武當熊門七心活氣功(附DVD)
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內容簡介
《武當熊門七心活氣功》是一套完整的傳承功法,傳承數百年來一直口傳心授,直到熊氏祖師才以文字形成傳承。全功由平氣功、正七功、副七功和收功把等組成。
「七心」亦作「七星」,所謂「七心」者是指人體的頭頂心(百會穴)、前心(膻中穴)、後背心、兩手心(勞宮穴)和兩腳心(湧泉穴)。此七處是指人體內氣運注的主要部位。而「七星」則是指天上的北斗七星,以示此法「天人合一」。
《武當熊門七心活氣功》是一套行之有效的養生功法,整套功法由形體導引和吐納法結合而成,屬道教武當派內功,有完整的傳承翰嚴格的傳習步驟。功法講究陰陽、五行、八卦、臟腑、氣血、經絡,肢體相應之理。
本書為便於讀者學習,專門拍攝了動作分解演示DVD。
願博大精深的武當傳統養生文化能隨此書、此法走進現代人的視野和心靈。
「七心」亦作「七星」,所謂「七心」者是指人體的頭頂心(百會穴)、前心(膻中穴)、後背心、兩手心(勞宮穴)和兩腳心(湧泉穴)。此七處是指人體內氣運注的主要部位。而「七星」則是指天上的北斗七星,以示此法「天人合一」。
《武當熊門七心活氣功》是一套行之有效的養生功法,整套功法由形體導引和吐納法結合而成,屬道教武當派內功,有完整的傳承翰嚴格的傳習步驟。功法講究陰陽、五行、八卦、臟腑、氣血、經絡,肢體相應之理。
本書為便於讀者學習,專門拍攝了動作分解演示DVD。
願博大精深的武當傳統養生文化能隨此書、此法走進現代人的視野和心靈。
目錄
一、自序
二、武當仙山與中華國術
三、張三豐與武當功夫
四、近代武當功夫簡述
五、《武當熊門七心活氣功》
六、《武當熊門七心活氣功》分解演示
七、十二經筋圖
八、《武當熊門七心活氣功》功法機理
九、《武當熊門七心活氣功》吐納法
十、《武當熊門七心活氣功》拍打法
十一、練功注意事項
後 記
二、武當仙山與中華國術
三、張三豐與武當功夫
四、近代武當功夫簡述
五、《武當熊門七心活氣功》
六、《武當熊門七心活氣功》分解演示
七、十二經筋圖
八、《武當熊門七心活氣功》功法機理
九、《武當熊門七心活氣功》吐納法
十、《武當熊門七心活氣功》拍打法
十一、練功注意事項
後 記
序/導讀
自序
在荊楚大地生活工作了四十餘年,對那裡的風土人情有一種難以割捨的情懷,尤其是荊楚大地土生土長的國術,有著深厚的文化內涵,可惜武人不文,只有口傳心授,以德服人,才得以傳承至今。
現在我們所看到的武術套路表演大多大同小異,有人將此類表演戲稱為「舞術」。無論南拳與北腿其步法、身法也無多大區別,難怪還保留著原汁原味的「詠春拳」能在海外一枝獨秀,電影「葉問」的票房也說明了保護傳承的重要性。
七十年代至八十年代我們看到的湖北地方拳種和傳統套路還是原汁原味的,後來有人嫌他土、不瀟灑,隨之慢慢地都變了,變成了一種時尚,引進了技巧翻騰的動作,傳統國術固有的內涵也漸漸消失,現在要想找幾位老拳師將地方拳種和套路做個錄影都難了。
現在著手重新整理《武當熊門七心活氣功》,使我們又回到了那個歲月,湖北省地處長江中游,山川俊秀,氣候適宜,交通便利。有禪宗的發祥地黃梅,五祖寺位於鄂東南長江以北的東山,相傳「五祖拳」就發源於此;著名的道教聖地武當山坐落在湖北省的西陲,舉世聞名的太極拳就發源於此。首府武漢係南北水陸交通要道,素有九省通衢之稱,荊楚大地歷來為群雄爭戰之地,藏龍臥虎,因此各種拳法、功法自然彙集,派別繁多,各具特色,廣為流傳,習者眾多,高手輩出。
湖北的國術基本上分為三支。一支以統稱南拳的拳種,據傳「南拳」的祖師是禪宗五祖弘忍大師,流傳在鄂東南的「五祖拳」相傳是弘忍大師所傳、還有「岳家拳」等,均屬南拳體系。
一支是以武當山道人所傳的「武當內家拳」,相傳由元明之際武當山道士張三豐所創,道家養生功法是歷代養生學家傳承下來的。
一支是湖北地方土生土長的地方武術套路和功法。
岳家拳由南宋岳飛所傳,岳家的子孫傳承了岳家拳;太極拳及武當功法,大多為道家所傳,由道士在道觀內傳授,或由雲遊道人,隱匿民間秘傳,流傳不廣,調息和調身方法風格別具。太極拳和武當功法之功理和道家之陰陽、五行和八卦相聯,練養結合,主練內丹,著重養生,內涵技法。如太極內家拳法、劍法和內丹功,陰陽樁,搖樁,朝天樁,天罡氣五行功,純陽氣吐納功,運氣導引術,純陽吐納的靜功等,荊楚地方拳法和功法,則具有濃厚的地方文化色彩,從功法要領到練功步驟在文字記載上都有濃厚的鄉土氣息,如將一節動功,稱為一個把子,吐音法所發出的音響都用地方音。
流傳較廣的有十八羅漢功、霸王功、鐵板功、地皮功、活氣功等等,這些功法都是以排打功為基礎,具有排濁留清,強壯體魄的功效,其特點是見效快,如羅漢功,傳授時講明只要認真習煉七個七天即四十九天就能初步成功。還有鄂西土家族、苗族,也流傳著各種健身功法,他們注重功力,講求實用。據統計湖北單是武術氣功就有五十餘種,故湖北有南拳和內家拳發源地之稱。
《武當熊門七心活氣功》古樸的動作,熟悉的吐納音,讓傳承上百年的武當功夫又回到了民間,由於本人和武當山已故道長王光德、謝宗信等的特殊因緣,對武當道教養生以及相關資訊有比較全面的瞭解,還有武當山風景管理局的老局長李華山先生現為十堰市旅遊局局長亦是筆者多年的朋友,他們給予了很大的幫助,他們為我提供了世人難以一睹的古代練功修真圖,並傳授了他們的心得,武當山《湖北武當山金殿第一勝境南岩洞天是真武祖師成道處龍頭香十方叢林煉性修真全圖》和《武當山玄機心法圖》,是為武當道教內丹修煉圖。前者為清代光緒十四年翻刻,後者不詳。 相傳這兩張圖為張三豐所創。都是典型的道教內丹修煉圖。圖中將人體經絡、穴位、臟象、二十四節氣等,以中國天人合一的生命觀,結合易理變化,熔為一爐,要求修煉者抱元守一,採天地、日月之精氣,聚津成精,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,用周天運行之術,復歸無極,然後修成內丹。
在荊楚大地生活工作了四十餘年,對那裡的風土人情有一種難以割捨的情懷,尤其是荊楚大地土生土長的國術,有著深厚的文化內涵,可惜武人不文,只有口傳心授,以德服人,才得以傳承至今。
現在我們所看到的武術套路表演大多大同小異,有人將此類表演戲稱為「舞術」。無論南拳與北腿其步法、身法也無多大區別,難怪還保留著原汁原味的「詠春拳」能在海外一枝獨秀,電影「葉問」的票房也說明了保護傳承的重要性。
七十年代至八十年代我們看到的湖北地方拳種和傳統套路還是原汁原味的,後來有人嫌他土、不瀟灑,隨之慢慢地都變了,變成了一種時尚,引進了技巧翻騰的動作,傳統國術固有的內涵也漸漸消失,現在要想找幾位老拳師將地方拳種和套路做個錄影都難了。
現在著手重新整理《武當熊門七心活氣功》,使我們又回到了那個歲月,湖北省地處長江中游,山川俊秀,氣候適宜,交通便利。有禪宗的發祥地黃梅,五祖寺位於鄂東南長江以北的東山,相傳「五祖拳」就發源於此;著名的道教聖地武當山坐落在湖北省的西陲,舉世聞名的太極拳就發源於此。首府武漢係南北水陸交通要道,素有九省通衢之稱,荊楚大地歷來為群雄爭戰之地,藏龍臥虎,因此各種拳法、功法自然彙集,派別繁多,各具特色,廣為流傳,習者眾多,高手輩出。
湖北的國術基本上分為三支。一支以統稱南拳的拳種,據傳「南拳」的祖師是禪宗五祖弘忍大師,流傳在鄂東南的「五祖拳」相傳是弘忍大師所傳、還有「岳家拳」等,均屬南拳體系。
一支是以武當山道人所傳的「武當內家拳」,相傳由元明之際武當山道士張三豐所創,道家養生功法是歷代養生學家傳承下來的。
一支是湖北地方土生土長的地方武術套路和功法。
岳家拳由南宋岳飛所傳,岳家的子孫傳承了岳家拳;太極拳及武當功法,大多為道家所傳,由道士在道觀內傳授,或由雲遊道人,隱匿民間秘傳,流傳不廣,調息和調身方法風格別具。太極拳和武當功法之功理和道家之陰陽、五行和八卦相聯,練養結合,主練內丹,著重養生,內涵技法。如太極內家拳法、劍法和內丹功,陰陽樁,搖樁,朝天樁,天罡氣五行功,純陽氣吐納功,運氣導引術,純陽吐納的靜功等,荊楚地方拳法和功法,則具有濃厚的地方文化色彩,從功法要領到練功步驟在文字記載上都有濃厚的鄉土氣息,如將一節動功,稱為一個把子,吐音法所發出的音響都用地方音。
流傳較廣的有十八羅漢功、霸王功、鐵板功、地皮功、活氣功等等,這些功法都是以排打功為基礎,具有排濁留清,強壯體魄的功效,其特點是見效快,如羅漢功,傳授時講明只要認真習煉七個七天即四十九天就能初步成功。還有鄂西土家族、苗族,也流傳著各種健身功法,他們注重功力,講求實用。據統計湖北單是武術氣功就有五十餘種,故湖北有南拳和內家拳發源地之稱。
《武當熊門七心活氣功》古樸的動作,熟悉的吐納音,讓傳承上百年的武當功夫又回到了民間,由於本人和武當山已故道長王光德、謝宗信等的特殊因緣,對武當道教養生以及相關資訊有比較全面的瞭解,還有武當山風景管理局的老局長李華山先生現為十堰市旅遊局局長亦是筆者多年的朋友,他們給予了很大的幫助,他們為我提供了世人難以一睹的古代練功修真圖,並傳授了他們的心得,武當山《湖北武當山金殿第一勝境南岩洞天是真武祖師成道處龍頭香十方叢林煉性修真全圖》和《武當山玄機心法圖》,是為武當道教內丹修煉圖。前者為清代光緒十四年翻刻,後者不詳。 相傳這兩張圖為張三豐所創。都是典型的道教內丹修煉圖。圖中將人體經絡、穴位、臟象、二十四節氣等,以中國天人合一的生命觀,結合易理變化,熔為一爐,要求修煉者抱元守一,採天地、日月之精氣,聚津成精,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,用周天運行之術,復歸無極,然後修成內丹。
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