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朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

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    中文書社會哲思東方哲學東方各國哲學
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  • 作者: 陳繪宇 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 新文豐 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2023/12/22

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內容簡介

本書旨在藉十九世紀「心說論爭」,展示朝鮮性理學發展至末期的面貌,並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想:奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主理」、李震相「心即理」及田愚「性師心弟」,前三者代表退溪學在朝鮮末期的發展,田愚則代表栗谷學在朝鮮末期的思想。二造討論的焦點在「心」之概念,並直接關聯至對「工夫論」的不同理解,有助於思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。(典範集成.思想6)

作者

陳繪宇

國立中央大學哲學研究所博士,現任國立暨南國際大學中國語文學系助理教授。主要研究領域為朝鮮儒學、當代新儒學,發表了〈從牟宗三與李華西對朱子「明德注」的詮釋見「心說論爭」的意義〉、〈陸象山與韓儒李寒洲「心即理」之比較──以道德動力根源為中心〉等數篇論文。

目錄

楊序
凡例

第一章 導論
第一節 研究目的及問題意識
第二節 文獻回顧與評述
第二章 心說論爭之背景概述
第一節 「心說論爭」在當代學界中形成論題之背景
第二節 心說論爭發生之時代背景
第三節 心說論爭中主要人物之學脈及其背景
第四節 結語:朝鮮後期學者之問題意識及本書採取之研究角度
第三章 韓儒奇正鎮與李恒老的「重理」思想──以反省湖洛二論為中心
第一節 奇正鎮「理一分殊」義:對「理分隔斷」之反省
第二節 李恒老「明德主理」義:對「明德是氣」之反省
第三節 由奇正鎮與李恒老的「重理」思想討論道德動力問題
第四節 結語
第四章 田愚「性師心弟」說及其中所涵的「道德動力」問題──以對奇正鎮及李恒老的反省為進路
第一節 田愚對奇正鎮「理一分殊」論的討論
第二節 田愚對李恒老「明德主理」的討論
第三節 田愚「性師心弟」義
第四節 李相益先生與楊祖漢先生對「兩層主宰義」的詮釋
第五節 由田愚「性師心弟」說思考「道德動力」問題
第六節 田愚「氣質本清」是說明其「心學性」的基礎
第七節 結語
第五章 從李震相與田愚對經典文獻的詮釋論二學說之異同──以「道德動力」問題之思考為核心
第一節 論李震相對「太極動而生陽」、「心為太極」、「心即性」、「心者,天理在人之全體」四處經典文獻的詮釋
第二節 李震相「心即理」說中「理之主宰義」
第三節 論田愚對「太極動而生陽」、「心為太極」、「心即性」、「心者,天理在人之全體」四處經典文獻的詮釋
第四節 田愚「性師心弟」說中「敬畏」的意涵
第五節 比較李震相「心即理說」及田愚「性師心弟說」中「道德動力」涵義
第六節 結語
第六章 結論

附錄一 本書論及之朝鮮儒者姓名及其別號
附錄二 關於「以華西學派為中心的『明德』之爭」之名詞界定
附錄三 簡介「心說論爭」中奇正鎮、李恒老、李震相及田愚之後的論爭

參考書目

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789571733586
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 440
    • 商品規格
    • 15*21
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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