讓人生好轉的易經智慧：危機化轉機的64道關鍵法則，在變化中掌握先機，打造無往不利的處世之道
活動訊息
內容簡介
「人生之道的教科書」
你說不出口的難處，易經告訴你該怎麼走
透過「一問一答」的方式，消散顧慮，找出人生難題的終極策略
三千年亙古智言幫助你開啟一場自我內心的對話
一本看透世間萬物的「變化之書」與「解答之書」
為了突破現狀，你必須先知道的哪些事？
►你是否為了導正他人的無知，擺出「居高臨下」的態度？
►當他人展現出優異的表現，你是否能摒除自己的好惡，給予正確的評價呢？
►你是否認真修復時間帶來的耗損？
►你是否因過度謙讓，而忘了展現自己的勇氣？
►遭逢逆境，你是否依然能保持真誠的自我？
《易經》中的六十四卦道盡了人生百態。每一種卦象皆預示著未來的變化，或者是面對局勢轉變時，我們應該持有的思考邏輯。再加上每個卦象中的六爻，總共能梳理出三百八十四種（64卦×6爻）立場與角色，藉此獲得更為詳細的觀察面向，思考未來可能的情勢變化，這正是《易經》的強大之處。
這本三千年前的人生之道教科書不僅歷經時代的轉變，人們也持續在書裡補充當下的生活習慣與思考邏輯，其中甚至包含科技發展，最終還演變成字典或百科全書般的存在。因此，這絕對不只是本「讀物」，同時是一本可以查閱資料的「工具書」，甚至可說是一本「永遠書寫不到卷末的人生典籍」。
專業推薦
咸臨書院山長、台灣周易文化研究會創會理事長 劉君祖
易經生活應用講師 葉靜涵
你說不出口的難處，易經告訴你該怎麼走
透過「一問一答」的方式，消散顧慮，找出人生難題的終極策略
三千年亙古智言幫助你開啟一場自我內心的對話
一本看透世間萬物的「變化之書」與「解答之書」
為了突破現狀，你必須先知道的哪些事？
►你是否為了導正他人的無知，擺出「居高臨下」的態度？
►當他人展現出優異的表現，你是否能摒除自己的好惡，給予正確的評價呢？
►你是否認真修復時間帶來的耗損？
►你是否因過度謙讓，而忘了展現自己的勇氣？
►遭逢逆境，你是否依然能保持真誠的自我？
《易經》中的六十四卦道盡了人生百態。每一種卦象皆預示著未來的變化，或者是面對局勢轉變時，我們應該持有的思考邏輯。再加上每個卦象中的六爻，總共能梳理出三百八十四種（64卦×6爻）立場與角色，藉此獲得更為詳細的觀察面向，思考未來可能的情勢變化，這正是《易經》的強大之處。
這本三千年前的人生之道教科書不僅歷經時代的轉變，人們也持續在書裡補充當下的生活習慣與思考邏輯，其中甚至包含科技發展，最終還演變成字典或百科全書般的存在。因此，這絕對不只是本「讀物」，同時是一本可以查閱資料的「工具書」，甚至可說是一本「永遠書寫不到卷末的人生典籍」。
專業推薦
咸臨書院山長、台灣周易文化研究會創會理事長 劉君祖
易經生活應用講師 葉靜涵
目錄
《易經》的教誨，是人生否極泰來的關鍵？
《易經》是「人生之道的教科書」
讀《易經》有什麼好處？
本書的使用方式
第一部分 易經的智慧與省思
第一部分的閱讀方式
01 乾為天 成長是人生的必經之路。合乎正道的成長方式，方為人生的吉兆。
02 坤為地 包容他人的力量，滋養出各種人才，並從中孕育出新的價值，這就是「化成」的美德。
03 水電屯 紛厚的積雪之下，蘊藏著等候新芽破土而出的堅忍之美。
04 山水蒙 承認自己無知的人最為賢明。無知也是一種美德。
05 水天需 讓我們成為懂得「等待時機」的賢人吧 ！如此一來，就能與人們共享等待的樂趣。
06 天水訟 引發一段爭端有什麼意義可言？贏了也好，輸了也罷，都無法為我們帶來正向助益。
07 地水師 請給予他人正確的評價，這才是信賴的核心所在。
08 水地比 「親近」是向他人表達敬意的方式，同時也是賢能之士聚眾的力量。
09 風天小畜 別為自己毫無成就尋找藉口，所謂的幸運，是「準備」恰逢「良機」。
10 天澤履 不入虎穴，焉得虎子？懷著敬畏與正確的心態，挑戰危險。
11 地天泰 安泰之時，人們所說的話，能體現一個人懷抱多少想像力、體貼與勇氣。
12 天地否 因人際關係失衡而引發的矛盾中，隱藏著調停與改善的契機。
13 天火同人 若想打造一支堅實的團隊，必須擁有共同目標，以及徹底實施開放性的對話模式。
14 火天大有 相較手段強硬的北風，溫煦的暖陽更能打動人心。發揮包容力，成為廣積陰德的賢人吧。
15 地山謙 謙虛是股強大的力量，而非軟弱的表現。它是使庸人蛻變為賢人的關鍵。
16 雷地豫 喜悅的德行，能夠驅使人們奮發向上，你的努力絕不會白費的。
17 澤雷隨 追隨偉大的事物，是人生意義之所在。讓我們領略順從之德的價值吧。
18山風蠱 無論是家族，還是團體，終有腐敗的一天。當環境開始腐化，不妨來一次徹底、大膽，且乾淨俐落的 大掃除吧 ！
19 地澤臨 懷抱著希望出海航行時，船隻是否能航向目的地，取決於人們是否能同舟共濟、齊心前進。
20 風地觀 藉由眼前的可見之物，洞察眼不能及的存在。其中，潛藏著萬物的本質。
21 火雷噬嗑 假如沒有懲罰，世間的罪惡將不斷重演；有時，必須果斷地剷除罪孽。
22 山火賁 裝飾，是為了襯托內在的光輝。當表面的鍍金層剝落，顯現出內在時，你才不會因敗絮其中而感到 羞愧。
23 山地剝 唯有失去，才能體會到事物的彌足珍貴。當人生行至最終章，你想留予後世的事物是什麼？
24 地雷復 艱難的時刻終有盡頭。相信前方必將迎來溫煦的春季，請堅忍不拔地度過嚴冬吧。
25 天雷無妄 勿因貪慾而採取投機取巧的手段。有時，信任他人與順應自然，反而會帶來理想的結果。
26 山天大畜 現在正是因過去的努力綻放成果之時；倘若未累積足夠的努力，迎接你的將是悲劇。
27 山雷頤 活著，免不了扶養與被扶養的關係。若自大地認為人能獨自存活於世，實為凶兆。
28 澤風大過 撐過沉重的壓力，才能變得更加堅強。讓我們以智慧、巧思與品格，跨越生命的艱困考驗。
29 坎為水 置身困境，首要之務是保全自身，此外，更要穩住內心。熬過這一關，方能累積成長的經驗值。
30 離為火 琢磨自己，綻放出自我的光輝。必能從他人喜悅的笑靨裡，看見自己成長的模樣。
31 澤山咸 談戀愛也好，與人談判也罷，都需要同理心。溫和地回應對方所釋出的訊號，最後，讓人們被你的 真摯感動。
32 雷風恆 颱風狂襲，也無法撼動，如柳樹般能屈能伸的柔軟性。讓我們培養出剛柔並濟的風骨吧。
33 天山遯 隱遁，才是保全自身的上策。假如你已決心撤退，就該乾淨俐落的抽身離場。
34 雷天大壯 徒有氣勢，而不懂自我節制，如同一台失控的汽車；反而容易遭受敵人利用，將自己置於險境。
35 火地晉 倘若你已具有資格，就無所畏懼地向前邁進 ！踏上旅程，藏在遠方的風景方能映入眼簾。
36 地火明夷 黎明前的夜晚最為黑暗。能在一片晦暗中預見曙光到來的前兆，才是真正的賢人。
37 風火家人 家，是人的根基。對家庭投入必要的心力，整頓混亂的環境，打造安穩舒適的家吧。
38 火澤睽 與人產生衝突時，試著傾聽對方的真心話吧。其中必然蘊含著握手言和的契機。
39 水山蹇 為最壞的情況做好打算，確實做好風險管理；未雨綢繆，才能避免「出乎意料」的問題。
40 雷水解 融雪之時即將來臨。洞見變化的趨勢，以靈活的心態隨機應變。
41 山澤損 自己的吃虧，或許能成就他人；眼前的損失，或許是未來的收穫。寬闊的眼界，才是至上的財產。
42 風雷益 儘早釐清自己渴望的究竟是哪些事物，才能避免在人生裡走上冤枉路。
43 澤天夬 面對重大的變局時，能幫助我們做出關鍵決斷的助力，就是平日所建立的信賴關係。
44 天風姤 成人的戀情，須步步為營。激情之上，理性為先。
45 澤地萃 人群聚集之處，必然存在著競爭與合作。切記，別搶盡風頭，預留空間給有潛力的年輕人。
46 地風升 順風順水之時，更容易踏入陷阱。放慢腳步，謹慎以對，替自己預留轉圜餘地，持續向前邁進。
47 澤水困 正所謂「否極泰來」。困境裡的歷練，終將成為未來的寶貴資產。
48 水風井 謹記「水井陰德」的啟示，自然會有一股吸引力，讓人們願意靠近你、依賴你。
49 澤火革 改革，並非改變他人，而是以自己作為榜樣，展現脫胎換骨之美。
50 火風鼎 穩定的團隊裡，少不了「和諧」。不過，得謹慎防範自己落入三角關係的權力鬥爭當中。
51 震為雷 讓我們學會承受怒氣的能量。縱使無法阻止天災，也應能防範後來發生的人禍。
52 艮為山 「停止的德行」將賦予你思考的深度與重量，並為你蓄積更多能量。
53 風山漸 卓越的成就，源自腳踏實地的步驟，與持之以恆的心態。循序漸進，更顯瑰麗。
54 雷澤歸妹 越是陷入懊悔的窘境，越會顯露出自己的本性。願意大方地讓路給後進，是難能可貴的品德。
55 雷火豐 即便是開拓盛世的英雄，獲得成功後，也可能遺忘道德，使他的智慧蒙上陰影。
56 火山旅 心中若缺乏「望不見海岸仍要前行」的勇敢與覺悟，便無法發現新大陸。
57 巽為風 灑脫與輕浮、順從與逢迎、變通與冷漠、誠心與討好︙︙我們得清楚區分兩者的差異。
58 兌為澤 自我滿足的喜悅，拯救了「庸人」；但對賢人而言，同時滿足自我與他人的喜悅，才是真正的救贖。
59 風水渙 融雪時的水流，沖刷掉陳舊的事物，讓我們找出湍湍流水中仍屹立不搖的存在吧。
60 水澤節 賢人懂得在人生的節點上有所分寸。正因為有堅韌的竹節，竹子才能美麗而挺拔地向上生長。
61 風澤中孚 唯有真心，才能將心意傳達給他人。且真心，絕對不會背叛自己。
62 雷山小過 知足之人，內心常保豐饒。那份「尚嫌不足」的不滿，是讓人貧瘠的根源。
63 水火既濟 凡事既已開始，就必須貫徹到底。你絕對不是半途而廢的人。
64 火水未濟 正因為尚未完成，人生才能擁有無窮盡的希望，其名為「永恆的成長」。
第二部分 易經的七個教誨
階段➀ 拓展視野
階段➁ 提高視角
階段➂ 深化智慧
階段➃ 鼓起勇氣
階段➄ 展現誠意
階段➅ 積累陰德
階段➆ 立定志向
附錄 六枚硬幣易經卜卦法
謝辭
參考書籍
《易經》是「人生之道的教科書」
讀《易經》有什麼好處？
本書的使用方式
第一部分 易經的智慧與省思
第一部分的閱讀方式
01 乾為天 成長是人生的必經之路。合乎正道的成長方式，方為人生的吉兆。
02 坤為地 包容他人的力量，滋養出各種人才，並從中孕育出新的價值，這就是「化成」的美德。
03 水電屯 紛厚的積雪之下，蘊藏著等候新芽破土而出的堅忍之美。
04 山水蒙 承認自己無知的人最為賢明。無知也是一種美德。
05 水天需 讓我們成為懂得「等待時機」的賢人吧 ！如此一來，就能與人們共享等待的樂趣。
06 天水訟 引發一段爭端有什麼意義可言？贏了也好，輸了也罷，都無法為我們帶來正向助益。
07 地水師 請給予他人正確的評價，這才是信賴的核心所在。
08 水地比 「親近」是向他人表達敬意的方式，同時也是賢能之士聚眾的力量。
09 風天小畜 別為自己毫無成就尋找藉口，所謂的幸運，是「準備」恰逢「良機」。
10 天澤履 不入虎穴，焉得虎子？懷著敬畏與正確的心態，挑戰危險。
11 地天泰 安泰之時，人們所說的話，能體現一個人懷抱多少想像力、體貼與勇氣。
12 天地否 因人際關係失衡而引發的矛盾中，隱藏著調停與改善的契機。
13 天火同人 若想打造一支堅實的團隊，必須擁有共同目標，以及徹底實施開放性的對話模式。
14 火天大有 相較手段強硬的北風，溫煦的暖陽更能打動人心。發揮包容力，成為廣積陰德的賢人吧。
15 地山謙 謙虛是股強大的力量，而非軟弱的表現。它是使庸人蛻變為賢人的關鍵。
16 雷地豫 喜悅的德行，能夠驅使人們奮發向上，你的努力絕不會白費的。
17 澤雷隨 追隨偉大的事物，是人生意義之所在。讓我們領略順從之德的價值吧。
18山風蠱 無論是家族，還是團體，終有腐敗的一天。當環境開始腐化，不妨來一次徹底、大膽，且乾淨俐落的 大掃除吧 ！
19 地澤臨 懷抱著希望出海航行時，船隻是否能航向目的地，取決於人們是否能同舟共濟、齊心前進。
20 風地觀 藉由眼前的可見之物，洞察眼不能及的存在。其中，潛藏著萬物的本質。
21 火雷噬嗑 假如沒有懲罰，世間的罪惡將不斷重演；有時，必須果斷地剷除罪孽。
22 山火賁 裝飾，是為了襯托內在的光輝。當表面的鍍金層剝落，顯現出內在時，你才不會因敗絮其中而感到 羞愧。
23 山地剝 唯有失去，才能體會到事物的彌足珍貴。當人生行至最終章，你想留予後世的事物是什麼？
24 地雷復 艱難的時刻終有盡頭。相信前方必將迎來溫煦的春季，請堅忍不拔地度過嚴冬吧。
25 天雷無妄 勿因貪慾而採取投機取巧的手段。有時，信任他人與順應自然，反而會帶來理想的結果。
26 山天大畜 現在正是因過去的努力綻放成果之時；倘若未累積足夠的努力，迎接你的將是悲劇。
27 山雷頤 活著，免不了扶養與被扶養的關係。若自大地認為人能獨自存活於世，實為凶兆。
28 澤風大過 撐過沉重的壓力，才能變得更加堅強。讓我們以智慧、巧思與品格，跨越生命的艱困考驗。
29 坎為水 置身困境，首要之務是保全自身，此外，更要穩住內心。熬過這一關，方能累積成長的經驗值。
30 離為火 琢磨自己，綻放出自我的光輝。必能從他人喜悅的笑靨裡，看見自己成長的模樣。
31 澤山咸 談戀愛也好，與人談判也罷，都需要同理心。溫和地回應對方所釋出的訊號，最後，讓人們被你的 真摯感動。
32 雷風恆 颱風狂襲，也無法撼動，如柳樹般能屈能伸的柔軟性。讓我們培養出剛柔並濟的風骨吧。
33 天山遯 隱遁，才是保全自身的上策。假如你已決心撤退，就該乾淨俐落的抽身離場。
34 雷天大壯 徒有氣勢，而不懂自我節制，如同一台失控的汽車；反而容易遭受敵人利用，將自己置於險境。
35 火地晉 倘若你已具有資格，就無所畏懼地向前邁進 ！踏上旅程，藏在遠方的風景方能映入眼簾。
36 地火明夷 黎明前的夜晚最為黑暗。能在一片晦暗中預見曙光到來的前兆，才是真正的賢人。
37 風火家人 家，是人的根基。對家庭投入必要的心力，整頓混亂的環境，打造安穩舒適的家吧。
38 火澤睽 與人產生衝突時，試著傾聽對方的真心話吧。其中必然蘊含著握手言和的契機。
39 水山蹇 為最壞的情況做好打算，確實做好風險管理；未雨綢繆，才能避免「出乎意料」的問題。
40 雷水解 融雪之時即將來臨。洞見變化的趨勢，以靈活的心態隨機應變。
41 山澤損 自己的吃虧，或許能成就他人；眼前的損失，或許是未來的收穫。寬闊的眼界，才是至上的財產。
42 風雷益 儘早釐清自己渴望的究竟是哪些事物，才能避免在人生裡走上冤枉路。
43 澤天夬 面對重大的變局時，能幫助我們做出關鍵決斷的助力，就是平日所建立的信賴關係。
44 天風姤 成人的戀情，須步步為營。激情之上，理性為先。
45 澤地萃 人群聚集之處，必然存在著競爭與合作。切記，別搶盡風頭，預留空間給有潛力的年輕人。
46 地風升 順風順水之時，更容易踏入陷阱。放慢腳步，謹慎以對，替自己預留轉圜餘地，持續向前邁進。
47 澤水困 正所謂「否極泰來」。困境裡的歷練，終將成為未來的寶貴資產。
48 水風井 謹記「水井陰德」的啟示，自然會有一股吸引力，讓人們願意靠近你、依賴你。
49 澤火革 改革，並非改變他人，而是以自己作為榜樣，展現脫胎換骨之美。
50 火風鼎 穩定的團隊裡，少不了「和諧」。不過，得謹慎防範自己落入三角關係的權力鬥爭當中。
51 震為雷 讓我們學會承受怒氣的能量。縱使無法阻止天災，也應能防範後來發生的人禍。
52 艮為山 「停止的德行」將賦予你思考的深度與重量，並為你蓄積更多能量。
53 風山漸 卓越的成就，源自腳踏實地的步驟，與持之以恆的心態。循序漸進，更顯瑰麗。
54 雷澤歸妹 越是陷入懊悔的窘境，越會顯露出自己的本性。願意大方地讓路給後進，是難能可貴的品德。
55 雷火豐 即便是開拓盛世的英雄，獲得成功後，也可能遺忘道德，使他的智慧蒙上陰影。
56 火山旅 心中若缺乏「望不見海岸仍要前行」的勇敢與覺悟，便無法發現新大陸。
57 巽為風 灑脫與輕浮、順從與逢迎、變通與冷漠、誠心與討好︙︙我們得清楚區分兩者的差異。
58 兌為澤 自我滿足的喜悅，拯救了「庸人」；但對賢人而言，同時滿足自我與他人的喜悅，才是真正的救贖。
59 風水渙 融雪時的水流，沖刷掉陳舊的事物，讓我們找出湍湍流水中仍屹立不搖的存在吧。
60 水澤節 賢人懂得在人生的節點上有所分寸。正因為有堅韌的竹節，竹子才能美麗而挺拔地向上生長。
61 風澤中孚 唯有真心，才能將心意傳達給他人。且真心，絕對不會背叛自己。
62 雷山小過 知足之人，內心常保豐饒。那份「尚嫌不足」的不滿，是讓人貧瘠的根源。
63 水火既濟 凡事既已開始，就必須貫徹到底。你絕對不是半途而廢的人。
64 火水未濟 正因為尚未完成，人生才能擁有無窮盡的希望，其名為「永恆的成長」。
第二部分 易經的七個教誨
階段➀ 拓展視野
階段➁ 提高視角
階段➂ 深化智慧
階段➃ 鼓起勇氣
階段➄ 展現誠意
階段➅ 積累陰德
階段➆ 立定志向
附錄 六枚硬幣易經卜卦法
謝辭
參考書籍
試閱
易經的教誨，是人生否極泰來的關鍵？
我們每一天都充滿各式各樣的抉擇。
有種說法指出，人一天至多會經歷三萬五千次的選擇。
假如人們能在每一次的決斷裡做出最正確的決定，就能安穩地踏上平步青雲的道路。
如果，我們還能預測未來的話......。
這股殷切的盼望，促使聖賢們付出驚人的耐心、努力和熱情，彙整人世的道理，編纂出《易經》這本偉大的著作。
《易經》的精妙之處在於，為了占卜未來，人們抓住萬物變化的徵兆與規律，將世間的一切梳理成有跡可循的脈絡。
《易經》裡曾提及與「結繩」相關的習慣。
古代的人們會用繩結的方式做筆記，用來傳達彼此的想法。
而後，越來越多人炙烤龜殼與鹿骨，從其龜裂的狀態來占卜未來；同時用各種符號，如象徵「陰陽」的黑白勾玉，將占卜結果鑿刻於石頭等物體上，最終逐漸發展出一套理論體系。
隨著時代流轉，竹簡與紙張問世，這套理論被編纂成冊，成為方便攜帶的書籍。自此，人們開始為困難複雜的符號紀錄加入注釋、說明其意。
先人們的第一步，是利用「陰陽」的系統，整理出下決定時的關鍵因素。
「時間」就是很好的例子。陰陽分別代表白天與黑夜兩個時段，接著繼續進一步用「陰陽」劃出時間區段，又獲得「陰陰」、「陰陽」、「陽陽」、「陽陰」四個時間點。如此一來，時間不再只是單純的白晝與黑夜，晝夜輪替間還多了早晨與傍晚兩個時間點。
以此為基礎，繼續劃分出更細緻的時間點，人們就有了「時鐘」的基本觀念；有了時鐘，再加入季節的要素，「曆法（日曆）」的概念應運而生。
除此之外，陰陽也能拿來區分方向與角度，簡單地劃分出南北，或更進一步拓展東西南北，於是有了﹁地圖﹂。
對古代的君王而言，最重要的決策莫過於戰爭。因此，上述的時間、方位等要素，就會在﹁何時攻打何地﹂的戰略決策中，便發揮出至關重要的功能。
隨著陰陽概念的運用漸趨廣泛，人們開始使用來解釋「強弱」等物理概念，此一舉措將科學的發展推展至新的階段。試想一下，紀元前的古人們利用陰陽兩個元素歸納世間萬物，與今日電腦採用二進制的運算原理是不是有著異曲同工之妙呢？古人的﹁先見之明﹂實在教人欽佩。
《易經》是「人生之道的教科書」
追本溯源，《易經》誕生於三千年前中國大陸的文明中心—黃河流域，這是一部闡述「陰陽思想」的理論與其應用方式的典籍。
相傳《易經》是伏羲的著作，但實際上，這本書沒有特定的作者。它是以伏羲等賢明的君主為榜樣而編寫的人生指南，並以孔子為首，由後世的思想家與教育家繼續添加注釋，世代傳承至今。
《易經》歷經時代的轉變，後世的人們在書裡補充了當下的生活習慣與思考邏輯，其中亦包含科技發展，最終演變成字典或百科全書般的存在。
由此可知，《易經》不僅是本「讀物」，同時是一本可以查閱資料的「工具書」，甚至可說是一本「永遠書寫不到卷末的典籍」。
《易經》的英文譯名為The book of changes，意即「變化之書」。其中「易」的象形文字形似蜥蜴，蜥蜴是種依循環境改變體色的生物，因此意味著「世間萬物恆常處在變化之中」。其英文譯名的精妙之處，不言自明。
讀《易經》有什麼好處？
筆者著實敬佩古人的熱忱，他們不僅利用「陰陽」的概念解釋眼前可見的一切，甚至以此深入闡述「生活於人世間的道理」。
自古以來，負責「占卜卦象（占吉凶）」的軍師、參謀或筮者，猶如現代的專業顧問，不僅提供意見讓君王做出決斷，還是「如何立命於世？」這類煩惱的諮詢對象。他們運用陰陽，也就是吉凶的觀念，歸納人生大小事，並建立出完整的體系，如下圖1所示。
起初，萬事萬物的根源是完整的「太極」，「太極」分化為「陰」與「陽」兩種對立且互補的局面，稱為「兩儀」；兩儀又生「四象」，四象則可用來詮釋人生的各種狀態。
於是，人生運勢的吉凶禍福正如左圖所示，越靠近右邊，運勢越低迷；越往左邊移動，局勢也逐漸轉好。
•老陽：恆常處於興盛的狀態
•少陰：由盛轉衰的狀態
•少陽：由衰轉盛的狀態
•老陰：恆常處於衰亡的狀態
以上述兩兩一組的陰陽爻為基礎，再添加一爻，形成三爻線，便是所謂的「八卦」。八卦意指由陰陽兩爻組成的八種結果（2×2×2），以「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」為卦名，分別對應「天、澤、火、雷、風、水、山、地」八種自然現象。所謂的卦名，代表該種自然現象的「德」行。
「德」指的是創造價值的能力，比如說，剪刀的德行就是「裁剪物品」。
不過，德行指的是正向的品格，因此危害社會的犯罪行為，不足以稱為「德」。
「德」，可以作為一種積極的人格展現，亦是蘊含尊敬與讚賞的正面詞彙；若說「陰德」，則是指在私底下默默施予善行；或說「有德之士」，是指安定人心，為人們帶來幸福感的人。
此外，將上述八個卦象兩兩重疊，形成六條陰陽爻（六爻），便能解釋更為複雜的情境。該情境共有六十四種組合（8×8），因此也稱為「六十四卦」。
六十四卦道盡了人生百態。
六十四種卦象，每一種皆預示著未來的變化，或者是面對局勢轉變時，你我應該持有的思考邏輯。在第一部分＜易經的智慧與省思＞中，筆者將為各位讀者逐一解說每道卦象的內容。
下頁圖2「易經的六十四卦」，表格內每一格右下角皆標註一個數字，代表該卦象在《易經》原文裡的正式排序，本書將按照原典的順序分別解說。請各位盡情利用圖2，反覆複習或查閱卦象的意義。
此外，在圖2表格內，每一格右上角皆有一個圖示，代表構成每一卦象的古代易經文字，每個卦象皆有六條線，每條線稱為「爻」，而每一爻所處的位置，則象徵著占卜對象當下的處境。
所謂的處境，如上圖3所示，由下而上分別有「初爻」、「二爻」、「三爻」、「四爻」、「五爻」、「上爻」六個位置，下卦至上卦的流轉，象徵著時間變化與個人的成長經歷。六條陰陽爻分成兩類，上三爻為「上卦」，下三爻為「下卦」；拿公司層級來舉例，上卦是負責經營的管理層，下卦是執行決策的基層職員。
但是，公司總經理或董事長的位置不會恆常固定在「五爻」的位置，因為人的立場會隨著主題或情境而有所變化。假如討論對象是公司總經理或董事長，且以整個公司作為思考的主體時，他會位於「五爻」的位置；但當他的目光轉移到自己初學的某項興趣，並思索自己在學習中獲得的進步時，此時的他便處在「初爻」。
此外，爻辭的位置與年齡無關。新進職員之於整個公司，是「初爻」，但該名職員可能曾在學生時代加入某個社團，身為畢業生的他之於該社團，便是「上爻」。
本書將會把每一卦的內容徹底拆解，簡化成「兩句話的反思」。
我想讀者們讀到第一部分＜易經的智慧與省思＞便會明白，本書針對每一個卦象提出的反思，對下卦的初階者而言較為溫和寬鬆，對越往上卦的高階者來說，問題則越發嚴格。
舉例來說，倘若發生某件令人開心的事情，《易經》會給予卜卦初階者「吉兆」的結果，並鼓勵他「將這份喜悅化為下次成長的動力」，藉此帶給人們勇氣；然而，同樣情況下，卻會警惕高階者：「你只滿足於這點喜悅嗎？」希望人們以此戒慎恐懼，留心得意忘形背後的風險。
特別是位居最上層的「上爻」，若以為自己能獨當一面就放鬆警戒，終有一天會被下位者取代。有鑑於此，安於現狀、不思進取絕對是上位者的大忌。身為位高權重的人，應有的自覺與修養是居安思危、捨棄自滿、提攜後進，才是趨吉避凶最重要的祕訣。
綜上所述，《易經》不僅能透過六十四卦分析局勢，加上每個卦象中的六爻，總共能梳理出三百八十四種（64卦× 6爻）立場與角色，藉此獲得更為詳細的觀察面向，思考未來可能的情勢變化，這正是《易經》的強大之處。
除此之外，《易經》中還有「變爻」的概念，就是透過爻辭的變化模式，預測未來或設立假說。讀者們的首要之務是把六十四卦的基本內容熟記於心，待你大致掌握《易經》的核心概念後，行有餘力再參考書末的附錄＜六枚硬幣易經卜卦法＞，盡情徜徉在《易經》所揭示的哲理與反思，邂逅深刻的人生啟發。
我們每一天都充滿各式各樣的抉擇。
有種說法指出，人一天至多會經歷三萬五千次的選擇。
假如人們能在每一次的決斷裡做出最正確的決定，就能安穩地踏上平步青雲的道路。
如果，我們還能預測未來的話......。
這股殷切的盼望，促使聖賢們付出驚人的耐心、努力和熱情，彙整人世的道理，編纂出《易經》這本偉大的著作。
《易經》的精妙之處在於，為了占卜未來，人們抓住萬物變化的徵兆與規律，將世間的一切梳理成有跡可循的脈絡。
《易經》裡曾提及與「結繩」相關的習慣。
古代的人們會用繩結的方式做筆記，用來傳達彼此的想法。
而後，越來越多人炙烤龜殼與鹿骨，從其龜裂的狀態來占卜未來；同時用各種符號，如象徵「陰陽」的黑白勾玉，將占卜結果鑿刻於石頭等物體上，最終逐漸發展出一套理論體系。
隨著時代流轉，竹簡與紙張問世，這套理論被編纂成冊，成為方便攜帶的書籍。自此，人們開始為困難複雜的符號紀錄加入注釋、說明其意。
先人們的第一步，是利用「陰陽」的系統，整理出下決定時的關鍵因素。
「時間」就是很好的例子。陰陽分別代表白天與黑夜兩個時段，接著繼續進一步用「陰陽」劃出時間區段，又獲得「陰陰」、「陰陽」、「陽陽」、「陽陰」四個時間點。如此一來，時間不再只是單純的白晝與黑夜，晝夜輪替間還多了早晨與傍晚兩個時間點。
以此為基礎，繼續劃分出更細緻的時間點，人們就有了「時鐘」的基本觀念；有了時鐘，再加入季節的要素，「曆法（日曆）」的概念應運而生。
除此之外，陰陽也能拿來區分方向與角度，簡單地劃分出南北，或更進一步拓展東西南北，於是有了﹁地圖﹂。
對古代的君王而言，最重要的決策莫過於戰爭。因此，上述的時間、方位等要素，就會在﹁何時攻打何地﹂的戰略決策中，便發揮出至關重要的功能。
隨著陰陽概念的運用漸趨廣泛，人們開始使用來解釋「強弱」等物理概念，此一舉措將科學的發展推展至新的階段。試想一下，紀元前的古人們利用陰陽兩個元素歸納世間萬物，與今日電腦採用二進制的運算原理是不是有著異曲同工之妙呢？古人的﹁先見之明﹂實在教人欽佩。
《易經》是「人生之道的教科書」
追本溯源，《易經》誕生於三千年前中國大陸的文明中心—黃河流域，這是一部闡述「陰陽思想」的理論與其應用方式的典籍。
相傳《易經》是伏羲的著作，但實際上，這本書沒有特定的作者。它是以伏羲等賢明的君主為榜樣而編寫的人生指南，並以孔子為首，由後世的思想家與教育家繼續添加注釋，世代傳承至今。
《易經》歷經時代的轉變，後世的人們在書裡補充了當下的生活習慣與思考邏輯，其中亦包含科技發展，最終演變成字典或百科全書般的存在。
由此可知，《易經》不僅是本「讀物」，同時是一本可以查閱資料的「工具書」，甚至可說是一本「永遠書寫不到卷末的典籍」。
《易經》的英文譯名為The book of changes，意即「變化之書」。其中「易」的象形文字形似蜥蜴，蜥蜴是種依循環境改變體色的生物，因此意味著「世間萬物恆常處在變化之中」。其英文譯名的精妙之處，不言自明。
讀《易經》有什麼好處？
筆者著實敬佩古人的熱忱，他們不僅利用「陰陽」的概念解釋眼前可見的一切，甚至以此深入闡述「生活於人世間的道理」。
自古以來，負責「占卜卦象（占吉凶）」的軍師、參謀或筮者，猶如現代的專業顧問，不僅提供意見讓君王做出決斷，還是「如何立命於世？」這類煩惱的諮詢對象。他們運用陰陽，也就是吉凶的觀念，歸納人生大小事，並建立出完整的體系，如下圖1所示。
起初，萬事萬物的根源是完整的「太極」，「太極」分化為「陰」與「陽」兩種對立且互補的局面，稱為「兩儀」；兩儀又生「四象」，四象則可用來詮釋人生的各種狀態。
於是，人生運勢的吉凶禍福正如左圖所示，越靠近右邊，運勢越低迷；越往左邊移動，局勢也逐漸轉好。
•老陽：恆常處於興盛的狀態
•少陰：由盛轉衰的狀態
•少陽：由衰轉盛的狀態
•老陰：恆常處於衰亡的狀態
以上述兩兩一組的陰陽爻為基礎，再添加一爻，形成三爻線，便是所謂的「八卦」。八卦意指由陰陽兩爻組成的八種結果（2×2×2），以「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」為卦名，分別對應「天、澤、火、雷、風、水、山、地」八種自然現象。所謂的卦名，代表該種自然現象的「德」行。
「德」指的是創造價值的能力，比如說，剪刀的德行就是「裁剪物品」。
不過，德行指的是正向的品格，因此危害社會的犯罪行為，不足以稱為「德」。
「德」，可以作為一種積極的人格展現，亦是蘊含尊敬與讚賞的正面詞彙；若說「陰德」，則是指在私底下默默施予善行；或說「有德之士」，是指安定人心，為人們帶來幸福感的人。
此外，將上述八個卦象兩兩重疊，形成六條陰陽爻（六爻），便能解釋更為複雜的情境。該情境共有六十四種組合（8×8），因此也稱為「六十四卦」。
六十四卦道盡了人生百態。
六十四種卦象，每一種皆預示著未來的變化，或者是面對局勢轉變時，你我應該持有的思考邏輯。在第一部分＜易經的智慧與省思＞中，筆者將為各位讀者逐一解說每道卦象的內容。
下頁圖2「易經的六十四卦」，表格內每一格右下角皆標註一個數字，代表該卦象在《易經》原文裡的正式排序，本書將按照原典的順序分別解說。請各位盡情利用圖2，反覆複習或查閱卦象的意義。
此外，在圖2表格內，每一格右上角皆有一個圖示，代表構成每一卦象的古代易經文字，每個卦象皆有六條線，每條線稱為「爻」，而每一爻所處的位置，則象徵著占卜對象當下的處境。
所謂的處境，如上圖3所示，由下而上分別有「初爻」、「二爻」、「三爻」、「四爻」、「五爻」、「上爻」六個位置，下卦至上卦的流轉，象徵著時間變化與個人的成長經歷。六條陰陽爻分成兩類，上三爻為「上卦」，下三爻為「下卦」；拿公司層級來舉例，上卦是負責經營的管理層，下卦是執行決策的基層職員。
但是，公司總經理或董事長的位置不會恆常固定在「五爻」的位置，因為人的立場會隨著主題或情境而有所變化。假如討論對象是公司總經理或董事長，且以整個公司作為思考的主體時，他會位於「五爻」的位置；但當他的目光轉移到自己初學的某項興趣，並思索自己在學習中獲得的進步時，此時的他便處在「初爻」。
此外，爻辭的位置與年齡無關。新進職員之於整個公司，是「初爻」，但該名職員可能曾在學生時代加入某個社團，身為畢業生的他之於該社團，便是「上爻」。
本書將會把每一卦的內容徹底拆解，簡化成「兩句話的反思」。
我想讀者們讀到第一部分＜易經的智慧與省思＞便會明白，本書針對每一個卦象提出的反思，對下卦的初階者而言較為溫和寬鬆，對越往上卦的高階者來說，問題則越發嚴格。
舉例來說，倘若發生某件令人開心的事情，《易經》會給予卜卦初階者「吉兆」的結果，並鼓勵他「將這份喜悅化為下次成長的動力」，藉此帶給人們勇氣；然而，同樣情況下，卻會警惕高階者：「你只滿足於這點喜悅嗎？」希望人們以此戒慎恐懼，留心得意忘形背後的風險。
特別是位居最上層的「上爻」，若以為自己能獨當一面就放鬆警戒，終有一天會被下位者取代。有鑑於此，安於現狀、不思進取絕對是上位者的大忌。身為位高權重的人，應有的自覺與修養是居安思危、捨棄自滿、提攜後進，才是趨吉避凶最重要的祕訣。
綜上所述，《易經》不僅能透過六十四卦分析局勢，加上每個卦象中的六爻，總共能梳理出三百八十四種（64卦× 6爻）立場與角色，藉此獲得更為詳細的觀察面向，思考未來可能的情勢變化，這正是《易經》的強大之處。
除此之外，《易經》中還有「變爻」的概念，就是透過爻辭的變化模式，預測未來或設立假說。讀者們的首要之務是把六十四卦的基本內容熟記於心，待你大致掌握《易經》的核心概念後，行有餘力再參考書末的附錄＜六枚硬幣易經卜卦法＞，盡情徜徉在《易經》所揭示的哲理與反思，邂逅深刻的人生啟發。
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