當代論語選讀
活動訊息
內容簡介
◎中國文化的核心是儒家思想，儒家思想主要記錄在《論語》中。
◎夫子之道，忠恕而已矣，博學而篤志，切問而近思，仁在其中。
兩千多年來，時空環境截然不同，為順應時代，
作者選擇適合當代中國人需要的《論語》內容，
簡單加以注釋，並譯成白話文。
從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，
溫故知新，學而時習之，不亦說乎！
半部《論語》治天下，孔子的話，置於今日，仍是金科玉律，
重讀《論語》，除了個人，國家社會政治也會受益匪淺——
「君子寬容而不結黨營私，
小人結黨營私而不寬容。」
「用政令治理百姓，用刑罰使他們整齊劃一，
人民只會避免觸犯刑罰，可是沒有羞恥心。
用道德治理百姓，用禮節約束他們，
人民有羞恥心，而且人格端正。」
魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從？」
孔子說：「用正直的人，不用邪惡的人，百姓就服從。
用邪惡的人，不用正直的人，百姓就不服從。」
◎代理經銷：白象文化
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646032.pdf
◎夫子之道，忠恕而已矣，博學而篤志，切問而近思，仁在其中。
兩千多年來，時空環境截然不同，為順應時代，
作者選擇適合當代中國人需要的《論語》內容，
簡單加以注釋，並譯成白話文。
從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，
溫故知新，學而時習之，不亦說乎！
半部《論語》治天下，孔子的話，置於今日，仍是金科玉律，
重讀《論語》，除了個人，國家社會政治也會受益匪淺——
「君子寬容而不結黨營私，
小人結黨營私而不寬容。」
「用政令治理百姓，用刑罰使他們整齊劃一，
人民只會避免觸犯刑罰，可是沒有羞恥心。
用道德治理百姓，用禮節約束他們，
人民有羞恥心，而且人格端正。」
魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從？」
孔子說：「用正直的人，不用邪惡的人，百姓就服從。
用邪惡的人，不用正直的人，百姓就不服從。」
◎代理經銷：白象文化
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目錄
前言
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
序／導讀
中國文化的核心是儒家思想，儒家思想主要記錄在論語一書中。論語是孔子生前與弟子們的言行記錄，由孔子弟子與再傳弟子編輯而成。兩千多年來，歷代知識分子都讀過論語。潛移默化下，他們入仕做官後，施政風格自然受到儒家思想影響。君子之德風，小人之德草。風吹草偃下，全中國逐漸成為儒家文化區。
今年是民國一百十三年（西元二○二四年），距孔子逝世於魯哀公十六年（西元前四七九年），已經兩千五百零三年。兩千多年來，時空環境截然不同。為順應時代，筆者選擇比較適合當代中國人需要的內容，簡單加以注釋，並譯成白話文。從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，以及融洽和諧的師生關係。
民國113年10月14日 于虎尾
今年是民國一百十三年（西元二○二四年），距孔子逝世於魯哀公十六年（西元前四七九年），已經兩千五百零三年。兩千多年來，時空環境截然不同。為順應時代，筆者選擇比較適合當代中國人需要的內容，簡單加以注釋，並譯成白話文。從書中可以看出孔子超凡入聖的智慧，以及融洽和諧的師生關係。
民國113年10月14日 于虎尾
試閱
學而第一
一、
原文
子曰：「學而時習之，不亦說（ㄩㄝˋ）乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（ㄩㄣˋ），不亦君子乎？」
白話文
孔子說：「把讀過的功課，經常複習，不是很高興嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不知道我有學問，我也不生氣，不是一個君子嗎？」
注釋
１、說：高興。２、慍：生氣。
二、
原文
有子曰：「其為人也孝弟（ㄊㄧˋ）而好犯上者鮮（ㄒㄧㄢˇ）矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」
白話文
有子說：「一個人孝順父母，尊敬兄長，而喜歡冒犯上司和長輩的很少。不喜歡冒犯上司和長輩，而喜歡為非作歹的，根本沒有。君子致力根本，根本確立，真理就產生，孝弟大概就是仁德的根本吧？」
注釋
１、有子：孔子弟子，姓有名若。２、弟：尊敬兄長。３、鮮：少。４、務：致力。５、與：語助詞。
三、
原文
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
白話文
孔子說：「講話舌燦蓮花，唱作俱佳。這種人很少有愛心。」
注釋
１、令：美
四、
原文
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
白話文
曾子說：「我每天多次反省自已。替人做事，有沒有盡心盡力？和朋友交往，有沒有遵守信用？老師教的功課，有沒有好好學習？」
注釋
１、三：形容多次。２、謀：策劃。
五、
原文
子曰：「導（ㄉㄠˋ）千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
白話文
孔子說：「治理能出千輛兵車的大國，專心工作，言而有信，不亂花錢，愛護百姓，利用農閒時，才徵召他們服勞役。」
注釋
１、導：治理。２、乘：兵車。
六、
原文
子曰：「弟子入則孝，出則弟（ㄊㄧˋ），謹而信，汎（ㄈㄢˋ）愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
白話文
孔子說：「年輕人在家要孝順父母，出外要尊敬長輩，做事謹慎，講話有信用，廣泛的愛社會大眾，親近仁德的人。如果以上的事都做到，有時間才學習其他文藝課程。」
注釋
１、汎：廣泛。２、文：文藝課程。
七、
原文
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
白話文
子夏說：「尊敬賢人，娶妻不重姿色，侍奉父母能盡心盡力，輔佐國君能全力以赴，和朋友交往，言出必行。這種人雖然沒有拜師學習，我一定說他已經學習了。」
注釋
１、子夏：孔子弟子，姓卜，名商。２、賢賢：尊敬賢人。３、易：輕視。４、文：文藝課程。
以上內容節錄自《當代論語選讀》蘇志誠◎編譯．白象文化出版
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一、
原文
子曰：「學而時習之，不亦說（ㄩㄝˋ）乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（ㄩㄣˋ），不亦君子乎？」
白話文
孔子說：「把讀過的功課，經常複習，不是很高興嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不知道我有學問，我也不生氣，不是一個君子嗎？」
注釋
１、說：高興。２、慍：生氣。
二、
原文
有子曰：「其為人也孝弟（ㄊㄧˋ）而好犯上者鮮（ㄒㄧㄢˇ）矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」
白話文
有子說：「一個人孝順父母，尊敬兄長，而喜歡冒犯上司和長輩的很少。不喜歡冒犯上司和長輩，而喜歡為非作歹的，根本沒有。君子致力根本，根本確立，真理就產生，孝弟大概就是仁德的根本吧？」
注釋
１、有子：孔子弟子，姓有名若。２、弟：尊敬兄長。３、鮮：少。４、務：致力。５、與：語助詞。
三、
原文
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
白話文
孔子說：「講話舌燦蓮花，唱作俱佳。這種人很少有愛心。」
注釋
１、令：美
四、
原文
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
白話文
曾子說：「我每天多次反省自已。替人做事，有沒有盡心盡力？和朋友交往，有沒有遵守信用？老師教的功課，有沒有好好學習？」
注釋
１、三：形容多次。２、謀：策劃。
五、
原文
子曰：「導（ㄉㄠˋ）千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
白話文
孔子說：「治理能出千輛兵車的大國，專心工作，言而有信，不亂花錢，愛護百姓，利用農閒時，才徵召他們服勞役。」
注釋
１、導：治理。２、乘：兵車。
六、
原文
子曰：「弟子入則孝，出則弟（ㄊㄧˋ），謹而信，汎（ㄈㄢˋ）愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
白話文
孔子說：「年輕人在家要孝順父母，出外要尊敬長輩，做事謹慎，講話有信用，廣泛的愛社會大眾，親近仁德的人。如果以上的事都做到，有時間才學習其他文藝課程。」
注釋
１、汎：廣泛。２、文：文藝課程。
七、
原文
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
白話文
子夏說：「尊敬賢人，娶妻不重姿色，侍奉父母能盡心盡力，輔佐國君能全力以赴，和朋友交往，言出必行。這種人雖然沒有拜師學習，我一定說他已經學習了。」
注釋
１、子夏：孔子弟子，姓卜，名商。２、賢賢：尊敬賢人。３、易：輕視。４、文：文藝課程。
以上內容節錄自《當代論語選讀》蘇志誠◎編譯．白象文化出版
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