寺院奇觀：獨特文化底蘊的名剎
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內容簡介
建在絕壁上的懸空寺，峽谷出口十分狹小，不管多大的風吹進谷底，到了懸崖的凹處就會變小；而大風吹走了渾河的水氣，反而維持了寺裡的通風和乾燥。
唐代詩人張繼的一首〈楓橋夜泊〉，使寒山寺的杳杳鐘聲在中國百姓耳畔迴響了千年，江楓漁火之美，甚至讓唐武宗下詔：任何再刻碑〈楓橋夜泊〉之人，都會遭到詛咒，傳說王珪、文徵明因刻碑而遭受其害？
大明寺牌樓底下鎮守的兩尊石獅，據傳是夜半溜進豆腐作坊偷吃的兩隻獅子，被豆腐坊主人追趕至大明寺前打傷後所化成，從此鎮守寺前，驅惡闢邪！
南普陀寺屢遭棄置、戰亂，曾因詩僧明光的到來，受到各大名士的支持，香燈不滅，振作中興，後又有清代靖海侯施琅重新修建殿宇，終逐漸成為閩南最具規模的名剎。
歷史悠久的潭柘寺，是北京最早的寺院之一，與元、明、清帝王家密不可分。在這裡，有過金熙宗賜名、妙嚴公主出家、道衍大師為朱棣謀奪帝位……
而明明被視為寶地的碧雲寺，是保留完整的園林式建築。相中此處風水為墓的兩位大太監，包括權勢遮天的九千歲魏忠賢，卻皆在墓地落成前獲罪身亡──
裊裊香火中，古往今來，六所古寺，無數歷史故事、傳說與詩文，一一為你展現。
唐代詩人張繼的一首〈楓橋夜泊〉，使寒山寺的杳杳鐘聲在中國百姓耳畔迴響了千年，江楓漁火之美，甚至讓唐武宗下詔：任何再刻碑〈楓橋夜泊〉之人，都會遭到詛咒，傳說王珪、文徵明因刻碑而遭受其害？
大明寺牌樓底下鎮守的兩尊石獅，據傳是夜半溜進豆腐作坊偷吃的兩隻獅子，被豆腐坊主人追趕至大明寺前打傷後所化成，從此鎮守寺前，驅惡闢邪！
南普陀寺屢遭棄置、戰亂，曾因詩僧明光的到來，受到各大名士的支持，香燈不滅，振作中興，後又有清代靖海侯施琅重新修建殿宇，終逐漸成為閩南最具規模的名剎。
歷史悠久的潭柘寺，是北京最早的寺院之一，與元、明、清帝王家密不可分。在這裡，有過金熙宗賜名、妙嚴公主出家、道衍大師為朱棣謀奪帝位……
而明明被視為寶地的碧雲寺，是保留完整的園林式建築。相中此處風水為墓的兩位大太監，包括權勢遮天的九千歲魏忠賢，卻皆在墓地落成前獲罪身亡──
裊裊香火中，古往今來，六所古寺，無數歷史故事、傳說與詩文，一一為你展現。
目錄
序言
姑蘇古剎 寒山寺
和合二仙留下動人傳說
張繼詩篇使古剎名揚天下
唐武宗臨終前的詛咒碑文
性空世界和水月道場大觀
名寺歷經劫難後風骨猶存
雍正皇帝敕封寒山二聖
七級寶塔的千秋回首
恆山勝景 懸空寺
太武帝聽信讒言大肆滅佛
文成帝復法後三教融合
懸空建築史上的一朵奇葩
詩仙李白揮毫留下墨寶
徐霞客心中的天下巨觀
揚州古剎 大明寺
蜀岡峰上的千年名剎
鑑真東渡使古剎名揚海外
見證歷史滄桑的兩尊石獅
明清時期古寺命運多舛
幾經興衰的歐陽祠和谷林堂
東海名剎 普陀寺
閩南五老峰下的佛教聖地
南方佛教建築的典型代表
北京名寺 潭柘寺
佛教傳入北京後的最早廟宇
最為龐大嚴謹的皇家寺院
香山名寺 碧雲寺
被歷代視為風水寶地的寺院
建於寺中最高點的金剛寶座塔
姑蘇古剎 寒山寺
和合二仙留下動人傳說
張繼詩篇使古剎名揚天下
唐武宗臨終前的詛咒碑文
性空世界和水月道場大觀
名寺歷經劫難後風骨猶存
雍正皇帝敕封寒山二聖
七級寶塔的千秋回首
恆山勝景 懸空寺
太武帝聽信讒言大肆滅佛
文成帝復法後三教融合
懸空建築史上的一朵奇葩
詩仙李白揮毫留下墨寶
徐霞客心中的天下巨觀
揚州古剎 大明寺
蜀岡峰上的千年名剎
鑑真東渡使古剎名揚海外
見證歷史滄桑的兩尊石獅
明清時期古寺命運多舛
幾經興衰的歐陽祠和谷林堂
東海名剎 普陀寺
閩南五老峰下的佛教聖地
南方佛教建築的典型代表
北京名寺 潭柘寺
佛教傳入北京後的最早廟宇
最為龐大嚴謹的皇家寺院
香山名寺 碧雲寺
被歷代視為風水寶地的寺院
建於寺中最高點的金剛寶座塔
試閱
明清時期古寺命運多舛
大明寺經過歷史的輾轉，終於在明代迎來又一次的曙光。公元一四六一年，僧人智滄溟決心重建廟宇，經過師徒三代的苦心經營，大明寺逐漸恢復往日的規模。
可是後來，又因為歷史的動亂，大明塔寺再次變成荒丘。直到明代萬曆年間郡守吳秀看到古寺一片荒涼，決心重建寺院。崇禎年間又加修繕。
郡守，古代官名，是指郡的行政長官，始於戰國時期。戰國各國在邊地設郡，派官防守，官名為「守」。原本是武職，後來逐漸成為地方的行政長官。秦統一後，實行郡、縣兩級地方行政區劃制度，每郡置守，治理民政。
到了清代，大明寺受道上至皇族下至黎民百姓的普遍關注。康熙和乾隆兩位皇帝曾經多次南巡，寺廟也不斷增建，規模逐步宏大起來。
於是，大明寺一躍成為揚州八大名剎之首，幾位皇帝都為大明寺御書。
雍正帝曾御筆題聯「萬松月共衣珠朗，五夜風隨禪錫鳴。」乾隆帝曾題額「蜀岡慧照」，題聯：「淮海奇觀別開清淨地，江山靜對遠契妙明心。」
清代朝廷因避諱「大明」二字，曾經一直沿用舊稱「棲靈寺」。其實「大明」二字並非是指大明王朝，而是南北朝時期，是南朝宋孝武帝劉駿的年號，與大明王朝相隔千載。
一七六五年，乾隆皇帝第四次巡遊揚州，御筆題書敕題「法淨寺」。「敕」就是皇帝的號令。
公元一八五三年，太平軍與清軍交戰時引起大火，法淨寺再次被毀，其中包括著名的平山堂。公元一八七〇年，鹽運使方浚頤又重新建起包括平山堂在內的大明寺院。
因為平山堂早已名播海內，歷史上人們便習慣地將這裡的名勝古蹟，包括唐大明寺遺址、西園、天下第五泉、谷林堂等統稱平山堂。
平山堂面南而建，北邊有一短走廊與谷林堂相連接。堂北檐下懸掛著咖啡色底、白色字的「遠山來與此堂平」匾額，點明「平山堂」的緣由，它是在公元一八七六年秋由林肇元所題。
平山堂中楹上方懸有黑底白字的「平山堂」三字匾額，是由清代兩淮鹽運使方浚頤於在公元一八七二年夏天所題。兩側懸掛一副對聯：
「曉起憑欄六代青山都到眼；晚來對酒二分明月正當頭。」
兩聯中間可以透過玻璃方窗看到谷林堂。中聯兩側的上方西、東分別懸掛「風流宛在」匾和「坐花載月」匾。「風流宛在」匾，寬三點一公尺，高一公尺，是光緒初年兩江總督新寧劉坤一題，並有跋文。其跋曰：
「宋開禧間，平山堂圮，吏部閻蒼舒以詩贈知揚州郭倪，有『歐仙蘇仙不可作，江南江北無風流』之句，蓋譏之也。今子箴都轉重修是堂，可以繼美歐蘇矣！喜而志之。」
兩江總督正式官銜為總督兩江等處地方提督軍務、糧餉、操江、統轄南河事務，是清朝九位最高級的封疆大臣之一。由於清初江蘇和安徽兩省轄地區同屬江南省，因此初時總督管轄的是江南和江西的政務，因此稱兩江總督。
匾、跋均為黑色底，金色字。「坐花載月」匾，寬二點七五公尺，高零點九五公尺，為隴右馬福祥題，並有跋文。跋的內容如下：
「平山堂為江南名勝。宋慶曆中歐陽永叔守揚州時，築堂於蜀岡，因此得名。歲己巳偶遊江都，登此堂，憑欄遠眺，江南諸山齊在眼底，月掛樹顛，花迎四座，洵登臨之大觀也。因取歐陽公遣人折荷行酒載月故事，敬書數字，以志遊蹤。隴右馬福祥題。」
在匾額的下方分別有鏤空雕花落地罩槅。
鏤空是在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。外面是完整的圖案，裡面卻是空的，或者又鑲嵌小的鏤空物件。廣泛應用於石雕、玉雕、木雕、象牙雕等雕刻領域。
南邊卷棚中間懸「放開眼界」匾。在匾下分別懸有兩副對聯，都是白底黑字。
一幅是：
「過江諸山到此堂下；太守之宴與眾賓歡。」
另一幅是：
「山色湖光歸一覽；歐公坡老峙千秋。」
在平山堂的牆壁上鑲有十多塊石刻，除了保存的匾對和石刻以外，還曾有過很多匾對，但都因年代久遠，或經戰亂，所存不多。
牌樓前面兩側朝南放置的一對青石獅，是清代乾隆年間揚州重寧寺的遺物。
除了平山堂外，寺中還有天下第五泉、待月亭、康熙御碑亭、鶴塚、乾隆御碑亭、西園等。
重寧寺為清代揚州八大名剎之一。始建於公元一七八四年，咸豐間毀於兵火，同治年間重建，光緒年間再建。東側園林已毀，建築面積兩千多平方公尺。
天下第五泉位於船廳的西南、池水正中央，砌有可供往返的石徑。這眼泉水是在公元一七三八年鑿池的時候發現的，後被砌成景觀。
王澍江蘇常州人。清代書法家、字若霖，篛林，若林，號虛舟，亦自署二泉寓居，別號竹雲。官至吏部員外郎。
這眼泉水清澈甘洌，夏天寒碧異常，冬天溫暖如春。泉邊有清代書法家王澍所書的「天下第五泉」的石刻，原來立在西園中的水池上。後來歷經戰火，寺院被毀，人們在重修法淨寺時把這一石刻移立在山門外以西的牆壁上，恰好與東牆壁上清初書法家蔣衡所書的「淮東第一觀」石刻相對應。兩塊石刻相得益彰，巧妙映襯。
在天下第五泉的北側是待月亭。亭的南面有一扇小門，東邊與黃石假山的山洞相通，周邊設有四個八邊形觀景窗。亭上朝南懸有一塊黑底白字的匾額，上書「待月亭」三字，是當時揚州著名書法家魏之禎的墨寶。
順著天下第五泉往南走，便是著名的康熙御碑亭。這是一座四角方亭，在亭子西面牆上設有兩扇透空窗，站在這裡正好可以觀賞到「天下第五泉」的優美景色。
在亭子東面長廊的牆壁上有一塊長方形康熙御詩碑，是公元一六八九年聖祖康熙南巡時，賜揚州知府高承爵的御製〈靈隱〉詩。碑文上寫著：
「靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。
梵宇盤空出，香雲繞地多。
開襟對層碧，下馬撫煙蘿。
羽衛閒來往，非同問法過。」
在這塊石刻上方，還留存著一個正方形的康熙御印。
在康熙御碑亭東側黃石相壘的竹壇之上便是鶴塚。鶴塚周邊種植淡竹、桑樹、木半夏、麥冬等名貴植物。
鶴塚依牆而築，有一塊長方形的石碑立在塚上，上面鑲嵌草書「鶴塚」二字。
草書是中國漢字的一種書體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。
時光流逝，很快就到了清代雍正年間。大明寺在此時增建平遠樓。平遠樓原稱「平樓」，位於大雄寶殿東南側，於公元一七三二年建造。
但不幸的是，到了清代咸豐年間平遠樓也同大明寺毀於兵火。直到清代同治年間，兩淮鹽運使方浚頤重建平遠樓，題「平遠樓」三字匾額，並撰聯云：「三級曩增高，兩點金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬株松栝，湧來檻外濤聲。」才使平遠樓再度興起。
然而，到了清代光緒、宣統年間，平遠樓也一度荒廢。平遠樓就像一個老者，歷經命運的坎坷，見證著歷史的興衰。
大明寺另一處著名的景觀要數乾隆御碑亭了。乾隆御碑亭位於西園入口處的西側，坐北朝南。地面用正方形水磨青磚鋪成，中間放置三塊御製石碑。青磚是中國用黏土燒製成的青色磚種。黏土是某些鋁矽酸礦物長時間風化的產物，具有極強的黏性而得名。黏土在燒製的過程中加水冷卻，使黏土中的鐵不完全氧化則呈青色，即青磚。最東邊的石碑上刻有乾隆在公元一七五一年第一次南巡時所寫〈平山堂〉御製詩：
「梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。
馥馥清風來月牖，枝枝畫意入雲欄。
蜀岡可是希吳苑，永叔何曾遜謝安。
更喜翠峰餘積雪，平章香色助清歡。」
公元一七五七年，乾隆第二次來到江南。此次乾隆南巡留下的〈平山堂〉御詩被放在最西側，內容為：
「西寺西頭松竹深，歐陽舊跡試遊尋。
江南山色秀無盡，二月韶光美不禁。
四字檐端垂聖藻，千秋座右揭官箴。
春巡處處前徽仰，到此尤廑吁俊心」。
大明寺經過歷史的輾轉，終於在明代迎來又一次的曙光。公元一四六一年，僧人智滄溟決心重建廟宇，經過師徒三代的苦心經營，大明寺逐漸恢復往日的規模。
可是後來，又因為歷史的動亂，大明塔寺再次變成荒丘。直到明代萬曆年間郡守吳秀看到古寺一片荒涼，決心重建寺院。崇禎年間又加修繕。
郡守，古代官名，是指郡的行政長官，始於戰國時期。戰國各國在邊地設郡，派官防守，官名為「守」。原本是武職，後來逐漸成為地方的行政長官。秦統一後，實行郡、縣兩級地方行政區劃制度，每郡置守，治理民政。
到了清代，大明寺受道上至皇族下至黎民百姓的普遍關注。康熙和乾隆兩位皇帝曾經多次南巡，寺廟也不斷增建，規模逐步宏大起來。
於是，大明寺一躍成為揚州八大名剎之首，幾位皇帝都為大明寺御書。
雍正帝曾御筆題聯「萬松月共衣珠朗，五夜風隨禪錫鳴。」乾隆帝曾題額「蜀岡慧照」，題聯：「淮海奇觀別開清淨地，江山靜對遠契妙明心。」
清代朝廷因避諱「大明」二字，曾經一直沿用舊稱「棲靈寺」。其實「大明」二字並非是指大明王朝，而是南北朝時期，是南朝宋孝武帝劉駿的年號，與大明王朝相隔千載。
一七六五年，乾隆皇帝第四次巡遊揚州，御筆題書敕題「法淨寺」。「敕」就是皇帝的號令。
公元一八五三年，太平軍與清軍交戰時引起大火，法淨寺再次被毀，其中包括著名的平山堂。公元一八七〇年，鹽運使方浚頤又重新建起包括平山堂在內的大明寺院。
因為平山堂早已名播海內，歷史上人們便習慣地將這裡的名勝古蹟，包括唐大明寺遺址、西園、天下第五泉、谷林堂等統稱平山堂。
平山堂面南而建，北邊有一短走廊與谷林堂相連接。堂北檐下懸掛著咖啡色底、白色字的「遠山來與此堂平」匾額，點明「平山堂」的緣由，它是在公元一八七六年秋由林肇元所題。
平山堂中楹上方懸有黑底白字的「平山堂」三字匾額，是由清代兩淮鹽運使方浚頤於在公元一八七二年夏天所題。兩側懸掛一副對聯：
「曉起憑欄六代青山都到眼；晚來對酒二分明月正當頭。」
兩聯中間可以透過玻璃方窗看到谷林堂。中聯兩側的上方西、東分別懸掛「風流宛在」匾和「坐花載月」匾。「風流宛在」匾，寬三點一公尺，高一公尺，是光緒初年兩江總督新寧劉坤一題，並有跋文。其跋曰：
「宋開禧間，平山堂圮，吏部閻蒼舒以詩贈知揚州郭倪，有『歐仙蘇仙不可作，江南江北無風流』之句，蓋譏之也。今子箴都轉重修是堂，可以繼美歐蘇矣！喜而志之。」
兩江總督正式官銜為總督兩江等處地方提督軍務、糧餉、操江、統轄南河事務，是清朝九位最高級的封疆大臣之一。由於清初江蘇和安徽兩省轄地區同屬江南省，因此初時總督管轄的是江南和江西的政務，因此稱兩江總督。
匾、跋均為黑色底，金色字。「坐花載月」匾，寬二點七五公尺，高零點九五公尺，為隴右馬福祥題，並有跋文。跋的內容如下：
「平山堂為江南名勝。宋慶曆中歐陽永叔守揚州時，築堂於蜀岡，因此得名。歲己巳偶遊江都，登此堂，憑欄遠眺，江南諸山齊在眼底，月掛樹顛，花迎四座，洵登臨之大觀也。因取歐陽公遣人折荷行酒載月故事，敬書數字，以志遊蹤。隴右馬福祥題。」
在匾額的下方分別有鏤空雕花落地罩槅。
鏤空是在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。外面是完整的圖案，裡面卻是空的，或者又鑲嵌小的鏤空物件。廣泛應用於石雕、玉雕、木雕、象牙雕等雕刻領域。
南邊卷棚中間懸「放開眼界」匾。在匾下分別懸有兩副對聯，都是白底黑字。
一幅是：
「過江諸山到此堂下；太守之宴與眾賓歡。」
另一幅是：
「山色湖光歸一覽；歐公坡老峙千秋。」
在平山堂的牆壁上鑲有十多塊石刻，除了保存的匾對和石刻以外，還曾有過很多匾對，但都因年代久遠，或經戰亂，所存不多。
牌樓前面兩側朝南放置的一對青石獅，是清代乾隆年間揚州重寧寺的遺物。
除了平山堂外，寺中還有天下第五泉、待月亭、康熙御碑亭、鶴塚、乾隆御碑亭、西園等。
重寧寺為清代揚州八大名剎之一。始建於公元一七八四年，咸豐間毀於兵火，同治年間重建，光緒年間再建。東側園林已毀，建築面積兩千多平方公尺。
天下第五泉位於船廳的西南、池水正中央，砌有可供往返的石徑。這眼泉水是在公元一七三八年鑿池的時候發現的，後被砌成景觀。
王澍江蘇常州人。清代書法家、字若霖，篛林，若林，號虛舟，亦自署二泉寓居，別號竹雲。官至吏部員外郎。
這眼泉水清澈甘洌，夏天寒碧異常，冬天溫暖如春。泉邊有清代書法家王澍所書的「天下第五泉」的石刻，原來立在西園中的水池上。後來歷經戰火，寺院被毀，人們在重修法淨寺時把這一石刻移立在山門外以西的牆壁上，恰好與東牆壁上清初書法家蔣衡所書的「淮東第一觀」石刻相對應。兩塊石刻相得益彰，巧妙映襯。
在天下第五泉的北側是待月亭。亭的南面有一扇小門，東邊與黃石假山的山洞相通，周邊設有四個八邊形觀景窗。亭上朝南懸有一塊黑底白字的匾額，上書「待月亭」三字，是當時揚州著名書法家魏之禎的墨寶。
順著天下第五泉往南走，便是著名的康熙御碑亭。這是一座四角方亭，在亭子西面牆上設有兩扇透空窗，站在這裡正好可以觀賞到「天下第五泉」的優美景色。
在亭子東面長廊的牆壁上有一塊長方形康熙御詩碑，是公元一六八九年聖祖康熙南巡時，賜揚州知府高承爵的御製〈靈隱〉詩。碑文上寫著：
「靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。
梵宇盤空出，香雲繞地多。
開襟對層碧，下馬撫煙蘿。
羽衛閒來往，非同問法過。」
在這塊石刻上方，還留存著一個正方形的康熙御印。
在康熙御碑亭東側黃石相壘的竹壇之上便是鶴塚。鶴塚周邊種植淡竹、桑樹、木半夏、麥冬等名貴植物。
鶴塚依牆而築，有一塊長方形的石碑立在塚上，上面鑲嵌草書「鶴塚」二字。
草書是中國漢字的一種書體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。
時光流逝，很快就到了清代雍正年間。大明寺在此時增建平遠樓。平遠樓原稱「平樓」，位於大雄寶殿東南側，於公元一七三二年建造。
但不幸的是，到了清代咸豐年間平遠樓也同大明寺毀於兵火。直到清代同治年間，兩淮鹽運使方浚頤重建平遠樓，題「平遠樓」三字匾額，並撰聯云：「三級曩增高，兩點金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬株松栝，湧來檻外濤聲。」才使平遠樓再度興起。
然而，到了清代光緒、宣統年間，平遠樓也一度荒廢。平遠樓就像一個老者，歷經命運的坎坷，見證著歷史的興衰。
大明寺另一處著名的景觀要數乾隆御碑亭了。乾隆御碑亭位於西園入口處的西側，坐北朝南。地面用正方形水磨青磚鋪成，中間放置三塊御製石碑。青磚是中國用黏土燒製成的青色磚種。黏土是某些鋁矽酸礦物長時間風化的產物，具有極強的黏性而得名。黏土在燒製的過程中加水冷卻，使黏土中的鐵不完全氧化則呈青色，即青磚。最東邊的石碑上刻有乾隆在公元一七五一年第一次南巡時所寫〈平山堂〉御製詩：
「梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。
馥馥清風來月牖，枝枝畫意入雲欄。
蜀岡可是希吳苑，永叔何曾遜謝安。
更喜翠峰餘積雪，平章香色助清歡。」
公元一七五七年，乾隆第二次來到江南。此次乾隆南巡留下的〈平山堂〉御詩被放在最西側，內容為：
「西寺西頭松竹深，歐陽舊跡試遊尋。
江南山色秀無盡，二月韶光美不禁。
四字檐端垂聖藻，千秋座右揭官箴。
春巡處處前徽仰，到此尤廑吁俊心」。
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