被誤讀千年的中國預言書《推背圖》：唐朝轉衰、宋室北遷、明代崩解……一場場興亡在圖讖之間輪迴重現，一部藏有中國歷史千年循環軌跡的奇書
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內容簡介
中國的歷史，早在唐朝就被預言過？
《推背圖》到底是迷信，還是真有其事？
千年風雲，歷史的滾輪從未停下！
一部被誤解千年的奇書，揭開王朝興衰的真貌
【預言的幻象與理性的召喚】
本書以「預言」為入口，揭開人類對未來的集體迷思。作者從馬雅曆與中國古代預言書談起，指出人們在不安中尋找確定性，卻常誤把偶然當成命定。書中認為，《推背圖》並非神祕的占卜，而是一種以象、讖、頌表達的歷史觀。它所揭示的，是文明興衰的規律──治亂相因、周而復始。作者強調，歷史不該被神化為娛樂，而應以理性和科學精神重新理解。
【盛世與危機的交錯】
故事從唐太宗與李淳風、袁天罡的傳說展開，帶出盛唐的輝煌與伏筆。《推背圖》所描繪的象諭，如安史之亂的爆發、朝代由盛轉衰的節奏，都被解讀為歷史規律的呈現。當時的繁華背後潛藏權力膨脹與制度僵化，成為後世反覆上演的劇本。隨著時代推進，敘事延伸至北宋，從慶曆新政到熙寧變法，揭露改革與保守的拉扯如何讓帝國在理想與現實之間掙扎。盛世與危機並非對立，而是彼此生成的兩面。
【崩解的徵兆與歷史的誤讀】
書中描繪靖康之變的慘烈景象，指出那並非偶發事件，而是長期積弊與錯判的總和。當宋廷在屈辱中滅亡，《推背圖》的讖語再次被後世解讀為「早已注定」。然而作者提醒，許多圖讖其實出現了時代錯位，如清代服飾出現在宋代場景中，表現後人對歷史的再造與投射。這種「事後的預言」成為文化心理的一部分，人們寧可相信命運的安排，也不願面對制度的缺陷。歷史的悲劇因此在誤讀中循環重演。
【歷史規律與人心的鏡像】
最終，書中回歸《推背圖》的本質──比起預測歷史，它更是在提醒人類觀照歷史。從唐代盛世、宋代變法到明代權閹，興衰循環的背後始終是人心的貪婪與恐懼。當金聖歎批注「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」時，已道出歷史的疲憊與覺醒。作者藉此指出，《推背圖》之所以歷久不衰，不在於準確預言，而在於映照人類反覆追尋秩序與救贖的欲望。
本書特色：本書從唐太宗、李淳風、袁天罡的傳說開展，以《推背圖》中的逐象對應歷代興衰事件，將預言內容化作一場連貫的歷史敘事。全書融合故事、人物與史實解讀，以清晰的時代脈絡與細節鋪陳，讓晦澀的圖讖變得鮮活。作者用通俗而生動的筆調，重現了帝王將相的抉擇與時局轉折，讓讀者以另類角度重新理解中國歷史的循環與發展。
《推背圖》到底是迷信，還是真有其事？
千年風雲，歷史的滾輪從未停下！
一部被誤解千年的奇書，揭開王朝興衰的真貌
【預言的幻象與理性的召喚】
本書以「預言」為入口，揭開人類對未來的集體迷思。作者從馬雅曆與中國古代預言書談起，指出人們在不安中尋找確定性，卻常誤把偶然當成命定。書中認為，《推背圖》並非神祕的占卜，而是一種以象、讖、頌表達的歷史觀。它所揭示的，是文明興衰的規律──治亂相因、周而復始。作者強調，歷史不該被神化為娛樂，而應以理性和科學精神重新理解。
【盛世與危機的交錯】
故事從唐太宗與李淳風、袁天罡的傳說展開，帶出盛唐的輝煌與伏筆。《推背圖》所描繪的象諭，如安史之亂的爆發、朝代由盛轉衰的節奏，都被解讀為歷史規律的呈現。當時的繁華背後潛藏權力膨脹與制度僵化，成為後世反覆上演的劇本。隨著時代推進，敘事延伸至北宋，從慶曆新政到熙寧變法，揭露改革與保守的拉扯如何讓帝國在理想與現實之間掙扎。盛世與危機並非對立，而是彼此生成的兩面。
【崩解的徵兆與歷史的誤讀】
書中描繪靖康之變的慘烈景象，指出那並非偶發事件，而是長期積弊與錯判的總和。當宋廷在屈辱中滅亡，《推背圖》的讖語再次被後世解讀為「早已注定」。然而作者提醒，許多圖讖其實出現了時代錯位，如清代服飾出現在宋代場景中，表現後人對歷史的再造與投射。這種「事後的預言」成為文化心理的一部分，人們寧可相信命運的安排，也不願面對制度的缺陷。歷史的悲劇因此在誤讀中循環重演。
【歷史規律與人心的鏡像】
最終，書中回歸《推背圖》的本質──比起預測歷史，它更是在提醒人類觀照歷史。從唐代盛世、宋代變法到明代權閹，興衰循環的背後始終是人心的貪婪與恐懼。當金聖歎批注「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」時，已道出歷史的疲憊與覺醒。作者藉此指出，《推背圖》之所以歷久不衰，不在於準確預言，而在於映照人類反覆追尋秩序與救贖的欲望。
本書特色：本書從唐太宗、李淳風、袁天罡的傳說開展，以《推背圖》中的逐象對應歷代興衰事件，將預言內容化作一場連貫的歷史敘事。全書融合故事、人物與史實解讀，以清晰的時代脈絡與細節鋪陳，讓晦澀的圖讖變得鮮活。作者用通俗而生動的筆調，重現了帝王將相的抉擇與時局轉折，讓讀者以另類角度重新理解中國歷史的循環與發展。
目錄
序言：治亂相因的歷史規律
第一章：王者的謀劃
第二章：繁華的拐點
第三章：失控的屠刀
第四章：亂世的爆點
第五章：領袖的邏輯
第六章：王朝的正午
第七章：虛弱的帝國
第八章：最後的神器
第九章：弱者的反擊
第十章：權閹的舞臺
第十一章：治亂的循環
第一章：王者的謀劃
第二章：繁華的拐點
第三章：失控的屠刀
第四章：亂世的爆點
第五章：領袖的邏輯
第六章：王朝的正午
第七章：虛弱的帝國
第八章：最後的神器
第九章：弱者的反擊
第十章：權閹的舞臺
第十一章：治亂的循環
試閱
第一章：王者的謀劃
第一象，治亂相因的預言
象一 甲子 乾下乾上 乾
讖曰：
茫茫天地，不知所止。
日月循環，周而復始。
頌曰：
自從盤古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇。
悟得循環真諦在，試於唐後論元機。
金聖歎批：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」
唐太宗並不迷信，占卜也絕非迷信。
古代中國受到有限知識的影響，天災異象被賦予了特殊的政治使命，於是祥瑞讖緯成了政治訴求不可分割的一部分，不能十分信，又不能不信。早在玄武門之變發動的前夜，箭在弦上不得不發的時候，唐太宗忽然猶豫了一下。他說，此等大事非同兒戲，不如先占卜一卦，看看凶吉如何？
在聽天命盡人事的思想價值世界裡，占卜只是聆聽天意的一種方式。沒有占卜，一樣會有著名的玄武門之變。
後來唐太宗君臨天下，坐擁四海，貞觀之治的盛世將永遠進入史冊，令後世敬仰膜拜。即便如此，唐太宗還是希望能夠在條件不夠成熟的時候，窺探天意，看一看未來幅員遼闊的大唐江山，看一看此時他能夠為後世子孫做些什麼。
唐太宗召太史令李淳風、火井令袁天罡進宮。
李袁二人是當時的天文學家、數學家、預測學家，他們頭頂著各種光環，為之眩目，用「著名」來形容他們那簡直就是褻瀆。占卜吉凶，無有不準。這麼說吧，他們其中任何一人，只要在長安朱雀大街上擺個攤，整座京師算卦看命的人，都得哭爹喊娘去殯儀館排隊等死，去得早的，也許能保留個全屍。
李淳風，京畿道岐州雍縣（今陝西省寶雞市鳳翔縣）人。老李的成就相當程度上受父親李播影響。李播對道家情有獨鍾，原曾仕隋高唐尉，官職也不錯了。誰知道，李老爺子對做官不感興趣，脫下朝服，換上道袍，自號黃冠子，從此醉心於玄學，萍蹤江湖。李淳風身上有著父親優良的基因，腦門上刻周易大師降生的，從小博覽群書，天資聰穎，大有乃父之風。由於老李在天文等方面有著卓越建樹，很快被朝廷發現，安排在了專門管理天文曆法的太史局工作，做了這一部門的主管，一做就是一輩子。
袁天罡，劍南道益州成都（今四川省成都市）人，同時代的另一位宗師級人物，他的名聲絲毫不遜色於李淳風，在預測學方面身負盛名，傳說他會「風鑑」這門早已失傳的獨門祕術，即憑風聲風向，可斷吉凶，其造詣之高，常人無法比擬。兩人雖說都是這方面的高手，但是工作職位大相逕庭。老李的太史令算是對上他的專業了，老袁的火井令是管鹽的，屬於國家禁榷部門。
唐太宗在日理萬機中抽出時間來與兩位頂尖高手會晤，實為高瞻遠矚之舉，李袁二人不負聖恩，誓要為帝國做出自己應有的貢獻，於是乃有了《推背圖》，這是古代中國預測學的里程碑之作。其內容與諸多名著相似，在全書正文開始之前，總要有個序言，發揮提綱挈領的作用。《推背圖》的成書規則當然也不例外。
象一沒什麼好說的了，好比說書人的定場詩，大家知道接下來他要開始正式說書了。誠然象一以唐太宗朝為背景，推算後世的歷史命運。如同圖讖所畫的那樣，你中有我，我中有你，來回循環，生生不息。金聖歎說：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」
歷史就是這個樣子，尤其中國歷史在相當大的程度上，正在不斷地重複。前朝出現錯誤，本朝總結錯誤，制定政體從而避免錯誤，隨著社會發展，再一次重複了前朝的錯誤，這樣不斷地滾動向前，總結起來八個字──治亂相因，周而復始。
第一象，治亂相因的預言
象一 甲子 乾下乾上 乾
讖曰：
茫茫天地，不知所止。
日月循環，周而復始。
頌曰：
自從盤古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇。
悟得循環真諦在，試於唐後論元機。
金聖歎批：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」
唐太宗並不迷信，占卜也絕非迷信。
古代中國受到有限知識的影響，天災異象被賦予了特殊的政治使命，於是祥瑞讖緯成了政治訴求不可分割的一部分，不能十分信，又不能不信。早在玄武門之變發動的前夜，箭在弦上不得不發的時候，唐太宗忽然猶豫了一下。他說，此等大事非同兒戲，不如先占卜一卦，看看凶吉如何？
在聽天命盡人事的思想價值世界裡，占卜只是聆聽天意的一種方式。沒有占卜，一樣會有著名的玄武門之變。
後來唐太宗君臨天下，坐擁四海，貞觀之治的盛世將永遠進入史冊，令後世敬仰膜拜。即便如此，唐太宗還是希望能夠在條件不夠成熟的時候，窺探天意，看一看未來幅員遼闊的大唐江山，看一看此時他能夠為後世子孫做些什麼。
唐太宗召太史令李淳風、火井令袁天罡進宮。
李袁二人是當時的天文學家、數學家、預測學家，他們頭頂著各種光環，為之眩目，用「著名」來形容他們那簡直就是褻瀆。占卜吉凶，無有不準。這麼說吧，他們其中任何一人，只要在長安朱雀大街上擺個攤，整座京師算卦看命的人，都得哭爹喊娘去殯儀館排隊等死，去得早的，也許能保留個全屍。
李淳風，京畿道岐州雍縣（今陝西省寶雞市鳳翔縣）人。老李的成就相當程度上受父親李播影響。李播對道家情有獨鍾，原曾仕隋高唐尉，官職也不錯了。誰知道，李老爺子對做官不感興趣，脫下朝服，換上道袍，自號黃冠子，從此醉心於玄學，萍蹤江湖。李淳風身上有著父親優良的基因，腦門上刻周易大師降生的，從小博覽群書，天資聰穎，大有乃父之風。由於老李在天文等方面有著卓越建樹，很快被朝廷發現，安排在了專門管理天文曆法的太史局工作，做了這一部門的主管，一做就是一輩子。
袁天罡，劍南道益州成都（今四川省成都市）人，同時代的另一位宗師級人物，他的名聲絲毫不遜色於李淳風，在預測學方面身負盛名，傳說他會「風鑑」這門早已失傳的獨門祕術，即憑風聲風向，可斷吉凶，其造詣之高，常人無法比擬。兩人雖說都是這方面的高手，但是工作職位大相逕庭。老李的太史令算是對上他的專業了，老袁的火井令是管鹽的，屬於國家禁榷部門。
唐太宗在日理萬機中抽出時間來與兩位頂尖高手會晤，實為高瞻遠矚之舉，李袁二人不負聖恩，誓要為帝國做出自己應有的貢獻，於是乃有了《推背圖》，這是古代中國預測學的里程碑之作。其內容與諸多名著相似，在全書正文開始之前，總要有個序言，發揮提綱挈領的作用。《推背圖》的成書規則當然也不例外。
象一沒什麼好說的了，好比說書人的定場詩，大家知道接下來他要開始正式說書了。誠然象一以唐太宗朝為背景，推算後世的歷史命運。如同圖讖所畫的那樣，你中有我，我中有你，來回循環，生生不息。金聖歎說：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」
歷史就是這個樣子，尤其中國歷史在相當大的程度上，正在不斷地重複。前朝出現錯誤，本朝總結錯誤，制定政體從而避免錯誤，隨著社會發展，再一次重複了前朝的錯誤，這樣不斷地滾動向前，總結起來八個字──治亂相因，周而復始。
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