萬咒之王：六字大明咒，最直接的成就之道【隨書贈：六字大明咒圖卡】
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通靈藥師的處方箋
影音介紹
內容簡介
一咒一佛，當生成就，今生即可解脫輪迴。
弘法30年的大成就者，親傳化繁為簡的修持心法。
第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。
只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語，勝過心不定時念的一千遍！
念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經
大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。
六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門，
加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。
換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經，
但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。
嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語
「嗡」是萬事萬物基礎。
「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。
「吽」是果報。
六字大明咒，
不僅可以把自己身口意的力量找回來，
也能跟觀音菩薩的身口意相應。
透過「嗡」回到一切根源，
「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量，
「吽」集合十方諸佛菩薩力量，
從自己開始影響身邊的人，導向正軌。
同時自成就與他成就，功德無量！
只要跟著上師的生活化指引，
常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
會讓你常保清淨心，
智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛，
皆會與你同在。
【隨書贈｜六字大明咒圖卡】
匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。
（附於書末，尺寸 10 X 15 cm）
【上師法語】
◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。
◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。
◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。
◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。
◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。
◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。
◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。
◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。
弘法30年的大成就者，親傳化繁為簡的修持心法。
第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。
只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語，勝過心不定時念的一千遍！
念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經
大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。
六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門，
加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。
換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經，
但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。
嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語
「嗡」是萬事萬物基礎。
「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。
「吽」是果報。
六字大明咒，
不僅可以把自己身口意的力量找回來，
也能跟觀音菩薩的身口意相應。
透過「嗡」回到一切根源，
「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量，
「吽」集合十方諸佛菩薩力量，
從自己開始影響身邊的人，導向正軌。
同時自成就與他成就，功德無量！
只要跟著上師的生活化指引，
常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
會讓你常保清淨心，
智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛，
皆會與你同在。
【隨書贈｜六字大明咒圖卡】
匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。
（附於書末，尺寸 10 X 15 cm）
【上師法語】
◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。
◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。
◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。
◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。
◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。
◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。
◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。
◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。
目錄
前言 修道之路
生活即道場，修行在呼吸之間，了悟無明，污泥才能長出蓮花。
第1章 四臂觀音的慈悲與心咒
四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，透過修持，你也獲得了整部大藏經的加持。
第2章 六字大明咒逐字解析
「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是道，修行之道。「吽」是果。八萬四千法門都在這六字裡面，這六字涵括整個大藏經，是珍貴法寶。
第3章 基：修行的般若智慧
念頭像泥巴，你想把它揉成什麼樣子？
煩惱即菩提，菩提即煩惱。菩提是智慧，是覺悟、開悟之意。煩惱和菩提並無二致，端看心的作用。心，如果執著，面對環境產生好壞喜惡之反應，那就生煩惱；倘若念頭一轉，離開執著而衍生的分別、比較，這就是菩提，也是智慧。
第4章 道：止修與觀修
止修，是心念專注，不讓其散亂。觀修，是心隨境轉，清晰分析、觀察真相，不被外境迷惑。
生活中，灑掃應對、待人接物，都要時時運用止修與觀修，如果沒有加以實踐運用，生活就會亂七八糟，一直被外境所擾。
第5章 果：福報與神通
「果」是獲得的結果，也就是持誦「嗡嘛呢叭咪吽」會有的果報、收穫。持續念六字大明咒，會逐漸讓你與菩薩相應，結果就是圓滿自利、利人、利眾生。
第6章 六種破除障礙的力量
學佛的人對六度應不陌生。布施、持戒、耐心、努力、專注、智慧，可以對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。度，具有行動力，也是強大正能量，因此，我把六度視為對治這些人性弱點處方，亦是破除障礙的力量。
第7章 跳脫人生輪迴痛苦
「苦、集、滅、道」四聖諦，苦諦為先，已經讓我們知道人生最無法逃避的課題，就是面對苦根源與修行。
第8章 淨化念頭：持咒明心見性，成就自己與他人
念頭，不可能消除，時時刻刻都有萬般念頭是自然的事。有心，就有念。我們都是雜念居多，就會以為要斷念，但是結善緣、做好事更需要善念，才可能成真。因此，不是念頭多少的問題，是念頭需要淨化與提升。
第9章 頓悟與漸悟
這是修行中關於證悟真理速度的兩種觀點。頓悟，在某一契機下豁然開朗，瞬間領悟佛法核心；漸悟，透過長期修行、薰習（身口意對心識影響），一步步、漸次消除煩惱，逐漸證悟得真理。
第10章 明心見性
以智慧的心轉化煩惱的心。智慧即菩提，有了智慧，煩惱便消失，自能見到空性；意即消除眾生無明的習性後，便能看見佛性。
第11章 生活中的修持
人都想要成功、圓滿、幸福、快樂，這就需要你的實際行動，在所有的環境中，不斷累積福德福報。
第12章 七支供養與觀音修持儀軌
消除業障、累積福報最棒的力量有七種，稱為七支供養。持修觀世音菩薩儀軌，此生可以增長壽命，消除障礙，往後能生於極樂世界，更能獲得六字大明咒的一切功德。
結語 生活的智慧
有定，才能有智慧，有智慧，才能面對問題、解決問題，這是堅信的力量。
生活即道場，修行在呼吸之間，了悟無明，污泥才能長出蓮花。
第1章 四臂觀音的慈悲與心咒
四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，透過修持，你也獲得了整部大藏經的加持。
第2章 六字大明咒逐字解析
「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是道，修行之道。「吽」是果。八萬四千法門都在這六字裡面，這六字涵括整個大藏經，是珍貴法寶。
第3章 基：修行的般若智慧
念頭像泥巴，你想把它揉成什麼樣子？
煩惱即菩提，菩提即煩惱。菩提是智慧，是覺悟、開悟之意。煩惱和菩提並無二致，端看心的作用。心，如果執著，面對環境產生好壞喜惡之反應，那就生煩惱；倘若念頭一轉，離開執著而衍生的分別、比較，這就是菩提，也是智慧。
第4章 道：止修與觀修
止修，是心念專注，不讓其散亂。觀修，是心隨境轉，清晰分析、觀察真相，不被外境迷惑。
生活中，灑掃應對、待人接物，都要時時運用止修與觀修，如果沒有加以實踐運用，生活就會亂七八糟，一直被外境所擾。
第5章 果：福報與神通
「果」是獲得的結果，也就是持誦「嗡嘛呢叭咪吽」會有的果報、收穫。持續念六字大明咒，會逐漸讓你與菩薩相應，結果就是圓滿自利、利人、利眾生。
第6章 六種破除障礙的力量
學佛的人對六度應不陌生。布施、持戒、耐心、努力、專注、智慧，可以對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。度，具有行動力，也是強大正能量，因此，我把六度視為對治這些人性弱點處方，亦是破除障礙的力量。
第7章 跳脫人生輪迴痛苦
「苦、集、滅、道」四聖諦，苦諦為先，已經讓我們知道人生最無法逃避的課題，就是面對苦根源與修行。
第8章 淨化念頭：持咒明心見性，成就自己與他人
念頭，不可能消除，時時刻刻都有萬般念頭是自然的事。有心，就有念。我們都是雜念居多，就會以為要斷念，但是結善緣、做好事更需要善念，才可能成真。因此，不是念頭多少的問題，是念頭需要淨化與提升。
第9章 頓悟與漸悟
這是修行中關於證悟真理速度的兩種觀點。頓悟，在某一契機下豁然開朗，瞬間領悟佛法核心；漸悟，透過長期修行、薰習（身口意對心識影響），一步步、漸次消除煩惱，逐漸證悟得真理。
第10章 明心見性
以智慧的心轉化煩惱的心。智慧即菩提，有了智慧，煩惱便消失，自能見到空性；意即消除眾生無明的習性後，便能看見佛性。
第11章 生活中的修持
人都想要成功、圓滿、幸福、快樂，這就需要你的實際行動，在所有的環境中，不斷累積福德福報。
第12章 七支供養與觀音修持儀軌
消除業障、累積福報最棒的力量有七種，稱為七支供養。持修觀世音菩薩儀軌，此生可以增長壽命，消除障礙，往後能生於極樂世界，更能獲得六字大明咒的一切功德。
結語 生活的智慧
有定，才能有智慧，有智慧，才能面對問題、解決問題，這是堅信的力量。
序／導讀
前言 修道之路
生活即道場 修行在呼吸之間 了悟無明 污泥才能長出蓮花 處處皆罣礙 身為人，我們平常要牽掛的事情，多得說不清：星期一，是憂鬱天，不想上班；下雨，覺得心煩；路上塞車，捷運擠滿人，匆匆忙忙打卡怕來不及；進公司，劈哩啪啦又是一堆事，開了沒有效率的會議，同事碎嘴說三道四；下班回家，還要張羅晚餐，陪小孩；單身沒閒著，就怕當剩女剩男，卻又厭惡相親，被關心終身大事：物價漲，就是薪水不漲；成本漲，公司財務缺口拉警報……忙忙碌碌了一輩子，究竟在忙些什麼？
你，是否曾經真的快樂過？滿足過？ 這一切，難道不曾是你自己想追求的目標？
生活當中充滿這些瑣瑣碎碎芝麻綠豆的事，聽別人說，都覺得沒什麼，自己遇上了，可就不得了！看起來沒什麼的，總是讓你擔心、害怕、恐懼，甚至擦槍走火、爭執、衝突、生病。往往到了已經不得不認命的時候，你才會發現，哪有那麼多過不了的關？放不下的罣礙？修練就在這裡！平平順順沒什麼，遇到事情，能夠不憂不懼、不驚恐，才是本事。
你的心，自由嗎？這麼多牽掛，從來都不自由。 你的心，自由嗎？放下了，如夢幻泡影，當然自由。
只在一念之間的差別而已。但這一念，就形成了你無止盡的輪迴。 開車，你必須踩油門，車子上路了，尤其高速公路，有一定的速度，你不可能想停就停，要停下來，還得小心踩煞車；輪迴也是，世間因果業力，是一種推力，一旦進入因果輪迴，如果沒有覺察，沒有修行，你想要停止輪迴，是不可能的。煩惱啊，在夜裡，更旺更活躍，就像車子加了油，跑得更快，更難控制，所以為什麼很多人很怕入夜，容易失眠。總而言之，人生要離苦得樂，真的是一件不容易的事。 「見緣起即見法，見緣起即見佛。」修行，就是修緣起，修緣起，就是與佛、佛法相應。所有念頭、煩憂，都來自緣起，緣起在佛法中非常重要，只要你願意修，就能明白因緣和合、緣起於滅的道理—了悟一切世間萬象，本是空性，皆因緣起，聚合成為你所見的一切，這就是般若智慧。 在你眼前，有一只玻璃杯，如果我拿起玻璃杯說：「這是玻璃杯。」這杯子就有了名字，叫做「玻璃杯」，在你的念頭上，有了這個名字出現。但是，「玻璃杯」三個字，等於我手中拿的這個東西嗎？看起來是的，但是這個透明容器跟玻璃杯其實是兩件事，並非一件事。那是因為你相信這個叫做「玻璃杯」，所以你不會懷疑多想。這個「假」的名字就安住在這個杯子上，不只你相信這個東西就是杯子，而且是所有的人類都說，這就是杯子，所以，「杯子」是存在的。有了這個執著後，如果你拿般若智慧來看這件事，首先要問：「這個杯子在哪裡？」把杯子拆開，或者摔碎，還是杯子嗎？碎片是杯子嗎？ 物理學家會說，玻璃碎片是原子、分子構成，佛教會說，這是微塵。原子，仍有自性，而最高的智慧，沒有自性，即無自性。萬物沒有獨一的存在，沒有永恆的存在。無唯一，無永恆。 人間煩惱，俗事罣礙，就跟這個玻璃杯一樣，是被你定了一個名字黏上去，它就被你固化了。
佛法是人生哲理 很多人在修行路上，會把涅槃奉為最高境界，以為涅槃了就一切太平，相對地，以為輪迴就是不好的。這就是起了分別心。涅槃與輪迴，不是靜止的狀態，是時時都在你的念頭之中。當然，以修行來說，能達涅槃，就表示能夠了悟貪、瞋、痴的煩惱，超脫生死輪迴的苦，心達清淨境界，這是需要相當深厚的定力，卻非斷空、逃避。這層修行著實不易。 佛陀涅槃的地方，特別能夠提醒我，祂也是出生在這個地球上，一個活生生的人，佛陀不是神，因而讓我更有機會去了悟生命的本質以及解脫法門。因為佛陀走在我們前面，祂真正面對生老病死、走過世間苦。人生的一切，在我們看來都是阻礙、罣礙，也都是內心的恐懼，有佛陀在前面告訴我們，如何面對這些困難，不只祂可以證悟，人人都可以。 佛陀要傳遞的法，就是這樣的思想，更是深厚的人生哲理，所以我始終不認為佛教是宗教，因為宗教是信仰。思想可以辯證、討論，信仰則是無條件地相信，你不用思考，就是全然相信，也不需要邏輯，世界一切萬物都歸於神的創造即可，相信神，就有了一切，你若要談邏輯，可能表示你懷疑了神。但佛法不是如此，佛陀三轉法輪，祂不斷告訴弟子，八萬四千種法門，都得靠你自己去修持，才能從中了悟真理。 兩千五百年後的今日仍然如此，甚至，對於現代人更能夠成為一種生活哲學、一種心理科學。佛法有其科學基礎，從佛陀談的宇宙到人心人性的內涵，都有嚴謹的邏輯，所以，佛陀要每個人自己去修行體悟，才能了悟，而非靠佛成佛。
生活即道場 修行在呼吸之間 了悟無明 污泥才能長出蓮花 處處皆罣礙 身為人，我們平常要牽掛的事情，多得說不清：星期一，是憂鬱天，不想上班；下雨，覺得心煩；路上塞車，捷運擠滿人，匆匆忙忙打卡怕來不及；進公司，劈哩啪啦又是一堆事，開了沒有效率的會議，同事碎嘴說三道四；下班回家，還要張羅晚餐，陪小孩；單身沒閒著，就怕當剩女剩男，卻又厭惡相親，被關心終身大事：物價漲，就是薪水不漲；成本漲，公司財務缺口拉警報……忙忙碌碌了一輩子，究竟在忙些什麼？
你，是否曾經真的快樂過？滿足過？ 這一切，難道不曾是你自己想追求的目標？
生活當中充滿這些瑣瑣碎碎芝麻綠豆的事，聽別人說，都覺得沒什麼，自己遇上了，可就不得了！看起來沒什麼的，總是讓你擔心、害怕、恐懼，甚至擦槍走火、爭執、衝突、生病。往往到了已經不得不認命的時候，你才會發現，哪有那麼多過不了的關？放不下的罣礙？修練就在這裡！平平順順沒什麼，遇到事情，能夠不憂不懼、不驚恐，才是本事。
你的心，自由嗎？這麼多牽掛，從來都不自由。 你的心，自由嗎？放下了，如夢幻泡影，當然自由。
只在一念之間的差別而已。但這一念，就形成了你無止盡的輪迴。 開車，你必須踩油門，車子上路了，尤其高速公路，有一定的速度，你不可能想停就停，要停下來，還得小心踩煞車；輪迴也是，世間因果業力，是一種推力，一旦進入因果輪迴，如果沒有覺察，沒有修行，你想要停止輪迴，是不可能的。煩惱啊，在夜裡，更旺更活躍，就像車子加了油，跑得更快，更難控制，所以為什麼很多人很怕入夜，容易失眠。總而言之，人生要離苦得樂，真的是一件不容易的事。 「見緣起即見法，見緣起即見佛。」修行，就是修緣起，修緣起，就是與佛、佛法相應。所有念頭、煩憂，都來自緣起，緣起在佛法中非常重要，只要你願意修，就能明白因緣和合、緣起於滅的道理—了悟一切世間萬象，本是空性，皆因緣起，聚合成為你所見的一切，這就是般若智慧。 在你眼前，有一只玻璃杯，如果我拿起玻璃杯說：「這是玻璃杯。」這杯子就有了名字，叫做「玻璃杯」，在你的念頭上，有了這個名字出現。但是，「玻璃杯」三個字，等於我手中拿的這個東西嗎？看起來是的，但是這個透明容器跟玻璃杯其實是兩件事，並非一件事。那是因為你相信這個叫做「玻璃杯」，所以你不會懷疑多想。這個「假」的名字就安住在這個杯子上，不只你相信這個東西就是杯子，而且是所有的人類都說，這就是杯子，所以，「杯子」是存在的。有了這個執著後，如果你拿般若智慧來看這件事，首先要問：「這個杯子在哪裡？」把杯子拆開，或者摔碎，還是杯子嗎？碎片是杯子嗎？ 物理學家會說，玻璃碎片是原子、分子構成，佛教會說，這是微塵。原子，仍有自性，而最高的智慧，沒有自性，即無自性。萬物沒有獨一的存在，沒有永恆的存在。無唯一，無永恆。 人間煩惱，俗事罣礙，就跟這個玻璃杯一樣，是被你定了一個名字黏上去，它就被你固化了。
佛法是人生哲理 很多人在修行路上，會把涅槃奉為最高境界，以為涅槃了就一切太平，相對地，以為輪迴就是不好的。這就是起了分別心。涅槃與輪迴，不是靜止的狀態，是時時都在你的念頭之中。當然，以修行來說，能達涅槃，就表示能夠了悟貪、瞋、痴的煩惱，超脫生死輪迴的苦，心達清淨境界，這是需要相當深厚的定力，卻非斷空、逃避。這層修行著實不易。 佛陀涅槃的地方，特別能夠提醒我，祂也是出生在這個地球上，一個活生生的人，佛陀不是神，因而讓我更有機會去了悟生命的本質以及解脫法門。因為佛陀走在我們前面，祂真正面對生老病死、走過世間苦。人生的一切，在我們看來都是阻礙、罣礙，也都是內心的恐懼，有佛陀在前面告訴我們，如何面對這些困難，不只祂可以證悟，人人都可以。 佛陀要傳遞的法，就是這樣的思想，更是深厚的人生哲理，所以我始終不認為佛教是宗教，因為宗教是信仰。思想可以辯證、討論，信仰則是無條件地相信，你不用思考，就是全然相信，也不需要邏輯，世界一切萬物都歸於神的創造即可，相信神，就有了一切，你若要談邏輯，可能表示你懷疑了神。但佛法不是如此，佛陀三轉法輪，祂不斷告訴弟子，八萬四千種法門，都得靠你自己去修持，才能從中了悟真理。 兩千五百年後的今日仍然如此，甚至，對於現代人更能夠成為一種生活哲學、一種心理科學。佛法有其科學基礎，從佛陀談的宇宙到人心人性的內涵，都有嚴謹的邏輯，所以，佛陀要每個人自己去修行體悟，才能了悟，而非靠佛成佛。
試閱
四臂觀音的慈悲與心咒
四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，透過修持，你也獲得了整部大藏經的加持。 到了西藏，四臂觀音處處可見，祂幾乎是所有藏人的守護神。四臂觀音的「四臂」有其意涵。第一，四臂象徵「慈、悲、喜、捨」無量心，其次，四臂也代表「息、增、懷、誅」四種佛行。 「息」代表息災，平息所有痛苦、障礙及困難。 「增」代表增福，增長福報、智慧、長壽、財富。 「懷」象徵懷愛，救度眾生，領導他們修行。 「誅」表示誅魔，誅滅種種惡念，克服外界魔。 在很久以前，觀音菩薩是已修成證果的古佛，稱之為「正法明如來」，但為了救度眾生，以大慈悲心發願，現菩薩身，倒駕慈航，幫助一切苦難眾生，直到未來成佛。祂救度不同眾生而示不同相，被世人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，因此，觀音菩薩最受人供奉。 四臂觀音為大慈大悲觀世音菩薩化身之一。觀音菩薩是三世諸佛的悲心總集，苦集滅道四聖諦之首，即苦諦，世間生老病死苦，人人都要面對，菩薩慈悲心，觀照世間苦難尋聲救苦，實踐「眾生無邊誓願度」，也因此與世間一切眾生最為貼近。觀音菩薩視一切有情眾生為子，發揮母愛，在三千大千世界中以種種化身度脫眾生，解救眾生身體上與心中的病痛苦悶，度眾生出離輪迴苦，賜予長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿，即息、增、懷、誅四種悲心。 四臂觀音前面兩隻手捧著摩尼寶。摩尼寶可以化現一切寶物，給予一切眾生，滿足眾生願望，後兩手，右手持水晶念珠，左手持白蓮花。水晶念珠代表無止盡救度眾生，白蓮花可淨化煩惱（見彩頁第一頁圖示）。觀世音菩薩聞聲救苦，若眾生能虔誠持誦「四臂觀音心咒」，可消除病苦、恐懼，並獲得長壽與福報。 四臂觀音心咒，即為六字大明咒。 「四臂觀音」及「四臂觀音心咒」，在西藏無人不知、無人不曉。四臂觀音菩薩等於是西藏的守護神，甚至最高的活佛都是四臂觀音化身。四臂觀音也是藏傳佛教大悲觀音的主尊，代表大悲、大智、大力。四臂觀音坐在月盤上，代表慈悲法門，月盤下的蓮花，象徵清境。觀音低目慈視眾生莊嚴，面貌含笑，凡被其觀者盡得解脫。 很多信徒認為受到藏傳佛教上師灌頂加持是很有福報，這沒有錯，但是受灌頂者必須持守戒律，才會具有真實利益，並不是上師為你灌頂，你就會得到功德。所謂師父引進門，修行在個人，就是這道理。好好修行學習正法才是一切功德的基礎。 持咒也是一樣道理。藏傳佛教中，常以持咒做為與相應的本尊（包括佛、菩薩、度母或金剛護法神）之個人修行法門，以獲得殊勝的加持。每日發心持咒修行，在利他的原則之下，學習、事業、成就或財富皆可達到究竟圓滿，對自身的開悟也能不斷提升，抵達最高境界。 我修持的四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，因為它的層面非常深、非常廣，這六字涵括大藏經（佛教經典的總集，包含經、律、論「三藏」，又稱「一切經」。內容涵蓋釋迦牟尼教法、弟子整理的論典及後世註解，架構嚴謹，是佛教的百科全書。）的所有，千萬不要小看這六字！換言之，這一世你可能沒有辦法讀完所有佛經，但透過修持「嗡嘛呢叭咪吽」，你也獲得了整部大藏經的加持。 持六字大明咒，可消除病苦、災難和非時死意外災厄，增長壽命，積福聚德，財富充盈，去除煩惱、邪魔干擾，更能證得本尊法身，法益不可勝數。臨終時持念，可得往生佛國淨土。四臂觀音法門，影響所及不只這一世，而是過去、現在、未來三世，都能得以聚積善根。有情眾生輪迴六道，故六道眾生皆我父母，當我們能因修持六字大明咒從自身種下樂因，就能與觀音菩薩相應，祂會以其大悲願力，感應十方，利樂眾生。咒語的不可思議，在於修行者的發心，發心若是無相、無得、無為、無住、無我，也就是建立在空性智慧與菩提心上，其所成就與願力，必然不可思議。 ‧上師法語‧ 持般若心咒，觀諸法皆空， 在空性中，深藏宇宙奧妙與洞見，不再執著如幻的世間大夢， 所有的痛苦和恐懼、憤怒，都會消失無蹤！
六字大明咒逐字解析
「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是道，修行之道，「吽」是果。八萬四千法門都在這六字裡面，這六字涵括整個大藏經，是珍貴法寶。 六字大明咒的每個音節都與一種特定的顏色和淨化功能相關聯。六種顏色的光，度化六道眾生（見彩頁第二頁圖示）。 「嗡」：白色，象徵智慧，淨化身語意三業、消除我慢。 「嘛」：綠色，象徵慈悲，消除嫉妒，淨化阿修羅道。 「呢」：黃色，象徵身、口、意、事業和功德，消除貪欲，淨化人道。 「叭」：藍色，象徵平靜，消除愚痴與無知，淨化畜生道。 「咪」：紅色，象徵大樂，消除貪婪，淨化餓鬼道。 「吽」：黑色，象徵大圓滿，消除瞋怒，淨化地獄道。
人間如泥，修行得見佛性 六字大明咒「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」的發音來自梵文，看起來簡簡單單的發音，音聲持誦中帶有渾厚的能量，透過念誦可以不斷傳遞正能量。 深究大明咒六個字，就像挖礦一樣，一層一層慢慢深入，透過持續在生活中修行、念誦，你會不斷發現其中的內涵。很多人會做早課與晚課，誦經倒背如流，念上兩個小時都沒有問題。但，問題來了！每天這樣熟練誦經，是為了什麼？你也許會說，為了安定身心、增加福報、心想事成，也可能沒有什麼目的，但持咒過程，你是否有深刻覺察自己的心在哪裡？ 嘴上持咒，而心思隨著念頭飄來飄去，生生滅滅，時而想到這件事，時而想到那件事，沒有安住在六字大明咒，那麼這樣就只是表面工夫，念再多遍都沒有用，這座豐富的寶山，你入其內，也無法挖掘到任何珍貴的礦石，空手而返，心，依舊是匱乏的。 念咒，也是修自己的身、語、意三業。世間萬物現象都是因緣和合的果，決定因緣聚合的力量，即為業。講白一點，業，是你自己的起心動念所造，也是自作，故須自受。這樣聽來，你可能覺得很恐怖，但人人本是佛，皆有佛性，你的本性跟觀音菩薩是一樣的，只是輪迴於塵世之中，我們的心就易生煩惱，業力也因此從裡頭升起。原本的業，變成業力牽引，最後成了業障；但如果能透過修行，業障的障，就能不斷消除，障礙沒了，佛的本性，自然而然就像一盞明燈，慢慢從你的心中浮出。 如同挖礦，更像璞玉，挖到鑽石之前，你必須經過一段塵土飛揚、不斷開鑿的摸索，璞玉也必須經過雕琢，一旦持之以恆，珍貴礦石就會被你發現，璞玉就會變成翡翠，凡人即可如觀音。 一樣都是水，不同杯子裝的水，看起來形狀、口感好像不同，如果把水倒出來，不放在杯子或者容器裡，水會怎麼樣？就溢流一片，無邊無界。這意思就是，要學、要修，就必須懂得觀音法門、懂得方向，不能不著邊際，光嘴念大明咒，是沒有辦法達到真正的目標，而修行的過程，務必要深具信心，才能開悟。 你或許會為每日所見所聞而苦：為什麼治安不好？為什麼經濟不好？為什麼社會上有這麼多讓人不愉快的事？為什麼自己工作不順？家庭不睦？身為人，我們在自己所處的環境中，如同在污泥裡，看不到價值，但是透過修行，如同污泥中的蓮花，你會驚覺它的清麗。 人間如同污泥，你在裡頭，不自覺髒穢，卻也顯現不了價值；但如果你成了蓮花，就會看見污泥，卻也同時體悟到這一池泥水的意義。
般若心智慧心
世間所有事物都是緣起，相互依存，無法各自獨立存在，沒有任何一件事是絕對的，而是相對的；五蘊與心，也是如此，都是因緣和合而生。沒有你，就沒有我；沒有夜，就沒有晝；沒有冷，就不會熱。 無明，就是不明白世間現象都是空性，無法通透無常與無我的本質，才會產生執著的痛苦，讓你以為是心痛。 輪迴來自煩惱、痛苦及業力，出離輪迴的決心，以修行消滅輪迴，根除痛苦，明白究竟真理，才得解脫開悟；否則一直深陷輪迴苦海，重複不已，不知道是苦，還以為很快樂，這就是無明。佛陀讓我們生起智慧，對治無明，放下煩惱才能減少障礙。好好行善積福，修行六度波羅蜜，持誦六字大明咒，虔誠懺悔，消除無明罪業，增長無量無邊福報，離苦得樂，利益眾生。 有一天，佛陀在祇樹精舍說法，梵天來訪，向佛陀頂禮請法。 梵天問佛陀：「請問世尊，什麼是最利的劍？什麼是最毒的藥？什麼是最猛烈的火？什麼是最黑暗的夜？」佛陀答：「惡口是最銳利的劍，貪欲是最劇烈的毒藥，煩惱是最猛的火，無明是最黑暗的長夜。」 梵天問：「什麼人獲益最大？什麼人損失最大？什麼甲冑攻不破？什麼是最好的武器？」佛陀答：「布施者獲益最大，貪得無厭的人損失最大，忍耐是牢不可破的甲冑，智慧是最好的武器。」 梵天問：「什麼人是最陰險的賊？什麼是最珍貴的寶藏？什麼是最安全的寶物？」佛陀答：「惡念是最陰險的賊，道德是最珍貴的寶藏，無生滅是最安全的寶物。」 梵天問：「什麼最有影響力？什麼最令人討厭？什麼是最可怕的苦痛？什麼是最大的享受？」佛陀答：「善最有影響力，惡最令人討厭，有內疚之心是最可怕的苦痛，解脫是最大的享受。」 梵天又問：「什麼是世間死亡的原因？什麼能破壞友情？什麼是最好的醫生？」佛陀回答：「無明是死亡的根本，嫉妒和自私破壞友情，佛陀是最好的醫生。」 梵天想了一想，又問：「現在我還有一個疑惑，祈求佛陀開示，什麼東西是火燒不毀，水泡不爛，風吹不碎，而且還可以再造宇宙？」佛陀回答：「福報。善行的福報，火不能毀，水不能爛，風不能碎，福報可以再造宇宙。」 梵天聽完佛陀開示，滿懷法喜，頂禮而去。福慧雙修就是真正的快樂，福德與智慧，可以出輪迴，超三界，自利利人。 佛法使人知足常樂，不犯錯，為我們的生活帶來智慧、慈悲與快樂，這就是世界上最殊勝的事，是最大的快樂！ 般若心智慧心，帶給我們最終的利益就是終極快樂的心，當我們的心回到它的本質：空、不生不滅、光明、清淨、慈悲、無量，這就是最究竟真實的快樂。 ‧上師法語‧ 快樂不是自己獨享，而是將佛法的快樂散播到全世界每個角落， 讓所有人一起進入佛法生活。 每人一個發心，不僅成就自己、也成就他人成為世界上最快樂的人。
四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，透過修持，你也獲得了整部大藏經的加持。 到了西藏，四臂觀音處處可見，祂幾乎是所有藏人的守護神。四臂觀音的「四臂」有其意涵。第一，四臂象徵「慈、悲、喜、捨」無量心，其次，四臂也代表「息、增、懷、誅」四種佛行。 「息」代表息災，平息所有痛苦、障礙及困難。 「增」代表增福，增長福報、智慧、長壽、財富。 「懷」象徵懷愛，救度眾生，領導他們修行。 「誅」表示誅魔，誅滅種種惡念，克服外界魔。 在很久以前，觀音菩薩是已修成證果的古佛，稱之為「正法明如來」，但為了救度眾生，以大慈悲心發願，現菩薩身，倒駕慈航，幫助一切苦難眾生，直到未來成佛。祂救度不同眾生而示不同相，被世人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，因此，觀音菩薩最受人供奉。 四臂觀音為大慈大悲觀世音菩薩化身之一。觀音菩薩是三世諸佛的悲心總集，苦集滅道四聖諦之首，即苦諦，世間生老病死苦，人人都要面對，菩薩慈悲心，觀照世間苦難尋聲救苦，實踐「眾生無邊誓願度」，也因此與世間一切眾生最為貼近。觀音菩薩視一切有情眾生為子，發揮母愛，在三千大千世界中以種種化身度脫眾生，解救眾生身體上與心中的病痛苦悶，度眾生出離輪迴苦，賜予長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿，即息、增、懷、誅四種悲心。 四臂觀音前面兩隻手捧著摩尼寶。摩尼寶可以化現一切寶物，給予一切眾生，滿足眾生願望，後兩手，右手持水晶念珠，左手持白蓮花。水晶念珠代表無止盡救度眾生，白蓮花可淨化煩惱（見彩頁第一頁圖示）。觀世音菩薩聞聲救苦，若眾生能虔誠持誦「四臂觀音心咒」，可消除病苦、恐懼，並獲得長壽與福報。 四臂觀音心咒，即為六字大明咒。 「四臂觀音」及「四臂觀音心咒」，在西藏無人不知、無人不曉。四臂觀音菩薩等於是西藏的守護神，甚至最高的活佛都是四臂觀音化身。四臂觀音也是藏傳佛教大悲觀音的主尊，代表大悲、大智、大力。四臂觀音坐在月盤上，代表慈悲法門，月盤下的蓮花，象徵清境。觀音低目慈視眾生莊嚴，面貌含笑，凡被其觀者盡得解脫。 很多信徒認為受到藏傳佛教上師灌頂加持是很有福報，這沒有錯，但是受灌頂者必須持守戒律，才會具有真實利益，並不是上師為你灌頂，你就會得到功德。所謂師父引進門，修行在個人，就是這道理。好好修行學習正法才是一切功德的基礎。 持咒也是一樣道理。藏傳佛教中，常以持咒做為與相應的本尊（包括佛、菩薩、度母或金剛護法神）之個人修行法門，以獲得殊勝的加持。每日發心持咒修行，在利他的原則之下，學習、事業、成就或財富皆可達到究竟圓滿，對自身的開悟也能不斷提升，抵達最高境界。 我修持的四臂觀音法門，最著名的心咒就是六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行，也是威力最大的咒語之一，因為它的層面非常深、非常廣，這六字涵括大藏經（佛教經典的總集，包含經、律、論「三藏」，又稱「一切經」。內容涵蓋釋迦牟尼教法、弟子整理的論典及後世註解，架構嚴謹，是佛教的百科全書。）的所有，千萬不要小看這六字！換言之，這一世你可能沒有辦法讀完所有佛經，但透過修持「嗡嘛呢叭咪吽」，你也獲得了整部大藏經的加持。 持六字大明咒，可消除病苦、災難和非時死意外災厄，增長壽命，積福聚德，財富充盈，去除煩惱、邪魔干擾，更能證得本尊法身，法益不可勝數。臨終時持念，可得往生佛國淨土。四臂觀音法門，影響所及不只這一世，而是過去、現在、未來三世，都能得以聚積善根。有情眾生輪迴六道，故六道眾生皆我父母，當我們能因修持六字大明咒從自身種下樂因，就能與觀音菩薩相應，祂會以其大悲願力，感應十方，利樂眾生。咒語的不可思議，在於修行者的發心，發心若是無相、無得、無為、無住、無我，也就是建立在空性智慧與菩提心上，其所成就與願力，必然不可思議。 ‧上師法語‧ 持般若心咒，觀諸法皆空， 在空性中，深藏宇宙奧妙與洞見，不再執著如幻的世間大夢， 所有的痛苦和恐懼、憤怒，都會消失無蹤！
六字大明咒逐字解析
「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是道，修行之道，「吽」是果。八萬四千法門都在這六字裡面，這六字涵括整個大藏經，是珍貴法寶。 六字大明咒的每個音節都與一種特定的顏色和淨化功能相關聯。六種顏色的光，度化六道眾生（見彩頁第二頁圖示）。 「嗡」：白色，象徵智慧，淨化身語意三業、消除我慢。 「嘛」：綠色，象徵慈悲，消除嫉妒，淨化阿修羅道。 「呢」：黃色，象徵身、口、意、事業和功德，消除貪欲，淨化人道。 「叭」：藍色，象徵平靜，消除愚痴與無知，淨化畜生道。 「咪」：紅色，象徵大樂，消除貪婪，淨化餓鬼道。 「吽」：黑色，象徵大圓滿，消除瞋怒，淨化地獄道。
人間如泥，修行得見佛性 六字大明咒「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」的發音來自梵文，看起來簡簡單單的發音，音聲持誦中帶有渾厚的能量，透過念誦可以不斷傳遞正能量。 深究大明咒六個字，就像挖礦一樣，一層一層慢慢深入，透過持續在生活中修行、念誦，你會不斷發現其中的內涵。很多人會做早課與晚課，誦經倒背如流，念上兩個小時都沒有問題。但，問題來了！每天這樣熟練誦經，是為了什麼？你也許會說，為了安定身心、增加福報、心想事成，也可能沒有什麼目的，但持咒過程，你是否有深刻覺察自己的心在哪裡？ 嘴上持咒，而心思隨著念頭飄來飄去，生生滅滅，時而想到這件事，時而想到那件事，沒有安住在六字大明咒，那麼這樣就只是表面工夫，念再多遍都沒有用，這座豐富的寶山，你入其內，也無法挖掘到任何珍貴的礦石，空手而返，心，依舊是匱乏的。 念咒，也是修自己的身、語、意三業。世間萬物現象都是因緣和合的果，決定因緣聚合的力量，即為業。講白一點，業，是你自己的起心動念所造，也是自作，故須自受。這樣聽來，你可能覺得很恐怖，但人人本是佛，皆有佛性，你的本性跟觀音菩薩是一樣的，只是輪迴於塵世之中，我們的心就易生煩惱，業力也因此從裡頭升起。原本的業，變成業力牽引，最後成了業障；但如果能透過修行，業障的障，就能不斷消除，障礙沒了，佛的本性，自然而然就像一盞明燈，慢慢從你的心中浮出。 如同挖礦，更像璞玉，挖到鑽石之前，你必須經過一段塵土飛揚、不斷開鑿的摸索，璞玉也必須經過雕琢，一旦持之以恆，珍貴礦石就會被你發現，璞玉就會變成翡翠，凡人即可如觀音。 一樣都是水，不同杯子裝的水，看起來形狀、口感好像不同，如果把水倒出來，不放在杯子或者容器裡，水會怎麼樣？就溢流一片，無邊無界。這意思就是，要學、要修，就必須懂得觀音法門、懂得方向，不能不著邊際，光嘴念大明咒，是沒有辦法達到真正的目標，而修行的過程，務必要深具信心，才能開悟。 你或許會為每日所見所聞而苦：為什麼治安不好？為什麼經濟不好？為什麼社會上有這麼多讓人不愉快的事？為什麼自己工作不順？家庭不睦？身為人，我們在自己所處的環境中，如同在污泥裡，看不到價值，但是透過修行，如同污泥中的蓮花，你會驚覺它的清麗。 人間如同污泥，你在裡頭，不自覺髒穢，卻也顯現不了價值；但如果你成了蓮花，就會看見污泥，卻也同時體悟到這一池泥水的意義。
般若心智慧心
世間所有事物都是緣起，相互依存，無法各自獨立存在，沒有任何一件事是絕對的，而是相對的；五蘊與心，也是如此，都是因緣和合而生。沒有你，就沒有我；沒有夜，就沒有晝；沒有冷，就不會熱。 無明，就是不明白世間現象都是空性，無法通透無常與無我的本質，才會產生執著的痛苦，讓你以為是心痛。 輪迴來自煩惱、痛苦及業力，出離輪迴的決心，以修行消滅輪迴，根除痛苦，明白究竟真理，才得解脫開悟；否則一直深陷輪迴苦海，重複不已，不知道是苦，還以為很快樂，這就是無明。佛陀讓我們生起智慧，對治無明，放下煩惱才能減少障礙。好好行善積福，修行六度波羅蜜，持誦六字大明咒，虔誠懺悔，消除無明罪業，增長無量無邊福報，離苦得樂，利益眾生。 有一天，佛陀在祇樹精舍說法，梵天來訪，向佛陀頂禮請法。 梵天問佛陀：「請問世尊，什麼是最利的劍？什麼是最毒的藥？什麼是最猛烈的火？什麼是最黑暗的夜？」佛陀答：「惡口是最銳利的劍，貪欲是最劇烈的毒藥，煩惱是最猛的火，無明是最黑暗的長夜。」 梵天問：「什麼人獲益最大？什麼人損失最大？什麼甲冑攻不破？什麼是最好的武器？」佛陀答：「布施者獲益最大，貪得無厭的人損失最大，忍耐是牢不可破的甲冑，智慧是最好的武器。」 梵天問：「什麼人是最陰險的賊？什麼是最珍貴的寶藏？什麼是最安全的寶物？」佛陀答：「惡念是最陰險的賊，道德是最珍貴的寶藏，無生滅是最安全的寶物。」 梵天問：「什麼最有影響力？什麼最令人討厭？什麼是最可怕的苦痛？什麼是最大的享受？」佛陀答：「善最有影響力，惡最令人討厭，有內疚之心是最可怕的苦痛，解脫是最大的享受。」 梵天又問：「什麼是世間死亡的原因？什麼能破壞友情？什麼是最好的醫生？」佛陀回答：「無明是死亡的根本，嫉妒和自私破壞友情，佛陀是最好的醫生。」 梵天想了一想，又問：「現在我還有一個疑惑，祈求佛陀開示，什麼東西是火燒不毀，水泡不爛，風吹不碎，而且還可以再造宇宙？」佛陀回答：「福報。善行的福報，火不能毀，水不能爛，風不能碎，福報可以再造宇宙。」 梵天聽完佛陀開示，滿懷法喜，頂禮而去。福慧雙修就是真正的快樂，福德與智慧，可以出輪迴，超三界，自利利人。 佛法使人知足常樂，不犯錯，為我們的生活帶來智慧、慈悲與快樂，這就是世界上最殊勝的事，是最大的快樂！ 般若心智慧心，帶給我們最終的利益就是終極快樂的心，當我們的心回到它的本質：空、不生不滅、光明、清淨、慈悲、無量，這就是最究竟真實的快樂。 ‧上師法語‧ 快樂不是自己獨享，而是將佛法的快樂散播到全世界每個角落， 讓所有人一起進入佛法生活。 每人一個發心，不僅成就自己、也成就他人成為世界上最快樂的人。
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