孤獨與不安的課題:為了過上更好的人生
內容簡介
~孤獨與不安是我們一生擺脫不掉的暗影~
日本知名導演告訴你
如何「孤獨活」的練習簿
【本書特色】
◎由日本知名導演、《我讀「空氣」但不盲從》《不死之身的特攻兵》作者──鴻上尚史所著。
◎提出「真孤獨」VS「假孤獨」、「正面的不安」VS「負面的不安」重新詮釋現代人的「焦慮與寂寞」議題。
◎全書分為完整的23堂課,從生活、人際、愛情等全方位的練習,帶領讀者一步步掌握與孤獨不安共處的方法。
關上與外界的連結時,你是否會感覺受到孤獨衝擊;
夜深人靜的時刻,你是否因焦慮不安而輾轉難眠?
明明有人「陪伴」,心裡卻依舊空落落的,這究竟是為什麼?
《孤獨與不安的課題》
以溫柔而犀利的視角,切入現代人共同的脆弱點。
網路便利的時代,
許多人喜歡獨自待在家追網劇、滑手機,
以為這就是喜歡獨處、習慣一個人,
殊不知這只是「假性孤獨」,
一旦無法透過網路與人分享,就會承受不了;
另一方面,只要是人就會感到焦慮不安,
但「負面的不安」只會不斷剝奪自身的能量。
懂得「真正的孤獨」,
才能與自我對話、放開依賴;
抱持「正面的不安」,
才能帶領我們開創未來。
我們這一生都難以擺脫孤獨與不安,
因此必須知道如何正確與它們共處。
遵循日本知名導演──鴻上尚史「孤獨與不安的二十三堂課」,
練習和自己獨處、提升向前邁進的動力,
你將不再害怕空虛寂寞、因渴求他人的愛與肯定而一味損耗自己,
成為真正完整的個體。
日本知名導演告訴你
如何「孤獨活」的練習簿
【本書特色】
◎由日本知名導演、《我讀「空氣」但不盲從》《不死之身的特攻兵》作者──鴻上尚史所著。
◎提出「真孤獨」VS「假孤獨」、「正面的不安」VS「負面的不安」重新詮釋現代人的「焦慮與寂寞」議題。
◎全書分為完整的23堂課,從生活、人際、愛情等全方位的練習,帶領讀者一步步掌握與孤獨不安共處的方法。
關上與外界的連結時,你是否會感覺受到孤獨衝擊;
夜深人靜的時刻,你是否因焦慮不安而輾轉難眠?
明明有人「陪伴」,心裡卻依舊空落落的,這究竟是為什麼?
《孤獨與不安的課題》
以溫柔而犀利的視角,切入現代人共同的脆弱點。
網路便利的時代,
許多人喜歡獨自待在家追網劇、滑手機,
以為這就是喜歡獨處、習慣一個人,
殊不知這只是「假性孤獨」,
一旦無法透過網路與人分享,就會承受不了;
另一方面,只要是人就會感到焦慮不安,
但「負面的不安」只會不斷剝奪自身的能量。
懂得「真正的孤獨」,
才能與自我對話、放開依賴;
抱持「正面的不安」,
才能帶領我們開創未來。
我們這一生都難以擺脫孤獨與不安,
因此必須知道如何正確與它們共處。
遵循日本知名導演──鴻上尚史「孤獨與不安的二十三堂課」,
練習和自己獨處、提升向前邁進的動力,
你將不再害怕空虛寂寞、因渴求他人的愛與肯定而一味損耗自己,
成為真正完整的個體。
目錄
.前言
▌第一課 瞭解「假孤獨」
.「一個人」就是「悲哀的」嗎?
.一個人不行嗎?
▌第二課 認識「真孤獨」
.發現「原來我超討厭那傢伙」的旅程
.自在地一個人獨處
▌第三課 體驗不丟臉的孤獨
.找個什麼事都不必做的地方待上一段時間,只管盡情地放空
.解除「身體的慣性思維」
.決定拿掉假髮的人
▌第四課 選擇與「真孤獨」共存,就會發現新的連結
.當你選擇「一個人」時,得到的第一份禮物
.你會在一個人的時候成長
.為了遇見30人之中唯一的「真正的夥伴」
▌第五課 學會和自己對話
.愈認真且優秀的人就愈容易迷失自我
.試著放低身體的重心
▌第六課 為什麼還是覺得「一個人很悲哀」?
.「100個朋友至上主義」的結果
.因為「大家都這麼說」而受傷的我們
.在決定吃人肉時
.名為「世俗」的神
.在半瓦解的共同體之中
▌第七課 選擇孤獨的好處
.寧可選擇獨自一人,也不要在意世俗
.你的煩惱是領先全世界的煩惱
▌第八課 不必追求100分的人生,要接納67分的人生
.對你來說,什麼是真正的「贏」與「輸」?
.人生就是跌倒了再爬起來繼續走!
▌第九課 面對難以承受的不安時
.辨別不安的程度
.在不安到想死之前
▌第十課 分清「思考」與「煩惱」
.煩惱會讓時間稍縱即逝
▌第十一課 從「沒有根據」開始
.世上不存在「絕對的保證」
.再輝煌的成績也無法驅散不安
▌第十二課 受到傷害時
.傷自己最深的,是自己的想像力
.正因為痛苦過,才能向前走
.正面迎擊,才能減少痛苦的分量
▌第十三課 瞭解「他人」與「他者」的不同
.最能讓你快樂的人,也會帶給你最大的痛苦
.學會與無法切割的「他者」相處
.我第一次遇見的「他者」
▌第十四課 在與他者相處的過程中逐漸成熟
.別人在你心中的意義,就在於你的一念之間
.即使再辛苦,也要跟糾葛難解的關係相處
▌第十五課 「無法互相理解」才是理所當然的
.「為什麼你就是不懂我?」
.拚命尋找那個「不必多說就能懂我的另一個自己」
.「信賴」與「依賴」不同
▌第十六課 覺得痛苦的話,就送點東西給別人
.找出緊繃的身體部位
.別把焦點放在不安上
.「閒人俱樂部」的「伴手禮」
▌第十七課 學習掌握人際關係的距離
.沒有人「擅長而且喜歡應對人際關係」
.只要練習,就會愈來愈懂得掌握人際距離
▌第十八課 設法平靜自我意識,感受悠閒自在
.我們總是在想著自己
.要聽身體的速度,別只靠腦袋的速度
▌第十九課 讓「現在的自己」與「理想中的自己」打好關係
.囉嗦個不停的「理想中的自己」
.問一問你面前的人
.不會有人傷心而死
.「現在的自己」是主角,「理想中的自己」是配角
.當「理想中的自己」的位置比「現在的自己」更低
▌第二十課 找到能支持你的事物
.要擁有兩個即使你忘記帶伴手禮,也會原諒並支持你的人
.只要有小小的成就感就夠了
▌第二十一課 一個人生活的建議
.「孤獨與不安」不會隨著年齡增長而減少
.不要輕易接受安慰
▌第二十二課 一個人生活與戀愛
.從「覺得有點孤單,不如交往看看」開始
▌第二十三課 唸出聲音來
.「孤獨與不安」不會有結束的一天!
.文庫版後記
▌第一課 瞭解「假孤獨」
.「一個人」就是「悲哀的」嗎?
.一個人不行嗎?
▌第二課 認識「真孤獨」
.發現「原來我超討厭那傢伙」的旅程
.自在地一個人獨處
▌第三課 體驗不丟臉的孤獨
.找個什麼事都不必做的地方待上一段時間,只管盡情地放空
.解除「身體的慣性思維」
.決定拿掉假髮的人
▌第四課 選擇與「真孤獨」共存,就會發現新的連結
.當你選擇「一個人」時,得到的第一份禮物
.你會在一個人的時候成長
.為了遇見30人之中唯一的「真正的夥伴」
▌第五課 學會和自己對話
.愈認真且優秀的人就愈容易迷失自我
.試著放低身體的重心
▌第六課 為什麼還是覺得「一個人很悲哀」?
.「100個朋友至上主義」的結果
.因為「大家都這麼說」而受傷的我們
.在決定吃人肉時
.名為「世俗」的神
.在半瓦解的共同體之中
▌第七課 選擇孤獨的好處
.寧可選擇獨自一人,也不要在意世俗
.你的煩惱是領先全世界的煩惱
▌第八課 不必追求100分的人生,要接納67分的人生
.對你來說,什麼是真正的「贏」與「輸」?
.人生就是跌倒了再爬起來繼續走!
▌第九課 面對難以承受的不安時
.辨別不安的程度
.在不安到想死之前
▌第十課 分清「思考」與「煩惱」
.煩惱會讓時間稍縱即逝
▌第十一課 從「沒有根據」開始
.世上不存在「絕對的保證」
.再輝煌的成績也無法驅散不安
▌第十二課 受到傷害時
.傷自己最深的,是自己的想像力
.正因為痛苦過,才能向前走
.正面迎擊,才能減少痛苦的分量
▌第十三課 瞭解「他人」與「他者」的不同
.最能讓你快樂的人,也會帶給你最大的痛苦
.學會與無法切割的「他者」相處
.我第一次遇見的「他者」
▌第十四課 在與他者相處的過程中逐漸成熟
.別人在你心中的意義,就在於你的一念之間
.即使再辛苦,也要跟糾葛難解的關係相處
▌第十五課 「無法互相理解」才是理所當然的
.「為什麼你就是不懂我?」
.拚命尋找那個「不必多說就能懂我的另一個自己」
.「信賴」與「依賴」不同
▌第十六課 覺得痛苦的話,就送點東西給別人
.找出緊繃的身體部位
.別把焦點放在不安上
.「閒人俱樂部」的「伴手禮」
▌第十七課 學習掌握人際關係的距離
.沒有人「擅長而且喜歡應對人際關係」
.只要練習,就會愈來愈懂得掌握人際距離
▌第十八課 設法平靜自我意識,感受悠閒自在
.我們總是在想著自己
.要聽身體的速度,別只靠腦袋的速度
▌第十九課 讓「現在的自己」與「理想中的自己」打好關係
.囉嗦個不停的「理想中的自己」
.問一問你面前的人
.不會有人傷心而死
.「現在的自己」是主角,「理想中的自己」是配角
.當「理想中的自己」的位置比「現在的自己」更低
▌第二十課 找到能支持你的事物
.要擁有兩個即使你忘記帶伴手禮,也會原諒並支持你的人
.只要有小小的成就感就夠了
▌第二十一課 一個人生活的建議
.「孤獨與不安」不會隨著年齡增長而減少
.不要輕易接受安慰
▌第二十二課 一個人生活與戀愛
.從「覺得有點孤單,不如交往看看」開始
▌第二十三課 唸出聲音來
.「孤獨與不安」不會有結束的一天!
.文庫版後記
試閱
此刻,你應該是一個人讀著這本書。
應該沒有人會依偎著別人,跟對方一起翻閱這本書吧。
正在讀這本書的你,獨自一人處於孤獨之中,感受著面對孤獨的自己。
然而,孤獨有「真孤獨」與「假孤獨」。
比如讀完本書後,你能獨自思考「什麼是孤獨?」這就是所謂的「真孤獨」。
這本書談的是「孤獨的價值與美好」。闔上本書以後,能獨自思考著內容,沉思:「真的是這樣嗎?孤獨真的有價值而且美好嗎?」這樣才是真孤獨。
一闔上書就忍不住打電話或傳訊息給別人,覺得獨自一人孤零零的,既淒涼又寂寞,根本沒辦法忍受,這就是「假孤獨」。
……真的是這樣嗎?孤獨真的有那麼丟臉、難堪,而且難以承受嗎?
我並不這樣認為。
為什麼呢?
這本書要談的正是這件事。
正在讀這本書的你,一定也會感到不安吧。
在這個現代社會裡,我想應該沒有人不會感到不安。每個人多少都會有不安的時候,也會因為不安而度過失眠的夜晚。
不過,不安也分為「正面的不安」和「負面的不安」。
「正面的不安」會帶給你活下去的力量。不管有多少個失眠的夜晚,「正面的不安」仍會帶領你走向未來,讓你想著「明天還是要繼續活下去」。
「負面的不安」則會搶走你的力量。它會吸乾你的活力,甚至摧毀你的人生,是一種與自殺形影相隨的不安。
沒有人能完全擺脫不安,無論是誰都會陷入不安。人活著一輩子,就要一輩子與不安共存。即使是功成名就的人,從成功的那一刻起,也會被不安折磨。不管是奧運獎牌得主、格鬥冠軍,還是藝術大獎得主、升遷有成的人,無一不是在短暫的幸福之後,立刻開始擔心自己的未來,陷入不安之中。
一位法國詩人這麼說過:「被選中的喜悅與不安,同時存在我心中。」
無論再幸福的時刻,不安仍不會離開你的內心。當你遇上棘手的問題時,不安更是會久久地盤據著你的心。
反正無論如何都會陷入不安,那不如選擇「正面的不安」。「正面的不安」當然不可能愉快,還是會讓人不舒服,但它遠比「負面的不安」更能承受得住。因為,你會真切感受到自己的人生因為它的存在而有更多可能性。
人的一生都無法逃離孤獨與不安。
有些人可能因為追隨或服從新興宗教的教祖、魅力型領袖、強勢的戀人或嚴厲的父母等強烈存在,而在某段時間裡覺得自己擺脫了孤獨與不安。但那只是短暫的,即使是追隨再偉大的教祖,信徒終究會再次遭受孤獨和不安的折磨。
正因為感到痛苦,信徒才會瘋狂地拉人入教;魅力型領袖帶領的員工才會拚命工作;強勢戀人的另一半才會死心塌地服從對方的意見;孩子才會不斷地重複嚴厲的父母說過的話。
每個人都因遭受孤獨與不安的折磨,只能拚命地去打消這份孤獨與不安。
假如宗教真能讓人擺脫不安與孤獨的話,信徒根本就不需要拚命傳教或四處募款;若是孤獨與不安在信仰神明或教祖的那一刻就會消失的話,那麼宗教團體的活動應該會更加從容不迫才對。
換言之,無論我們相信或接受什麼,一輩子都無法真正地逃離孤獨與不安。
既然如此,倒不如跟「真孤獨」與「正面的不安」和平共存,別跟「假孤獨」和「負面的不安」糾纏不清。
這本書正是為了幫助你找到「真孤獨」與「正面的不安」,並讓你學會享受它們、與它們和平共存而寫。
應該沒有人會依偎著別人,跟對方一起翻閱這本書吧。
正在讀這本書的你,獨自一人處於孤獨之中,感受著面對孤獨的自己。
然而,孤獨有「真孤獨」與「假孤獨」。
比如讀完本書後,你能獨自思考「什麼是孤獨?」這就是所謂的「真孤獨」。
這本書談的是「孤獨的價值與美好」。闔上本書以後,能獨自思考著內容,沉思:「真的是這樣嗎?孤獨真的有價值而且美好嗎?」這樣才是真孤獨。
一闔上書就忍不住打電話或傳訊息給別人,覺得獨自一人孤零零的,既淒涼又寂寞,根本沒辦法忍受,這就是「假孤獨」。
……真的是這樣嗎?孤獨真的有那麼丟臉、難堪,而且難以承受嗎?
我並不這樣認為。
為什麼呢?
這本書要談的正是這件事。
正在讀這本書的你,一定也會感到不安吧。
在這個現代社會裡,我想應該沒有人不會感到不安。每個人多少都會有不安的時候,也會因為不安而度過失眠的夜晚。
不過,不安也分為「正面的不安」和「負面的不安」。
「正面的不安」會帶給你活下去的力量。不管有多少個失眠的夜晚,「正面的不安」仍會帶領你走向未來,讓你想著「明天還是要繼續活下去」。
「負面的不安」則會搶走你的力量。它會吸乾你的活力,甚至摧毀你的人生,是一種與自殺形影相隨的不安。
沒有人能完全擺脫不安,無論是誰都會陷入不安。人活著一輩子,就要一輩子與不安共存。即使是功成名就的人,從成功的那一刻起,也會被不安折磨。不管是奧運獎牌得主、格鬥冠軍,還是藝術大獎得主、升遷有成的人,無一不是在短暫的幸福之後,立刻開始擔心自己的未來,陷入不安之中。
一位法國詩人這麼說過:「被選中的喜悅與不安,同時存在我心中。」
無論再幸福的時刻,不安仍不會離開你的內心。當你遇上棘手的問題時,不安更是會久久地盤據著你的心。
反正無論如何都會陷入不安,那不如選擇「正面的不安」。「正面的不安」當然不可能愉快,還是會讓人不舒服,但它遠比「負面的不安」更能承受得住。因為,你會真切感受到自己的人生因為它的存在而有更多可能性。
人的一生都無法逃離孤獨與不安。
有些人可能因為追隨或服從新興宗教的教祖、魅力型領袖、強勢的戀人或嚴厲的父母等強烈存在,而在某段時間裡覺得自己擺脫了孤獨與不安。但那只是短暫的,即使是追隨再偉大的教祖,信徒終究會再次遭受孤獨和不安的折磨。
正因為感到痛苦,信徒才會瘋狂地拉人入教;魅力型領袖帶領的員工才會拚命工作;強勢戀人的另一半才會死心塌地服從對方的意見;孩子才會不斷地重複嚴厲的父母說過的話。
每個人都因遭受孤獨與不安的折磨,只能拚命地去打消這份孤獨與不安。
假如宗教真能讓人擺脫不安與孤獨的話,信徒根本就不需要拚命傳教或四處募款;若是孤獨與不安在信仰神明或教祖的那一刻就會消失的話,那麼宗教團體的活動應該會更加從容不迫才對。
換言之,無論我們相信或接受什麼,一輩子都無法真正地逃離孤獨與不安。
既然如此,倒不如跟「真孤獨」與「正面的不安」和平共存,別跟「假孤獨」和「負面的不安」糾纏不清。
這本書正是為了幫助你找到「真孤獨」與「正面的不安」,並讓你學會享受它們、與它們和平共存而寫。
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