耶穌說故事，說出了人生的智慧

推薦序一

比喻的生命力台灣大學哲學系教授傅佩榮

一個人智慧的高低，可以從他創造及使用「比喻」的能力，看出端倪。偉大的宗教家與教育家，無一不是擅長運用比喻的高手。我們熟知並且佩服的四大聖哲，如釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底與耶穌，正是最佳的例證。

既然稱為「聖哲」，口中說出的比喻自然能夠撼動人心，使人奮發上進。因緣巧合，我的父母是虔誠的天主教徒，所以我從幼年時代耳熟能詳的是耶穌的比喻。先入為主，往往不易客觀；不過，我依然可以輕易找到理由，向眾人推薦耶穌的比喻。

首先，從「知識」的角度看來，當前的基督徒有二十億人，亦即三分之一的世人都很熟悉耶穌的生平事蹟與基本教義，那麼我們不妨也稍微了解一些。何況，如果想要介入世界的主流思潮，也無法忽略作為西方文化基礎之一的基督信仰。因此，單純為了求知的緣故，也應該試圖了解耶穌的比喻。

其次，從「情感」的需求看來，現代人在媒體的龐大壓力與廣告的全面籠罩之下，很容易感受自身的渺小、無助、委屈與無奈，以致早就不知幸福為何物了。耶穌的比喻總是強調信心與希望，讓每一個人發現自己是獨一無二的、不可替代的，不但不可自暴自棄，反而要自重自愛，認定自己即使是迷失的羊，也有重回主人懷抱的日子。

然後，從「意志」的抉擇看來，要問的是：人生應該何去何從？長期以來，我們找不到值得獻身的理想，或者即使有一些理想（如環保與救貧），也似乎沒有成功的機率。與其改善世界，不如先改善自己。那麼，自己身上有哪一部分的改善，可以作為努力的目標呢？答案應該在「身、心、靈」這三者之一；說得更準確一些，答案正是「靈」的修行與提升。閱讀耶穌的比喻，不難把握此一關鍵答案，然後人生方向也將豁然開朗。

最初看到這本書暫定的書名《耶穌的比喻》，我直覺地以為重點是人生勵志或格言解析。譬如眾所周知的「浪子回頭」、「莊稼多而工人少」（胡適先生年輕時，曾為此語而痛哭中國的處境）等；以及「一天的苦夠一天受了」，「太陽下山前，平息心中的憤怒」，「要寬恕別人七十個七次」等（這些是我經常想到的念頭）。

事實上，真要明白耶穌的比喻，並不是那麼容易的。時代的差異與空間的區隔，加以自然環境與人文傳統的不同，我們顯然需要一位專家的引導。專家的任務之一是提醒我們：耶穌的比喻有些什麼背景與視野，比喻與比喻之間如何連貫為一幅完整的拼圖，又能帶給我們什麼深刻的訊息。我們由之獲得的啟發，絕不只是如何善度此世的生命，好像學會一套成功哲學，可以在世間通行無阻。我們學到的，毋寧說是一套新的價值觀，或者說是顛覆了世俗看法的價值觀。

新價值觀洞悉人性的最深渴望，亦即渴望無限的愛。而這樣的需求只有妥當安排身心的活動，使其嚮往靈修的境界，才有可能獲得滿足。因此，聆聽耶穌的一兩個比喻，難免還會有些疑慮；但是念過十個、二十個比喻之後，就可能有全盤覺悟，進而通體透明的感受。領悟了這樣的智慧之後，是否能夠孕生信仰的熱忱，則看個人的因緣與造化了。

《耶穌說故事，說出了人生的智慧》出於研究《聖經》的專家之手，但是卻沒有專業的術語及晦澀。作者穆宏志神父累積多年的講道經驗，對每一個比喻的場景、用意、關鍵與重點，娓娓道來十分生動，並且全書以八個主題分章合奏，展現了耶穌立教的偉大理想。依我淺見，只要耐心念完第一章「一切從撒種開始」，大致認識耶穌的時代及處境之後，將會產生親切可喜之感，一路念下去則將在順遂暢達的道理之外，體驗心靈提升的不可思議快樂。比喻的生命力在此完全展現出來了。

推薦序二

比喻的面貌輔仁聖博敏神學院聖經學教授房志榮

穆宏志神父過去的三部著作都曾請過我寫序：一九九八的《宗徒書信主題介紹》，一九九九的《若望著作導讀》（上下二冊），最後是二○○三的《對觀福音導論～附宗徒大事錄》。這次他要出一本書介紹耶穌講過的比喻，也請我寫篇短序，我當然樂意為之，因為這像前幾次體驗過的一樣，是一個很好的學習機會。不過這次先得聲明一句：我只讀了西班牙文原稿，沒有見過中文版，下面的簡介和評語全是按照西班牙文打字稿而寫出的。

主耶穌用比喻講道是他宣講的一大特徵，因此討論耶穌比喻的書也就非常得多，各有春秋、各具特色。穆神父的新書又有什麼特色呢？第一個特色是從他字裡行間的敘述，可發現他把耶穌的比喻分成四大類，而且出現的次數不同，由此可略窺各類比喻的多少或其重要性。我將這四類比喻和其分支綜合介紹如下：

一、環繞著種子的種種：1.撒種者的比喻2.種子自長的比喻3.禍哉！扭曲事態的人（指在好種子中撒莠子的人）4.芥子的比喻。

二、從一場宴會到另一場宴會：1.法利塞人請客：酒席的比喻、比喻中的酒席2.酒席中的儀態3.準備辦宴席的一些勸告4.赴盛宴的提醒5.還有那些不赴宴的人。

三、人就是如此：有模範人物：1.為父的2.買珍珠的商人3.僕人就是僕人（我們都是無用的僕人）。

也有敷衍了事的人：1.交情剛剛好的朋友2.女人和麵糰3.漁夫不是什麼魚都要；4.有時驢和牛也口渴或掉到井裡5.牧羊人尋找自己的羊以及婦人找丟了的錢幣。

另有種不值得推薦的人（「不值得推薦的人」是西班牙人慣有的說法）：1.糊塗的富人2.發現寶貝的人3.不義的法官4.不忠的管家5.殺人的葡萄園戶。

最後是好壞參雜的人：1.善心的撒瑪黎雅人（及其他的一些善心人）2.明智的童女和愚蠢的童女3.幾個處理的人4.法利塞人和稅務員5.大吃大喝的富翁和拉匝祿6.兩個兒子。

四、在地上不會發生的事：1.大家所得相同，每人得其所宜2.對錯各佔一半3.如此一父親。

上文簡介的比喻分類，妙在它的漸進性：環繞著種子的四個比喻不難瞭解，再來跟宴會有關的五個比喻就較難了解。到了描述「人就是如此」，更是把人生百態描繪得淋漓盡致，可見耶穌識人之廣、之深。最後「在地上不會發生的事」，達到了比喻的高峰：除非知道有個天父，不能懂得這些比喻。反過來，這些比喻能幫助我們進一步認識祂。以上是閱讀本書後體會的第一個特色。

第二特色是作者用自己的生活背景和經驗來懂耶穌講的比喻。例如福音裡常提及的綿羊和山羊，作者根據自己家鄉西班牙中部盆地的牧羊生活，分辨得很清楚。但到了台灣，他對此地一般人山羊、綿羊不分，混為一談，深感奇怪。此類例子還很多。若有些西班牙文化背景，讀起本書來會很有幫助（同屬地中海文化）。

書的第三個特色是，作者在中國文化中浸蘊多年，也用此一古老文化的觀點來講耶穌的比喻。例如，他談到我們每天都能從遇到的人身上學習一些東西時，說了「古人有言……。」中文如能指出那個古人就是孔老夫子，所引的那句話就是《論語》中的「三人行，必有我師焉。」就更有眉有眼了。不過，本書不是講中國文化，而是講耶穌的比喻。善用本書，可以增加對福音許多比喻的瞭解和體驗，至於如何用本地的生活背景和文化講給本地人聽，則是本地讀者應作的下一步功夫。

推薦序三

從生活中體驗比喻前輔仁大學醫學院院長陸幼琴

本書《耶穌說故事，說出了人生的智慧》作者為耶穌會西班牙籍穆宏志神父，他藉由自己的生活和牧靈經驗，生動地寫這本書。作者從瑪竇、馬爾谷、路加這三部福音中，選出耶穌在不同場合說的「比喻」，並根據當時的背景連結現代人的想法，做一些精闢的分析與詮釋。

作者提到，比喻最重要的是建立在經驗上，而不是建立在邏輯的爭論上，也不是因著講話者的權威。比喻應該是一個「對話」，是為了幫助人不要直接採用辯論方式來說明立場。進而能從這個經驗的立場來給予判斷，經由這些經驗，再應用到生活中。

說故事是最能吸引人、影響人的方法，本書從「撒種的比喻」談到超越法律、愛與寬恕，從關於工資分配的比喻談到正義的真正意涵……等。

作者擺脫了傳統的思考方式，帶領我們從不同的角度去看耶穌的比喻，並且提出一些與實際生活相關的經驗，幫助我們瞭解每個比喻要表達的意思，並且讓我們從不同的角度去反省，為能在日常生活中去體驗天主的蹤影，讓讀者有不同的思考方向，跟著書的內容一步一步進入「比喻」的世界裡，挑戰自己既有的經驗和想法，更能欣賞比喻，接近耶穌。

此書對個人的靈修有很大的幫助，並且能提供神父或修女們，在講道理時很好的參考。所以，我願意藉此機會向大家推薦這本好書，相信大家仔細的閱讀後，定能獲得很大的助益。

本文作者簡介：陸幼琴修女為美國聖路易大學醫學博士，曾任美國洛杉磯大學醫學院外科副教授、美國外科學院院士，在美國從事乳房醫療二十餘年後回臺服