中國帝王風水學
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內容簡介
帝王陵墓，實際上包括陵墓及其附屬建築，合稱為陵寢，我國從第一個古代夏王朝，到最後一個清王朝，歷時三千餘年，其間漢族和其他少數民族建立的統一王朝和地方政權，共有帝王五百餘人，至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座，分佈在全國半數以上的省區，所以中國的帝王陵寢=力不僅數量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二而且佈局嚴謹、建築宏偉、工藝精湛，具有獨特的風格，在世界文化史上佔有重要的地位。
目錄
【鈔本】右翻 目錄略
【撰著】左翻 目錄如下
001 中國帝王風水學目錄
001 中國帝王風水學序
009 穴圖大略 010理想的風水圖
011 中國帝王風水學序 黃家騁
015 中華人文始祖太昊伏羲聖像
016 伏羲女媧創製婚姻與家庭制度
017 太極圖是學術文化與科學的根源
018 陰陽八卦蘊藏天地奧祕為風水根源
019 易經是中華文明與科學的根源
020 定位斷驗的羅盤蘊含天地奧祕
021 中國歷代帝王像一
026 中國歷代帝王像二
026 中華人文始祖太昊伏犧聖像
027 炎帝神農氏
028 中華民族先祖黃帝軒轅氏
029 少昊金天氏 顓頊高陽氏 地嚳高辛氏
030 帝摯 帝堯陶唐氏 帝舜有虞氏
031 【夏】啟以後前2197-前1766共432年歷14世17王
035 【商朝】前1600年-前1046年共600年歷17世31王
043 【西周】前l122-770共353年 歷十二帝
046 【東周】前770-225共545年 歷廿六帝
050 〔春秋戰國〕前770年-前221年
050 【秦】統一後 前22l-201共15年歷三帝
053 【西漢】前206-西元8年共214年 歷十三帝
057 【新】王莽 9-25共17年 (前45-23）
057 〔淮陽王〕劉玄(?-25)年
058 【東漢】25-220共195年 歷十三帝
060 三國-魏 220-265年共46年 歷五帝
064 三國-蜀 221-243 共43年 歷二帝
065 三國-吳 222-280 共59年 曆四帝
067 【西晉】265-316 共51年 歷四帝
070 【東晉】317-402 共104年 歷十一帝
075 【十六國】304-439
075 後蜀(成漢) 303-347 共七帝
076 前趙(漢) 304-329 匈奴
077 後趙 319-352 歷7帝 羯族人
078 前燕 357-370 歷三帝 鮮卑族
079 前秦 351-394歷六帝 氐族
080 前涼 313-376 漢族 歷7帝
081 後秦 384-4l7 羌族 歷3帝
082 後燕 384-409 鮮卑族 歷5帝
083 南燕 398-410 鮮卑族 歷二帝
083 北燕 409-436 漢族 歷二帝
084 後涼 386-403 氐族 歷四帝
085 南涼 397-414 鮮卑族 歷三帝
085 西涼 400-420 漢族 歷二帝
086 北涼 397-439 匈奴 歷三帝
086 西秦 385-431 鮮卑族 歷四帝
087 夏(胡夏) 407-431 匈奴 歷三帝
088 【南北朝】
088 宋 420-479 共60年 歷八帝
091 齊 479-501 共23年 歷七帝
092 梁 502-557 共56年 歷四帝
093 陳 557-589 共33年 歷五帝
095 北魏 386-534 共149年 歷十一帝
097 東魏 533-550 共17年 一帝
097 西魏 535-557 共23年 歷四帝
098 北齊 550-577 共28年 歷五帝
099 北周 557-581 共25年 歷五帝
101 【隋】 581-618 共38年 歷三帝
102 【唐】 618-907 歷22帝
107 【五代十國】907-960
017 五代 後梁 907-923 共16年
107 五代 後唐 923-936 共14年
108 五代 後晉 936-946 共11年
108 五代 後漢 947-950 共4年
109 五代 後周 951-960 共10年
109 十國 前蜀 907-925
109 十國 吳 892--937
111 十國 楚 896-951
112 十國 閩 897-946
113 五代 南唐 937-975
113 十國 荊南 907-963
114 十國 南漢 905-971
115 十國 吳越 893-978
116 十國 北漢 951-979
117 十國 後蜀 933-965
118 【北宋】 960-1127 共168年 歷九帝
123 【南宋】1127-l279 共152年 歷九帝
127 【元朝】1279-1368 共90年 歷十六帝
132 【明朝】1368-1644 共277年 歷十七帝
140 〔大順〕1644-1646 共2年 歷一帝
140 〔大西〕1644-1646 共2年 歷一帝
141 〔南明〕1644-1662 共18年 歷三帝
142 【清朝】l644-1911 共268年 歷十一帝
151 中華民國歷任首長
177 中華民國總統 蔣中正
178 李宗仁 嚴家淦
179 蔣經國 李登輝 陳水扁 馬英九
182【中國歷代帝王陵墓】
182 太昊陵 女媧陵
183 炎帝陵 黃帝陵
184 少昊陵 顓頊陵
185 堯帝陵 舜帝陵
186 夏禹陵 商湯陵
187 秦始皇陵
序／導讀
【序言】
中國帝王風水學序／黃家騁
談到風水，起自居室、屋宇，因此選擇遮風避雨、取水容易的地方，成為上古人類在生活、生存中重要的大事。
而人之大事，莫過於喪事，因此選擇吉地、尋龍點穴，確定吉時，然後葬地，更是家庭、家族中最重要的大事。特別是帝王將相、富豪士紳，無不謹慎處哩，所謂慎終追遠。
居室、安葬在易經中言之最祥，諸經中所言亦多，儀禮、禮記中更又專章、專篇詳述。
《易經‧繫辭下二》談到居室：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯」。
同章亦談到喪葬：「古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不樹，喪期旡數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過」。
【孔子向老子問禮學習葬禮】
昔孔子亦曾向老子學習風水安葬之禮。《史記》記載「孔子向老子問禮」一事，是重要的一則，佐証。
《孔子家語》中已有記載：「孔子謂南宮敬叔曰：『吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣』！對曰：謹受命，遂言於魯曰：臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，囑臣曰：汝必師之。今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。公曰：「諾！」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。
敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度，於是謂然曰：吾今乃知周公之聖，與周之所以王也。
及去周，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當今之士，聽明深察而進於死者，好譏議人者也；博辯宏達而危其身，好發人之惡也。無以有己為人子者；無以惡己為人臣者。」孔子曰：「敬奉教。」自周返魯，道彌尊矣，遠方弟子之進，蓋三千焉。」
《孔子家語》中這段話，對孔子適周的前因後果，皆有清楚的人事交代，孔子既然與老子確實有過接觸，並向其請教周禮，孔子本人必然會在與弟子交學對談中留下記錄。
《禮記‧曾子問》中確有記載老子為孔子說禮的情節，關於這部份的原文如下：
「孔子曰：昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：丘！止柩就道右，止哭以聽變，既明返而後行，曰：禮也。反葬而丘問之曰：『夫柩不可返者也，日有食之，不知其己之遲速，則豈如行哉。』
老聃曰：『諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍奠...夫柩不早出，不莫宿，見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者，日有食之，安知其不見星也？且君子行禮，不以人之親為患。』---吾聞老聃云」。
從孔子與曾子對談中，發現一個很重要的巧合，孔子在適周期間，正好有機會趁老子為人主持喪禮時，臨場見習，正好遇上「日蝕」，證明春秋未期《道德經》之作者？在此可得最佳佐証。
《禮記‧曾子問》篇記載孔子向老子學習風水與安葬之禮。就此曾請教一位易經博士，他答說：「這段話是偽造的，不能信」。
此段談到天象天理與安葬之道，尊崇天命之禮。但在一些老學究的眼裏，’ 孔子是不知天命天理與風水葬禮之人。
事實上，孔子是知天文、識地理的聖人。在法國巴黎國立圖書館藏敦煌卷鈔《三備》伯希和編自S6015號、S6349號中，就有孔子與眾弟子談論風水斷驗。天時、擇日之記載。
《上備》言天文、《中備》言卜筮、《下備》言地理。《易三備》演進到東漢時，就成了京房易等卜卦之學。
【風水陵墓的起源】
陵墓本是埋葬死者的地方，在原始」社會初期，人死了只是隨便掩埋而已，甚至有將其棄置不加掩埋的。
隨著人類社會的發展和宗教信仰的產生，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。今天世界上保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡﹑遺物。如著名的埃及金字塔，就是四﹑五千年前古人的陵墓。
由於我國的歷史連綿不斷，遊獵社會時間很長，歷代帝王陵寢幾乎遍布青山綠野，難以勝計。占地之廣，建築規模之大，達到驚人程度。
我們回顧一下歷史，就可看到，陵寢的形成也是從無到有，從小到大，逐步發展起來的。
帝王陵墓，實際上包括陵墓及其附屬建築，合稱為陵寢。我國從第一個古代夏王朝，到最後一個清王朝，歷時三千餘年，其間漢族和其他少數民族建立的統一王朝和地方政權，共有帝王五百餘人。
至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座，分佈在全國半數以上的省區。
所以中國的帝王陵寢，不僅數量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二；而且佈局嚴禁、建築宏偉、工藝精湛，具有獨特的風格，在世界文化史上佔有重要的地位。
二○一五年二月十五日.黃家騁謹識於經世書苑
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