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內容簡介
「所表義僧」，相對於「能表喻僧」而言。《般若經》於僧寶的段落言及四十八種行誼的菩薩僧，《現觀莊嚴論》中以二十種小乘僧四果住向等等的名稱作為比喻，而收攝、闡發。欲知《現觀》以小乘二十僧為喻，如何闡發經文中大乘菩薩僧的內容，則先當習「喻二十僧」，次以比知「義二十僧」。故「喻二十僧」又稱能表二十僧，而「義二十僧」又稱所表二十僧。果芒學派教本多側重於「能表喻二十僧」的探討，本書則「所表義二十僧」的專著。
本書特色：
1.大慈恩‧月光國際譯經院譯註之「五大論譯叢‧現觀系列」學習參考著作。
2.收錄共十一篇《所表義僧建立》所表義僧的專著。
3.特別收錄《般若二萬頌》、《大般若經第二會》與四十八佛子及二十僧對照
本書特色：
1.大慈恩‧月光國際譯經院譯註之「五大論譯叢‧現觀系列」學習參考著作。
2.收錄共十一篇《所表義僧建立》所表義僧的專著。
3.特別收錄《般若二萬頌》、《大般若經第二會》與四十八佛子及二十僧對照
目錄
《所表義僧伽等合刊》目錄
《所表義僧伽等合刊》譯場成員
五大論譯叢總序
編輯凡例
目錄
《所表義僧建立》
《四十八佛子備忘》
《所表義僧攝義》
《所表義僧結合教典所示之理述以應成鬘》
《十萬頌等所說大乘僧寶中四十八佛子及所表義僧數量‧諸大德仰望處-所有老母趣往一切智智指南》
《所表義二十僧對應何等四十八佛子之應成鬘及攝頌》
《所表義二十僧經文總集．加入科判．金鬘論所說三超經文編為攝頌》
《大乘寶性論三寶章與現觀莊嚴論所表義僧略作觀擇-不敗教言善慧密意莊嚴》
《四十八佛子建立略攝匯集心要甘露妙瓶》
《四十八佛子攝頌》
《般若二萬頌、大般若經第二會與四十八佛子及二十僧對照》
附錄 大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單
《所表義僧伽等合刊》譯場成員
五大論譯叢總序
編輯凡例
目錄
《所表義僧建立》
《四十八佛子備忘》
《所表義僧攝義》
《所表義僧結合教典所示之理述以應成鬘》
《十萬頌等所說大乘僧寶中四十八佛子及所表義僧數量‧諸大德仰望處-所有老母趣往一切智智指南》
《所表義二十僧對應何等四十八佛子之應成鬘及攝頌》
《所表義二十僧經文總集．加入科判．金鬘論所說三超經文編為攝頌》
《大乘寶性論三寶章與現觀莊嚴論所表義僧略作觀擇-不敗教言善慧密意莊嚴》
《四十八佛子建立略攝匯集心要甘露妙瓶》
《四十八佛子攝頌》
《般若二萬頌、大般若經第二會與四十八佛子及二十僧對照》
附錄 大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單
試閱
所表義僧建立
利他大悲的黎明駛者，
所拉動的釋論日輪千光，
清晰地照顯解脫道的一切形態，
聖域的班智達成就者們都是禮敬的對境。
以安置在大悲愍的鄔波羅花頂上的智慧利劍，
對於一切佛教的扼要，
斬盡顛倒分別的妙吉祥，
敬禮執持袈裟相的宗喀巴大師。
在無餘深廣智慧的金卵之中，
無垢正理的溫暖令其善為成熟，
世間始祖的兄弟至尊文殊怙主的代表──
盛寶大師是頂上的莊嚴。
愜意地在至愚冥暗的窟窿裡，
諍論惡蛇吞吐著墮黨的兩舌，
燃起教理之火而無礙地摧伏牠，
我百次地禮敬克主妙翅鳥王。
遍智大師妙音喜笑軍，
千萬智者頂珠法源足，
講說正理自在語王吉祥等，
禮敬賢哲持教的勝士夫們！
而今，當在此論中，
依著無謬智者賢善教言的意趣，
以精簡的言詞來抉擇
三乘凡聖僧伽的無餘斷證功德。
承彼，此中《勝者母般若波羅蜜多經》詳盡闡述了佛子僧伽的論述，至尊慈氏則在《現觀莊嚴論》的「諸鈍根利根」等文的章節中，攝為二十僧而作宣說，釋論及注疏中也詳盡抉擇其意涵。我以自己備忘以及饒益其他同福緣者的增上白淨意樂作為等起，不違背其意趣而略作開演解說。
利他大悲的黎明駛者，
所拉動的釋論日輪千光，
清晰地照顯解脫道的一切形態，
聖域的班智達成就者們都是禮敬的對境。
以安置在大悲愍的鄔波羅花頂上的智慧利劍，
對於一切佛教的扼要，
斬盡顛倒分別的妙吉祥，
敬禮執持袈裟相的宗喀巴大師。
在無餘深廣智慧的金卵之中，
無垢正理的溫暖令其善為成熟，
世間始祖的兄弟至尊文殊怙主的代表──
盛寶大師是頂上的莊嚴。
愜意地在至愚冥暗的窟窿裡，
諍論惡蛇吞吐著墮黨的兩舌，
燃起教理之火而無礙地摧伏牠，
我百次地禮敬克主妙翅鳥王。
遍智大師妙音喜笑軍，
千萬智者頂珠法源足，
講說正理自在語王吉祥等，
禮敬賢哲持教的勝士夫們！
而今，當在此論中，
依著無謬智者賢善教言的意趣，
以精簡的言詞來抉擇
三乘凡聖僧伽的無餘斷證功德。
承彼，此中《勝者母般若波羅蜜多經》詳盡闡述了佛子僧伽的論述，至尊慈氏則在《現觀莊嚴論》的「諸鈍根利根」等文的章節中，攝為二十僧而作宣說，釋論及注疏中也詳盡抉擇其意涵。我以自己備忘以及饒益其他同福緣者的增上白淨意樂作為等起，不違背其意趣而略作開演解說。
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