祭祀廟宇：香火旺盛的各地神廟
活動訊息
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內容簡介
眾神棲息之地，文化傳承之根
敬天、禮神、祈福
在裊裊青煙中，讀懂謙卑與寄託
▎書籍簡介
本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心，透過多類神祇與不同地域的廟宇實例，呈現民間信仰與宗教文化的豐富面貌。從玉皇廟、觀音寺到娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟與火神廟等，依神祇功能與信仰類型加以分類鋪陳，帶領讀者深入理解中國傳統文化中「敬天、禮神、祈福」的精神內涵。
▎內容架構
書中以單元形式介紹各類廟宇，每一章皆圍繞特定神祇展開，從歷史淵源、建築形制到供奉內容逐步說明。例如玉皇廟部分詳述玉皇大帝作為「眾神之王」的地位及其信仰背景，並延伸介紹各地玉皇閣的建造特色與歷史沿革；觀音寺部分則聚焦觀世音菩薩慈悲救苦的形象，呈現各地觀音信仰的發展與寺院規模差異。
▎文化內涵
本書不僅介紹建築本身，更重視廟宇所承載的文化意義。透過對祭祀儀式、廟會活動與民間傳說的描寫，呈現信仰如何融入日常生活。例如玉皇誕辰、祭星活動、廟會集市等，都展現出宗教與民俗交織的文化景觀。
▎藝術與建築
在藝術層面，本書細緻描寫各地廟宇的建築形式與裝飾風格，包括斗拱結構、歇山頂屋面、雕梁畫棟與壁畫彩繪等，呈現古代建築技藝的精湛。同時，透過對塑像、碑刻與匾額的介紹，展現宗教藝術的審美價值與象徵意義。不同地區的廟宇亦呈現多樣風貌，有的依山而建，有的兼具城防功能，反映出建築與環境、歷史的密切關係。
▎敘述與閱讀
本書採用敘事性強的寫作方式，結合歷史記載與傳說故事，使內容生動易讀。文字通俗流暢，並輔以圖片、專欄解說與閱讀連結，幫助讀者理解專有名詞與背景知識。透過故事化的呈現方式，不僅提升閱讀趣味，也使抽象的宗教概念具體化，增強知識吸收效果。
▎總體價值
整體而言，本書以全景式視角展現祭祀廟宇的歷史、文化與藝術價值，內容涵蓋廣泛且層次豐富。它不僅是認識中國傳統宗教與民間信仰的重要讀物，也是一部兼具文化傳承與知識普及功能的作品，能引導讀者從廟宇這一具體載體，深入體會中華文化的深厚底蘊與持續傳承的生命力。
本書特色：本書以中國祭祀廟宇為主題，分述玉皇廟、觀音寺、娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟、火神廟等香火旺盛神廟。內容兼寫神祇信仰、建築格局、塑像壁畫、碑刻匾額、廟會祭祀與民間傳說，並以圖片、名詞解說和閱讀連結輔助理解；敘述通俗，層次清楚，從沿革、供奉、修葺到民俗活動逐一鋪陳，呈現古風古韻與地方信俗的豐富脈絡。
敬天、禮神、祈福
在裊裊青煙中，讀懂謙卑與寄託
▎書籍簡介
本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心，透過多類神祇與不同地域的廟宇實例，呈現民間信仰與宗教文化的豐富面貌。從玉皇廟、觀音寺到娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟與火神廟等，依神祇功能與信仰類型加以分類鋪陳，帶領讀者深入理解中國傳統文化中「敬天、禮神、祈福」的精神內涵。
▎內容架構
書中以單元形式介紹各類廟宇，每一章皆圍繞特定神祇展開，從歷史淵源、建築形制到供奉內容逐步說明。例如玉皇廟部分詳述玉皇大帝作為「眾神之王」的地位及其信仰背景，並延伸介紹各地玉皇閣的建造特色與歷史沿革；觀音寺部分則聚焦觀世音菩薩慈悲救苦的形象，呈現各地觀音信仰的發展與寺院規模差異。
▎文化內涵
本書不僅介紹建築本身，更重視廟宇所承載的文化意義。透過對祭祀儀式、廟會活動與民間傳說的描寫，呈現信仰如何融入日常生活。例如玉皇誕辰、祭星活動、廟會集市等，都展現出宗教與民俗交織的文化景觀。
▎藝術與建築
在藝術層面，本書細緻描寫各地廟宇的建築形式與裝飾風格，包括斗拱結構、歇山頂屋面、雕梁畫棟與壁畫彩繪等，呈現古代建築技藝的精湛。同時，透過對塑像、碑刻與匾額的介紹，展現宗教藝術的審美價值與象徵意義。不同地區的廟宇亦呈現多樣風貌，有的依山而建，有的兼具城防功能，反映出建築與環境、歷史的密切關係。
▎敘述與閱讀
本書採用敘事性強的寫作方式，結合歷史記載與傳說故事，使內容生動易讀。文字通俗流暢，並輔以圖片、專欄解說與閱讀連結，幫助讀者理解專有名詞與背景知識。透過故事化的呈現方式，不僅提升閱讀趣味，也使抽象的宗教概念具體化，增強知識吸收效果。
▎總體價值
整體而言，本書以全景式視角展現祭祀廟宇的歷史、文化與藝術價值，內容涵蓋廣泛且層次豐富。它不僅是認識中國傳統宗教與民間信仰的重要讀物，也是一部兼具文化傳承與知識普及功能的作品，能引導讀者從廟宇這一具體載體，深入體會中華文化的深厚底蘊與持續傳承的生命力。
本書特色：本書以中國祭祀廟宇為主題，分述玉皇廟、觀音寺、娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟、火神廟等香火旺盛神廟。內容兼寫神祇信仰、建築格局、塑像壁畫、碑刻匾額、廟會祭祀與民間傳說，並以圖片、名詞解說和閱讀連結輔助理解；敘述通俗，層次清楚，從沿革、供奉、修葺到民俗活動逐一鋪陳，呈現古風古韻與地方信俗的豐富脈絡。
目錄
眾神之王——玉皇廟
小天下的泰山頂玉皇廟
木構閣樓的天津玉皇閣
城防功能的蔚縣玉皇閣
宮廷建造的北山玉皇閣
玉皇山巔的通化玉皇閣
救苦救難——觀音寺
水上寺院的青縣觀音寺
上萬佛尊的廈門觀音寺
規模大的三十三觀音堂
香火不絕的南岸觀音寺
納福賜祥——娘娘廟
最早最大的西王母祖廟
三教合一的妙峰山娘娘廟
王母托夢重建的西王母廟
北京城的五頂泰山神廟
盛名遠揚的元武屯娘娘廟
中華龍祖——真武廟
陡峭岩壁上的河津真武廟
有小武當之稱的泉州真武廟
北京城原址上的深澤真武廟
風雨濟世——龍王廟
龍山上的京北都龍王廟
兩江交匯處的漢口龍王廟
廟祠聯楹的浦東龍王廟
招寶納財——財神廟
財神之最的杭州財神廟
趙公故裡的周至財神廟
雍正特修的黃瓦財神廟
風情濃郁的織金財神廟
為民造福——火神廟
靈驗的什剎海火神廟
空間小的邢台火神廟
建在頂隙裡的祝融殿
因小吃而聞名的長沙火宮殿
小天下的泰山頂玉皇廟
木構閣樓的天津玉皇閣
城防功能的蔚縣玉皇閣
宮廷建造的北山玉皇閣
玉皇山巔的通化玉皇閣
救苦救難——觀音寺
水上寺院的青縣觀音寺
上萬佛尊的廈門觀音寺
規模大的三十三觀音堂
香火不絕的南岸觀音寺
納福賜祥——娘娘廟
最早最大的西王母祖廟
三教合一的妙峰山娘娘廟
王母托夢重建的西王母廟
北京城的五頂泰山神廟
盛名遠揚的元武屯娘娘廟
中華龍祖——真武廟
陡峭岩壁上的河津真武廟
有小武當之稱的泉州真武廟
北京城原址上的深澤真武廟
風雨濟世——龍王廟
龍山上的京北都龍王廟
兩江交匯處的漢口龍王廟
廟祠聯楹的浦東龍王廟
招寶納財——財神廟
財神之最的杭州財神廟
趙公故裡的周至財神廟
雍正特修的黃瓦財神廟
風情濃郁的織金財神廟
為民造福——火神廟
靈驗的什剎海火神廟
空間小的邢台火神廟
建在頂隙裡的祝融殿
因小吃而聞名的長沙火宮殿
試閱
小天下的泰山頂玉皇廟
泰山頂玉皇廟位於山東省泰安市，是中國五嶽之首泰山主峰天柱峰上的一座廟宇，也是泰山最高的一座廟宇。玉皇廟古稱太清宮、玉帝祠、玉皇宮、登封臺等，是玉皇大帝的供奉之所。
漢武帝登基以後，採取了許多富國強兵的措施，不僅懾服了匈奴，而且還平定了內亂，出現了國泰民安、經濟繁榮的局面。漢武帝好大喜功，對自己開創的天下一統的西漢王朝十分得意，便於110年3月，率領群臣大規模地到泰山進行封禪活動。
漢武帝來泰山的最高峰天柱峰時，看到以前的帝王來泰山都樹碑立傳，為自己歌功頌德，對此他嗤之以鼻，很是不屑。
他認為自己功德蓋世，萬民俯首非一小小石碑所能言表，再說立碑名功，簡直俗不可耐，於是便別出心裁，立一通無字碑於泰山極頂，讓後世敬仰，以彰顯自己高上加高、無以言表的功德。
據說漢武帝命人立石碑的時候，岱頂忽然瑞雲飄忽，四面霞光。人們從地下挖出了一卷金簡玉函，只見上面寫道：「武帝劉徹，壽終十八。」
漢武帝看後，頓時覺得心驚膽顫，恍惚中把它倒讀為「八十」，果然，漢武帝活到80歲而謝世，所以人們也將這塊碑稱為「石函」。
碑為方柱體，高6公尺，寬1.2公尺，厚0.9公尺。由趺座、削身、帽首三層迭遞而成，以示高上加高。碑石上下漸削，石色瑩白，通體無一紋飾，形制古樸渾厚，雖然歷經百年的露浸雨溼，卻絲毫不生苔蘚。
據說，每當豔陽普照的時候，石碑便熠熠發光，金光射目，碑中就會隱隱約約顯現出幾行篆字，內容為歌頌武帝的功德，遠視則有，近視則無，可謂一個奇絕。
後來，漢武帝下令在無字碑後建造玉皇廟，以彰顯自己的至高無上。玉皇廟坐北面南，前圍垣牆。山門為石砌的券拱，採用單間歇山捲棚頂，門額外鐫「敕修玉皇頂」，內鐫「泰山極頂」。院內正殿3間，為單簷硬山式結構，頂覆鐵瓦，殿內奉祀玉皇大帝及二侍者塑像。
西元1483年，明憲宗朱見深詔令中使錢喜以內帑金重建玉皇廟，由山門、玉皇殿、觀日亭、望河亭、東西道房組成。玉皇廟為一長方形院落，南北寬24公尺左右，東西長近30公尺，面積670平方公尺。
玉皇殿為3間，前後為步廊式，屋面原鋪有筒瓦和綠色的琉璃瓦，後在修葺中換成黃色的琉璃瓦，顯得莊嚴而大氣。
殿內祀奉的是新鑄的玉皇大帝銅像，玉皇大帝是中國道教中的最高神祇，是眾神之皇，也是宇宙的統領者，神龕上原有「柴望遺風」的匾額，說明歷代帝王都熱衷於登此燔柴祭天，用於祭祀山川諸神，保佑國泰民安。
玉皇大帝身著九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，雙目下視，其神情既雍容和善，又端莊嚴肅，自然散發出一種寧靜、飄逸、超然的風度，透露出他無上的權威和超神的智慧。
玉皇大帝左邊是托塔李天王、泰山石敢當和壽星塑像，右邊是太白金星守護、泰山老奶奶和財神爺。
東配殿裡供奉的是觀音神像，他相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，慈眉善目，俯瞰著天下的眾生。西配殿裡供奉的是財神。整體來看，廟宇建築錯落有致，莊嚴肅穆，讓人忍不住心生崇拜。
院中央立有「極頂石」，上面標示著泰山的最高點，後來在周圍圍以石欄，額書硃紅「極頂」兩字，並有「海拔1545公尺」的標記。「東天一柱」和後來郭沫若題寫的《觀日詩碑》傍列其側。
極頂石的西北側有「古登封臺」碑刻，表明歷代帝王封泰山時多在此設壇祭天。
因為泰山是天的象徵，於是號為天子的君王們都與泰山結下了不解之緣。自原始社會晚期至封建社會後期，逐漸在中國歷史上形成了一種極其隆重的曠世大典，也就是封禪大典。
凡是易姓而起或功高德顯的帝王，自認為會被天神賜予吉祥的符瑞，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命於天之恩，據記載，共有12個帝王到泰山舉行封禪祭祀活動。
西元1572年8月，河道總督萬恭治河成功，明穆宗朱載坖特祀泰山，並立《表泰山之巔碑》。碑陽書有「泰山之巔」4個大字，文勒碑陰，書法剛勁有力，雄健灑脫。碑原立於頂石之旁，同年，在殿前增建觀日、望河二亭。觀日亭可看旭日東昇、晚霞夕照，望河亭可賞黃河金帶、雲海玉盤等奇觀。
西元1684年，康熙皇帝下令在東南寬敞的平頂峰建乾坤亭，上刻「孔子小天下處」，以示對泰山的崇拜和對孔子的崇敬。
此外，在泰山玉皇廟周邊還有大量的石刻和碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。
泰山頂玉皇廟位於山東省泰安市，是中國五嶽之首泰山主峰天柱峰上的一座廟宇，也是泰山最高的一座廟宇。玉皇廟古稱太清宮、玉帝祠、玉皇宮、登封臺等，是玉皇大帝的供奉之所。
漢武帝登基以後，採取了許多富國強兵的措施，不僅懾服了匈奴，而且還平定了內亂，出現了國泰民安、經濟繁榮的局面。漢武帝好大喜功，對自己開創的天下一統的西漢王朝十分得意，便於110年3月，率領群臣大規模地到泰山進行封禪活動。
漢武帝來泰山的最高峰天柱峰時，看到以前的帝王來泰山都樹碑立傳，為自己歌功頌德，對此他嗤之以鼻，很是不屑。
他認為自己功德蓋世，萬民俯首非一小小石碑所能言表，再說立碑名功，簡直俗不可耐，於是便別出心裁，立一通無字碑於泰山極頂，讓後世敬仰，以彰顯自己高上加高、無以言表的功德。
據說漢武帝命人立石碑的時候，岱頂忽然瑞雲飄忽，四面霞光。人們從地下挖出了一卷金簡玉函，只見上面寫道：「武帝劉徹，壽終十八。」
漢武帝看後，頓時覺得心驚膽顫，恍惚中把它倒讀為「八十」，果然，漢武帝活到80歲而謝世，所以人們也將這塊碑稱為「石函」。
碑為方柱體，高6公尺，寬1.2公尺，厚0.9公尺。由趺座、削身、帽首三層迭遞而成，以示高上加高。碑石上下漸削，石色瑩白，通體無一紋飾，形制古樸渾厚，雖然歷經百年的露浸雨溼，卻絲毫不生苔蘚。
據說，每當豔陽普照的時候，石碑便熠熠發光，金光射目，碑中就會隱隱約約顯現出幾行篆字，內容為歌頌武帝的功德，遠視則有，近視則無，可謂一個奇絕。
後來，漢武帝下令在無字碑後建造玉皇廟，以彰顯自己的至高無上。玉皇廟坐北面南，前圍垣牆。山門為石砌的券拱，採用單間歇山捲棚頂，門額外鐫「敕修玉皇頂」，內鐫「泰山極頂」。院內正殿3間，為單簷硬山式結構，頂覆鐵瓦，殿內奉祀玉皇大帝及二侍者塑像。
西元1483年，明憲宗朱見深詔令中使錢喜以內帑金重建玉皇廟，由山門、玉皇殿、觀日亭、望河亭、東西道房組成。玉皇廟為一長方形院落，南北寬24公尺左右，東西長近30公尺，面積670平方公尺。
玉皇殿為3間，前後為步廊式，屋面原鋪有筒瓦和綠色的琉璃瓦，後在修葺中換成黃色的琉璃瓦，顯得莊嚴而大氣。
殿內祀奉的是新鑄的玉皇大帝銅像，玉皇大帝是中國道教中的最高神祇，是眾神之皇，也是宇宙的統領者，神龕上原有「柴望遺風」的匾額，說明歷代帝王都熱衷於登此燔柴祭天，用於祭祀山川諸神，保佑國泰民安。
玉皇大帝身著九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，雙目下視，其神情既雍容和善，又端莊嚴肅，自然散發出一種寧靜、飄逸、超然的風度，透露出他無上的權威和超神的智慧。
玉皇大帝左邊是托塔李天王、泰山石敢當和壽星塑像，右邊是太白金星守護、泰山老奶奶和財神爺。
東配殿裡供奉的是觀音神像，他相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，慈眉善目，俯瞰著天下的眾生。西配殿裡供奉的是財神。整體來看，廟宇建築錯落有致，莊嚴肅穆，讓人忍不住心生崇拜。
院中央立有「極頂石」，上面標示著泰山的最高點，後來在周圍圍以石欄，額書硃紅「極頂」兩字，並有「海拔1545公尺」的標記。「東天一柱」和後來郭沫若題寫的《觀日詩碑》傍列其側。
極頂石的西北側有「古登封臺」碑刻，表明歷代帝王封泰山時多在此設壇祭天。
因為泰山是天的象徵，於是號為天子的君王們都與泰山結下了不解之緣。自原始社會晚期至封建社會後期，逐漸在中國歷史上形成了一種極其隆重的曠世大典，也就是封禪大典。
凡是易姓而起或功高德顯的帝王，自認為會被天神賜予吉祥的符瑞，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命於天之恩，據記載，共有12個帝王到泰山舉行封禪祭祀活動。
西元1572年8月，河道總督萬恭治河成功，明穆宗朱載坖特祀泰山，並立《表泰山之巔碑》。碑陽書有「泰山之巔」4個大字，文勒碑陰，書法剛勁有力，雄健灑脫。碑原立於頂石之旁，同年，在殿前增建觀日、望河二亭。觀日亭可看旭日東昇、晚霞夕照，望河亭可賞黃河金帶、雲海玉盤等奇觀。
西元1684年，康熙皇帝下令在東南寬敞的平頂峰建乾坤亭，上刻「孔子小天下處」，以示對泰山的崇拜和對孔子的崇敬。
此外，在泰山玉皇廟周邊還有大量的石刻和碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。
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