文學的療癒力：療莊子的自在人生(第1版)

內容簡介

《莊子‧養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」在追逐「擁有」的路上是沒有盡頭，縱欲會傷身，當節制來平衡，順應自然規律才不會帶來精神內耗。莊子認清生命的本質與限制，不受刻板價值的束縛，破除偏執，減去貪得，放下強求，心就有餘裕，日子就自在了。

　　史懷哲醫師曾說：「讓成長來打造你的理想，那麼生活就不會奪走你的理想。」（Grow into your ideals so that life cannot rob you of them.）把壓力變動力，不滯於物、不困於心，超越困境，活出通透和熱愛的人生，即使在黯淡日子也不放棄，只要心不老，一切辛苦都值得付出，盼望破蛹化蝶的來到。莊子在受挫困頓中體悟人生意義，學習大鵬鳥飛向不同層次、看見不同境界，找到生命的另一條路：讓心逍遙自在！

作者

傅孝維

學歷：
淡江大學中國文學學士
Eastern Michigan University, U.S.A. 教育心理碩士
The University of Hull, U.K. 心理諮商博士
任職：
亞東科技大學通識教育中心副教授、諮商中心主任
專長：
壓力管理、情緒心理學、閱讀治療、老莊哲學
著作：
《莊子》選文──一場哲學與心靈的對話

目錄

序　言
閱讀治療的應用
認識莊子與道家思想

第一篇：破偏執【認知面】
　單元一、去除價值評斷的迷思
　　1.誰是美女 〈齊物論〉：誰才是天下第一
　　2.越人紋身〈逍遙遊〉：預設立場賠大錢
　　3.屠龍之技〈列禦寇〉：固執己見的苦果
　　4.物無貴賤〈秋水〉：事事無絕對
　　5.吾喪我〈齊物論〉：丟棄那個有偏執的我
　　6.夢裡夢外〈齊物論〉：難以解釋的弔詭
　　7.存而不論〈齊物論〉：事情會多面向發展，不斷在生成變化中
　　8.最大與最小〈秋水〉：人所知道的事遠遠不及他所不知道的事
　　9.物質的享樂〈至樂〉：嫌貧愛富的偏見
　　10.不以好惡內傷其身〈德充符〉：強烈的個人好惡會傷身

　單元二、看清自我中心的假象
　　1.望洋興嘆〈秋水〉：自大來自無知
　　2.井底之蛙〈秋水〉：舒適圈外的世界
　　3.無知的麻雀〈逍遙遊〉：燕雀安知鴻鵠之志
　　4.傲慢的陽子居〈寓言〉：自我感覺良好的假象
　　5.師心自用〈齊物論〉：好為人師，自以為是
　　6.以管窺天〈秋水〉：可見一斑，部分不能說明全部真相
　　7.長壽的椿樹〈逍遙遊〉：小年不及大年
　　8.螳臂擋車〈人間世〉：自不量力，太高估自己
　　9.影子的影子〈齊物論〉：天生的依賴
　　10.至仁無偏愛〈庚桑楚〉：去中心化，視人如己

　單元三、跳出思考框架的自由
　　1.無用的大葫蘆〈逍遙遊〉：突破框架看見可能
　　2.無之以為用〈外物〉：「無」的潛在功用
　　3.朝三暮四〈齊物論〉：彈性思考，變通一下
　　4.安知魚樂〈齊物論〉：換位思考，將心比心
　　5.做車輪的老師父〈天道〉：不可言傳的技藝
　　6.不龜手之藥〈逍遙遊〉：更大的用途
　　7.有用的陷阱〈人間世〉：事物的兩面刃，全面考量
　　8.無用的樗樹〈逍遙遊〉：逆向思考，無用之用是為大用
　　9.啟動天生的本能〈秋水〉：心有無限的想像力
　　10.探索新領域〈庚桑楚〉：求知若渴，挑戰未知

第二篇、去貪欲【情緒面】
　單元四、擺脫自我內耗的情緒
　　1.吾生也有涯〈養生主〉：欲望無法完全被滿足
　　2.討厭足跡的人〈漁父〉：停不下來，累死了
　　3.羊不見了〈駢拇〉：失去健康是最大的損失
　　4.惠施耗盡精神〈德充符〉：追求最強辯手的代價
　　5.屠羊說〈讓王〉：拒絕賞賜，不被名利所驅使
　　6.不怕水的船夫〈達生〉：外重者內拙
　　7.甘井先竭〈山木〉：出名的累贅
　　8.神巫給壺子看相〈應帝王〉：洩露心事給算命師
　　9.鴟鴞食腐鼠〈秋水〉：害怕失去名位權勢
　　10.不陷入物欲中〈應帝王〉：去貪就簡

　單元五、化解人際紛爭的衝突
　　1.盜亦有道〈胠篋〉：巧立名目的合理化藉口
　　2.竊國的大盜〈胠篋〉：假仁假義，騙很大
　　3.莊周貸粟〈外物〉：偽善君子的託辭
　　4.木雞養成〈達生〉：不先聲奪人的實力
　　5.空船〈山木〉：情緒取決於想法
　　6.林回棄千金之璧〈山木〉：君子之交淡若水，小人之交甘若醴
　　7.愛炫耀的猴子〈徐无鬼〉：搶出鋒頭的下場
　　8.螳螂捕蟬〈山水〉：只看眼前利益，不顧身後危險
　　9.神龜託夢〈外物〉：刻意作為惹禍上身
　　10.管仲生病〈徐无鬼〉：虛以待人得民心

　單元六、照見澄心靜慮的自足
　　1.何謂心齋〈人間世〉：虛靜空明的心境
　　2.何謂坐忘〈大宗師〉：打坐放空，超越欲望，物我不對立
　　3.至人用心若鏡〈應帝王〉：如實反映，不送不迎
　　4.籠中雞〈養生主〉：精神自由重於物質享樂
　　5.薪火相傳〈養生主〉：精神不朽
　　6.桓公遇見鬼〈達生〉：心病還需心藥醫
　　7.黏蟬的駝背老人〈達生〉：忘掉外在的得失，心無旁騖
　　8.鬼斧神工〈達生〉：不向外求，以天合天
　　9.虛室生白，吉祥止止〈人間世〉：不貪求物欲，心中光明磊落
　　10.真人深呼吸〈大宗師〉：心無罣礙好入眠

第三篇、不強求【行為面】
　單元七、省思人為造作的破壞
　　1.以鳥養鳥〈至樂〉：以人類為中心的盲點
　　2.渾沌之死〈應帝王〉：背離自然難存活
　　3.鴨腳不夠長〈駢拇〉：人為造作的反效果
　　4.邯鄲學步〈秋水〉：畫虎不成反類犬
　　5.庖丁解牛〈養生主〉：依乎天理，因其固然，做人做事遊刃有餘
　　6.伯樂馴馬〈馬蹄〉：馴馬的酷刑
　　7.愛馬的人〈人間世〉：愛之足以害之
　　8.養虎的人〈人間世〉：順自然天性
　　9.天然與人為〈秋水〉：過度開發造成不可逆後果
　　10.相濡以沫〈大宗師〉：從根救起，守護自然生態

　單元八、面對無可奈何的逆境
　　1.麗姬後悔哭泣〈齊物論〉：擔心未來的懸念　
　　2.尾生抱柱〈盜跖〉：死守約定留下雙方的遺憾
　　3.子桑為何貧窮〈大宗師〉：命裡無時莫強求
　　4.飲冰解熱〈人間世〉：無可奈何時就把成與不成交給天命
　　5.鼓盆而歌〈至樂〉：接受生死是自然的過程
　　6.莊子夢見骷髏〈至樂〉：不可抗力的生死大事
　　7.安之若命〈德充符〉：命運的安排
　　8.安時處順〈大宗師〉：順應自然的變化
　　9.申徒嘉責子產〈德充符〉：接受不完美的事實
　　10.老子死了〈養生主〉：生死達觀

　單元九、突破心靈束縛的自在
　　1.不會叫的鵝 〈山木〉：有用與無用之外
　　2.忘適之適〈達生〉：忘了舒適的舒適就是最大的舒適
　　3.外化而內不化〈知北遊〉：跟著外在環境而變化，但內心堅守自然之道
　　4.莊周夢蝶〈齊物論〉：人生如夢，消解物我的界線
　　5.有美德的跛腳人〈德充符〉：精神涵養超越外在形貌
　　6.不繫之舟〈列禦寇〉：心境自由遨遊
　　7.何謂真人〈大宗師〉：看透世俗利害，任物自然
　　8.天下馬〈徐无鬼〉：忘了自己是馬，精神自由
　　9.無所待〈逍遙遊〉：至人無己，神人無功，聖人無名
　　10.鯤鵬之變〈逍遙遊〉：不斷自我提升，人生格局再升級

附　錄
莊子療癒小語

參考文獻

序／導讀

有鑑於目前AI科技高度發展，今非昔比，現代人的物質生活條件比上世紀人好很多，但是心理困擾的程度與樣態卻沒有減少，追本溯源，可能是現代多專業分工，為求工作成效，大家各忙各的，人際互動變得表面化，情緒缺少安全出口，等到問題累積到不堪負荷時，壓力已造成身心失衡。除了職涯成就感之外，生活的滿意度也很重要，如何紓解身心壓力？最方便且唾手可得的解方可從相關的文學作品、經典佳句中借鏡，汲取智慧，排憂解惑，獲得醍醐灌頂的舒暢。流傳世代的經典文學是不受時空限制，至今仍有影響力，《莊子》這本書可說是亂世動盪中安頓身心、撫慰受挫心靈的作品。莊子不用直指人心的說教方式，而用寓言隱喻來引導人們從不同面向來反思人生，在重視外在成就的主流社會價值下，莊子反其道而行，強調不與人攀比，放下僵化固著的執念，刪減過多的欲求，像是一門減法哲學。道家哲學適用於：一、當個人欲求太多，以致傷身損性，沒有感到真正快樂；二、盲目追隨功利掛帥指標，在乎他人的眼光，停不下來的追逐，導致壓力過大，寢食難安；三、有志難伸，不甘心與惡勢力妥協，懷憂喪志跟自己過不去。道家認為認清自己最重要，分辨需要與貪念，且在不得不的情況下，安時處順，順應外在變化，耐心等待時機，並保有純真天性，找回最純粹的快樂，方得大自在。

　　為了方便論述，將莊子思想分為三大面向：一、認知面「破偏執」，當面對想法上或價值觀上有矛盾衝突時，有想不透的糾結，這就要從理性去檢視心中是否有成見固著之處，放下自我中心，打開眼界看看外在世界；二、情緒面「去貪念」，不與人攀比而患得患失，不要因欲望的無限膨脹而傷身損性，要讓自己鍛鍊出不被負向情緒所影響，及疏通卡住的情緒能量，讓身心平衡。三、行動面「不強求」，勿強出頭，不逞強好爭，勿跟自己過不去，或強踩別人的利益而導致關係惡化，宜順勢發展，接受萬事萬物的交互作用是處於生成變化中，唯有放開心胸，隨機應變，增加心理彈性、韌性（resilience），才能活得通透豁達。莊子帶我們向內心看，不管問題有多沉重，無論環境有多險峻，都要看到自我的價值與生命的可貴，重新建立關係，活出自己想要成為的樣子，讓自己、他人、萬物都能和諧共存。這些無疑提供在高壓社會下，身心受困者的一帖解憂減壓的良方，也是幫助學生面對未來變局時創新價值的基石。

　　本書各單元之間，內容環環相扣，義理相通，萬宗歸一，最終皆歸向於「道」。基於現代人方便閱讀，故於每一則原文後，加上白話翻譯，以利古今對照，除了欣賞古文之精美，也能加深理解文章內涵。此外，現在的教學現場常常出現「言者諄諄，聽者藐藐」的情景，台上諄諄教誨，誨人不倦；台下學生卻沒放在心上，呈現出事不關己的疏離樣貌，所以學理陳述部份不宜過多篇幅，如何與生活連結，如何應用練習就顯得格外重要，故本書除了引用原文及義理詮釋外，另加上體驗小活動、舒心聊天室、生活練習題等項目，期望這些內容能深化對莊子理念的觸發與應用。

試閱

第一篇　破偏執【認知面】

單元一、去除價值評斷的迷思

　　榮獲2019 年（第91 屆）奧斯卡最佳影片《幸福綠皮書》（Green Book）由真人真事改編的電影，講述1962 年美國種族歧視問題，牙買加裔美籍鋼琴演奏家唐薛利（Don Shirley）雇用一位白人司機兼保鑣護送他巡迴演奏時一路上發生的不公平對待。「綠皮書」是指美國種族隔離政策下專為黑人出版的旅行小冊，記載全美各地對黑人友善的場所名單，包含餐廳、飯店、加油站等。片中令人動容處為男主角受到不公平對待時，私人保鑣挺身而出欲訴諸武力，但男主角阻止並說：「永遠無法憑暴力取勝，唯有保持尊嚴才能戰勝。」（You never win with violence. You only win when you maintain your dignity.）
　　人很難做到完全的價值中立，但值得注意的是不可造成歧視或偏見，價值觀選擇的意義不在於否定，若自己不喜歡的，也不代表是不好的。「歧視」是指對當事人表現出厭惡或差別待遇的言語或行為；「偏見」是指對當事人有不利的預設立場，涉及價值判斷有優劣之分。而刻板印象雖無明確的優劣評價但易轉變成微歧視microaggression，這些人為的判定與眼光，對弱勢族群都會帶來長遠的負面影響及造成心中的烙痕。其實，社會價值沒有絕對的好壞優劣標準，哪個民族最優秀？哪個地區最多美女帥哥？見仁見智，是否人人都認同其實並不重要，應對不同民族不同文化給予尊重與欣賞，讓世界多元化，生活豈不更加豐富多彩！

◎體驗小活動
　　辯論會的持方，不管是正方或反方，都不代表辯手本人的立場，而是由抽籤決定，辯論競技的精采之處在「過程」，焦點放在如何說服對方的點上，對方為何接不住，或論述對方的弱化之因，辯論只是挑戰雙方的思辨力、統整力、邏輯推論力，以及論述表達力，最後勝方論點並不能代表絕對的真理。人為的價值論斷並沒有一定的標準，沒有絕對的美醜優劣評斷標準，一般都是相對的，甚至各有千秋，難分勝負，這種例子比比皆是，舉凡東方人認為皮膚白皙是美的標準？還是西方人所認為古銅膚色才是美的代表？現今主流的社會價值也並非適用於每個人，現在就讓我們來挑戰一下打破迷思的活動！

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786264231558
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 216
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞東方哲學＞道家思想

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