一行禪師 寫給你愛與信任的書信：佛手在吾手，給每一位行走於世界的你，最溫柔的正念陪伴

活動訊息

都市傳說第三部2：永樂鎮魂樓

飛吧，鴻！：母親、我與中國（暢銷全球逾1500萬冊《鴻》最新系列作）

內容簡介

｜一行禪師百歲誕辰紀念｜
一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。
對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。

本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。
在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。
他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……

親愛的，
……
有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。
……
愛與信任，
一行

關於愛與信任的私人訊息
這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：
‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。
‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」
‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。
‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。
 

★本書特色
【首度公開｜珍貴影像】
收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。

【全球中文版特別收錄】
最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。
弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。

作者

姓名:一行禪師
1926年 生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。
1960年代 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。
1967年 美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年 他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
1995年 曾到台灣弘法並主持禪七法會。
2011年 再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
2017年 推出首部紀錄片「正念的奇蹟」（Walk with me）。
2022年1月22日 一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽95歲。

為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《祈禱的力量》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》《一行禪師講心經》《一行禪師講入出息念經》《一行禪師 佛雨灑下》《我真正的家，就在當下》《一行禪師 石童》等書。

譯者

姓名:劉珍
藝術評論與策展，曾參與策畫多個大小型藝術展，現任上海喜瑪拉雅美術館副館長。多次前往梅村禪修，為梅村僧團的開放、包容、兄弟姐妹情義、將佛法落實於日常生活和當下的各種具體正念行持所攝受，翻譯多本一行禪師和梅村法師的著作。已出版的有：《師父的僧袍》（一行禪師著）、《擁抱禪，重新開始》（真空法師著）、《一行禪師 佛雨灑下》（一行禪師著，合譯）。

目錄

前言
自序
森林邊梅樹繁花似錦（老師在尋找他的學生）

第一章 點亮服務之心
服務的精神
我們仍有彼此
師徒一起修習
意和同悅
給予幸福
輕柔安詳
讓溪流流動
田地尋找農民
最大的祝福
一九九七年美國之旅修行指導
二○○九年夏季開營修行指導
動員我們的愛
帶來解脫與自在
深觀的機會
花兒，清新
你已到了嗎？
老師想念僧團
在僧團中看到老師

第二章 滋養菩提心
來去從容
播種微笑
蟾皮居與傳奇之路
三十而立
年輕僧人的夢想
一滴露水的生日
把握機會
與我們的本師連結
僧團建設：我們最崇高的事業

第三章 越南：回歸之道
青年社會服務學院：一種新型國民服務形式
無行
回饋祖國
無所畏懼
回歸祖國之旅
啟程
特殊的一年
我與你們同呼吸
般若：全心全意，無悔生活
歷史新篇章
安坐不動，泰然自若
此刻我們彼此看得真切
慈孝寺：梅村的精神之根
重建道德根基
鐘聲與正念腳步
世紀之交
疏通源頭

第四章 和平實踐：作為入世行動的書信往來
一行禪師致托馬斯‧默頓，一九六六年
一行禪師致約翰‧海德布林克，一九六六年
一行禪師致托馬斯‧默頓，一九六八年
托馬斯‧默頓致挪威諾貝爾委員會，支持提名一行禪師為諾貝爾和平獎候選人
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七二年十一月  
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七二年十二月
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七三年六月
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七三年七月
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七五年
一行禪師致丹尼爾‧貝里根，一九七八年
馬丁‧路德‧金博士遇刺後的信
愛佛
美妙的葉子
致梅村越南孩子們的信
休息的權利
一行禪師就氣候變化在聯合國發表的聲明
發展正念：老師的衛塞節致辭
慈悲讓你自由：致被監禁者的信
給丹尼爾的信

第五章 師徒手牽手
一起攀上世紀之峰
現在是什麼？
為了老師呼吸而歌唱
猛烈的慈悲
老師高興地笑了
把廚房當作禪堂
雞和蛋
在陽光明媚的日子裡快樂漫步
【延續】致老師：來自出家弟子的追思信
一行禪師圓寂兩周年，寫於慈孝寺

試閱

前言
對於禪宗大師一行禪師（我們親切地稱他為「Thầy」或「老師」）而言，寫信是一門藝術，是覺照與連結的深入修行。在越戰期間及戰後支持越南人民十六年後，老師於五十六歲創立了梅村。多次直面生死，老師深切地覺知無常，於是選擇將時間奉獻給修行，並傳遞自己的洞見。老師知道我們是他的延續，便把寫信作為將自己的整個身心傳遞給我們的重要渠道。通過坐下來寫信，老師能夠表達親密、關懷及全然的關注；老師能夠以一種真摯且持久的方式傳達愛與能量。
老師有眾多弟子，他希望理解每一個人。然而，梅村僧團是一個大社群，讓世界各地禪修中心的每位僧尼與老師一對一見面，是不太可能的。寫信成為了將老師與他龐大的僧團家庭連結起來的關鍵紐帶。但即使當僧團規模尚小時，老師就鼓勵我們寫信給他。他懂得，通過寫信，我們能讓自己更加敞開心扉，把面對面時難以表達的事情寫下來。在寫給老師的信中，我們有時會第一次直接從心底傾訴深切的喜悅和苦惱。
儘管老師從僧團成立之初就建議我們寫信給他，但我們從未奢望能收到老師的親筆回信。我還記得他第一次寫信給我們時的情景—我們是那麼開心，那麼驚喜！我們每個人都收到了那封信以及後續信件的複印件，這些複印件對我們許多人來說依然珍貴—我們珍視它們，至今都妥善保存著。多年來，每當我需要一些能量來激勵自己修行，或是需要提醒自己老師對弟子們的深愛時，我都會多次愉快地閱讀這些信件。我們很高興能在本書中與你們分享這些至為珍貴的信件。
每當僧團發生重大事情，或是老師覺得我們需要一些啟發時，老師常常寫信給我們。例如，本書第一封信是老師在法國梅村的一次夏季禪營期間寫的。儘管每年漫長的夏季禪營是一年中充滿喜樂的時光，但對僧團來說，也是最疲勞之時。老師清晰地看到，在這些忙碌時段寫信能提振我們的精神；在他注意到這一封信起到很大幫助後，便開始在每次夏季禪營期間定期寫信給我們。我們常說，在辛勤且充滿愛去服務的幾周裡，這些信件就如同我們的維生素！正如我們從本書收錄的信件中所見，老師對僧團的精神能量和修行感到深切的責任。我們整體的和諧與活力是他最優先考慮的事情。
當然，老師深刻的寫信修習，早在僧團形成前就開始了。他喜歡寫信給在家弟子們，也喜歡讀他們寫給他的信；他從朋友們的信中了解到—關於在家生活、關於每位寫信者獨特的困難，以及關於重要的社會或政治情況及事件。事實上，正如本書信件所展示的，從一開始，寫信就在老師所參與的社會行動中發揮了至關重要的作用。
老師會深入閱讀並思考他從弟子們（無論在家弟子還是出家弟子）那裡收到的每一封信，而且他通常會確保寫信者能得到指導；即使老師沒有直接回覆，也會指定一位在家或出家佛法老師來幫助那個人度過困難。老師常常會把自己對所收信件的洞見融入佛法開示中，或者就某個特定主題做開示作為回覆。所以，許多聽眾會覺得老師是在直接針對他們個人的痛苦進行開示。從某種意義上說，老師確實是在直接對那個人講話，因為他真切地接收到了每位寫信者最深切的痛苦、願望和喜悅，並將這些元素融入到他的開示中。
一九九三年，我來到梅村，決定是否出家為尼。當時我還是在家居士，擔任老師的侍者。有一天，老師讓我整理他的在家弟子們的信件，並將其存放在某個安全之處。我不敢觸碰老師的任何東西，還以為他會挑出希望保存的信件交給我，同時明確告知我該如何處理它們。幾個月後，老師說：「我請你收集並保存信件，但你還未做。」很明顯，老師心裡一直惦記著這件事。就在我跟他說我一直在等他指示時，我意識到自己錯了：老師不是要挑出幾封精選的信件讓我從一處挪到另一處。他希望保留弟子們寫給他的所有信件。環顧老師的精舍，桌椅上到處都能看到在家弟子們的信。這些不斷增多的信件收藏是老師生活環境的一部分，也是一種非常真實、直接且珍貴的，能與弟子們保持聯繫的方式。每一封信對老師來說都是滋養的源泉—他珍視每一封信。
只要身體允許，老師就會繼續寫信給在家朋友們以及共修社群；這是他對廣大修行社群表達深厚承諾的一種方式。然而，對於本書收錄老師直接寫給僧尼們的信件，在家朋友們也能從中受益。我常聽在家朋友們說，他們很好奇老師是如何教導僧眾的，以及這些教導與給予在家眾的有何不同。本書的信件能幫助大家一窺老師如何教導我們出家眾。每一封信都傳達著深刻的理解，但最重要的是，每一封信都表達了他對所有弟子堅定不移的愛。
當來自越南其他傳承的僧尼到梅村參訪時，我常聽到他們這樣說：「老師對弟子們的慈愛是如此深沉！」或者，「老師的弟子們太愛他了！」這兩種說法都是事實。師生之間這份持久的愛極具滋養和療癒的力量。它給予我們能量去延續老師的志向，一如老師的師父給予他的愛激勵著他克服修行道路上的障礙與挑戰。
如果我們渴望理解老師的教法並依之修行，無論我們是僧人、在家修行者，還是初次接觸老師教法的讀者，都能從本書收錄的信中獲益匪淺。願這些信件能在每位讀者心中播下智慧與愛的種子。

定嚴法師
越南順化
二○二四年一月


自序
我們從《楞嚴經》中學習到，如果一位母親全心全意地尋找她的孩子，而孩子也同樣如此，那麼他們必定找到彼此，從此再也不分離。師生之間亦如此—如果他們全心全意地尋覓對方，那麼必定相遇。
我找到了你，我正牽著你的手一起漫步於修行之道。你已成為我，而我也在你之中。我的手已然在你手。
有一首讚頌《妙法蓮華經》的偈頌是這樣的：

夜頌《法華經》
音聲點燃星河
大地方才甦醒
繁花處處盛放

夜頌《法華經》
佛塔熠熠生輝
菩薩現於天際
佛手在吾手

「佛手在吾手」意味著我們前行時正握著佛的手。它也意味著我們的手就是佛的手。我們與佛不再是兩個獨立的個體—我們不二。那一刻，我們的幸福是真實而巨大的。
我所寫書信是對你的傳送。傳送什麼？並非某種知識性的學問或理論。我傳送給你的無非就是我自己。如果你懂得如何接受這一傳送，那麼我就成為了你，你也成為了我。這就是「三輪體空」的教義：傳者、所傳、受者並非三個分別獨立的實體，它們是一。
閱讀我所寫的書信，你能看見自己，在我之中看見你，也在你之中看見我。得益於「三輪體空」的洞見，師生之間的連結成為永恆。感謝我的師父，我們能夠親近諸佛與祖師。因為我們，我的師父能將諸佛與祖師帶入未來。
師生之間的愛便如此。願我為你而寫的書信延綿不絕……

一行禪師



美妙的葉子
上村
一九八七年十月十五日

親愛的孩子們：
老師想與你講一個關於葉子的故事，這些葉子是老師和孩子們六月在金山寺旁的山林中撿拾的。當時我們在一個二百五十人參與的禪營中，其中有二十四位小孩。那天，老師和孩子們帶領整個僧團行禪。樹林小徑非常幽美。老師遇見一片葉子並拾了起來。這片葉子的大小如十歲孩童的兩個拇指合併在一起。它美極了，色彩紛呈，有紅色、綠色、紫色、黃色。它的葉脈清晰可見。老師把這片葉子送給了小薇。
我們在孝園停下休憩。每一位都坐在樹下，用越南語和英語唱「回到自身島嶼」。唱歌結束後，老師說：「我想向大家說些好消息。行禪時，老師找到了樹林裡最美的一片葉子，並送給了小薇。」然後，老師轉向小薇，請她把這片葉子拿給僧團看。每個人都專注在這片葉子上。這片葉子變得很鮮活。它真的非常美麗和奇妙。老師繼續說：「在我們的日常生活中，我們常常遇見許多很美、很奇妙的事物，但因為我們沒有留心，我們無法看見它們。這真是可惜。」
隨後僧團起身，繼續靜默行走。回到禪堂時，大家聚在一起學習更多關於如何行禪。老師讓小薇把這片葉子送給媽媽，因為這是小薇那天擁有的最珍貴的物品。小薇的媽媽很開心收到這份無價的禮物。媽媽和女兒在僧團面前幸福地擁抱彼此。
第二天在樹林行禪時，孩子們撿拾了十二片葉子送給老師。老師非常幸福地收下這些葉子。他把葉子放在衣服的兩個口袋中。那日雖已是六月，但天氣寒冷。每天，馬德羅納山中霧氣彌漫，人們仍需穿厚衣服保暖。行禪結束後，老師告訴僧團，他收到了孩子們送的十二片美麗的葉子。老師說：「親愛的僧團，收到孩子們送給我的十二片葉子，我非常幸福。但是我不想獨享這份幸福。我想把它分享給大家。」
老師接著提議每位孩子收回一片美麗的葉子，然後把它送給自己的父母作為禮物。當看著孩子們獻給父母禮物時，每一位都跟隨自己的呼吸。隨後，孩子和父母按照老師早晨教導的方式練習擁抱禪。他們在正念中擁抱彼此，以便覺知到可以擁抱和被擁抱的幸福。僧團在靜默中觀看這個練習，他們感到十分觸動，如同正在參與玫瑰儀式一般。禮物是一片簡單的葉子，但它如此珍貴，因為它帶來了深深的幸福。我們無須花費許多錢去購買禮物送給所愛的人。如果我們在正念中，我們可以找到無數的無價禮物。我們看彼此的方式，我們的雙臂，都可以成為無價的禮物。
次日行禪時，孩子們拾起了更多美麗的葉子。有些孩子也收集了其他同樣美麗的禮物，例如：閃爍如磚石般的石子，以及旋轉如古越南古螺城般的貝殼。
那日霧氣蒙蒙，露水沾濕了樹林。所有葉子都沾著露珠。老師的兩個並不大的口袋裡裝滿了樹葉、石子和貝殼。起碼有六十片濕漉漉的葉子。老師的其中一個口袋放有一個小方表（坐禪時用的鐘表）和一張寫著行禪詩句的紙。紙對折著。方表濕了，但仍無恙。紙被露水浸透，詩句模糊。老師在行禪結束時才發現，但他毫不在意。他可以請詩人重寫詩句，因為詩人是參加禪營的朋友，他將待到禪營結束。老師對僧團說：「親愛的僧團，今天我是世界上最幸福的人，因為孩子們送給我許多美麗的葉子、可愛的石子和珍貴的貝殼。我需要把這份幸福分享給大家。」
老師提議二十四個孩子上前來，每人領一片葉子、一塊石子或一個貝殼，然後送給在場的其他人（孩子們稱他們為阿姨或叔叔）。老師說：「你可以送一份禮物給任何人，如同昨天你送給父母禮物一樣。」因為有很多的禮物，每個孩子都有機會送禮物給二到三位朋友。那日早晨，幸福被滿滿地分享。
親愛的孩子們，每天我們需要尋找一種方式給一、兩個人帶來幸福，通過送給他們一份禮物。這些人可以是我們愛的家人或朋友。這份禮物不需要用金錢來購買，當我們睜開雙眼，便可以找到它。一個微笑、我們說的幾個詞、一個擁抱已是禮物，這些禮物從不匱乏，也永不消失。以這種方式贈予他人禮物，為他們帶來幸福，就是佛教中「maitri」一詞的含義。「maitri」是指慈，慈愛帶給他人喜悅。老師在歐洲、美國和澳大利亞認識超過一千位越南孩子。如果每一天，每一位孩子可以為身邊的一個人帶來幸福，那麼每一天，他們可以讓一千人感到幸福。如此想，能給老師帶來一整日的喜悅。
你知道未來佛陀的名字嗎？ 他的名字是「彌勒」， 即「慈氏」—給予快樂的人。「彌勒」（Maitreya） 的詞根是「慈愛」（Maitri）。
給予快樂的佛陀（彌勒佛）是你們嗎？

Thầy

看更多

配送方式

• 台灣
  • 國內宅配：本島、離島
  • 到店取貨：
    不限金額免運費
    
• 海外
  • 國際快遞：全球
  • 港澳店取：
    

詳細資料

詳細資料

• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267769591
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 344
  • 商品規格
  • 21*14.8*1.42
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞佛教＞生活佛法

商品評價

寫評價