外星人傳奇(首部)：不明飛行物與逆向工程

作者序

且說筆者自多年前，因緣濟會，涉入了黑洞與UFO的領域，從那時我開始留意這方面的資訊與問題，也從此漸知，我們並不孤獨，更非所謂「萬物之靈」。這樣認識之後，人活得更灑脫，也更能善待其他非我族類。

常常有人問我：「你寫外星人，但外星人究竟在哪？」的確，這是一個好問題，更是一個很實際的問題，如果根本沒有外星人，則本書就是一本純粹的科幻作品。為了避免落入這個結局，在內容架構上，儘量引述關鍵證人（或舉報人）的證詞，或轉述採訪人的陳述，或將各獨立證人的陳述交互比對，企圖從中尋找可能的矛盾。當然，您也許懷疑舉報人的證詞是否可信，這就涉及到舉報人的誠信問題。關於這，在證人出場時對其背景與經歷做詳細介紹是重要的。了解了其人之後，讀者應有足夠的智慧去判斷他是否可能說謊話。

此外，這些同時也是事件參與人或偶然目擊者的舉報人，他們與政府或公司僱主都簽有相當嚴厲的保密協議，也理解洩密者的下場會是什麼。若非一個強烈動機促使他們挺身而出，有誰會冒自己或家人身家生命或喪失退休俸的危險，去做違背協議的事情？難道這個強烈動機只是為了一圓說謊話的欲望？

有人也許會問，證人有任何物證（如碎屑、相片及外星人遺骸或文件）足以支持他們的說詞嗎？這倒是一道難以回答的問題，須知，在極嚴密的安全措施和保密協議之下，舉報人在工作期間及後來離開工作崗位時幾乎不可能攜帶或保留任何證物。針對1947年的羅斯威爾外星飛船墮毀事件，迄今留存的僅是兩份勉強可列為物證之一的文件。該事件雖然沒有充分的物證，但間接證據（circumstantial evidences）則不缺乏。有充分的間接證據，就算沒有直接物證，也足以構成法庭定罪的依據。2004年11月12日加州史科特‧彼得森（Scott Peterson）的謀殺案庭審在加州紅木城高等法院（Redwood City Superior Court）舉行，雖然物證僅是被害人拉西（Laci）的一根頭髮，但第一陪審團法官格雷格‧貝拉特利斯（Greg Beratlis）和另外兩名陪審員卻是依據數百個小的「令人困惑的」間接證據來裁定彼得森犯有一項特殊情況的一級謀殺罪及另一項二級謀殺罪的罪名。罪名成立之際，當時擠滿法庭前方道路及四周空地的民眾及各方媒體聞訊，歡聲雷動，場面就如嘉年華會。筆者當時交完房屋稅，正步下與法院隔街相望的聖馬刁縣府（San Mateo County）樓前階梯，此情此景，久久不能忘。

因此，比照法庭的嚴格庭審標準，1947年的羅斯威爾外星飛船墮毀事件的真實性是不容置疑的。從邏輯上推論，如果承認羅斯威爾外星飛船的墮毀是一個事實，則往後情節的發展就有了一個堅實與可靠的著力點。然而須事先聲明的是，與羅斯威爾墮機事件不同的是，本書涉及Serpo計劃的陳述大部分只根據Serpo網站提供的36份據稱來自軍事情報局（DIA）的電子郵件發佈與一些軍方退休人員的交叉證詞，及少部分由與計劃相關的現任DIA幹員聯合提供，因此缺乏有力的人證與物證，甚至連一張可資驗證的照片都沒有。因此讀者在閱讀到這一部分時不妨採取開放心態，不遽爾下結論。同樣地，舉報人科里‧古德的「20及回歸」說詞目前僅憑其他兩位具有相同經歷的舉報人之交叉認證，因此其說詞尚乏有力證據支持，讀者宜自行判斷。

本書較震憾人心及容易陷入爭論的部分應屬有關耶穌基督的片斷陳述，一些信息（來自局內人邁克爾‧沃爾夫博士與據稱來自DIA的36份電子郵檔的信息）顯示，耶穌是人類與外星埃本人（Eben）的共同資產，兩千年前祂的出現是出於對世人的救贖與博愛，許多教徒可能無法接受此種說法，但不妨將胸襟放寬放大，不將耶穌視為僅為「人類的彌賽亞」，而將祂看成「星際的彌賽亞」，這不是一種更超然的想法嗎？

其次，談及本書的建構，書中情節的舖排與發展皆以1947年羅斯威爾外星墮機事件為起點。究實而論，不明飛行物（UFO）的有記錄可查的墮機事件早在1941年或更早即已有之，但羅斯威爾飛碟的墮毀及後來的逆向工程卻是推動現代一些高科技及特別是航空/航天科技往前發展的重要動力，另一個動力則是二戰後接收來自納粹德國的圓形飛機發展技術及其他軍用科技，然而納粹德國的此種獨門科技也仍然摻有外星的痕跡。二戰之後美國太空科技與整體國力的大大超越西方國家及最終能執掌全球霸權的原因或與以上兩個動力有關，而這一切相關的敘述就構成了《外星人傳奇（首部）》的主要內容。

最後建議讀者在閱讀本書時能循序漸進，不要跳章躍節，原因是各章節間或有連貫關係。閱讀之際，有些觀點不需遽爾接受，持著審慎與客觀態度反而更好。經過慎思，若您相信書中所述固然是好，若不相信或局部不信，也無妨，且讓時間來証明一切。