理想的告別:找尋我們的臨終之路
The Good Death: An Exploration of Dying in America
活動訊息
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去年底,資深體育主播傅達仁向總統建言讓安樂死在台灣合法化;今年年中,為了要不要讓平鑫濤插鼻胃管,瓊瑤與家人的爭吵內容也成為全國性議題。現代人越來越了解,雖然醫學有更多辦法延長我們的壽命,但能不能活得健康,一半看自己、一半還要看天意。若得長期躺在病床上、忍受病痛、失去自理能力、完全過得不像人的生活,許多人是寧願選擇先結束生命的。
如今台灣少子化,我們沒有那麼多後代可以寄望照顧,要怎麼老、怎麼死,全民都在煩惱。至於在美國,國民主幹是保守的基督教徒,對於生命的看法有牢固的理念,所以直到三十年前才有合法的安樂死案例。《理想的告別》一書作者所訪查的相關案例資訊,正可作為我們參照思考的方向。
書的故事是這樣的。作者安.紐曼的爸爸得了淋巴癌,安只好辭去工作,回到家鄉,陪爸爸走完人生最後一哩路。父親死後,安想要知道什麼是善終,去當安寧病房志工、也走遍美國各地,特別是訪問支持與反對尊嚴死的各方人士。
支持者立場前面已經提過。但反對者(特別是宗教團體)認為,人有呼吸就算活著,拔掉鼻胃管就是活活把人餓死,更不要說世上不乏植物人醒過來的案例。立場比較特殊的是身障罕病患者,他們從小就在生死邊緣遊走,生活早就沒有品質與尊嚴,但都努力活下去。所以他們認為,尊嚴死合法化只會加深人對「正常活著」的歧見,不利於身障者爭取權利。
書中提到的案例,有些關於人權爭議、有些關於社會制度。更深層的思考是,什麼是「生命」、什麼算「正常活著」,其實每個人的想法都不盡相同,當中會涉及到傳統價值與意識形態,這也是社會歧見隱約透露出的無解之處。
文/左岸文化編輯部
如今台灣少子化,我們沒有那麼多後代可以寄望照顧,要怎麼老、怎麼死,全民都在煩惱。至於在美國,國民主幹是保守的基督教徒,對於生命的看法有牢固的理念,所以直到三十年前才有合法的安樂死案例。《理想的告別》一書作者所訪查的相關案例資訊,正可作為我們參照思考的方向。
書的故事是這樣的。作者安.紐曼的爸爸得了淋巴癌,安只好辭去工作,回到家鄉,陪爸爸走完人生最後一哩路。父親死後,安想要知道什麼是善終,去當安寧病房志工、也走遍美國各地,特別是訪問支持與反對尊嚴死的各方人士。
支持者立場前面已經提過。但反對者(特別是宗教團體)認為,人有呼吸就算活著,拔掉鼻胃管就是活活把人餓死,更不要說世上不乏植物人醒過來的案例。立場比較特殊的是身障罕病患者,他們從小就在生死邊緣遊走,生活早就沒有品質與尊嚴,但都努力活下去。所以他們認為,尊嚴死合法化只會加深人對「正常活著」的歧見,不利於身障者爭取權利。
書中提到的案例,有些關於人權爭議、有些關於社會制度。更深層的思考是,什麼是「生命」、什麼算「正常活著」,其實每個人的想法都不盡相同,當中會涉及到傳統價值與意識形態,這也是社會歧見隱約透露出的無解之處。
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