八字洩天機(下)
活動訊息
內容簡介
八字洩天機所探討不只是八字理論，
內容多元扎實更是開啟命理寶藏之鑰。
理論深入探討調候、六神、變格與正格，實例淺顯說明個性心術、貴人、財運、名氣、情緣婚期、子息、刑剋、意外之災……多達數十種論斷獨創心法大公開。
「六神」乃八字論命最重要的部分，或稱為「天星」。
傳統八字書艱澀隱晦，導致入門者徘徊在神煞之中，《窮通寶鑑》得隨身攜帶，神煞表不能離身。但若由「五行生剋法」著手，也就是代入「六神」，則命中率甚高，再加上流年、流月、流日逼近法及調候論斷，若能於現實人生百態中活用，則天機在握。
內容多元扎實更是開啟命理寶藏之鑰。
理論深入探討調候、六神、變格與正格，實例淺顯說明個性心術、貴人、財運、名氣、情緣婚期、子息、刑剋、意外之災……多達數十種論斷獨創心法大公開。
「六神」乃八字論命最重要的部分，或稱為「天星」。
傳統八字書艱澀隱晦，導致入門者徘徊在神煞之中，《窮通寶鑑》得隨身攜帶，神煞表不能離身。但若由「五行生剋法」著手，也就是代入「六神」，則命中率甚高，再加上流年、流月、流日逼近法及調候論斷，若能於現實人生百態中活用，則天機在握。
目錄
前言
如何正確迅速論斷八字
變格與正格之論斷
綜合論斷說明
陰宅論斷法
陽宅論斷法
六十四卦論斷法
修行的境界
修行的另一種境界
靈性修行的最高境界
心得綜合補充
如何正確迅速論斷八字
變格與正格之論斷
綜合論斷說明
陰宅論斷法
陽宅論斷法
六十四卦論斷法
修行的境界
修行的另一種境界
靈性修行的最高境界
心得綜合補充
序／導讀
前言
自從上冊出書後，曾多位讀者來函、來電曰：至少讀了十餘次以上。令余心中常掛懷，因此授課時及出書，皆由初級入門開始，到細密論斷，一氣呵成之念；一套新的理論，必有一套新的基礎理論修正觀念。
本書分為六大項說明：如何正確迅速論斷八字、變格與正格之論斷、綜合論斷說明、陰宅論斷法、陽宅論斷法、 卦論斷法等。點點滴滴皆心血，花費了余不少苦心，其中包含了余八字講授後，近年來之研究心得，筆之無遺，願此些微心得，能幫助諸位讀書，在玄學、五術上之研究，更能進一步，學以致用，利益眾生，是所至盼。
初學八字者，須由中冊「基本知識」入門，循序漸進，該背須背，再深入下冊論斷，及配合上冊研讀，自能一氣呵成，了悟天機。
地理風水，本來余只計劃，將陽宅內、外氣之研究心得，及上冊「命與陽宅部分」，實例解答寫出；心中苦思一段日子，深恐寫了會洩漏天機，損及陰德；若不寫出來，利益大眾，又與心願違背，心中覺得很難過；最後余請示了之最高靈界仙佛元靈 法海禪師，經指示才敢洩漏。若出書公開為無福無德之人服務，及教授品性不良之學生，上山及平地尋富貴福地，指出穴場所在，使得地理因人損德無福承受而遭無形之破壞，則為洩漏天機。如此出書或授課，或替人服務，並非積德，反而變成損德。
司螢居士 合十
自從上冊出書後，曾多位讀者來函、來電曰：至少讀了十餘次以上。令余心中常掛懷，因此授課時及出書，皆由初級入門開始，到細密論斷，一氣呵成之念；一套新的理論，必有一套新的基礎理論修正觀念。
本書分為六大項說明：如何正確迅速論斷八字、變格與正格之論斷、綜合論斷說明、陰宅論斷法、陽宅論斷法、 卦論斷法等。點點滴滴皆心血，花費了余不少苦心，其中包含了余八字講授後，近年來之研究心得，筆之無遺，願此些微心得，能幫助諸位讀書，在玄學、五術上之研究，更能進一步，學以致用，利益眾生，是所至盼。
初學八字者，須由中冊「基本知識」入門，循序漸進，該背須背，再深入下冊論斷，及配合上冊研讀，自能一氣呵成，了悟天機。
地理風水，本來余只計劃，將陽宅內、外氣之研究心得，及上冊「命與陽宅部分」，實例解答寫出；心中苦思一段日子，深恐寫了會洩漏天機，損及陰德；若不寫出來，利益大眾，又與心願違背，心中覺得很難過；最後余請示了之最高靈界仙佛元靈 法海禪師，經指示才敢洩漏。若出書公開為無福無德之人服務，及教授品性不良之學生，上山及平地尋富貴福地，指出穴場所在，使得地理因人損德無福承受而遭無形之破壞，則為洩漏天機。如此出書或授課，或替人服務，並非積德，反而變成損德。
司螢居士 合十
試閱
如何正確迅速論斷八字
八字論命，一般入門在取喜用神，而研究到最後還是用神難找，倍受窮通寶鑑所惑、所牽制，甚至算分數，分強弱，永遠無法突破。而本節所述，乃基於此點而為，如何突破傳統，如何一針見血，一看即知命局平衡點──喜用神。共分兩大項說明：一、調候的論斷。二、六神論斷法－－即五行生剋法。
◎傳統的取用神法含：
1.以格名取喜用，看忌神。
2.扶、抑、助、洩。
3.通關。
4.調候。
5.病藥。
論命並非硬由命局取喜用，決定何者為好人，何者為壞人，事實上有些命局八字都為用。本節所述，一望即知喜用神，乃由外而取，分天干、地支取喜用；配合流年、流月逼進法，以十天干、十二地支代入命中，尋出重點何在，即尋找一生凶年，以便對症下藥。常常須應用到的包含：
一、流年、流月、流日逼進法。
二、調候、合乎自然原則。
三、五行相生相剋法，及代入六神。
四、將六神代稱，融入現代社會習俗活用。
故基本上須循序漸進，該背記的六十甲子，不能懶惰用查表，對於前面所提之基礎理論、流年、流月、流日逼進法等，皆能有所了解。剩下的就是本篇論斷最需要的代號──六神，不僅須背記，且須將六神代入八字、大運、流年、流月時，須能熟練到一看即知，如此才能應用判斷自如，為便於背記活用六神，茲以日元「甲木」為例說明如下：
正官、偏官：官者管也，上面拿掉竹字。庚、辛金即是，凡會剋傷日元者，都叫官星。一般因日元即我，皆謂：剋我者。管我者也。日元為甲木陽干，若見辛金陰干，為陰陽正配，稱為正官，和正印、正財一樣，都是一陰一陽之正配。若見庚金為陽見陽，為偏，故曰：偏官。偏印、偏財也是一樣。無論陽見陽或陰見陰，都是上面加個「偏」。只有陽見陰，或陰見陽，才叫做正配之「正官」或「正印」。
正印、偏印：印者印信也。也是父母親之代名稱，故凡相生日元者，即會生日元者，乃為父母，又稱為印星，如：壬、癸水即是。日元甲木，見癸水相生，為陰陽正配，稱之：正印。若見壬水同樣陽干支，稱為「偏」印。若日元為乙木，見壬水為正配、正印。見癸水為偏、偏印。亦即凡是生我者，會供應我的，都叫做印星。
正財、偏財：財者錢財、物質之代號也。即凡是被日元、我花用、應用的，都叫做財星。一般稱：我剋者。即被日元我剋到的、管到的，都稱為財。如：戊、己土即是。同前面官、印一樣，即財、官、印都是一樣，甲木陽干，見陰干己土，謂之陰陽正配，正財。若見陽干戊土，為陽見陽配不起來，稱為偏，偏財。正財乃點滴正業累積。
偏財乃橫財，又為副業收入。此六神代稱，只有財、官、印三者有掛上正、偏，其他則沒有，故先背記此三者。
比肩、劫財：比劫者兄弟朋友之代稱。所謂比肩即是，如日元甲木，見到甲木，即是一樣大、一樣的東西，比肩齊步，那就是兄弟朋友，才會地位平等，稱之：比肩。
日元乙木見乙木，也是一樣。又若日元甲木，見到乙木，為一陰一陽，不同字，但相同五行，謂之：劫財。兄弟共同分財產，劫者搶劫、分也。一般稱：我之同類者。
食神、傷官：食、傷者洩秀也。即日元所生出者，被我相生，即是我的秀氣、才華、名氣、勞碌、身兼數職。如：日元甲木，見丙、丁火即是，木生火洩秀、洩氣。亦為女命之子女代稱，乃其所生之故，一般謂：我生者。又日元甲木見陰干支丁火，陰陽正配，正式地位、名位較凶巴巴，故謂之：傷官，乃會傷到官星之故，如官星為庚、辛金，此火剋金，當然傷到官星。若見丙火為同樣陰陽，較溫和，有食祿，稱之：食神，亦為文星，文筆才華。
以下五行相生相剋，代入六神以後，常用的術語，不用了解，先死背、唸熟：
1.比、劫奪財。
2.財破印。
3.印制食、傷。
4.食、傷制官煞。
5.官印相生。
6.食、傷生財。
7.財官印一氣相生。
八字論命，一般入門在取喜用神，而研究到最後還是用神難找，倍受窮通寶鑑所惑、所牽制，甚至算分數，分強弱，永遠無法突破。而本節所述，乃基於此點而為，如何突破傳統，如何一針見血，一看即知命局平衡點──喜用神。共分兩大項說明：一、調候的論斷。二、六神論斷法－－即五行生剋法。
◎傳統的取用神法含：
1.以格名取喜用，看忌神。
2.扶、抑、助、洩。
3.通關。
4.調候。
5.病藥。
論命並非硬由命局取喜用，決定何者為好人，何者為壞人，事實上有些命局八字都為用。本節所述，一望即知喜用神，乃由外而取，分天干、地支取喜用；配合流年、流月逼進法，以十天干、十二地支代入命中，尋出重點何在，即尋找一生凶年，以便對症下藥。常常須應用到的包含：
一、流年、流月、流日逼進法。
二、調候、合乎自然原則。
三、五行相生相剋法，及代入六神。
四、將六神代稱，融入現代社會習俗活用。
故基本上須循序漸進，該背記的六十甲子，不能懶惰用查表，對於前面所提之基礎理論、流年、流月、流日逼進法等，皆能有所了解。剩下的就是本篇論斷最需要的代號──六神，不僅須背記，且須將六神代入八字、大運、流年、流月時，須能熟練到一看即知，如此才能應用判斷自如，為便於背記活用六神，茲以日元「甲木」為例說明如下：
正官、偏官：官者管也，上面拿掉竹字。庚、辛金即是，凡會剋傷日元者，都叫官星。一般因日元即我，皆謂：剋我者。管我者也。日元為甲木陽干，若見辛金陰干，為陰陽正配，稱為正官，和正印、正財一樣，都是一陰一陽之正配。若見庚金為陽見陽，為偏，故曰：偏官。偏印、偏財也是一樣。無論陽見陽或陰見陰，都是上面加個「偏」。只有陽見陰，或陰見陽，才叫做正配之「正官」或「正印」。
正印、偏印：印者印信也。也是父母親之代名稱，故凡相生日元者，即會生日元者，乃為父母，又稱為印星，如：壬、癸水即是。日元甲木，見癸水相生，為陰陽正配，稱之：正印。若見壬水同樣陽干支，稱為「偏」印。若日元為乙木，見壬水為正配、正印。見癸水為偏、偏印。亦即凡是生我者，會供應我的，都叫做印星。
正財、偏財：財者錢財、物質之代號也。即凡是被日元、我花用、應用的，都叫做財星。一般稱：我剋者。即被日元我剋到的、管到的，都稱為財。如：戊、己土即是。同前面官、印一樣，即財、官、印都是一樣，甲木陽干，見陰干己土，謂之陰陽正配，正財。若見陽干戊土，為陽見陽配不起來，稱為偏，偏財。正財乃點滴正業累積。
偏財乃橫財，又為副業收入。此六神代稱，只有財、官、印三者有掛上正、偏，其他則沒有，故先背記此三者。
比肩、劫財：比劫者兄弟朋友之代稱。所謂比肩即是，如日元甲木，見到甲木，即是一樣大、一樣的東西，比肩齊步，那就是兄弟朋友，才會地位平等，稱之：比肩。
日元乙木見乙木，也是一樣。又若日元甲木，見到乙木，為一陰一陽，不同字，但相同五行，謂之：劫財。兄弟共同分財產，劫者搶劫、分也。一般稱：我之同類者。
食神、傷官：食、傷者洩秀也。即日元所生出者，被我相生，即是我的秀氣、才華、名氣、勞碌、身兼數職。如：日元甲木，見丙、丁火即是，木生火洩秀、洩氣。亦為女命之子女代稱，乃其所生之故，一般謂：我生者。又日元甲木見陰干支丁火，陰陽正配，正式地位、名位較凶巴巴，故謂之：傷官，乃會傷到官星之故，如官星為庚、辛金，此火剋金，當然傷到官星。若見丙火為同樣陰陽，較溫和，有食祿，稱之：食神，亦為文星，文筆才華。
以下五行相生相剋，代入六神以後，常用的術語，不用了解，先死背、唸熟：
1.比、劫奪財。
2.財破印。
3.印制食、傷。
4.食、傷制官煞。
5.官印相生。
6.食、傷生財。
7.財官印一氣相生。
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