活動訊息
內容簡介
觀音菩薩「慈眼悲憫，衽席群生」，無時不以眾生苦為念，因而發願倒駕慈航，普渡眾生。修觀音法門，肯定可以在世間締造佛國淨土。
普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰不論是藏傳佛教或漢傳佛教，都是極為殊勝的法門，因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟，更是普遍的深入人心，誠如今剛上師 卓格多傑所說，觀音菩薩「慈眼悲憫，衽席群生」，無時不以眾生苦為念，因而發願倒駕慈航，普渡眾生。特別是在台灣，觀音菩薩的聖號，總是在三寶弟子的心、口、意之間念念不絕；因為我們相信修觀音法門，肯定可以在世間締造佛國淨土。
普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰不論是藏傳佛教或漢傳佛教，都是極為殊勝的法門，因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟，更是普遍的深入人心，誠如今剛上師 卓格多傑所說，觀音菩薩「慈眼悲憫，衽席群生」，無時不以眾生苦為念，因而發願倒駕慈航，普渡眾生。特別是在台灣，觀音菩薩的聖號，總是在三寶弟子的心、口、意之間念念不絕；因為我們相信修觀音法門，肯定可以在世間締造佛國淨土。
目錄
序言
1成就悉地 端賴傳承
2靜猛本尊 隨宜獲益
3成功口訣 精勤修習
4本尊前行 福慧資糧
5生圓次第 吽字薩埵
6觀想本尊 履險如夷
7面對證境 無想無念
8慈眼悲憫 衽席群生
9潔白無瑕 成證金身
10諸聲轉化 大樂咒音
11轉諸虛妄 成本尊意
12終極關懷 超克死亡
13制感等持 圓滿奉獻
14甚深密意 涅槃無寂
15超克意念 默而摒之
16修證圓滿 水斷橋流
17根境無二 轉化虛妄
18蕩冬甲波 利生遍空
19六字明咒 如兒喚母
20沉默是金 常離二分
21本尊成就 毋懼死亡
22蓮師遺教 勤修觀音
23清晨啟請 至死不渝
1成就悉地 端賴傳承
2靜猛本尊 隨宜獲益
3成功口訣 精勤修習
4本尊前行 福慧資糧
5生圓次第 吽字薩埵
6觀想本尊 履險如夷
7面對證境 無想無念
8慈眼悲憫 衽席群生
9潔白無瑕 成證金身
10諸聲轉化 大樂咒音
11轉諸虛妄 成本尊意
12終極關懷 超克死亡
13制感等持 圓滿奉獻
14甚深密意 涅槃無寂
15超克意念 默而摒之
16修證圓滿 水斷橋流
17根境無二 轉化虛妄
18蕩冬甲波 利生遍空
19六字明咒 如兒喚母
20沉默是金 常離二分
21本尊成就 毋懼死亡
22蓮師遺教 勤修觀音
23清晨啟請 至死不渝
序／導讀
前言
這書主要以大悲觀音為例，具體說明如何透過本尊法得到悉地成就。以往漢地修本尊法只著重儀軌事相，忽視背後理念。承佛力加持，我在這本書中把密乘神祕儀軌背後口訣刊印。希望讀者珍重。這些口訣，若得傳承上師灌頂，再加正誠態度修習，必隨宜獲益，所言不虛。
假使你閱讀本書後，將知識化為修養，如大悲觀音一樣，慈眼悲憫視眾生，這本書便為你而寫。
──定心寺卓格多傑
甲戌冬至日香港又一村
這書主要以大悲觀音為例，具體說明如何透過本尊法得到悉地成就。以往漢地修本尊法只著重儀軌事相，忽視背後理念。承佛力加持，我在這本書中把密乘神祕儀軌背後口訣刊印。希望讀者珍重。這些口訣，若得傳承上師灌頂，再加正誠態度修習，必隨宜獲益，所言不虛。
假使你閱讀本書後，將知識化為修養，如大悲觀音一樣，慈眼悲憫視眾生，這本書便為你而寫。
──定心寺卓格多傑
甲戌冬至日香港又一村
試閱
1成就悉地 端賴傳承
⊙我們學習本尊法的第一步是做甚麼？
要找一位具德上師。
⊙我們怎樣檢定具德上師的資格？
末法時代學佛法的人，假使他們不能追隨合格的上師，便一定會受魔的牽引。具德上師應該是大乘教義的追隨者，內心充滿慈悲，他對自己的心靈有嚴格的訓練，有廣博的學識和豐富的修法及禪定經驗；他有多個口耳傳承，並能嫻熟地教導弟子，有多方改變弟子氣質的方法；他不會自私，有極大的奉獻精神，並能嚴守戒律，這都是貝德上師要具備的條件。
⊙我們既然追隨上師，得三寶的加持，為甚麼仍然要修習本尊法？
本尊是三根本中成就悉地根本，修習本尊法，才可以把障礙清除。得到力量，得到祝福，使你體證真實。不修習本尊法，你與普通人沒有分別。
⊙密乘中有很多本尊，我們應該修行那幾種本尊法？
你犯了錯誤，你認為本尊是外在有實體的東西、有形相的神佛。你應該這樣理解：自己與本尊是無異無別，離開自己內心本質向外找尋一個本尊，或者有一個本尊法使你成就真實，這都是不合事實的謬誤，當你確證無生法身那種狀態時，你就接近本尊。
⊙上師，修習本尊法要精進地修習，抑或是出過勤修？
我們一天活在世上，就會受到「一分耕耘，一分收穫」的原則支配，不要相信你和那位本尊有緣，便疏懶修習。要獲得成就，必定是精勤念誦修持本尊法。
2 靜猛本尊 隨宜獲益
⊙究竟我應該修習寂靜本尊，抑或憤怒本尊？
你認識自己的心性嗎？你要知道，寂靜和憤怒本尊，只是佛、菩薩不同的示現，所有本尊的身、語、意都是佛的三身，而所有的顯示都是應每個?生的需要、傾向而示現。你修何種本尊法，全視乎你自己的根性，最重要一點就是所有的本尊都是同一味於法身狀態。
⊙我可以修習多個本尊法嗎？
可以。但必須符合兩個條件：第一，要有足夠的時間，例如自己太空閒，沒有事做。第二，先了解諸佛實在不可分割，為了從多方入路，證知諸佛的平等性，這才修持多個本尊法，那是最好的，功德也大。但假如你認為所有本尊不是平等，有高有低，而接收某位本尊或抗拒另一本尊，如果是這樣來修習多個本尊法的話，這便不對了。
⊙上師，既然您說我們不須注意本尊顯示的形式，但為何本尊有些是三頭六臂，有些是一頭二臂呢？
所有不同的形式，全只具象徵意義，例如三頭表示法、報、化三身；六臂表示六度：四足表示四無量心。若是一頭二臂，單頭是象徵不變的法身；兩臂象徵以方便與智慧來化度?生：兩足表示住於空性及般若的境界。你要謹記無論你修何種本尊，他的法身是超越任何形式的分別。《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
⊙這對初習密乘的修行人也適用嗎？
只要是佛教徒，都應視法身是超越任何形式的分別。但對初習密乘的修行人來說，在他修本尊法時，有一個環節是要小心細緻地觀想本尊法身所示現的色身，他的顏色、所持法器或物件、裝扮，以及大大小小的印記。此外，更重要的是在觀想的同時，能明明了知這個本尊影像是沒有自我的本性。
3 成功口訣 精勤修習
⊙上師，修習本尊法是否要有一個法本？
是，修習本尊法一定要跟隨著法本修習。每個法本都應有生起次第和圓滿次第。生起階段有念誦、獻供、獻食子、讚頌及祈請如願；圓滿次第則要習慣融入空性。
⊙上師，有沒有規定每天要修多少座本尊法？
最好每天做八座，其次是四座，至少也要作一節。接到法本，即已得到本尊的影像及教法，不可中斷修習。
⊙在修本尊法時，往往要供獻食子，這是甚麼原因？
修本尊法獻食子，完全是以你自己的奉獻精神來淨化自己的意念。
⊙當我們修習本尊，最核心部分是否念本尊心咒？
大致對的。但其中要分兩個層次：初級來說，即成就普通世間悉地，例如息、增、懷、誅，則念咒和字種的觀想是最重要的；但到了高層，修本尊法最核心就是證知自己的意念即是本尊。
⊙上師，您常說修學佛法或教導?生密法，必要因材施教；那麼，修本尊法時會否因應根基而作不同進路的修習？
對初學密法的人，或者是資質較差的人，他們要循序漸進地跟著儀軌來修行。但對密法有相當造詣，能「識自本心，見自本性」的「大丈夫」，則可直接修「無二本尊法」。
4本尊前行 福慧資糧
⊙我很希望上師指導徒兒修本尊法時一般的程序和要注意些甚麼事項？
首先，我們先選擇一處寧靜、安詳的地方，寬坦跏趺而坐。然後以寶瓶水潔淨雙手、口、面，跟著念皈依文和發起菩提心。接著要出聲地念「嗡、阿、吽」，觀想自己就是本尊，「自己就是本尊，本尊就是自己」。觀想本尊心中現出一朵燦爛的蓮花，蓮花上有日輪、月輪。月輪上現出修習的本尊所屬部之種子字（例如四臂觀音，就是無量九佛蓮花部，種子是「啥」字）。種子字放光，邀請智慧尊到來，十方如雲海的佛、菩薩、上師、本尊、空行也在你面前的虛空中出現（請求智慧尊的法身逗留在壇中的經典，請求色身停留在畫像和佛像中）。跟著你向他們禮拜、獻供、懺悔、隨喜、皈依三寶、勸
⊙我們學習本尊法的第一步是做甚麼？
要找一位具德上師。
⊙我們怎樣檢定具德上師的資格？
末法時代學佛法的人，假使他們不能追隨合格的上師，便一定會受魔的牽引。具德上師應該是大乘教義的追隨者，內心充滿慈悲，他對自己的心靈有嚴格的訓練，有廣博的學識和豐富的修法及禪定經驗；他有多個口耳傳承，並能嫻熟地教導弟子，有多方改變弟子氣質的方法；他不會自私，有極大的奉獻精神，並能嚴守戒律，這都是貝德上師要具備的條件。
⊙我們既然追隨上師，得三寶的加持，為甚麼仍然要修習本尊法？
本尊是三根本中成就悉地根本，修習本尊法，才可以把障礙清除。得到力量，得到祝福，使你體證真實。不修習本尊法，你與普通人沒有分別。
⊙密乘中有很多本尊，我們應該修行那幾種本尊法？
你犯了錯誤，你認為本尊是外在有實體的東西、有形相的神佛。你應該這樣理解：自己與本尊是無異無別，離開自己內心本質向外找尋一個本尊，或者有一個本尊法使你成就真實，這都是不合事實的謬誤，當你確證無生法身那種狀態時，你就接近本尊。
⊙上師，修習本尊法要精進地修習，抑或是出過勤修？
我們一天活在世上，就會受到「一分耕耘，一分收穫」的原則支配，不要相信你和那位本尊有緣，便疏懶修習。要獲得成就，必定是精勤念誦修持本尊法。
2 靜猛本尊 隨宜獲益
⊙究竟我應該修習寂靜本尊，抑或憤怒本尊？
你認識自己的心性嗎？你要知道，寂靜和憤怒本尊，只是佛、菩薩不同的示現，所有本尊的身、語、意都是佛的三身，而所有的顯示都是應每個?生的需要、傾向而示現。你修何種本尊法，全視乎你自己的根性，最重要一點就是所有的本尊都是同一味於法身狀態。
⊙我可以修習多個本尊法嗎？
可以。但必須符合兩個條件：第一，要有足夠的時間，例如自己太空閒，沒有事做。第二，先了解諸佛實在不可分割，為了從多方入路，證知諸佛的平等性，這才修持多個本尊法，那是最好的，功德也大。但假如你認為所有本尊不是平等，有高有低，而接收某位本尊或抗拒另一本尊，如果是這樣來修習多個本尊法的話，這便不對了。
⊙上師，既然您說我們不須注意本尊顯示的形式，但為何本尊有些是三頭六臂，有些是一頭二臂呢？
所有不同的形式，全只具象徵意義，例如三頭表示法、報、化三身；六臂表示六度：四足表示四無量心。若是一頭二臂，單頭是象徵不變的法身；兩臂象徵以方便與智慧來化度?生：兩足表示住於空性及般若的境界。你要謹記無論你修何種本尊，他的法身是超越任何形式的分別。《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
⊙這對初習密乘的修行人也適用嗎？
只要是佛教徒，都應視法身是超越任何形式的分別。但對初習密乘的修行人來說，在他修本尊法時，有一個環節是要小心細緻地觀想本尊法身所示現的色身，他的顏色、所持法器或物件、裝扮，以及大大小小的印記。此外，更重要的是在觀想的同時，能明明了知這個本尊影像是沒有自我的本性。
3 成功口訣 精勤修習
⊙上師，修習本尊法是否要有一個法本？
是，修習本尊法一定要跟隨著法本修習。每個法本都應有生起次第和圓滿次第。生起階段有念誦、獻供、獻食子、讚頌及祈請如願；圓滿次第則要習慣融入空性。
⊙上師，有沒有規定每天要修多少座本尊法？
最好每天做八座，其次是四座，至少也要作一節。接到法本，即已得到本尊的影像及教法，不可中斷修習。
⊙在修本尊法時，往往要供獻食子，這是甚麼原因？
修本尊法獻食子，完全是以你自己的奉獻精神來淨化自己的意念。
⊙當我們修習本尊，最核心部分是否念本尊心咒？
大致對的。但其中要分兩個層次：初級來說，即成就普通世間悉地，例如息、增、懷、誅，則念咒和字種的觀想是最重要的；但到了高層，修本尊法最核心就是證知自己的意念即是本尊。
⊙上師，您常說修學佛法或教導?生密法，必要因材施教；那麼，修本尊法時會否因應根基而作不同進路的修習？
對初學密法的人，或者是資質較差的人，他們要循序漸進地跟著儀軌來修行。但對密法有相當造詣，能「識自本心，見自本性」的「大丈夫」，則可直接修「無二本尊法」。
4本尊前行 福慧資糧
⊙我很希望上師指導徒兒修本尊法時一般的程序和要注意些甚麼事項？
首先，我們先選擇一處寧靜、安詳的地方，寬坦跏趺而坐。然後以寶瓶水潔淨雙手、口、面，跟著念皈依文和發起菩提心。接著要出聲地念「嗡、阿、吽」，觀想自己就是本尊，「自己就是本尊，本尊就是自己」。觀想本尊心中現出一朵燦爛的蓮花，蓮花上有日輪、月輪。月輪上現出修習的本尊所屬部之種子字（例如四臂觀音，就是無量九佛蓮花部，種子是「啥」字）。種子字放光，邀請智慧尊到來，十方如雲海的佛、菩薩、上師、本尊、空行也在你面前的虛空中出現（請求智慧尊的法身逗留在壇中的經典，請求色身停留在畫像和佛像中）。跟著你向他們禮拜、獻供、懺悔、隨喜、皈依三寶、勸
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價