官（職）場必學的藏鋒智慧《韜晦術》：隱晦×養晦×謀晦×用晦……從王守仁、謝安到朱元璋、劉秀，看藏鋒避禍如何成為成事之術
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- 作者： 楊慎 原著，楊明剛 注譯 追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
- 出版社： 財經錢線 追蹤 ? 追蹤出版社後，您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日：2026/11/04
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金石堂閱讀週年慶
2026年10月金石堂強力推薦
第48次中小學生讀物選介
人們為什麼願意掏錢？池上彰的行為經濟學入門
內容簡介
從藏鋒到用晦，亂世中的處世學──《韜晦術》！
八卷梳理隱晦、處晦、養晦與用晦之道，
看歷代人物如何藏鋒、避禍與等待時機
【藏鋒守晦，在進退之間保全自己】
真正高明的處世智慧，往往不在於處處顯露才華，而在於懂得何時收斂鋒芒、保存實力。本書以「韜光養晦」為核心，從歷代人物的成敗得失出發，探討人在權力、名聲、利益與危機交錯的環境中，如何審時度勢、隱藏真實意圖，避免因一時逞強而招致禍患。全書首先從「隱晦」、「處晦」、「養晦」談起，以楚莊王、徐階、解縉、王守仁、宋文帝、王導、朱權、韓世忠等人的經歷，呈現才華、功名與權勢背後的風險。有人因懂得隱忍而等待到施展抱負的時機，也有人因鋒芒過露、未能拿捏進退分寸而招致猜忌。從這些人物身上，可以看見「晦」並非單純退避，而是一種對局勢、自身位置與他人心理的清醒判斷。
【等待時機，在低處累積翻盤力量】
韜晦之術的關鍵，在於知道何時應該行動，何時應該等待。「養晦」強調的正是這種主動沉潛：實力不足時不急於爭先，局勢未明時不輕易表態，讓自己保有轉圜空間。書中透過王導遵養時晦、陽城適時進諫、朱權以琴書避禍、韓世忠不談兵事等故事，說明真正成熟的謀略常表現在節制與忍耐之中。另一方面，謝晦、王振等人的事例，也提醒讀者，韜晦若失去分寸，同樣可能演變為誤判。全書藉由一正一反的歷史對照，呈現「藏」與「露」、「進」與「退」之間的細微差異，使韜晦不再只是抽象格言，而成為可以從具體人物選擇中理解的處世方法。
【因勢設謀，化解權力場中的危局】
到了「謀晦」、「詐晦」、「避晦」諸卷，書中進一步把韜晦放入更複雜的政治與人際環境中。王猛臨陣許官、李泌單騎平亂、衛青不立威名、劉晏周旋各方，展現的是審勢、借勢與因勢制宜；楊行密佯盲、慕容翰詐瘋、朱棣採取緩兵之策，則呈現危局之中如何透過隱藏真正意圖，爭取脫身或反擊的機會。這些故事所關注的，不只是「欺敵」，更在於如何降低外界戒心、避免自己過早成為眾矢之的。從官場到戰場，從君臣到權臣之間的角力，書中以大量史例揭示：真正危險的時刻，往往來自自己的鋒芒被人看得太清楚；能夠有所保留，才能為下一步留下空間。
【從心晦到用晦，掌握進退的最後分寸】
全書後半從「心晦」進入「用晦」，將韜晦推向更高層面。謝安寄情山水、朱元璋暫緩稱王、彭玉麟任職而淡於官位、田疇拒絕封賞，都說明真正的韜晦，最終仍取決於一個人的內在定力：是否能抵抗名位誘惑，是否能在掌聲與危機之間保持判斷。至於周世宗斬將立威、慕容垂伺機復國、劉秀最終成就帝業，則顯示「晦」並非終點，而是為「用」做準備。懂得退，是為了在合適時機前進；懂得藏，是為了在真正需要時展現力量。本書藉由數十則歷史事典，將隱忍、蓄勢、避禍、謀局與進取串連起來，讓讀者從古人的榮辱興衰中理解：越是複雜的局勢，越需要拿捏分寸，在看似沉默與退讓之中，為自己保留選擇與轉身的可能。
【本書特色】：
本書以歷代人物事典為骨架，從隱晦、處晦、養晦、謀晦、詐晦、避晦、心晦到用晦，整理藏鋒、示弱、蓄勢、避禍與待時而動的處世智慧。透過楚莊王、王守仁、謝安、朱元璋、劉秀等人物的成敗經驗，呈現人際與危局中的進退分寸。從歷史故事理解韜光養晦的實際運用，也看見真正的謀略往往始於克制鋒芒、保存實力與靜待時機。
八卷梳理隱晦、處晦、養晦與用晦之道，
看歷代人物如何藏鋒、避禍與等待時機
【藏鋒守晦，在進退之間保全自己】
真正高明的處世智慧，往往不在於處處顯露才華，而在於懂得何時收斂鋒芒、保存實力。本書以「韜光養晦」為核心，從歷代人物的成敗得失出發，探討人在權力、名聲、利益與危機交錯的環境中，如何審時度勢、隱藏真實意圖，避免因一時逞強而招致禍患。全書首先從「隱晦」、「處晦」、「養晦」談起，以楚莊王、徐階、解縉、王守仁、宋文帝、王導、朱權、韓世忠等人的經歷，呈現才華、功名與權勢背後的風險。有人因懂得隱忍而等待到施展抱負的時機，也有人因鋒芒過露、未能拿捏進退分寸而招致猜忌。從這些人物身上，可以看見「晦」並非單純退避，而是一種對局勢、自身位置與他人心理的清醒判斷。
【等待時機，在低處累積翻盤力量】
韜晦之術的關鍵，在於知道何時應該行動，何時應該等待。「養晦」強調的正是這種主動沉潛：實力不足時不急於爭先，局勢未明時不輕易表態，讓自己保有轉圜空間。書中透過王導遵養時晦、陽城適時進諫、朱權以琴書避禍、韓世忠不談兵事等故事，說明真正成熟的謀略常表現在節制與忍耐之中。另一方面，謝晦、王振等人的事例，也提醒讀者，韜晦若失去分寸，同樣可能演變為誤判。全書藉由一正一反的歷史對照，呈現「藏」與「露」、「進」與「退」之間的細微差異，使韜晦不再只是抽象格言，而成為可以從具體人物選擇中理解的處世方法。
【因勢設謀，化解權力場中的危局】
到了「謀晦」、「詐晦」、「避晦」諸卷，書中進一步把韜晦放入更複雜的政治與人際環境中。王猛臨陣許官、李泌單騎平亂、衛青不立威名、劉晏周旋各方，展現的是審勢、借勢與因勢制宜；楊行密佯盲、慕容翰詐瘋、朱棣採取緩兵之策，則呈現危局之中如何透過隱藏真正意圖，爭取脫身或反擊的機會。這些故事所關注的，不只是「欺敵」，更在於如何降低外界戒心、避免自己過早成為眾矢之的。從官場到戰場，從君臣到權臣之間的角力，書中以大量史例揭示：真正危險的時刻，往往來自自己的鋒芒被人看得太清楚；能夠有所保留，才能為下一步留下空間。
【從心晦到用晦，掌握進退的最後分寸】
全書後半從「心晦」進入「用晦」，將韜晦推向更高層面。謝安寄情山水、朱元璋暫緩稱王、彭玉麟任職而淡於官位、田疇拒絕封賞，都說明真正的韜晦，最終仍取決於一個人的內在定力：是否能抵抗名位誘惑，是否能在掌聲與危機之間保持判斷。至於周世宗斬將立威、慕容垂伺機復國、劉秀最終成就帝業，則顯示「晦」並非終點，而是為「用」做準備。懂得退，是為了在合適時機前進；懂得藏，是為了在真正需要時展現力量。本書藉由數十則歷史事典，將隱忍、蓄勢、避禍、謀局與進取串連起來，讓讀者從古人的榮辱興衰中理解：越是複雜的局勢，越需要拿捏分寸，在看似沉默與退讓之中，為自己保留選擇與轉身的可能。
【本書特色】：
本書以歷代人物事典為骨架，從隱晦、處晦、養晦、謀晦、詐晦、避晦、心晦到用晦，整理藏鋒、示弱、蓄勢、避禍與待時而動的處世智慧。透過楚莊王、王守仁、謝安、朱元璋、劉秀等人物的成敗經驗，呈現人際與危局中的進退分寸。從歷史故事理解韜光養晦的實際運用，也看見真正的謀略往往始於克制鋒芒、保存實力與靜待時機。
目錄
第一章 隱晦：收斂鋒芒
第二章 處晦：順勢而處
第三章 養晦：蓄勢待時
第四章 謀晦：因勢設謀
第五章 詐晦：示假藏真
第六章 避晦：遠禍保身
第七章 心晦：收心守志
第八章 用晦：待時而動
第二章 處晦：順勢而處
第三章 養晦：蓄勢待時
第四章 謀晦：因勢設謀
第五章 詐晦：示假藏真
第六章 避晦：遠禍保身
第七章 心晦：收心守志
第八章 用晦：待時而動
試閱
卷一 隱晦：收斂鋒芒
東坡曰：「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。」夫藏木於林，人皆視而不見，何則？以其與眾同也，藏人於群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。
木秀於林，風必摧之；人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也，是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身遠禍也。
榮利之感於人大關，其所難居。上焉者守之以道，雖處亢龍之勢而無悔；中焉有者守以禮，戰戰兢兢，如履薄冰，僅保無過而已；下焉者率性而行，不誅即廢，鮮有保其身者。人皆知富貴為榮，卻不知富貴如霜刃；人皆知貧賤為辱，卻不知貧賤乃養身之德。倘知貧賤之德，誦之不輟，始可履富貴之地關。
原文：東坡曰：「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。」
譯文：蘇東坡說：「古代聖人要做一件大事時，一定要先置身暗處，觀察明亮處其他的人行動，自己保持靜默，從而細心觀察別人的動作。這樣所有人的內外情形就都真實地展現在自己眼前了。」
事典：一鳴驚人的楚莊王
春秋戰國時期，楚莊王即位伊始，便受到內外的矚目，因為他的祖父、父親兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺志，開疆拓土，使楚國更加強盛，而鄰近的小國則是戰戰兢兢，危不自安，甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動向。
然而出人意外是：楚莊王即位後，根本不理國政，每天不是在宮中聽音樂，飲美酒，與妃妾們尋歡作樂，便是率領衛士深山大澤打獵，一副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅，紛紛入宮勸諫，楚莊王置之不理，我行我素，後來聽得煩了，乾脆在王宮外立一道牌子，上寫：敢入諫者死。嚴令之下。楚國的大臣們大概覺得還是保命要緊，真的沒人敢再勸諫了。
楚莊王日以繼夜，荒淫不已，一連持續了三年。國王不理朝政，下面自然亂成一團，權臣們藉機樹黨爭權，諂諛小人們則逢迎拍馬，撈取官職，貪官們更是混水摸魚，中飽私囊，楚國的政治一下子陷入了混亂無序的狀態，而忠臣賢良只有扼腕嘆息的分了。
楚國的大夫伍舉實在忍不住了。他決定入宮進諫，不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞，於是想出了一個巧妙的方法。
他入宮見到楚王時，楚莊王正左摟鄭姬，右擁越女，一邊喝著美酒，一邊聽歌女們奏樂。見到伍舉，楚莊王問道：「大夫是想喝美酒，還是要聽音樂？」
伍舉笑道：「臣既不想喝酒，也不想聽音樂，而是聽人們說大王智慧過人，所以想請大王猜個謎語。」
楚莊王知道伍舉是要藉機進諫，但既然伍舉沒明說，自己也不點破。伍舉便說道：「在楚國的一座高山上，停著一隻大鳥，牠的羽毛五彩繽紛，異常華麗，可是三年來牠既不鳴叫，也不飛走，臣實在不明白其中的原因。」
楚莊王沉思片刻，說道：「這不是一隻平凡的鳥，牠三年不鳴，是在積蓄自己的力量；三年不飛，是等待看清方向。這隻鳥不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。你去吧。你的意思我都明白了。」
伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮，他出宮後告訴自己的好友，同是楚國大夫的蘇從，看來國王是很有頭腦的人，他是在等待時機，而絕不是一個沉溺酒色的荒淫君主，看來楚國還是大有希望。
幾個月過去了，楚莊王不但沒有絲毫起色，反而更加荒淫了，蘇從覺得受騙，他全無顧忌，捨身直闖王宮，直言進諫：「您身為國王，不理國政，只知道享受聲色犬馬之樂，卻不知道樂在眼前，憂在不遠，不久就會人民叛於內，大國攻於外，楚國離滅亡不遠了。」
楚莊王勃然大怒，抽出長劍，指著蘇從的鼻尖，厲聲叱道：「大夫不知道寡人的禁令嗎？難道你不怕死嗎？」
蘇從凜然正色道：「假如我的死能讓君王悔悟，能讓楚國富強，我的死就是值得的。」楚莊王看了蘇從半晌，忽然扔下長劍，雙手抱住蘇從，感慨道：「我等的就是大夫這樣忠於國家、不怕死的棟梁。」他揮手斥退歌兒舞女，與蘇從談論起楚國的政務了。蘇從這才驚異的發現：國王對國家上下的了解比自己還要多。
楚莊王隨後發布一系列政令，把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺，該罷職的罷職，提拔了那些包括伍舉、蘇從在內的忠於國家、有才能、剛直不阿的人，一番整頓之後，楚國的政治從貪濁混亂一下子變成清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後，不僅繼續開疆拓土，平定了周圍附屬小國的叛亂，而且挺進中原，奪得了霸主地位，成為歷史上著名的「春秋五霸」之一。
釋評：「不鳴則已，一鳴驚人」這則成語典故盡人皆知，然而其中的深刻內涵卻不是一般人所能想像得到的。
楚莊王即位時，楚國的情況表面上看來不錯，但實際上卻有隱憂，那就是：權臣奪利，小人充斥，群臣良莠不齊，忠奸難辨。楚莊王為了消除心腹隱患，從而獲取中原霸主的地位，採取了異乎尋常的隱晦手段：他把自己裝扮成一個荒淫君主的形象，不僅解除了周圍國家對自己戒心，更消除了群臣的顧忌，讓他們盡情施展自己的才華，露出自己的廬山真面目。在苦等三年、掌握了所有的情況後，猝然大刀闊斧，將楚國政治徹底革新，從而達到「大然後大治」的目的。而楚國能在短短的時間內，不僅擺脫了受人鄙夷的「蠻夷小國」地位，而且能雄霸中原，根基正在於此。
原文：夫藏於林，人皆視而不見，何則？以其與眾不同。藏人於群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。
譯文：把一棵樹藏到樹林裡，人們都視而不見，這是為什麼？因為它和別的樹沒有什麼區別。把一個人藏到人群裡，讓他和周圍的人沒什麼區別，人們也將視而不見，道理是一樣的。
東坡曰：「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。」夫藏木於林，人皆視而不見，何則？以其與眾同也，藏人於群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。
木秀於林，風必摧之；人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也，是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身遠禍也。
榮利之感於人大關，其所難居。上焉者守之以道，雖處亢龍之勢而無悔；中焉有者守以禮，戰戰兢兢，如履薄冰，僅保無過而已；下焉者率性而行，不誅即廢，鮮有保其身者。人皆知富貴為榮，卻不知富貴如霜刃；人皆知貧賤為辱，卻不知貧賤乃養身之德。倘知貧賤之德，誦之不輟，始可履富貴之地關。
原文：東坡曰：「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。」
譯文：蘇東坡說：「古代聖人要做一件大事時，一定要先置身暗處，觀察明亮處其他的人行動，自己保持靜默，從而細心觀察別人的動作。這樣所有人的內外情形就都真實地展現在自己眼前了。」
事典：一鳴驚人的楚莊王
春秋戰國時期，楚莊王即位伊始，便受到內外的矚目，因為他的祖父、父親兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺志，開疆拓土，使楚國更加強盛，而鄰近的小國則是戰戰兢兢，危不自安，甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動向。
然而出人意外是：楚莊王即位後，根本不理國政，每天不是在宮中聽音樂，飲美酒，與妃妾們尋歡作樂，便是率領衛士深山大澤打獵，一副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅，紛紛入宮勸諫，楚莊王置之不理，我行我素，後來聽得煩了，乾脆在王宮外立一道牌子，上寫：敢入諫者死。嚴令之下。楚國的大臣們大概覺得還是保命要緊，真的沒人敢再勸諫了。
楚莊王日以繼夜，荒淫不已，一連持續了三年。國王不理朝政，下面自然亂成一團，權臣們藉機樹黨爭權，諂諛小人們則逢迎拍馬，撈取官職，貪官們更是混水摸魚，中飽私囊，楚國的政治一下子陷入了混亂無序的狀態，而忠臣賢良只有扼腕嘆息的分了。
楚國的大夫伍舉實在忍不住了。他決定入宮進諫，不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞，於是想出了一個巧妙的方法。
他入宮見到楚王時，楚莊王正左摟鄭姬，右擁越女，一邊喝著美酒，一邊聽歌女們奏樂。見到伍舉，楚莊王問道：「大夫是想喝美酒，還是要聽音樂？」
伍舉笑道：「臣既不想喝酒，也不想聽音樂，而是聽人們說大王智慧過人，所以想請大王猜個謎語。」
楚莊王知道伍舉是要藉機進諫，但既然伍舉沒明說，自己也不點破。伍舉便說道：「在楚國的一座高山上，停著一隻大鳥，牠的羽毛五彩繽紛，異常華麗，可是三年來牠既不鳴叫，也不飛走，臣實在不明白其中的原因。」
楚莊王沉思片刻，說道：「這不是一隻平凡的鳥，牠三年不鳴，是在積蓄自己的力量；三年不飛，是等待看清方向。這隻鳥不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。你去吧。你的意思我都明白了。」
伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮，他出宮後告訴自己的好友，同是楚國大夫的蘇從，看來國王是很有頭腦的人，他是在等待時機，而絕不是一個沉溺酒色的荒淫君主，看來楚國還是大有希望。
幾個月過去了，楚莊王不但沒有絲毫起色，反而更加荒淫了，蘇從覺得受騙，他全無顧忌，捨身直闖王宮，直言進諫：「您身為國王，不理國政，只知道享受聲色犬馬之樂，卻不知道樂在眼前，憂在不遠，不久就會人民叛於內，大國攻於外，楚國離滅亡不遠了。」
楚莊王勃然大怒，抽出長劍，指著蘇從的鼻尖，厲聲叱道：「大夫不知道寡人的禁令嗎？難道你不怕死嗎？」
蘇從凜然正色道：「假如我的死能讓君王悔悟，能讓楚國富強，我的死就是值得的。」楚莊王看了蘇從半晌，忽然扔下長劍，雙手抱住蘇從，感慨道：「我等的就是大夫這樣忠於國家、不怕死的棟梁。」他揮手斥退歌兒舞女，與蘇從談論起楚國的政務了。蘇從這才驚異的發現：國王對國家上下的了解比自己還要多。
楚莊王隨後發布一系列政令，把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺，該罷職的罷職，提拔了那些包括伍舉、蘇從在內的忠於國家、有才能、剛直不阿的人，一番整頓之後，楚國的政治從貪濁混亂一下子變成清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後，不僅繼續開疆拓土，平定了周圍附屬小國的叛亂，而且挺進中原，奪得了霸主地位，成為歷史上著名的「春秋五霸」之一。
釋評：「不鳴則已，一鳴驚人」這則成語典故盡人皆知，然而其中的深刻內涵卻不是一般人所能想像得到的。
楚莊王即位時，楚國的情況表面上看來不錯，但實際上卻有隱憂，那就是：權臣奪利，小人充斥，群臣良莠不齊，忠奸難辨。楚莊王為了消除心腹隱患，從而獲取中原霸主的地位，採取了異乎尋常的隱晦手段：他把自己裝扮成一個荒淫君主的形象，不僅解除了周圍國家對自己戒心，更消除了群臣的顧忌，讓他們盡情施展自己的才華，露出自己的廬山真面目。在苦等三年、掌握了所有的情況後，猝然大刀闊斧，將楚國政治徹底革新，從而達到「大然後大治」的目的。而楚國能在短短的時間內，不僅擺脫了受人鄙夷的「蠻夷小國」地位，而且能雄霸中原，根基正在於此。
原文：夫藏於林，人皆視而不見，何則？以其與眾不同。藏人於群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。
譯文：把一棵樹藏到樹林裡，人們都視而不見，這是為什麼？因為它和別的樹沒有什麼區別。把一個人藏到人群裡，讓他和周圍的人沒什麼區別，人們也將視而不見，道理是一樣的。
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- ISBN
- 9786264085779
- 分級
- 普通級
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- 頁數
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- 商品規格
- 18開17*23cm
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- 出版地
- 台灣
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