叔本華：面對虛榮、嫉妒與自欺，認識幻想消失後的真實人生

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2026年10月金石堂強力推薦

第48次中小學生讀物選介

人們為什麼願意掏錢？池上彰的行為經濟學入門

內容簡介

「如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。」

★人類歷史上最偉大的夢想破壞者★
一本書看盡叔本華的人生智慧箴言

悲觀主義╳意志和表象的世界╳刺蝟困境╳鐘擺理論

►開創非理性主義思潮，不但影響了華格納、蕭伯納、尼采、托爾斯泰等眾多文人和哲學家，愛因斯坦、薛丁格、佛洛伊德和榮格等科學家和心理學家皆深受其啟發──

▎人性

我們每做一件事最先想到的便是：「別人會怎麼想？」人生中幾乎有一半的麻煩和困擾就是來自對此項結果的焦慮；說到底，這種焦慮不過是一種妄自尊大的情感而已，由於它敏感到了變態的地步，因此這種自尊心極易受到傷害。對他人的看法焦慮構成了我們的虛榮心、自我炫耀以及狂妄自大的基礎。沒有了這種焦慮，也就不會有這麼多的奢侈了。

▎人生

所有人都是在不幸的日子降臨，取代往日的生活後，才體會到過去的幸福。當我們身處快樂中，便覺得時間過得飛快，當你置身痛苦中時，則覺得度日如年，這證明能使我們感覺它存在的積極性東西，是痛苦而非享樂。所謂幸福，是指一般我們所未感覺到的事情，最不能感覺到的事情，而最令人興奮的喜悅，常在飽嘗最大的痛苦之後。

▎待人

倘若你對別人太過殷勤，就會促使他們變得妄自尊大，最終將使友誼破裂。因為他們覺得你是依賴於他們的，於是他們便會以無禮、盛氣凌人的態度對待你。例如，當你推心置腹地談論心底的祕密時，他們立刻會自以為能夠隨意傷害你，並試圖違反社交規則，這就是為什麼你應避免與庸俗之輩交往的原因。在與他人的交往中，最重要的是讓人們了解到你是獨立於他們的。

▎愛恨

戀愛故事多半呈喜劇，當感情達到最高度時，幻想迸發出燦爛的光輝，若不能與戀人結合，便會頓感人生空虛乏味，連生命也喪失了魅力。但並非「圓滿」的戀愛收場就是幸福的，戀愛中的人對於原本所討厭的特徵都閉著眼毫不理會或給予錯誤的解釋，只企求與對方永遠結合，但在幻想達成後，這種迷妄便立刻消失，只遺下了可厭的包袱。

▎生死

「過去」是痛苦或快樂是無足輕重的問題，但「現在」往往一轉眼即成過去，「未來」卻又茫然不可知，因此，從生存形式上來看就是不斷被埋葬在死亡的過去中。但若就身體方面來看，人生的路途卻充滿荊棘和顛簸，肉體生命的死亡經常受到阻滯，受到延緩。這一條路徑之所以那樣迂迴，是因為死亡在未吞噬它的戰利品之前──就是我們從誕生到死亡前，每一刻都受它蓄意的擺弄。

本書特色：本書根據叔本華思想中最具代表性的作品編譯而成，由於時代的局限和個人的偏見，文中不少地方感情用事，用語欠妥。在此，敬請讀者在閱讀時予以鑑別。叔本華的思想也許是一種令人迷惑的哲學，但無論如何，叔本華的人生哲學開創了一個時代，影響了一代又一代人，相信本書有助於讀者更了解叔本華的思想。

作者

劉燁，專職作家。

安旻廷，專職作家，興趣是旅行、放空，熱愛美食，為了吃拉麵願意排隊2個小時。人生座右銘是「一忍百事成，百忍萬事興」。

目錄

序言
第一章　人的本性
　　人是什麼
　　人的本性
　　人的個性
　　道德本能
　　人有什麼
　　地位，或他人眼中的位置
　　心理的觀察
第二章　人生總論
　　周詳的準備
　　人生的選擇
　　人生之旅
　　福分的劃分
　　人的命運
　　人世的痛苦
　　生存的虛無
　　一切的努力和慾望皆為迷誤
　　幸福如同夢幻，痛苦才是現實
第三章　處世之道
　　通盤觀察自我
　　現在才是實在的
　　幸福有限
　　腦力工作是獲取幸福的源泉
　　不斷自我反思
　　幸福意味著自我滿足
　　遠離妒忌
　　堅持到底，做出成績
　　勇於面對過錯
　　抑制想像
　　珍惜擁有的一切
　　自制的重要性
　　個人所獲
　　生命在於運動
　　維護大腦健康
　　人生的快樂
　　身在福中要知福
　　相信自我
　　兩個生命
　　平庸與才智
　　保持心境平靜
　　心靈的內在財富是真正的財富
　　自負與自豪
　　心智的優越性
　　心靈的貧瘠
　　獨善其身的好處
　　內在豐富才能幸福
　　智者的需求
　　心境平靜的來源
　　適度的比較
　　幸福的因素
　　他人的見解
　　警惕貶抑與侮辱
　　勿妒忌和排斥他人
第四章　待人之道
　　待人寬容如待己
　　明白個性差異
　　同流才能合汙
　　愛與尊敬
　　不同的人
　　正確的見解
　　適當藐視
　　知人斷事
　　自律與強制
　　以人為鑑
　　友誼不可靠
　　韜光養晦
　　信任與懷疑
　　禮貌和尊敬
　　該做與不該做
　　不可辯駁他人的見解
　　意志的亢奮
　　潔身自好
　　守口如瓶
第五章　愛與恨，生與死
　　性慾
　　性愛
　　戀愛的激情
　　女人
　　愛與恨
　　結婚
　　性愛的倒錯
　　禁慾
　　生命的理念
　　求生意志
　　死亡
　　超越生命
　　生命因意志而在
　　自殺
　　生命的本質是苦惱
　　生命終歸滅亡
　　痛苦無從避免
第六章　人生對策
　　檢討與回顧
　　勇敢面對人生
　　認知的改變
　　不欠時間的債
　　一日三省其身
　　勿與人爭高低
　　謹慎說話
　　對不幸有所準備
　　智慧的力量
　　而立之年的界限
　　本金和利息
　　人生如書，人生如戲
　　謹防寂寞無聊
　　人生的起點與終點
　　人之將死
　　人生的智慧

試閱

人是什麼
　　人格，是人本身所具有的一些特質，人格所具備的一切特質是人的幸福與快樂最根本和直接的影響因素。其他因素都是間接的，因此它們的影響力可以消除、破滅，但人格因素的影響卻是不可消除的。
　　從一般意義來說，人是什麼比他有什麼、別人對他的評價是什麼更影響他的幸福。因為個性隨時隨地伴隨著人並且影響他，因此，人格──也就是人本身所具有的東西──是我們首先應該考慮的問題。能自各種享樂裡得到多少快樂是因人而異的。我們大家都知道在肉體享樂方面確是如此，精神享樂方面亦然。
　　一個個性不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒倒進充滿膽汁的口中也會變苦一樣。因此，生命的幸福與困厄，不在於降臨的事情本身是苦是樂，而要視我們如何面對這些事情，我們的感受如何。人是什麼，他本身所具有的一些特質是什麼，用兩個字來說，就是人格。人格所具備的一切特質是人的幸福與快樂最根本和直接的影響因素。其他因素都是間接的，所以它們的影響力也可以消除、破滅，但人格因素的影響卻是不可消除的。這說明了為什麼人根深蒂固的嫉妒心性難以消除，不但如此，人常小心翼翼地掩飾自己的嫉妒心性。
　　在所有我們所做和所受的經歷中，我們的意識總占據著一個經久不變的地位；其他的影響都依賴機會，機會如過眼雲煙，稍縱即逝，且常變動不已；只有個性在我們生命的任何時刻都不停地工作。所以亞里斯多德說：「持久不變的並不是財富而是人的個性。」我們對完全來自外界的厄運還可以容忍，但由自己的個性導致的苦難卻無法承受：只因運氣可能改變，個性卻難以改變。人自身的福分，如高貴的天性、精明的頭腦、樂觀的氣質、爽朗的精神、健康的體魄，簡單說，是幸福的第一要素；所以我們應盡心盡力去促進和保持這類使人生幸福的特質、莫孜孜以求於外界的功名與利祿。
　　在這些內在品格裡，最能為人帶來直接快樂的莫過於「愉悅健全的精神」，因為美好的品格自身便是一種幸福；愉快而喜悅的人是幸福的，之所以如此，只因其個人的本性就是愉快而喜悅的。這種美好的品格可以彌補因其他一切幸福的喪失所產生的缺憾。如果你常常笑，你就是幸福的；如果你常常哭，你就是不幸福的。當愉快的心情敲響你的心門時，你就該打開你的心門，讓愉快與你同在，因為它的到來總是好的。但人們卻常躊躇著不願讓自己太快樂，唯恐樂極生悲，帶來災禍。事實上「愉快」的本身便是直接的收穫──它不是銀行裡的支票，而是換取幸福的現金。因為它可以使我們立刻獲得快樂，是我們人類所能得到的最大幸事。為什麼這麼說？因為就我們的存在對當前來說，我們只不過是介於兩個永恆之間極短暫的一瞬間而已。我們追尋幸福的最高目標就是如何保障和促進這種愉快的心情。
　　能夠促進心情愉快的是健康，而非財富。因此，我們應當盡力維護健康，因為唯有健康方能綻放出愉悅的花朵。至於如何維護健康實在也無須我來指明──避免任何過度放縱自己和激烈不愉快的情緒，也不要太抑制自己，經常做戶外運動、冷水浴以及遵守衛生原則。沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內各種器官的不停運作，運作的結果不僅影響到有關身體各部位，也影響了全身。亞里斯多德說：「生命便是運動。」運動也的確是生命的本質。
　　一個人幸福與否在於人的精神，精神的好壞又與健康息息相關。一般來說，人的幸福十之八九有賴健康的身心。有了健康，每件事都是令人快樂的，失掉健康就失掉了快樂。即使其他的人具有如此偉大的心靈，快活樂觀的氣質，也會因健康的喪失而黯然失色，甚至變質。所以當兩人見面時，我們首先是問候對方的健康情形，相互祝福身體康泰，因為健康是成就人類幸福最重要的成分。只有最愚昧的人才會為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功名、利祿、學識，還是過眼煙雲似的感官享受，世間沒有任何事物比健康重要。
　　健康能為我們在極大程度上帶來愉悅的心情，這種心情乃是幸福的本質。不過快樂的心情並不完全依賴於健康，一個人體質上極其完美健全，但他們有可能憂鬱悲哀、多愁善感，並且經常萌生和屈從於一些悲哀的念頭。憂鬱根源於更為內在，是無法改變的，它繫於一個人的敏感性和他的體力、生命力的一般關係中。
　　柏拉圖把人分為性格溫和快樂的人和性格鬱悒難處的人。他指出不同的人對於快樂和痛苦的印象，有不同程度的容忍度，所以，面對同樣的事情，有人可能會痛苦絕望，也有人可能會一笑置之。大概對不快樂印象容忍度越強的人，對快樂印象的容忍度越弱，反之亦然；每件事情的結果不是好就是壞，總擔憂和煩惱著事情可能轉壞，因此，即使結果是好的，他們也快樂不起來了。另一種人卻不擔心壞結果，如果結果是好的，他們便很快樂。這就好比兩個人，一個人在十次事業裡成功了九次，還是不快樂，只懊惱那失敗的一次；另一人只成功了一次，卻在這次的成功裡得到安慰和快樂。
　　世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利。鬱悒而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想像的，而歡樂又漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常無法如願。
　　內心本有憂鬱傾向的人若又得精神病或胃腸消化不良，那麼因為長期的身體不適，憂鬱便轉成為對生命的厭倦。一些小小的不如意事便令其想自殺，更糟的是，即便沒有特殊的原因也會自殺。這種人因長久的不幸福而想自殺，會冷靜而堅定地執行他的決定。如果我們觀察有這樣一個受苦者，因厭倦生命到極點時，便可發現他確實沒有一絲顫慄、掙扎和畏縮，只焦急地等待著他人不注意時，便立刻自殺，自殺幾乎成了最自然和最受他歡迎的解脫工具。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267997369
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 304
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞財經企管＞職場工作術＞溝通/說話/面試

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