大濾鏡時代：用5堂課與自己和解，徹底擺脫容貌焦慮

自序

走進來 美麗又快樂的身體

我相信快樂是崇高的美德和真理，有句名言說：「真理讓我們自由」，但沒有快樂的真理不是真理，「快樂是今日糧食」才是真理。如果感到不快樂，那就證明我們過著虛偽的生活。快樂就是一切。

快樂是我們人生美麗又真誠的證據，就算不用口語表達，快樂也像光一樣，藉由臉部表情、步伐和姿勢向外顯露。由於快樂本身就是證據，所以沒有必要說明或解釋「為什麼」。

快樂讓所有的一切看起來都很美，連自己也感覺到變美了。我必須是美麗的，世界才會美麗。

快樂的對立是痛苦和醜陋，是悲傷、憂鬱、自卑和無力，儘管我們想隱藏，但痛苦和憂鬱會顯露出來。表情、步伐和姿勢流露出痛苦，痛苦是我們過得不好的證據。

我們生活在充滿形象和外貌的視覺文化中。外貌是什麼？外貌是顯露在外的身體，沒有身體就沒有外貌。真相透過外貌顯露出來，快樂透過美麗顯露，而痛苦透過醜陋顯露。外貌透過美麗和醜陋來表達身體感受到的快樂和痛苦。

我寫這本書是希望所有人都能快樂又美麗。外貌的真相是身體，身體的真相是快樂，快樂的真相是美麗，快樂和美麗不可分割。如果一定要區分的話，快樂先於美麗，美麗是快樂的成果。

人人都希望美麗，並且為了創造美麗的身體而努力，然而重要的事實是，沒有快樂就不存在美麗。在創造美麗的身體之前，我們必須努力尋找快樂。法國作家司湯達（Stendhal）曾經說：「美麗是對幸福的承諾。」但光有承諾並不夠，必須先有快樂和幸福的身體。

看看盛開的波斯菊花田吧。每一朵波斯菊的高度、形狀和顏色都不一樣，即使乍看之下一模一樣，但仔細觀察就能看出有許多差異。讓我們問問自己這個問題：「在眾多的波斯菊裡面哪一朵最美麗？」不對，有必要問這個問題嗎？因為每一朵波斯菊都有各自的美。這朵波斯菊有這樣的美，那朵波斯菊有那樣的美。紅色的因為是紅色所以很美，粉紅色的因為是粉紅色所以很美。我們能夠指著粉紅色波斯菊，然後說因為是粉紅色的緣故所以很難看嗎？不能，因為波斯菊應該要怎麼樣才算好看，並沒有標準，沒有標準的話就無從比較，無法斷定這個比那個更美麗。

►哪一朵波斯菊最美麗？

每一朵波斯菊都有各自的美，波斯菊應該要怎麼樣才算美麗，並沒有標準，沒有標準的話就無從比較。

大自然之美正是不可能被比較和評論的。玫瑰因為是玫瑰而美麗，梅花因為是梅花而美麗。當然每個人對花的喜好可能不一樣，我們可能因為樸實和淡雅，喜歡波斯菊更勝於玫瑰花。然而，喜好是非常個人的，不能以自己的偏好來要求別人。

熊、狼、狐狸、老鷹和麻雀等動物又如何呢？我們可以說某種動物比其他動物更美麗嗎？想想看我們生活周遭可見的麻雀吧！假設院子裡有十隻麻雀在覓食，我們可以區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎？可以像環球小姐選美大賽那樣，依照美的次序對麻雀進行排名嗎？不能。對於麻雀美不美，我們並沒有可以比較的標準。沒有標準的話，美和醜的區分也就不存在。

那麼，狗的情況呢？我們可以對狗做出美的排序嗎？就像前面兩個例子一樣，沒有辦法區分吧？在感到鬱悶之前，先停下來想想看吧。我們的生活周遭總能看到寵物店和寵物美容院，寵物犬的毛如果太長，會帶去寵物美容院修剪，也會為寵物犬穿上衣服，甚至也有寵物犬美容比賽的活動。如果對於寵物犬的美沒有標準，寵物犬美容大賽就無法舉行，寵物美容院也無法生存。我們生活在一個評論狗是美或醜的社會，我們看待狗不像看待波斯菊或麻雀那樣，不帶任何成見，而是有一定的主觀標準。有的狗毛太長了，或者沒有洗澡所以太髒了，用這樣的方式來評論。

大自然沒有美和醜的標準。大自然中的所有動植物都以原有的樣貌生活，也以原有的樣貌走完生命。然而，人不是生活在大自然裡，而是生活在社會裡。文化中有區分和差別，就像圍棋一樣，社會有左右、上下、優劣、黑白、善惡等之分，其中有一些區分是必要的，但也有像美醜這種不必要且有害的區分。最糟糕的狀況是，這樣的區分變成了差別，人與人的差異因為美和醜而產生差別，並且因此造成受益和損害、成功和失敗的差別。外貌的差異發展成差別，就是外貌至上主義。被單一的美所支配的社會，是不幸的社會。我希望我們能擺脫這種美的專橫與獨斷，因此寫下了這本書。

►我們有辦法區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎？

人們不是生活在大自然裡，而是生活在社會裡，文化是區分和差別的空間，雖然有些區分是必要的，但最壞的情況是區分變成了差別。