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為你的心定錨:古羅馬哲學家的50個靜心生活哲思

The Enchiridion of Epictetus
  • 79 119
    150
  • 分類:
    中文書心理勵志自我成長生活哲學
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  • 作者: 愛比克泰德 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 譯者:愷易緯
  • 出版社: 開朗文化 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2021/10/06

出版情報

靜心冥想,會是堅實強韌的救命繩

2024/06/07 提到「靜心課」,大家直覺站在講台上的,應該是身心靈領域的老師。然而一位曾在美國太空總署服務,看似和靜心無關的韓國頂尖航太專家,卻成為拯救超過10萬人的心靈寄託,這是初探本書,最令人感到好奇與震撼的地方。 時間拉回2011年。 「咚!」的墜地聲響,為韓國科學技術院(KAIST)的惡夢展開了序幕。 KAIST被稱為培育出韓國愛因斯坦、愛迪生的搖籃,也是直屬於科技部的理科大學天花板。 這菁英薈萃的校園,卻在幾個月內,陸續有四名學生和一名教授做出了極端的選擇,結束了自己的人生。然而在身體墜落之前,這些優秀的人才其實心理早墜入深淵已久。 到處貼著學生們手寫的大字報,斗大「不幸福」的三個字印入眼簾,校園充滿著不安的氣氛。於是校方展開了和學生教授們的對談,希望知道其中的原因,是學業壓力?同儕壓力?還是遭人非議連國文也要使用英文的全英文教學,或是依照成績決定學費繳交多少的「懲罰性學費制度」? 校方本來預期從制度上改革,然從學生那邊收到最多的回饋卻是:「希望學校能進行預防自殺的人性教育。」「一個以理工為主的大學,要哪裡找教授此人文教育的老師呢?」身為航太系系主任的李德柱教授,面對了這個難題。這時候學校領導力中心的人員說:「教授,您平常不是常在靜心冥想?不如您親自授課吧。」 李德柱教授出身富貴,擁有財富、名聲和美好的家庭,可說是人生勝利組的代表,但短時間內至親過世、家族事業垮了、財務狀況出了問題、妻子離開家……人生被逼到絕境,而拯救他的,就是「靜心冥想」。 於是他以自己的「親身實證」,並以理工思維,轉化為讓人容易了解的方式,開始引領著學生們接觸靜心冥想。這堂靜心課的效果驚人,讓KAIST的學生們心靈得到救贖,更藉著知名教育平台「Coursera」上線,獲得全世界超過10萬學員的好評。 機翼必須輕而堅韌,才能承受空氣的壓力,讓飛機得以高飛。 「心」也是如此,唯有讓心變得輕盈,才能轉化外來的壓力,使之成為讓自己飛得更高更遠的助力。 心如沉重,就會讓自己未來的行動窒礙難行。 而這種心的沉重感,不只是來自壓力、悲傷、憤怒等負面情感,過去覺得快樂、幸福的瞬間,也可能是讓現在的自己感到痛苦的「心靈寫真」。這些心靈寫「真」,其實並不真實,因為已經加入了許多雜亂的想法,內心沒有空間和餘裕,執行力因而下降,成為你的阻力。而唯有透過靜心冥想讓心淨空,拋棄心裡原有的一切,才能找回自己真正的模樣。 太空梭的發射,附掛的推進器會分三階段脫離母體。 到最後將太空梭送出大氣層,就可以不需要能量永遠持續飛行。 就像推進器戰勝地球引力,人也是藉由分階段循序漸進的捨棄淨空,來超越束縛你內心的引力。 你的觀點,就會是你心的模樣。不妨試著: ‧畫出人生圖表,回顧自身的經歷,看固有的想法和思考方式,如何束縛了現在的生活。如果在哪個時間點改變了想法,就能讓心產生變化,結果也不同。 ‧對著鏡子客觀地描述自己是什麼樣的人?別人認為我是什麼樣的人?而自己想拋棄什麼? ‧基於逃避或配合他人的人格面具,是本性之外的你,並不是真正的你,你想要哪一種的你? ‧寫下現在狀態和期望狀態的內心地圖,為自己找到想走的方向。 藉由日常循序一步步地練習,幫助你脫離纏住內心的魔障,讓自己得以釋放。 李德柱教授的靜心課,讓他被稱為守護著學生心靈的「護民官」。 藉著本書闡述的靜心冥想,你也能成為自己的護民官。 無論是當你心中有著「為什麼而活」「人從哪裡來,又要去哪裡」這類的疑問,或是遭逢逆境被負面的情緒影響時,都能藉著靜心,適時地拉自己一把,它將會是你堅實強韌的救命繩。

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太多人活得太費力,我想為大家、包括我自己,找到比較省力、又能活得更舒服的方法。─蔡康永

內容簡介

跨越時空,和東方的《心經》精神相通,
一本影響了法國啟蒙運動,和亞當斯密、傑佛遜總統等後世無數偉大心靈的千年小書。


「這世上的事物,有些是在我們掌控之內,有些不然。」――將近兩千年前的古羅馬時代,奴隸出身的斯多噶派哲學家愛比克泰德開宗明義就這麼說。
只是,人的欲望無窮。

我們往往總想牢牢抓住那些實則無法掌握的事物――無論那是財富、名聲、美貌、健康、地位,或是愛情。於是我們有了不滿、煩惱、憤怒、哀傷;於是,我們有了痛苦――求不得苦,愛別離苦,怨憎會苦,以及人人無可避免的生老病死之苦。
然而,愛比克泰德這位瘸腿的哲學家,從磨難的人生際遇中,看見了人如何讓心靈自由,不受遭遇束縛,讓心能在人生的驚濤駭浪中日日安適平靜的關鍵。透過這本流傳千年的奇特小書,他娓娓道來。
人內心的認知與信念,形成了眼中所見的世界。讓我們苦惱的究竟是問題本身,還是你我自以為真的想像? 愛比克泰德的思想,早已給了我們最微妙的答案。
在浪顛不安的世界裡,且為你的心定錨。

作者

愛比克泰德(Epictetus, 55-135 AD)'

古羅馬時期的斯多噶派哲學家,奴隸出身,本名無從考證。
其名在希臘文中有「買來的」之意,表明了他的身分。他幼時即被賣到羅馬為奴,他的瘸腿有一說是被主人故意打斷,亦有說法稱他自幼即是跛子。
愛比克泰德師從斯多噶學派哲人魯弗斯,解除奴隸身分回復自由後在羅馬教學,直到公元九○年被羅馬皇帝圖密善逐出羅馬,便退居到希臘西北部,在當地講學,直至晚年。

譯者簡介

愷易緯


台灣人,自由譯者,熱愛東方宗教思想與歐陸藝術文化。

目錄

• 編序
• 第一至第五十則

序/導讀

編序

 

奴隸出身,成就不凡思想

關於愛比克泰德的背景,後人僅約略知道,這位瘸腿的哲人大約是在公元五十五年左右,生於當時羅馬帝國東方偏遠省分的希拉波利(Hierapolis,現今土耳其境內的棉堡)。他在年幼時就被賣至羅馬,成為奴隸。愛比克泰德甚至不是他的真實姓名,只表明了他的身分,因為此字在希臘文裡的意思是「買來的」或「得到的」。

從幼年到成年這段期間,愛比克泰德都是在羅馬權貴、同時也是羅馬皇帝尼祿的書記以巴弗提(Epaphroditos)家中擔任奴僕,但有機會獲允向當時尚未遭尼祿驅逐出境的斯多噶哲學家魯弗斯(Caius Musonius Rufus)學習。

後來,以巴弗提讓愛比克泰德回復自由之身,不再是奴隸身分的他便開始在羅馬教學,直到公元九○年時,因當時的皇帝圖密善(Domitian)擔心帝國裡的哲學家有礙其執政,便將境內哲學家驅逐出境,愛比克泰德因而轉往尼科波里斯(Nicopolis,位在現今希臘西北部),在當地講課教學,直至晚年。

 

門徒的紀錄,讓思想得以流傳

嚴格說來,本書並非愛比克泰德的「著作」,因為他生前並未留下任何著述。

後人之所以能夠認識愛比克泰德的精神世界,要歸功於他的學生阿里安(Arrian)將他的言行記錄了下來,集結為《論說集》(Discourses),並再從中選輯、精簡為《手冊》(Enchiridion)一書,在公元一二五年左右出版,這正是這本《為你的心定錨》一書的原典。

「Enchiridion」的字意近似於中文的「手冊」或「筆記」,由此能看出這部作品的精簡程度,而阿里安記錄所採用的文體,是當時在古羅馬帝國東方希臘化的希臘人(Hellenistic)所用的日常語言,相當貼近俗民生活,而在他的記錄下,愛比克泰德言談中的比喻或形容,也相當契合當時的生活情境,當中沒有任何深奧的理論,而是藉著再普通不過的日常實例,說明斯多噶派的智慧能如何運用於生活中,撫平那些不安和失落的情緒。

而這當中的關鍵,就在於人對事物的認知,也就是我們的「心」。

 

跨越時空,東西方精神的相通

盛行東方的《心經》教導,人除了自己的心,其實無法緊抓或依附任何外在的東西。通曉日本文化的作家艾力克斯・柯爾(Alex Kerr),在他的著作《尋找心經》(Finding the Heart Sutra)一書中就這麼寫道:「西方傳統中若是有一本書,在精神上與《心經》最相近,那便是集結了古哲人愛比克泰德思想的《手冊》……根據《手冊》的說法,周遭那些外在事物,以及這世上的事件,是超乎我們所能掌控的。這些事物及事件來來去去,我們無能掌控,而你我唯一能掌控的,是自己的心識。這覺悟聽來或許蒼涼,卻也能是力量的來源。」

和短短兩百餘字的《心經》一樣,《手冊》也用最精簡的文字,傳達了最關鍵的觀念。

 

人內心的認知與信念,形成了眼中所見的世界。

讓我們苦惱的究竟是問題本身,還是我們自以為真的想像?

愛比克泰德的思想,早已給了世人最微妙的答案。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789860660739
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 80
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

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