啥物是啟蒙？Siann-mih si khe-bong ?（台文版）
What is Enlightenment?
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內容簡介
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《何謂啟蒙》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。
● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴：文中主張的理性與啟蒙精神，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。
毋過，是佗一款的限制會阻礙啟蒙？
佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧？
我按呢回答：公開運用自己的理性，這項著愛永遠自由；
干焦這項，人類就有通達成啟蒙。
「啟蒙，就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代，哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性，自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯，並附上英文，及華文譯文作為對照。
透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知，走向覺醒」的思辨，不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題，而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴，成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴：文中主張的理性與啟蒙精神，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。
毋過，是佗一款的限制會阻礙啟蒙？
佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧？
我按呢回答：公開運用自己的理性，這項著愛永遠自由；
干焦這項，人類就有通達成啟蒙。
「啟蒙，就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代，哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性，自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯，並附上英文，及華文譯文作為對照。
透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知，走向覺醒」的思辨，不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題，而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴，成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
試閱
〈回應問題：啥物是啟蒙〉
Immanuel Kant 伊曼努爾．康德╱著
劉盈成╱台文翻譯
啟蒙，就是咱人脫離家己所致到的未成年狀態。未成年，就是若無別人來牽教，家己的理解能力就無才調運用。未成年毋是因為欠缺理解能力，是因為若無別人來牽教，就欠缺決心佮勇氣來運用理解能力，按呢來講，未成年就是人家己所致到的。「放膽3 來認捌！」（Sapere Aude!）勇敢來運用你家己的理解能力！— 這就是啟蒙的金言。
貧惰佮懦性所致，有真大一部分的人，就算自然早早就共敨放出來，毋免別人來牽教（naturaliter maiorennes，就是天生自然來長大），煞猶原歡喜甘願一世人保持未成年。閣為著仝這个原因，別人凊彩就有通徛出來做𪜶的監護者。未成年狀態，是有夠輕鬆自在呢。
我若有一本書通準做我家己所捌的事理，有精神導師通準做我家己的良心，閣有醫生來替我決定養生的食食，種種親像這款的，我就根本毋免家己費氣出力矣。我毋免去用頭殼，干焦提錢來買就好；齷齪的工課， 有別人替我做便便。眾人大部分（包括所有的女性）攏感覺，想欲達致成年毋但是艱難，閣不止仔危險。這點彼寡監護者有智覺，就好心好意，家己擔任務來去監督這寡人。監護者頭一步，就是共𪜶的精牲教予頇顢；閣來是細膩持防，予這寡溫純的動物若無監
護者用蟧蜈車共拘束，就hām一步都毋敢踏出去。紲來監護者就講予𪜶知，𪜶若是想欲家己行，就會搪著兇險。
正經講，這危險其實無遐爾嚴重，𪜶都跋倒幾擺了後，到尾仔就學會曉行路矣。毋過看著這款的一个實例，人就會勼轉去，常在驚甲毋敢閣進一步試看覓。
就是按呢，無論佗一个個體來講，欲家己對未成年解脫出去是真困難，未成年都強欲成做伊的天性矣。伊甚至漸漸有佮意這个狀態，而且現此時來講，伊有影無才調運用家己的理解能力，因為從到今都毋捌有人予伊來試用一下。行為規則佮標準儀式，這款機械式的工具，對伊自然的賦性咧做理性的運用、或者應該講是誤用，有這號跤鐐手銬，伊就一世人攏未成年。無論有啥人共跤鐐手銬抨去邊仔，準講欲揀上狹的溝仔來跳過，猶原踏袂在，因為這款自由的行動伊都袂慣勢。結果，有成功的人是真少。𪜶家己有精神修養，才有通對未成年脫身出來，跤步閣踏著有信心。
Immanuel Kant 伊曼努爾．康德╱著
劉盈成╱台文翻譯
啟蒙，就是咱人脫離家己所致到的未成年狀態。未成年，就是若無別人來牽教，家己的理解能力就無才調運用。未成年毋是因為欠缺理解能力，是因為若無別人來牽教，就欠缺決心佮勇氣來運用理解能力，按呢來講，未成年就是人家己所致到的。「放膽3 來認捌！」（Sapere Aude!）勇敢來運用你家己的理解能力！— 這就是啟蒙的金言。
貧惰佮懦性所致，有真大一部分的人，就算自然早早就共敨放出來，毋免別人來牽教（naturaliter maiorennes，就是天生自然來長大），煞猶原歡喜甘願一世人保持未成年。閣為著仝這个原因，別人凊彩就有通徛出來做𪜶的監護者。未成年狀態，是有夠輕鬆自在呢。
我若有一本書通準做我家己所捌的事理，有精神導師通準做我家己的良心，閣有醫生來替我決定養生的食食，種種親像這款的，我就根本毋免家己費氣出力矣。我毋免去用頭殼，干焦提錢來買就好；齷齪的工課， 有別人替我做便便。眾人大部分（包括所有的女性）攏感覺，想欲達致成年毋但是艱難，閣不止仔危險。這點彼寡監護者有智覺，就好心好意，家己擔任務來去監督這寡人。監護者頭一步，就是共𪜶的精牲教予頇顢；閣來是細膩持防，予這寡溫純的動物若無監
護者用蟧蜈車共拘束，就hām一步都毋敢踏出去。紲來監護者就講予𪜶知，𪜶若是想欲家己行，就會搪著兇險。
正經講，這危險其實無遐爾嚴重，𪜶都跋倒幾擺了後，到尾仔就學會曉行路矣。毋過看著這款的一个實例，人就會勼轉去，常在驚甲毋敢閣進一步試看覓。
就是按呢，無論佗一个個體來講，欲家己對未成年解脫出去是真困難，未成年都強欲成做伊的天性矣。伊甚至漸漸有佮意這个狀態，而且現此時來講，伊有影無才調運用家己的理解能力，因為從到今都毋捌有人予伊來試用一下。行為規則佮標準儀式，這款機械式的工具，對伊自然的賦性咧做理性的運用、或者應該講是誤用，有這號跤鐐手銬，伊就一世人攏未成年。無論有啥人共跤鐐手銬抨去邊仔，準講欲揀上狹的溝仔來跳過，猶原踏袂在，因為這款自由的行動伊都袂慣勢。結果，有成功的人是真少。𪜶家己有精神修養，才有通對未成年脫身出來，跤步閣踏著有信心。
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