儒主義，或跑到法庭上講述蘇格拉底的殉道。除了本書，他也經營社交媒體和網路論壇，邀讀者一起思考生活。他有一隻叫做「尼采」的狗。

譯者

專業中、西文口筆譯，從移民南美之初就開啟了翻譯生涯，至今二十餘年。熱愛閱讀與狗。
FB：Hispanohablantes 西班牙文二三事

目錄

如何閱讀本書
前言——從窗戶逃出洞穴的女孩

哲學挑戰01 對另一半應該完全坦白嗎？
哲學挑戰02 你應該服從權威嗎？
哲學挑戰03 另一半偷看我手機，有關係嗎？
哲學挑戰04 為何霸凌？
哲學挑戰05 千載難逢的機會，不作弊是傻瓜嗎？
哲學挑戰06 自殺可以解決問題嗎？
哲學挑戰07 禱告有用嗎？
哲學挑戰08 毒品很糟嗎？
哲學挑戰09 當個怪咖，還是普通人？
哲學挑戰10 可以要求別人替你選擇嗎？
哲學挑戰11 考不上理想志願怎麼辦？
哲學挑戰12 課本裡為什麼沒有女性、同性戀和移民？
哲學挑戰13 如何度過分手情傷？
哲學挑戰14 如何面對所愛之人死亡？
哲學挑戰15 為什麼死亡令人懼怕？
哲學挑戰16 要買多少東西才會快樂？
哲學挑戰17 為什麼總有人不快樂？你也不快樂嗎？
哲學挑戰18 該信任維基百科嗎？
哲學挑戰19 下次選舉你會去投票嗎？
哲學挑戰20 男性應該支持女權主義嗎？
哲學挑戰21 你怎麼知道這種感覺是不是愛？
哲學挑戰22 偷竊很不好嗎？
哲學挑戰23 「我也是」等於「我愛你」嗎？
哲學挑戰24 不小心懷孕了，你會墮胎嗎？
哲學挑戰25 歌唱實境選秀節目算是藝術嗎？
哲學挑戰26 患有亞斯症的同學有更多時間寫考卷，公平嗎？
哲學挑戰27 你應該吃素嗎？
哲學挑戰28 你會在子女腦部植入監控器嗎？
哲學挑戰29 講道理的藝術

結語——洞穴之外的生活
視覺思考——跟主題相關的電影清單

序／導讀

前言
從窗戶逃出洞穴的女孩

哲學不單是學校的一門科目，更是一門生活藝術，是困難時邁向幸福的苦行。
——瓦爾（Carlos García Gual）《古希臘哲學》
大約二十年前，我在一個高二課堂講解亞里斯多德的形上學。全班的課本規規矩矩地打開放在桌上，學生在底下猛抄筆記。我注意到教室最後座位的女孩正望著窗外街道，注意力完全不在課堂上，連課本都沒打開！我放下粉筆走向她。
「窗外有什麼？喔！我想一定有比下星期的考試更重要的東西，對吧？」我語帶諷刺。
「人生。」她回答。
這兩個字的回答就像凝固的汽油彈那樣，對我造成極大的震撼！我發現我無意間已經把教室變成了柏拉圖寓言中的「洞穴」。這則著名寓言描寫一群從出生就被囚禁在洞穴中的人，他們見到的唯一風景就是洞穴的岩壁。洞穴外有一群人專門負責將物體陰影投射在壁上，而這些影子是這群囚犯唯一知道的「真實」，因為他們從未看過外面的世界。
某天，一個人被允許離開洞穴，這位獲得自由的人發現洞穴根本就是個巨大騙局，在洞穴裡學到的東西跟現實生活一點關係都沒有。這個人堪稱哲學家，他就算有機會逃脫，也認為有責任回到洞穴，解放自己的同伴。當時我審視教室，發現黑板上滿是奇怪的文字，就像投射在洞穴岩壁上的影子，而學生就是囚犯，被拘禁在座位上，被迫不斷看向黑板。而我這幾個月來在黑板上寫著跟他們的生活幾乎（或完全）沒有關係的東西。
美國哲學家邁可．桑德爾（Michael Sandel）在獲得阿斯圖里亞斯親王獎（Premios Princesa de Asturias）時說了個故事：有位叫作雷金納爾多（Reginaldo）的人出生在里約熱內盧的貧民窟，以撿拾城市富人區垃圾桶的物品換錢維生。有一次他撿到了一本破損的書，雖然他不識字，但仍努力了解書上寫了些什麼。此舉被垃圾桶旁的豪宅主人瞧見了，主人詢問他在做什麼。原來豪宅主人是一位退休的哲學教授，他教雷金納爾多識字和哲學，而雷金納爾多很快就愛上了蘇格拉底。如今，雷金納爾多在貧民窟帶領辯論活動。
我也是因為相同的文字才愛上哲學：蘇格拉底一直以來都是人類、哲學家和教師的指標。哲學誕生於希臘街頭的討論，而非教室。蘇格拉底教導我們，要實踐哲學，就要在公共廣場上辯論何謂公平、不公平、真理或幸福。正如桑德爾所言：「哲學不限於教室，而存在於為追求大眾福祉的街頭和廣場。」不幸的是，我展開教學生涯之後就忘了這種實踐性。身為教師，我們面臨「將教室變成洞穴」的危險，與學生真實的煩惱完全脫節。有些哲學教科書編寫得非常無聊，目的似乎在阻止學生思考。我幾乎要懷疑，培育一些會將晦澀內容死記硬背、考試時一股腦兒「吐」在考卷上，然後考完全忘光的年輕人，這種結果對某些人而言或許比較有用？
說不定對這些人而言，教出一批質疑現況的年輕人反而不是好事。因此，哲學書給人的印象多半艱深困難，藉以隱藏其中包含的強大訊息。正規課程雖然選了某些主題，卻隱藏了另一些主題。
奇怪的是，被排除在課本外的內容往往最具顛覆性，甚至有點危險。正規課程給人的感覺好像只在意「形上學」，然而，形上學不但難以理解，更與多數人的日常生活毫無干係。因此我們得到以下結論：哲學是西方貴族男性專門的學科，他們閒到花時間討論沒有人在意的議題。但是，過去曾很長一段時間，哲學並非「雞蛋裡挑骨頭」，而是以簡單清楚的方式，與所有人談論日常或迫切緊急的問題。
蘇格拉底在街頭跟鄰居大談哲學，法國哲學家翁福雷（Michael Onfray）也提醒我們，哲學曾被視為「思考生活，活出思想」的一門學問，可是非常受歡迎。美國哲學家納思邦（Martha Nussbaum）也持同樣觀點，她說，古希臘和羅馬人認為哲學並非為菁英培養智力的技巧，而用來解決人們生活中的重大問題，是一門可以用來對抗不幸的藝術。這些哲學家無不關注普羅大眾日常或迫切的問題，包括對死亡的恐懼、愛與性、憤怒與攻擊性。
何曾幾時，原屬大眾的哲學被奪走，封閉在少數人或專家的書房，被書寫成只有這些人才能理解的拉丁文。接著，哲學論述出現越來越多的術語和專有名詞。就這樣，哲學現在成為高中的正規課程，老師在課堂上傳授某些必讀卻難懂的內容，而且沒人知道這些內容有什麼用。
在我被「人生」兩字當頭棒喝的隔天，我們闔上課本，擦掉黑板上密密麻麻的筆記，我帶著學生走向戶外，到公園上課。我問了他們：「什麼才是真正困擾你們的問題？」他們紛紛回答愛、死亡、害怕失敗、不公平、時間流逝、謊言、性、上帝、幸福、自殺、毒品、政治、沙文主義、暴力……然後，我們一起找尋可以提供這些問題答案的哲學家，針對這些問題進行對話。這樣的街頭
哲學，向所有人展示了哲學如何改變生活的美妙意義。
本書談論的就是這些問題。
自那一次到公園上課開始，每當有新的班級上課，我總會想起那位從窗戶逃出洞穴的女孩。為了紀念她，我在教室裡留下一扇面向真實世界的窗戶。此外，我也開放我已使用多年的Twitter（現改名為X），我認為社群網路就是新世代的公眾廣場，線上論壇可以將哲學帶到眾人的目光之下，恢復這門課程根本不該失去的實用性。
一九七○年代，有個攝影師拍下了法國哲學家傅柯（Michel Foucault）的照片。傅柯手持喇叭，在雷諾汽車工廠門口與罷工工人進行哲學交流。他用這種方式告訴世人，哲學也必須存在於各種場域。正如同當年哲學從巴黎大學的教室出走，被擴音喇叭帶到街頭，如今這個年代，我們的手機就是當時的擴音器。這本書就是讓哲學走上街頭的窗口，它是為了那位把我從洞穴中拯救出去的女孩而寫，同時獻給所有希望「思考生活，活出思想」的每一個人。

試閱

哲學挑戰03 另一半偷看我手機，有關係嗎？

J. S. Mill 彌爾
Lévinas 伊曼紐爾．列維納斯

你有另一半嗎？你們處於穩定的關係嗎？你們互相信任嗎？你完全信任他嗎？對方曾經要求看你手機裡的照片或簡訊嗎？你會答應這種要求嗎？你會把臉書密碼給他嗎？
想像一下，你跟另一半相約在義大利餐廳共享美味的比薩，你手上沾滿番茄醬和莫札瑞拉起司，興奮地聊起這週的生活。這段關係已經一年多，相處很自在，你喜歡跟他分享生活種種。不久，你起身去上廁所，回到座位時，你發現對方正在偷看你的手機，被你抓了個正著！你問他：「你在幹嘛？」他說：「沒什麼關係吧！我們是情侶應該互相信任，分享對方的一切。」他有權利這麼做嗎？為什麼「信任」就代表毫無保留？結束單身等於失去自由嗎？你的自由從哪裡開始，他自由的界線又在哪？有什麼比自由更具價值？

自由不屬於我

如果有哲學家認真思考過自由的重要，那一定是彌爾。這位思想家的童年過得蠻辛苦，因為他父親計畫把他培養成天才，於是讓他遠離其他的孩子，禁止他玩耍，幫他安排了補習，強迫他跟各領域優秀人士交談（包括醫生、音樂家、科學家和哲學家）。他父親幫他設計的嚴格學習計畫，很可能是彌爾捍衛自由高於一切價值的原因。
他父親成功將他變成了神童，彌爾六歲就寫了一部關於羅馬的故事，七歲可以閱讀希臘文的柏拉圖《對話錄》，十二歲在數學和經濟學方面已經知識淵博了。如果你跟彌爾比誰的學識豐富，你可能會嫉妒得要死，但你若繼續看下去，你會知道其實彌爾可能很嫉妒你。因為他二十歲就罹患了嚴重的憂鬱症，他感到孤獨又絕望，而他的所學並沒有幫助他面對磨難，直到女權哲學家泰勒（Harriet Taylor）的出現，愛情才重新燃起他的希望。後來，彌爾和泰勒結婚了，並且共同為受壓迫的人爭取自由。他們為婦女辯護，對抗父權制度，爭取婦女投票權、廢除奴隸制度、婦女工作權和勞工權益。
聽完上述介紹，現在回到你的手機、你女友，以及你的案發現場。彌爾很清楚，為了讓社會成員（當然包括你的另一半）獲得最大程度的幸福，必須尊重每個人，讓每個人獲得最大程度的自由。任何結構的社會，在不妨礙他人自由的前提下，每個人都必須是自由的。如此不但能確保個人的發展和幸福，也能確保所屬的社會亦是如此。因為成員越自由，這個社會就會發展得更多元。所以結論是，你不該允許伴侶偷看你的手機，此舉不但妨礙了你的自由，還會令你們的關係惡化。
你應該讓另一半了解，雙方越自由，關係就會幸福長久。如果對方試圖說明他的出發點是為你好、為了保護你或愛你，請先保持冷靜，不要陷入感情勒索的陷阱。你是絕對自由的，你理應是你的思想、身體和財產的唯一主宰，除非你只付了一半錢，否則他在你未允許的情況下，無權使用你的手機。
彌爾提出了「傷害原則」來判定在什麼情況下，一個人有權限制你的自由。結論是，只有在對他人或整體社會造成明顯的危害，才能限制其自由，否則無人可以干涉他人自由。因為，有益處或對你好，是非常主觀的判斷。（不妨想想，你去跳舞時，你媽會幫你挑哪件衣服穿？幸好最後還是你自己選吧？）
讓我們舉例說明「傷害原則」。假如我鄰居在家裡把雷鬼音樂開到最大聲，吵得我無法專心念書，雖然他是在自己家裡聽音樂，音響也是他買的，但他有權利這麼做嗎？我鄰居的行為已經不能算「私人」，因為影響到我。他未經我同意就強行播放「夏季最火舞曲精選」，恐怕已經對我造成不可逆的傷害。根據傷害原則，我鄰居沒有權利把整棟大樓的公共天井變成舞廳，所以我可以報案，讓國家維護我不想聽（他自以為是音樂，實為噪音）的自由。
如果你把傷害原則用在手機事件，你會發覺另一半在不經你同意的情況下，是無權偷看你的手機的。好啦，如果他不是背著你偷看，而是光明正大徵求你的同意呢？假設有一天，女友對你說：「我們在一起有段時間了，應該互相信任對方。你應該把手機給我看，證明你沒有什麼好對我隱瞞的。」你該怎麼辦？如果你問彌爾，他會建議你，你應該提醒另一半，你們雙方越自由，這段關係也會更加豐富和充實。但如果他試圖控制你，那麼傷害的不僅是你，也會傷害到他自己。假設你女友還是堅持看你的手機，認為「這樣才是愛我的表現」，你可以邀請他跟你一起欣賞西班牙詩人卡爾沃（Agustín García Calvo）的詩句：

我渴望的自由，有如小溪岩石間跳躍的水流。但不屬於我。
我喜愛的宏偉，有如山之春孕育生命。但不屬於我。
我喜愛的良善，有如平淡卻有益的麵包。但不屬於我。
我喜愛的高踞，有如往天際伸展的白楊。但不屬於我。
我喜愛的潔白，有如土地上的橙花。但不屬於我。
不屬於我，也不屬於上帝或任何人，甚至不屬於你。

學習輕撫

伊曼紐爾．列維納斯是一個在「與他人關係」的議題上有諸多思考的哲學家。因為他經歷了一些事（可說還蠻重大的事），讓他不得不思考「他者」的議題。
列維納斯出生在立陶宛的猶太家庭。高中畢業後本來想開一間書店，不過因為這傢伙還蠻聰明的，他家人就把他送到法國，跟最好的名師學哲學。列維納斯在法國待得很高興，決定入籍成為法國公民。時光匆匆，他日子過得順風順水，獲得各種獎項並開始出版作品，職業生涯非常成功。他也結婚了，還生了女兒。
在他人生的最高峰，二戰爆發了。他被派去盟軍擔任俄語和德語的口譯員，卻不幸被敵人抓走，關在漢諾威集中營。集中營的經歷讓他在處事的態度與思考上風格巨變，因為自那時起，他一直試圖了解「為什麼人類可以做到納粹黨的所作所為」。對列維納斯來說，集中營就像個工廠，用一種極為理性、有組織的作業方式，來達成消除「他者」的不理性目的。
「他者」是誰？如果套用在你的情況，答案很明顯，這位「他者」有名有姓，而且就在你去廁所時，沒有經你允許就動了你的手機。「他者是什麼？」或「成為他者意味著什麼？」這種問題就比較難回答了，列維納斯很可能會告訴你，「他者」是跟你觀念不合的人，不但想法不同、難以理解或同化，也無法控制。
「他者」的存在讓人不安，通常還會產生衝突。為什麼會這樣？原因是我們拒絕接受彼此的差異，而且試圖摧毀它。想盡辦法讓「他者」變成我們所期待的樣子似乎是種本能，我們總期待對方放棄獨特性，成為我們自身的延伸。
有一部很精彩的公路電影叫《逍遙騎士》（Easy Rider），敘述了兩個年輕嬉皮騎著哈雷機車從洛杉磯到紐奧良旅行的故事。在荒野之狼（Steppenwolf）的歌曲〈Born to Be Wild〉伴奏下，這兩個需要剪髮的痞子一起穿越美國。旅途中，他們遇到了一位有酒癮的律師（傑克．尼克遜大展精湛演技），加入他們的冒險。一行人越深入內陸，事態就越糟糕。他們不想惹麻煩，而且都是沉默又安靜的人，但光是他們的存在就讓別人看不慣了。有個令人難忘的場景是這樣的：三人露宿荒郊野外，倚著火堆取暖。

「他們就是會怕我們，這就是問題所在。你知道的嘛，連二流旅館都不願租房給我們，更不用說三流汽車旅館了。他們大概以為我們會割掉他們喉嚨什麼的。」一位騎士叼著菸說。
「他們才不是怕你們，他們怕的是你們所代表的意義。」傑克．尼克遜回答。
「是嗎？他們眼中的我們，只不過是兩個需要理個髮的痞子罷了。」
「不，他們眼中的你們，代表的是自由。」
「自由怎麼了？這國家不缺自由啊！」
「是啊，這國家不缺自由，但嘴巴講的自由和真正的自由根本兩碼子事。當你身處社會體制，就很難擁有真正的自由。當然，千萬別跟人說他們不自由，這會讓他們忙著追殺你，只為了證明他們擁有『真正』的自由。對啦，或許他們會跟你大聊什麼叫個體自由，可是當他們看到真正擁有自由的個體，又會嚇得半死。」

電影的結局令人不寒而慄。小鎮居民最終開槍打死了這兩個機車騎士，因為看不慣他們留長髮。為什麼我們會有這種行為？原因是，當生活中出現了「他者」，會使得我們很困惑，以至於我們嘗試著釐清，也就是想辦法讓「他者」符合我們的邏輯、思想和世界觀。我們假裝需要「他者」，而試圖釐清的同時也意味著想要控制。在無法控制的情況下，我們就會崩毀。
請注意，這就是伴侶在對你做的事。他跟你要帳號密碼，其實跟「情侶信任度提升」一點關係也沒有，而是想辦法同化你，摧毀你的獨特性。你那位口口聲聲非常愛你的伴侶要的是讓你快點適應他的世界、思想和規則。這有點像當年移民者的船抵達港口時，西班牙政府做的事：要求移民者適應。換句話說，我們摧毀「他者」特質，讓他者成為西班牙的一分子。
列維納斯會建議你向另一半解釋，面對「不同」（他者），其實有還有很多方式可以相處，不用急著摧毀。為了讓他更了解，你可以用「輕撫」來比喻—因為撫摸需要保持一定的距離。請發揮一下想像力：有個畫面是，一個小女孩用力抱住她的狗，緊得快把狗給勒死了（融合、佔有和征服）。想想另一個畫面：小女孩沿著狗兒的背脊輕柔撫摸（允許「他者」保有獨特性的接觸）。你會發現輕撫時，並沒有去控制或強迫他人來適應自己，反而承認其獨特性，那麼雙方的感覺都會很好。總之，告訴伴侶遠離你手機，學著好好輕撫你。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786264092449
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 352
  • 商品規格
  • 14.8*21*1.80
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞哲學／當代思潮＞哲學總論

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