既要又要還要：與慾望共生，做個既貪婪又可愛的女人【限量作者親簽、隨身鏡】
活動訊息
全館滿$1,200送150點金幣，4月歡慶兒童節，童書、玩具、文具滿1000元再送200點金幣！
內容簡介
★★限量作者親簽、隨身鏡★★
【品名】看見自己隨身小鏡
【尺寸】高7 x 寬5cm
【商品介紹】從鏡子中看見真實的自己，面對慾望，你是最貪婪又可愛的女人? ? ?
時尚觀點自媒體人凱特王寫給當代女性的慾望說明書──
很多時候，我們其實活得像一面鏡子，
反射著他人的期待，卻很少凝視自己真正的渴望。
慾望不必隱藏，表達需求，說「我想要」，不說「我都可以」。
你有權利坦然說要，無論要的是愛情、性、職場資源，
還是生活中的自主選擇。
★ 跨界名人推薦★
李怡貞 女人大律師
吳淡如 知名廣播主持人、暢銷作家
周品均 唯品風尚集團 執行長
岳啟儒 仲誼集團創辦人暨執行長
周慕姿 心曦心理諮商所創辦人
郭源元 最辣圖文創作者
（依姓名筆畫排序）
做個展現慾望的女人，敢要、能要、不怕要。
我們要吃飯，也要做愛，要雞毛蒜皮，也要七情六慾。
擁有野心和慾望是罪過嗎？
我不只一次被說過「妳好像太野心勃勃了」，彷彿女人只要展現慾望、力量、企圖心，就容易被認為太強勢、太自我。可是他們越是這樣說，越是讓我看見他們內心的恐懼，當一個女人不再以取悅別人來證明自我價值，而是轉向為自己的慾望而活時，她就會因為太有主見而很難控制。這個社會不喜歡女人不好控制。
不願意跟男人一起過苦日子，就意味著很勢利？
女人愛錢不是壞事，壞的是女人被教育要假裝自己並不愛錢。愛錢的女人懂得談條件、會爭取利益、敢開口要求。很多人以為談錢是要把感情「算清楚」，然而雖然表面上談的是錢，實際上卻是讓雙方更清楚地明白--我們能不能一起面對現實？我們的三觀是否相近？我們對未來的規劃是否一致？
可不可以不假裝高潮？
在床上，女性不能表現出不感性趣，但也不能表現出太感性趣，一切要恰到好處，恰到誰的好處？男性的。如果我們不演了呢？去表達真實感觸的慾望，不想在性愛裡迷失，就要誠實地對待自己的身體與反應。不再為了維持別人的幻想而犧牲自己的感覺，也是讓身體感官抵達高潮很重要的部分。
【品名】看見自己隨身小鏡
【尺寸】高7 x 寬5cm
【商品介紹】從鏡子中看見真實的自己，面對慾望，你是最貪婪又可愛的女人? ? ?
時尚觀點自媒體人凱特王寫給當代女性的慾望說明書──
很多時候，我們其實活得像一面鏡子，
反射著他人的期待，卻很少凝視自己真正的渴望。
慾望不必隱藏，表達需求，說「我想要」，不說「我都可以」。
你有權利坦然說要，無論要的是愛情、性、職場資源，
還是生活中的自主選擇。
★ 跨界名人推薦★
李怡貞 女人大律師
吳淡如 知名廣播主持人、暢銷作家
周品均 唯品風尚集團 執行長
岳啟儒 仲誼集團創辦人暨執行長
周慕姿 心曦心理諮商所創辦人
郭源元 最辣圖文創作者
（依姓名筆畫排序）
做個展現慾望的女人，敢要、能要、不怕要。
我們要吃飯，也要做愛，要雞毛蒜皮，也要七情六慾。
擁有野心和慾望是罪過嗎？
我不只一次被說過「妳好像太野心勃勃了」，彷彿女人只要展現慾望、力量、企圖心，就容易被認為太強勢、太自我。可是他們越是這樣說，越是讓我看見他們內心的恐懼，當一個女人不再以取悅別人來證明自我價值，而是轉向為自己的慾望而活時，她就會因為太有主見而很難控制。這個社會不喜歡女人不好控制。
不願意跟男人一起過苦日子，就意味著很勢利？
女人愛錢不是壞事，壞的是女人被教育要假裝自己並不愛錢。愛錢的女人懂得談條件、會爭取利益、敢開口要求。很多人以為談錢是要把感情「算清楚」，然而雖然表面上談的是錢，實際上卻是讓雙方更清楚地明白--我們能不能一起面對現實？我們的三觀是否相近？我們對未來的規劃是否一致？
可不可以不假裝高潮？
在床上，女性不能表現出不感性趣，但也不能表現出太感性趣，一切要恰到好處，恰到誰的好處？男性的。如果我們不演了呢？去表達真實感觸的慾望，不想在性愛裡迷失，就要誠實地對待自己的身體與反應。不再為了維持別人的幻想而犧牲自己的感覺，也是讓身體感官抵達高潮很重要的部分。
目錄
自序 多數的人對女性慾望根本一無所知
Part One 那些說不出口的慾望，通通被我壓下去了！
──為什麼女性的慾望總是如此難以?齒
01 有些慾望，不說出口也會存在
02 說出「我想要」為何如此困難
03 我這樣做是不是錯了？
04 對身體有所想像，為什麼是禁忌？
05 想被理解，也是一種情慾
06 不該只是等待，也該學會主動
07 慾望，與我們之間的距離
08 無慾與有慾，關於慾望的辯證
09 被哲學家遺忘的女性慾望
10 現代的包法利夫人們
11 是誰在看甜寵劇？
12 春夢了無痕
Part Two 在愛與慾裡學會誠實面對自己
--對自己誠實竟然如此之難？
01 我不知道自己想要什麼？
02 佛系與草食男女
03 慕強：為何我們總愛上比自己優秀的人？
04 被看見的慾望
05 飲食男女
06 我結婚了，但我依然野心勃勃
07 愛慾，與殘缺的身體
08 我要活成玉嬌龍
09 拜金主義
10 在愛情裡談錢
11 取悅教育
12 假裝高潮
Part Three 流動的野心，流動的慾望
--人的一生，是各種野心與慾望的交織，是它們驅動了生命，激發了能量
01 你有過性幻想嗎？
02 女人的婚外情
03 勃發的生命力
04 曖昧管理大師
05 性愛給不了你的，自慰可以
06 別怕，穿上妳的紅舞鞋吧
07 聽說現在流行惡女
08 在羞辱中呼吸：從《鋼琴教師》重新理解女性的慾望
09 女本位，不是一種體式，是一種意識
10 既貪婪又討人喜歡
11 死前慾望清單
12 加油吧，想得到的東西還有很多
Part One 那些說不出口的慾望，通通被我壓下去了！
──為什麼女性的慾望總是如此難以?齒
01 有些慾望，不說出口也會存在
02 說出「我想要」為何如此困難
03 我這樣做是不是錯了？
04 對身體有所想像，為什麼是禁忌？
05 想被理解，也是一種情慾
06 不該只是等待，也該學會主動
07 慾望，與我們之間的距離
08 無慾與有慾，關於慾望的辯證
09 被哲學家遺忘的女性慾望
10 現代的包法利夫人們
11 是誰在看甜寵劇？
12 春夢了無痕
Part Two 在愛與慾裡學會誠實面對自己
--對自己誠實竟然如此之難？
01 我不知道自己想要什麼？
02 佛系與草食男女
03 慕強：為何我們總愛上比自己優秀的人？
04 被看見的慾望
05 飲食男女
06 我結婚了，但我依然野心勃勃
07 愛慾，與殘缺的身體
08 我要活成玉嬌龍
09 拜金主義
10 在愛情裡談錢
11 取悅教育
12 假裝高潮
Part Three 流動的野心，流動的慾望
--人的一生，是各種野心與慾望的交織，是它們驅動了生命，激發了能量
01 你有過性幻想嗎？
02 女人的婚外情
03 勃發的生命力
04 曖昧管理大師
05 性愛給不了你的，自慰可以
06 別怕，穿上妳的紅舞鞋吧
07 聽說現在流行惡女
08 在羞辱中呼吸：從《鋼琴教師》重新理解女性的慾望
09 女本位，不是一種體式，是一種意識
10 既貪婪又討人喜歡
11 死前慾望清單
12 加油吧，想得到的東西還有很多
試閱
自序 多數的人對女性慾望根本一無所知
寫這篇文時， 根據日本知名占星師細木數子生平所改編的《地獄占星師》，正好在Netflix上線。「又是一部以惡女敘事來表達女性慾望的故事」--看完之後很難不去如此定義，也讓我再一次去思考本書第三章節所討論的「關於惡女的流行」。
惡女，似乎已經變成讓觀眾合理接受女性慾望的敘事手法，似乎只有當女人黑化了，她的慾望才有出口。
為此，我不禁產生一絲隱隱的不安。
畢竟，對普通女性而言，這些被影劇賦魅的惡女已經脫離了現實生活，普通女性真的沒有那麼容易就「變壞」。細木數子擁有超強的主體性，具備優秀的主觀能動性，總是能一眼識別對自己最有利的選擇，並且為實現目標不擇手段。她很輕易就跨越的道德邊界，卻是現實中多數女性最難自我說服的部分。
葉真中顯的推理小說《絕叫》也塑造了一位惡女叫做「陽子」。陽子是個普通女孩，來自普通家庭，從小希望擁有普通人的幸福--被愛，被看見，從家庭獲得安全感，從工作獲得財富-- 但這種基礎且單純的欲求卻被社會與人性一次次戲弄，導致她最後不得不以犯罪來達到目的，化身為惡女。
陽子樸素地相信社會秩序、相信努力、相信善意會給她的人生帶來回應，但現實中，她卻被社會制度、兩性關係、階級結構不斷消耗，成為惡女是她的絕地反殺，是她最後的生存手段。
數子與陽子，同樣都在追逐慾望，陽子的善良卻讓她一步步走入地獄，我心中那絲隱約的不安便來自於此--如果一位普通女性只是想要一種很基礎的幸福生活，身為個體如何不被社會結構、文化風氣影響？ 安全、被愛、穩定、體面的生活，這些看起來像「個人願望」的東西，是不是背後都帶著社會分配的痕跡？
-- 誰比較容易得到穩定的工作？
-- 誰在經濟脆弱時更容易被剝削？
-- 誰從小被教導把被愛當作自我價值的評斷？
這些都不是女性個體的問題，而是制度、階級、性別規範同時作用之下所帶給女性的「界線」。它使得女性在面對慾望這件事，永遠比男性來得束手束腳，需要考慮來自四面八方的檢視與批判，女性總是在追求慾望之前，習慣性地先去考慮代價的問題，因為她們非常清楚，相比男性，自己需要付出更大的代價才能得償所願。
當社會對女性開出的生存條件本身就不對等時，女性慾望就無法脫離社會文化去看待，這也是我寫這本書的初衷，我想探討女性如何能更自由自在地看待慾望本身，如何能擺脫束縛去實現選擇，如何不再過度地自我檢視，如何擁抱那個充滿慾念的自己，並好好地接受她。
選擇從來不是在真空中發生的。一名女性的家庭資源、被愛的經驗、所受的教育、在社會的階級地位、自身承受失敗的能力……，都會深刻影響她怎麼理解世界，怎麼辨識風險，怎麼做決定。女性有慾望並不危險，也不羞恥，我們該警覺的不是慾望本身，而是什麼原因導致我們去壓抑並忽視自己？
多數的人對女性慾望根本一無所知，這裡的「多數人」可能也包含我們自已。本書試圖梳理出針對女性慾望有系統、有層次的探討，並由衷希望這些討論可以為你在人生任何一個迷茫的節點，提供有力的支持與幫助。
寫這篇文時， 根據日本知名占星師細木數子生平所改編的《地獄占星師》，正好在Netflix上線。「又是一部以惡女敘事來表達女性慾望的故事」--看完之後很難不去如此定義，也讓我再一次去思考本書第三章節所討論的「關於惡女的流行」。
惡女，似乎已經變成讓觀眾合理接受女性慾望的敘事手法，似乎只有當女人黑化了，她的慾望才有出口。
為此，我不禁產生一絲隱隱的不安。
畢竟，對普通女性而言，這些被影劇賦魅的惡女已經脫離了現實生活，普通女性真的沒有那麼容易就「變壞」。細木數子擁有超強的主體性，具備優秀的主觀能動性，總是能一眼識別對自己最有利的選擇，並且為實現目標不擇手段。她很輕易就跨越的道德邊界，卻是現實中多數女性最難自我說服的部分。
葉真中顯的推理小說《絕叫》也塑造了一位惡女叫做「陽子」。陽子是個普通女孩，來自普通家庭，從小希望擁有普通人的幸福--被愛，被看見，從家庭獲得安全感，從工作獲得財富-- 但這種基礎且單純的欲求卻被社會與人性一次次戲弄，導致她最後不得不以犯罪來達到目的，化身為惡女。
陽子樸素地相信社會秩序、相信努力、相信善意會給她的人生帶來回應，但現實中，她卻被社會制度、兩性關係、階級結構不斷消耗，成為惡女是她的絕地反殺，是她最後的生存手段。
數子與陽子，同樣都在追逐慾望，陽子的善良卻讓她一步步走入地獄，我心中那絲隱約的不安便來自於此--如果一位普通女性只是想要一種很基礎的幸福生活，身為個體如何不被社會結構、文化風氣影響？ 安全、被愛、穩定、體面的生活，這些看起來像「個人願望」的東西，是不是背後都帶著社會分配的痕跡？
-- 誰比較容易得到穩定的工作？
-- 誰在經濟脆弱時更容易被剝削？
-- 誰從小被教導把被愛當作自我價值的評斷？
這些都不是女性個體的問題，而是制度、階級、性別規範同時作用之下所帶給女性的「界線」。它使得女性在面對慾望這件事，永遠比男性來得束手束腳，需要考慮來自四面八方的檢視與批判，女性總是在追求慾望之前，習慣性地先去考慮代價的問題，因為她們非常清楚，相比男性，自己需要付出更大的代價才能得償所願。
當社會對女性開出的生存條件本身就不對等時，女性慾望就無法脫離社會文化去看待，這也是我寫這本書的初衷，我想探討女性如何能更自由自在地看待慾望本身，如何能擺脫束縛去實現選擇，如何不再過度地自我檢視，如何擁抱那個充滿慾念的自己，並好好地接受她。
選擇從來不是在真空中發生的。一名女性的家庭資源、被愛的經驗、所受的教育、在社會的階級地位、自身承受失敗的能力……，都會深刻影響她怎麼理解世界，怎麼辨識風險，怎麼做決定。女性有慾望並不危險，也不羞恥，我們該警覺的不是慾望本身，而是什麼原因導致我們去壓抑並忽視自己？
多數的人對女性慾望根本一無所知，這裡的「多數人」可能也包含我們自已。本書試圖梳理出針對女性慾望有系統、有層次的探討，並由衷希望這些討論可以為你在人生任何一個迷茫的節點，提供有力的支持與幫助。
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