那洛巴教你：邊工作，邊開悟
活動訊息
內容簡介
這是大手印金鬘傳承第二棒，
也是「那洛六法」祖師：那洛巴的法本；
這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論；
—— 兩大殊勝合璧，
這是大手印修行人不可錯過的經典！
這是大手印金鬘傳承第二棒祖師——那洛巴，大手印教學時直接使用的課本；這是大寶法王噶瑪巴尊者的親教師——堪千創古仁波切的釋論，是口傳經驗傳承不可思議的教學組合，極具加持力，大手印行者不可錯過。
從古至今，「大手印」法教不可思議地利益著每一個眾生的心，而在現今世界中，似乎更能顯示大手印法門的殊勝法益。本書所收錄的《見地攝略》和《大手印要言》是二部凝練精要的大手印論典。《見地攝略》提到大手印的四種直指，指認出一個圓滿了義的見地系統，而《大手印要言》更進一步闡述大手印的見、修、行、果的完整內涵。這些教訣意義非常深廣，然而卻簡言攝要，不難修持，在行持運用上也不艱困。
過去的修行人比如密勒日巴，一旦開始習法就終生全心傾注於修行，助緣之一即是因為當時社會有友善修行的支持環境，讓行者能不用擔心營生而專志閉關。然而現代社會中，大家都要對自己的生存負責，即使心向解脫，也無法立刻屏除事業責任，完全出離而專職修行。鑒於實修之必要和現代修行者生活上的種種限制，「大手印」就是那最善巧可行的修持法門——隨時隨地、百工職業、各種情境都可以應用實修此二歌訣，讓一切皆轉為證悟的助緣。
序／導讀
目錄
釋論作者中文版序：趣入佛法——堪千創古仁波切
釋論作者英文版序：解悟大手印的關鍵文本——堪千創古仁波切
原典
原典一《見地攝略》
原典二《大手印要言》
釋論
第一章發菩提心與基礎禪修
菩提心：為利眾生希求覺悟
流浪者悲歌——如何到達「無我」？
漸次轉化自私心態
「我」毫無實質
次第、上師、傳承的重要
常見的二種錯誤
迷途嚮導
大手印：最適用於現代的法教
事業與道業：在工作中開悟，可能嗎？
隨時隨地大手印
大手印禪修基礎：毗盧遮那七支座
…………………………………………………
那洛巴尊者生平故事（一）十二小苦行
早年：從王子成為班智達．親見金剛瑜伽母．尋找上師．遇見帝洛巴
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第二章
《見地攝略》釋論
萬有即心——認識心的明空本性
禮敬與發心
起首禮敬
禮敬佛陀與造論發心[第1頌]
大手印第一直指：一切感知皆是心
大手印四種直指
唯識見地：一切皆心[第2頌]
如何能決定萬法皆心？[第3頌]
證悟關鍵在心性
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那洛巴尊者生平故事（二）十二大苦行
十三象徵物．十二大苦行：一般滿願寶．一味．
滿願寶三昧耶．拙火．幻身．夢觀
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大手印第二直指：心乃空性
從比量或現量審察自心[第4頌]
互相觀待所以無實[第5頌]
一切概念的崩塌[第6頌]
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那洛巴尊者生平故事（三）十二大苦行（中）
明光．破瓦．奪舍
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無戲論造作的勝義實相[第7頌]
顯空不二[第8頌]
空性與明性[第9頌]
能知而離念的本覺[第10頌]
佛不在心性之外[第11頌]
清淨本質與客塵染污[第12頌]
心性與煩惱，相同還是不同？[第13頌]
了悟空性之心即菩提心[第14頌]
如是體悟即大樂[第15頌]
第三章
《見地攝略》釋論
證悟心性與自解脫
大手印第二直指：心乃空性（續）
心性甚深境界即為本初佛[第16頌]
讓炯耶喜：心的明性為輪涅之基[第17頌]
聖者道三次第：見、修、無學[第18頌]
祕密真言金剛乘三續：因、方便、果位[第19頌]
輪迴眾生基本狀態：依他起[第20頌]
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那洛巴尊者生平故事（四）十二大苦行（下）
下門大樂．六重一味．大手印
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大手印第三直指：心的空性任運顯現
垢染之心：如幻迭起的痛苦輪迴[第21頌]
空性之心：任運現前的功德
離垢之心：心性即是涅槃與諸佛[第22頌]
究竟的果位——全然清淨的心性[第23頌]
以最契機的方式解悟心性[第24頌]
……………………………………………………………..
那洛巴尊者生平故事（五）進入勝行與瑪提授記
引生增上．進入勝行．稚童之行
………………………………………………………..
大手印第四直指：任運現前自解脫
五智：證悟心性之時[第25頌]
邪見的危險[第26頌]
微細分別執著之網[第27頌]
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那洛巴尊者生平故事（六）普拉哈理
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有無謬正見才有無謬實修[第28頌]
邪見和部份正見無法證悟[第29頌]
造論過失致歉：對治驕傲與自滿[第30頌]
迴向與祝願[第31頌]
第四章
《大手印要言》釋論
大手印見地
尊者的大手印教本
麻煩製造者：我執與其運作過程
顯相為大手印：諸法皆心[第1頌]
顯境不在心外
改變慣常認知
明覺為大手印：心究竟是什麼？[第2頌]
向內直觀心念
心念作意的幻有影像
雙運為大手印：心之實相[第3頌]
真如——大手印境界
不可思議的般若
比量抉擇與現量親證
問答
第五章
《大手印要言》釋論
大手印禪修
散亂念頭熾盛時
視師如佛——禪定藉加持任運而生
本性為大手印——無整直觀[第4頌]
直觀、得見與圓證
無整與安住：「以正念守護！」
證悟為大手印——不尋而住[第5頌]
止中觀察
能思之心即法身
不二為大手印——諸法如幻[第6頌]
不可切分的空與幻
對治昏沉與掉舉
問答
第六章
《大手印要言》釋論
大手印行持
自解脫為大手印——證悟自性[第7頌]
將見修落實到行持
五智：轉煩惱成智慧
處理煩惱的方法
宣說一味為大手印——自性境界[第8頌]
轉識成智的實際狀況
自然覺性之德
五識轉成五智
宣說無別為大手印——心性無瑕[第9頌]
座下的三摩地
無散亦無整
第七章
《大手印要言》釋論
大手印果位
兩個月亮
四種轉為道用的修持
從現在開始準備面對中陰
萬有顯相為大手印——無二平等[第10頌]
輪涅為大手印——無苦大樂[第11頌]
六種精進
無輪迴境：無苦即大樂
慈悲與空性不相妨礙
究竟為大手印——離念佛果[第12頌]
檢視原子
執著空性更是迷亂
大手印直觀與離念：避免三種歧途
密勒日巴唱給巴達朋的道歌
生起與圓滿
對行持所生因果保持謹慎
結語與迴向[第13頌]
善緣意樂與信解勤修
精煉教言有益修持
對一切有情的大慈大悲
大手印——可斷苦因之法
鼓勵實修：那洛巴與馬爾巴於普拉哈理
問答
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