東方高維對話
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2026年6月金石堂強力推薦
內容簡介
中印兩國同為東方思想文明的源頭，底蘊身後卻各具特質。
中華文化以儒、道為主流，立足現世人間，聚焦社會人倫、家國秩序與身心修養。主張天人合一、中庸和合，重入世濟世、務實踐行，強調以道德修身維繫社會安穩，偏向現實人生。
印度文化以《韋達經》為核心，更偏重超越現世的終極探索，強調輪迴是苦，解脫為樂。崇尚離欲靈修、冥想證悟。
兩者都有同樣的立世基礎，即中國的禮法與印度的正法（dharma）。兩者均為文明與野蠻的分界限。沒有禮法這個基礎，無論現世的安身立命，還是來世的覺悟解脫，皆無可能。兩者之間只是因不同的歷史、地域、文化和民族而在重點上和實用上有所差異。
本書以兩國經典中的主流概念進行比較，以資參考。
中華文化以儒、道為主流，立足現世人間，聚焦社會人倫、家國秩序與身心修養。主張天人合一、中庸和合，重入世濟世、務實踐行，強調以道德修身維繫社會安穩，偏向現實人生。
印度文化以《韋達經》為核心，更偏重超越現世的終極探索，強調輪迴是苦，解脫為樂。崇尚離欲靈修、冥想證悟。
兩者都有同樣的立世基礎，即中國的禮法與印度的正法（dharma）。兩者均為文明與野蠻的分界限。沒有禮法這個基礎，無論現世的安身立命，還是來世的覺悟解脫，皆無可能。兩者之間只是因不同的歷史、地域、文化和民族而在重點上和實用上有所差異。
本書以兩國經典中的主流概念進行比較，以資參考。
目錄
前言 1
第一章 黃帝 1
一 阪泉之野大戰 1
二 《黃帝內經》 4
三 《黃帝四經》 8
第二章 道家 19
一 《道德經》 19
二 《南華經》 37
第三章 儒家 73
一 《易經》 73
二 《中庸》 83
三 《論語》 98
（一）職責範圍、種類與屬性 106
（二）履行職責的原因 109
（三）履行職責的方法與態度 109
（四）履行職責的結果 111
（五）無須履行（世間）職責 111
四 《大學》 128
五 《孟子》 135
六 《荀子》 169
七 《周禮》、《儀禮》、《禮記》 205
第四章 墨家 241
第五章 新儒學派 263
一 程朱理學 263
二 陸王心學 268
第六章 佛家 281
一 《心經》之「五蘊皆空」 282
二 《金剛經》之「降伏其心」與「諸相非相」 284
三 《箭喻經》之箭喻及《法華經》之火宅喻 299
四 《六祖壇經》 300
五 西方淨土 306
結尾 309
第一章 黃帝 1
一 阪泉之野大戰 1
二 《黃帝內經》 4
三 《黃帝四經》 8
第二章 道家 19
一 《道德經》 19
二 《南華經》 37
第三章 儒家 73
一 《易經》 73
二 《中庸》 83
三 《論語》 98
（一）職責範圍、種類與屬性 106
（二）履行職責的原因 109
（三）履行職責的方法與態度 109
（四）履行職責的結果 111
（五）無須履行（世間）職責 111
四 《大學》 128
五 《孟子》 135
六 《荀子》 169
七 《周禮》、《儀禮》、《禮記》 205
第四章 墨家 241
第五章 新儒學派 263
一 程朱理學 263
二 陸王心學 268
第六章 佛家 281
一 《心經》之「五蘊皆空」 282
二 《金剛經》之「降伏其心」與「諸相非相」 284
三 《箭喻經》之箭喻及《法華經》之火宅喻 299
四 《六祖壇經》 300
五 西方淨土 306
結尾 309
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